傳統文化講座心得體會(huì )推薦
我們得到了一些心得體會(huì )以后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編為大家收集的傳統文化講座心得體會(huì )推薦，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統文化講座心得體會(huì )推薦1
xx年12月5日，我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓。并聆聽(tīng)了由陜西師范大學(xué)圖書(shū)館書(shū)記、副館長(cháng)馬曉雄老師關(guān)于《傳統文化與師德新論——社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟 佛更要金裝》的專(zhuān)題報告。深受啟發(fā)，受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識及深刻的理論闡述，給了我很多指導、引領(lǐng)和啟發(fā)，使我進(jìn)一步開(kāi)拓了視野，更新了觀(guān)念。
馬老師的報告中，著(zhù)重強調的六個(gè)方面的問(wèn)題，目的是要求教師要認真把握現代教育的基本特點(diǎn)。要認清人的發(fā)展關(guān)鍵，在教育實(shí)踐中，應當努力使“個(gè)性化教育”要成為現代教育的核心理念，并通過(guò)學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設與師道尊嚴”。馬老師的講座，讓我感同身受�，F從下列三個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì )：
一、從傳統文化中認清當前教育的弊端
縱觀(guān)中國傳統文化發(fā)展，教育在培養模式上采用小班化，個(gè)別化教育，并在教育中注重學(xué)生個(gè)性與創(chuàng )造性培養。例如孔子在教育兩個(gè)不同學(xué)生時(shí)針對同一問(wèn)題給出的不同答案，不僅說(shuō)明個(gè)性培養之重要，更強調了學(xué)生的創(chuàng )造性思維發(fā)展。而在反思現行教育的時(shí)候，我們發(fā)現我們的學(xué)校培養出來(lái)的'學(xué)生常�！案叻值湍堋�，作文千篇一律，缺乏創(chuàng )造性。他們甚至象流水線(xiàn)上生產(chǎn)出來(lái)的規格統一的產(chǎn)品，缺乏自己獨特的個(gè)性。究其原因，是工業(yè)化大生產(chǎn)的模式被引進(jìn)到教育中，學(xué)校成了“智慧的工場(chǎng)”，而學(xué)生則成了批量生產(chǎn)、規格統一的標準件，教師則成了機械操作的教書(shū)匠。學(xué)生缺乏創(chuàng )新精神與我們長(cháng)期“以知識和分數為中心”的教育模式和“高考指揮棒”有直接關(guān)系。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我們過(guò)分重視知識的重要性而忽視了創(chuàng )造精神的培育。傳統的教學(xué)模式是上課老師講知識，下課學(xué)生背知識，考試考知識。我國現在通行的“排名次”方法正是不能正確對待這種差異的表現。其實(shí)，大量現實(shí)現象表明，學(xué)業(yè)成績(jì)落后的學(xué)生不一定就是“差學(xué)生”。每個(gè)學(xué)生的先天稟賦和后天環(huán)境不一樣，有的學(xué)生成績(jì)不好，但是他努力了，也確實(shí)進(jìn)步了，或者是他在其他方面有了發(fā)展，這樣的學(xué)生應該算好學(xué)生（雖然他對老師本人的教學(xué)評價(jià)確實(shí)沒(méi)有好處）。我們只能盡力促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而不是讓學(xué)生全面完美（根本不可能）。
因此，作為教師，務(wù)必應當成為教育智者，教育的行家里手。切不可在教育中出現“病人不吃藥，非病者反就醫”之亂象。我們應當在教育中著(zhù)力培養學(xué)生個(gè)性與創(chuàng )造性。
二、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，正確認識“師道自悟與師道尊嚴”
馬老師在報告中指出：當前的教育一方面正在被人們政治化、另一方面只重規范教師行為而不重教師發(fā)展。教師節來(lái)臨，整個(gè)社會(huì )好像突然發(fā)現，自己還都是老師教過(guò)的學(xué)生，鮮花、掌聲、恭維，撲面而來(lái)，叫我們這些教書(shū)匠們受寵若驚。不過(guò)，9月8日《中國青年報》一則報道，在某種程度上表達出教師們的真實(shí)想法。這則新聞的標題是：《教師節，老師們更希望社會(huì )以維護師道尊嚴作為節日禮物》。這種節日效應正是一種政治主義。在人們心中，教師應當是不食人間煙火的“完神”。為了讓教師成為“完神”，諸如“名角可以收錢(qián)，名師不可提薪”之思潮隨之而來(lái)。這一現象不但違背了社會(huì )公平和市場(chǎng)規律，而且嚴重挫傷了教師的工作積極性。同樣是勞動(dòng)，同樣是職業(yè)，為什么出現截然不同的要求？
所以，相對于提高教師待遇，如何維護教師的尊嚴可能更為教育從業(yè)人員所看重。畢竟，這是一份特殊的職業(yè)，教師并非如推銷(xiāo)洋蔥、白菜一樣是知識銷(xiāo)售員，“教書(shū)”、“育人”在某種程度上是教育無(wú)法短缺的兩個(gè)車(chē)輪，而對于教師如我，也許“育人”常常比“教書(shū)”更為重要。有這樣的一個(gè)例子：一位大學(xué)教授與一位成績(jì)優(yōu)秀的畢業(yè)生聊天，談到大學(xué)四年的教育，她說(shuō)，所學(xué)知識已經(jīng)全忘，所受教育感覺(jué)最重要在于世界觀(guān)和理解問(wèn)題的方法。對這個(gè)學(xué)生的說(shuō)法，這位教授深以為然，他不由感嘆：一個(gè)沒(méi)有尊嚴的老師，如何談得上“育人”二字呢？
傳統文化講座心得體會(huì )推薦2
欲為人師表，先學(xué)會(huì )做人。剛剛學(xué)完《傳統文化教育》，內心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失��！多么的不在道！由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導給我們這個(gè)認識自己，改變自己的機會(huì )。讓我真正的找回了自己那顆丟失已久的良心！
傳統文化的學(xué)習，剛好有吳老師講的“如何做一位如理如法的好人”，如何讓傳統教育滲入生活，融入工作。但我感覺(jué)自己對“弟子規”還是停留在“圣人訓”的階段？慚愧啊，可見(jiàn)自己的確不是上根之弟子？不過(guò)“勿畏難、勿輕略”“勿自暴、勿自棄、圣與賢、可馴至”，要知恥近乎勇，只要嚴格堅持按照恩師的教導，每天按時(shí)完成作業(yè)，勇猛精進(jìn)，相信一定會(huì )得到身心和諧、家庭和諧、校園和諧、乃至社會(huì )和諧的理想生活。
傳統文學(xué)并不是談玄說(shuō)妙，“話(huà)說(shuō)多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣賢留下的經(jīng)典，沒(méi)有一句是多余的話(huà)，正如“圣賢乃實(shí)語(yǔ)者、不妄語(yǔ)者、不異語(yǔ)者、這些經(jīng)典，都是從圣賢人的自性中流出，自己只有時(shí)時(shí)刻刻提起恭敬心，才能與古之先賢心心相應。自己修學(xué)不得力，正是因為對恩師、對盡虛空遍法界一切眾生缺乏恭敬心，才會(huì )讓煩惱習氣障礙自己。而恭敬心不夠，也就證明了自己的孝心不夠，自己是否時(shí)時(shí)刻刻念著(zhù)父母的`恩德？是否時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)父母的健康？是否做到了養父母之心、養父母之志？自己身體不健康，已是大不孝，檢討仁、義、禮、智、信，自己沒(méi)有一樣做得及格？
首孝弟、次謹信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力、則學(xué)文”。感恩“傳統文化講座”！感恩父母養育之恩！感恩領(lǐng)導辛勤教導！感恩農夫辛勤勞作及所有付出的人！
也通過(guò)此次學(xué)習，讓我真正知道了自己走上教師這個(gè)崗位是多么的榮幸。教師這個(gè)職位是多么的神圣。要想成為師之典范，必先成為一個(gè)好人！對于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點(diǎn)：
1、教師須是有道德修養的人，須修身養性讓自己具有自己獨特的人格魅力去感染學(xué)生。
2、教學(xué)生先教會(huì )學(xué)生如何做人，讓學(xué)生有一顆感恩的心。讓學(xué)生知道學(xué)習的真正意義。
3、點(diǎn)燃孩子的學(xué)習興趣，授之以漁，而不是授之于魚(yú)。
4、增強教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為孩子成長(cháng)中的一汪源源不斷的泉水，不斷滿(mǎn)足孩子的求知欲。努力把傳統文化持之以恒的滲入自己的生活和工作。時(shí)刻警惕自己踏踏實(shí)實(shí)做人，認認真真做事！
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