巴黎圣母院讀后感范例(10篇)
品味完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的巴黎圣母院讀后感，歡迎大家分享。
巴黎圣母院讀后感 篇1
維克多·雨果，這個(gè)響徹法國乃至世界文壇的名字，在一個(gè)多世紀后，屬于他的光芒依舊璀璨，他那發(fā)人深思的經(jīng)典永生。
他曾這樣說(shuō)道：“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人�！睈�(ài)斯美拉達的善良，讓他贏(yíng)得他人的愛(ài)戴，對卡西莫多的以德報怨，最終使她與自己的善良共存。
全篇以巴黎圣母院的墻上的“命運”為牽引，筆墨之下，一個(gè)被陰靄籠罩的巴黎，若隱若現，觸手可及。
巴黎向來(lái)有“浪漫之都”的美譽(yù)，無(wú)論是來(lái)自那芬香撲鼻的法國高級香水，亦或者是寓意愛(ài)情的各色玫瑰，它的詩(shī)情畫(huà)意，卻如烙印給人留下深刻的映像，但是，烙印之后卻是那令人悲嘆的滄桑。
故事發(fā)生于許多年前的巴黎，年輕的神父克洛德收養了又聾又丑的棄兒，取名為卡西莫多，年復一年，日復一日，一個(gè)長(cháng)相奇異的敲鐘人和一個(gè)受人尊敬副主教在這個(gè)碩大的巴黎圣母院中相依為命，直到他遇見(jiàn)了愛(ài)絲美拉達后，為其美麗所吸引，竟無(wú)法自拔，他指使自己的養子強行擄走愛(ài)斯梅拉達，不料卻被費比斯隊長(cháng)所救，愛(ài)斯梅拉達因此而愛(ài)上了費比斯。豈料費比斯同樣只是個(gè)玩弄女性的偽君子，后終被克羅德刺殺，并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達，令她被判死刑，這時(shí)丑陋的卡西莫多挺身而出將愛(ài)絲美拉達救至圣母院中，怎料被克洛德發(fā)現，因求愛(ài)不成，羞怒交加的他，竟然在將愛(ài)絲美拉達送上絞架，或許她致死才明白面貌丑陋而心靈高尚的加西莫多才是真心愛(ài)自己的人，為了所愛(ài)之人，親手將費羅洛從鐘樓推下，結束了他罪惡的一生，而卡西莫多卻因為內心的糾葛消失在了茫茫人海。
大約是在一年半或兩年后，人們在一個(gè)埋葬絞刑犯人的地方發(fā)現了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的，身上還殘留著(zhù)幾片白色衣袍的碎片，緊擁著(zhù)這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨里，一條腿比另一條腿短。而且發(fā)現這具男的不是與女的同一時(shí)間死亡，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個(gè)人是自己獨自一個(gè)人來(lái)到這里，并且死在這兒的。而當人們要將他（她）們的骨骼分開(kāi)時(shí)，他剎時(shí)化為了塵土……
這是一個(gè)耐人尋味的故事，故事情節生動(dòng)感人，它形象地描述了在那個(gè)黑暗的時(shí)代里，人們的疾苦，作者在字里行間牽引著(zhù)人們的思緒回到那個(gè)時(shí)代。從這本書(shū)里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書(shū)中，而故事的來(lái)源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。
文字倒映著(zhù)歷史的塵埃，見(jiàn)證著(zhù)可歌可泣的愛(ài)情，是的，有人說(shuō)，關(guān)于愛(ài)情，行動(dòng)是最好的表達，也許在常理看來(lái)，卡西莫多最終的弒殺養父，是離經(jīng)叛道的行為。但是，為什么在我們大多數人看來(lái)卻是正確的呢？那是因為我們，在不知不覺(jué)中被帶入了作者所描繪的環(huán)境，你會(huì )為一個(gè)自己已經(jīng)所厭惡的人流下一滴眼淚嗎？答案是否定的，一個(gè)真正的作家，他的使命，就是讓人們進(jìn)入他的精神世界，而不是在外圍打轉。
我很喜歡雨果，對于《巴黎圣母院》和《悲慘世界》極為鐘愛(ài)，或許就是喜歡那種情感上的糾葛感受吧！
當善良與惡毒碰撞，就會(huì )閃耀其光華。當欲望戰勝理性，就會(huì )衍生罪惡。
在這部經(jīng)典之作中，神甫克洛德與愛(ài)絲美拉達才是支撐整部作品的“脊梁”，挑起整部大戲的角色。
事實(shí)上，我們無(wú)需太過(guò)于執著(zhù)人物的道德屬性。因為，在雨果的筆下，沒(méi)有一個(gè)純粹的好人，也沒(méi)有一個(gè)完全的壞人，人類(lèi)本身就像一柄閃爍著(zhù)銀光的利劍，兩面劍身，平整光滑，唯一傷人的往往是那一線(xiàn)鋒芒。
費羅洛這個(gè)鮮明的反派角色，曾經(jīng)卻也是那么的完美，不嫌棄卡西莫多的'相貌丑陋，將其撫養成人。他從小起，便遵規守矩，習讀經(jīng)文，年紀輕輕，卻已是巴黎圣母院副主教，受人崇敬。只是愛(ài)欲吞沒(méi)了他的理性，使他墮入了罪惡的深淵。真可謂，一念天堂，一念地獄。
“以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失”。
所以，我們應當以此為訓，嚴謹做人，過(guò)錯雖不可避免，但我們應盡力減少它發(fā)生的概率，而讀書(shū)，則是一個(gè)極為重要的的途徑。
趙麗宏在《為你打開(kāi)一扇門(mén)》中曾這樣說(shuō)道：一個(gè)從不閱讀文學(xué)作品的人，縱然他有“碩士”“博士”的學(xué)位，他也只能是一個(gè)“高智商的野蠻人”。這并不是危言聳聽(tīng)。親近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個(gè)文明人增長(cháng)知識、提高修養、豐富情感的極為重要的途徑。
.讀書(shū)就像是在進(jìn)行一次次的改過(guò)，喜歡上讀書(shū)，可以讓你的每一天都有所不同，潛移默化的影響，將會(huì )貫穿生命的始終。
即使你一時(shí)，亦或者一世沒(méi)落，你的心靈，也將會(huì )超越那些追名逐利者，站在思想的新高度。
讀書(shū)所帶給你善良與明智，執著(zhù)與理性，將會(huì )是你一生中最寶貴的財富。
巴黎圣母院讀后感 篇2
大家都認為《巴黎圣母院》講述的是波旁王朝復辟后，宮廷和宗教相結合欺壓底層百姓的故事，可是誰(shuí)又說(shuō)它不是一個(gè)蕩氣回腸、悲壯如歌的愛(ài)情故事呢。埃斯梅拉達永遠也想不到，最終陪在她身邊的會(huì )是卡西莫多，從生到死，從死到化作人世間的一縷塵埃。而她心心念念的浮比斯將軍，應該已經(jīng)完婚了吧。親愛(ài)的梅拉達，你可知“珍惜”的含義。
埃斯梅拉達白天和自己的小羊賣(mài)藝，晚上和乞丐生活在一起，并喜歡上了將軍浮比斯。埃斯梅拉達在和浮比斯的一次約會(huì )中，遭到圣母院教父克洛德的陷害，被處以絞刑。后被圣母院的敲鐘人卡西莫多相救，將其隱藏于圣母院，享受教會(huì )的庇護。在圣母院躲藏的日子里，卡西莫多無(wú)時(shí)無(wú)刻不在保護著(zhù)埃斯梅拉達，但因卡西莫多奇丑無(wú)比，埃斯梅拉達視而不見(jiàn)，對浮比斯將軍卻依然充滿(mǎn)幻想。她不知道的是，浮比斯將軍為了自己的聲譽(yù)和前途，不久將和別人成婚�？蓱z的是，埃斯梅拉達在教父克洛德的再次陷害下，最終被處以絞刑，到死浮比斯將軍未曾看其一眼，卡西莫多卻一直默默的守護著(zhù)她。隨著(zhù)埃斯梅拉達的絞刑之死，卡西莫多也不知去向。關(guān)于卡西莫多的神秘失蹤，文中最后一段話(huà)這樣意味深長(cháng)的描述：
“他們在慘不忍睹的殘骸枯骨中尋找，發(fā)現兩具骷髏，一具以奇特的姿勢摟抱著(zhù)另一具。其中一具骷髏是女性，脖子上掛一串念珠樹(shù)果實(shí)的項鏈，下端系一個(gè)鑲著(zhù)綠玻璃的絲綢小香囊，已經(jīng)打開(kāi)，里面空無(wú)一物。這些遺物毫無(wú)價(jià)值，想必連劊子手都不要。緊緊摟抱這具骷髏的另一具則是男性，只見(jiàn)那具骷髏脊椎骨歪斜，腦袋縮進(jìn)脖腔里，一條腿短一條腿長(cháng)。不過(guò)，脊椎骨沒(méi)有斷裂的傷痕，顯然此人不是絞死的，而是主動(dòng)來(lái)此長(cháng)眠。有人把他摟抱的骷髏拉開(kāi)，他的遺骸也就立時(shí)化作塵埃了”。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，閱歷的增加，具有獨立思考能力的.人，可能會(huì )放棄閱讀心靈雞湯類(lèi)的書(shū)籍，轉向那些經(jīng)久不衰、流傳百世的作品。因為我們越來(lái)越懂得生活的艱辛和不易。
作為讀者，很多時(shí)候甚至是站在上帝的視角來(lái)看紅塵中的男女老少，我們會(huì )想那個(gè)人根本就是個(gè)渣男，是個(gè)道貌岸然的偽君子;那個(gè)眉目和善的女孩，實(shí)際上就是個(gè)“心機婊”;那個(gè)看著(zhù)可憐的老人實(shí)際上卻是個(gè)隱形富豪。但是我們卻終究不是上帝，我們都囿于自己生活中瑣碎的“一畝三分地”，我們看不透哪些是應該珍惜的，哪些是應該放棄的。
我們終究還是處于“當局者迷”的狀態(tài)之中!
20歲時(shí)，作為文藝青年的我，只想著(zhù)趕緊出走半生，擁有一份屬于自己的事業(yè)，在街角開(kāi)一家咖啡店，在落花深處開(kāi)一家不大不小的書(shū)店;到了30歲的今天才發(fā)現，出走沒(méi)有半生，歸來(lái)也不再是少年，20歲是一個(gè)多么值得炫耀的青春，就這樣從指縫中溜走了，這時(shí)我才懂得青春的美好。
身體無(wú)恙時(shí)，外賣(mài)一單又一單的訂，各種添加劑充斥著(zhù)五臟六腑，網(wǎng)紅直播占據了下班后的大部分時(shí)間;可面對疫情，當自己的真的被120拉走，被隔離在醫院，等待兩次核酸檢測的結果時(shí)，我才驀然懂得生命的珍貴。
人們總是對身邊那些習以為常的珍貴，熟視無(wú)睹。因此我們真的有必要經(jīng)常告誡自己：要珍惜自己所擁有的一切，時(shí)間，生命、健康、親人等等。因為假如有一天你習以為常的一切不再的時(shí)候，生活從來(lái)不給我們后悔的機會(huì )。你也知道的是，生活總是會(huì )給你開(kāi)各種玩笑，而不管你是否想要或是否可以承受。
庚子年，真的是一個(gè)不太討人喜歡的年份，全世界都在與看不見(jiàn)的敵人在戰斗，我們堅信最后的勝利一定是屬于人類(lèi)，但是這背后的代價(jià)將是巨大的。尤其在這次疫情中，因為發(fā)燒的緣故，在醫院呆了大概兩周的時(shí)間，醫生給做了兩次核酸檢測，當時(shí)內心真的是無(wú)比的慌亂，所幸最終醫生告知兩次檢測都是陰性，也算是有驚無(wú)險。所以現在看著(zhù)病毒在歐美和世界其他國家大肆傳播的時(shí)候，在清明節國家為疫情中的死者降半旗致哀的時(shí)候，我的內心真的能夠體會(huì )到活著(zhù)已經(jīng)是最大的財富了。
我想我會(huì )利用好往后的時(shí)光，去體驗下這個(gè)世界的遼闊與高遠，去品嘗下米其林餐廳美食的味道，并和自己心愛(ài)的人，走在陽(yáng)光午后的大街上。感謝那些用生命守護蒼生的英雄，是他們的犧牲，換來(lái)了我們今天來(lái)之不易的安全感;也讓我們懂得，此時(shí)此刻，還能夠和家人坐在一起吃飯聊天，余生還能夠去體驗百花秋月，涼風(fēng)冬雪，是多么的幸福和幸運。
日本作家太宰治說(shuō)“生而為人，我很抱歉”，我想他應該經(jīng)歷了很大的失望吧。如果生命本身是無(wú)意義的，那么我們更要各自去賦予其意義。這本就是個(gè)自由且開(kāi)放的時(shí)代，那些還在的人，珍惜這來(lái)之不易的一切，張開(kāi)你的帆，等風(fēng)來(lái)吧。
清明時(shí)節，七堇年發(fā)微博：“走了的，留下的”，我想她大概說(shuō)的也是這些吧。聽(tīng)首NeoRetros的《battles and wastelands》吧，潺潺微風(fēng)拂動(dòng)幽深的樹(shù)林，一路伴我回家，喃喃低語(yǔ)著(zhù)故事，希望就是前方的一道光。
我知這世界，本如露水般短暫!
巴黎圣母院讀后感 篇3
別看外表,姑娘，要看心靈。英俊青年的心往往是丑惡的,有許多心不能留住愛(ài)情。姑娘，松柏不美,沒(méi)有楊樹(shù)那般挺拔,但冬天仍然枝繁葉茂�！}記
“咚——咚——咚——”圣母院的鐘聲又悠揚而起，停息在大鐘上的鳥(niǎo)兒紛紛飛離，在巴黎城的上空盤(pán)旋，劃出一條條弧線(xiàn)，見(jiàn)證著(zhù)巴黎的繁華。當然，也曾見(jiàn)證過(guò)中世紀的巴黎，灰色的浪漫之都。隨著(zhù)這鐘聲環(huán)繞于耳畔，不知不覺(jué)便走進(jìn)了法國作家雨果筆下的那段往事，埋藏在圣母院下的永不消逝的故事……
在路易十一統治整個(gè)法蘭西王國時(shí)，法國人民歡呼雀躍——廣場(chǎng)上，人們正在為著(zhù)節目狂歡。他們跳著(zhù)笑著(zhù)，其中有一個(gè)吉普賽姑娘，名叫愛(ài)斯梅拉達，旋轉在人群中，如一朵盛開(kāi)的鮮紅的玫瑰般熱情洋溢，將她的青春活力毫不吝嗇地展現出來(lái)。而正在此時(shí)，一個(gè)極丑的、拖著(zhù)一條跛腿、駝著(zhù)背、睜大了唯一一只有著(zhù)眼翳眼睛的眼的卡西莫多，就這樣傻傻的、好奇地站在舞臺上，享受著(zhù)屬于他的“榮耀”與人們無(wú)比戲弄的“稱(chēng)贊”，因為，整天敲鐘的巨大響聲早已無(wú)情地切斷了他與這世界的唯一聯(lián)系——耳朵、聽(tīng)覺(jué)�！八欢ㄊ且粋�(gè)惡魔，你看他的眼睛里裝著(zhù)的是另一個(gè)、又一個(gè)、再一個(gè)……”當這個(gè)被裝在棄嬰籃里的可憐的人兒被副教主弗洛羅抱走時(shí)就有婦人這樣說(shuō)著(zhù)。事實(shí)上，他的長(cháng)相，確實(shí)如此�？蓛仍谀�?
就在這樣的背景下，一場(chǎng)悲劇、兩個(gè)世界、三種命運，不知不覺(jué)拉開(kāi)了序幕，等待他們的，將是命運的偶然，還是命運的必然?
她，愛(ài)斯梅拉達，在被追捕時(shí)，便與小山羊一同躲進(jìn)了上帝的住處——圣母院。這是多麼神圣的地方啊，竟可以接受這樣一個(gè)吉普賽人!善良的愛(ài)斯梅拉達感謝上帝，感謝命運，殊不知一雙閃著(zhù)貪婪的眼睛已死死地盯住了這個(gè)無(wú)比美貌的姑娘，就此釀下了一發(fā)不可收拾的惡果。在她被屋頂的敲鐘人卡西莫多的長(cháng)相嚇住后，驚慌失措地逃出了圣母院。陰差陽(yáng)錯，與詩(shī)人格蘭古瓦邂逅——寬容的姑娘天生有一種不含任何雜質(zhì)的純真情愫，那是任何教徒都無(wú)法媲美的博愛(ài)。她以結婚的名義拯救了困于乞丐王國的詩(shī)人，甚至是在不知何人、不曉姓名的情況下救得。這樣的.偉大應該是世間鮮有的了吧?
然而，天真爛漫的愛(ài)斯梅拉達同樣也擁有其他花季女子的幻想——對愛(ài)情的幻想與憧憬。由此當她遇見(jiàn)英俊瀟灑的軍官弗比斯時(shí)就情不自已地愛(ài)上了他�？烧l(shuí)又能想到這樣一個(gè)人竟會(huì )是金玉其外敗絮其中的偽善小人。他不惜欺騙、冷眼相視絞刑架上的少女。令人意外的是，這樣的人，最后竟會(huì )安然無(wú)事!這真是一個(gè)無(wú)法讓好人好報的世界啊!
而他，卡西莫多，那個(gè)盡忠的人，又是怎樣的下場(chǎng)呢?他感謝領(lǐng)養他的教主，對他的養父唯命是從，恪盡職守地扮演著(zhù)敲鐘人的角色。在他的獨眼中，世上的一切都是美好的;可在其他人健全的眼中卻全然的嘲笑與不屑。他意識到這一點(diǎn)是在愛(ài)斯梅拉達送水之時(shí)——由此，內心產(chǎn)生了一種從未有過(guò)的心情，他要保護這個(gè)幫他的女子，一生守護。他的確這樣做了，群眾造反時(shí)，她被追殺時(shí)，甚至在生命結束后，依然緊抱，至灰飛煙滅而后已……
這樣的人生，不是悲慘到了極點(diǎn)了嗎?可我卻認為這樣的結局未嘗不可視為喜劇——喜在至善至純至美的心靈融合了、永恒了;喜在他們的愛(ài)情最終得到了成全，散作飛灰、隨風(fēng)遠去、得到自由;喜在純潔擺脫了污濁的束縛，遠離了路易十一的昏庸治理。他們堅持純真，保持“出淤泥而不染”的蓮君子情操，是何等的追隨真誠心、問(wèn)心無(wú)愧之舉!此非喜為何?
同時(shí)，大作家雨果用辛辣的筆觸毫不留情的揭露了中世紀的法蘭西：不讓好人有出路。他筆下的人物活生生地再現了茍且之徒的嘴臉——道貌岸人的偽教徒弗洛羅;金玉其外敗絮其中的弗比斯;萎靡不振、以怨報德的詩(shī)人格蘭古瓦;麻木不仁的群眾;亂判案的法官……這些都是造反的前兆啊!這是偶然嗎?不，這是必然的。
讓我們再好好想想，外表的美與丑真的是衡量一個(gè)人的唯一標準嗎?外在的美與丑就一定能反射出這個(gè)人的內心世界嗎?我們是應該好好反省一下了。世上的一切都應該是美好的，但這也是需要大家一起來(lái)保全的，若一人自私，便會(huì )影響周?chē)娜�，“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的話(huà)，何來(lái)的美好之說(shuō)呢?所謂“大同社會(huì )”也無(wú)非是大家和睦相處，以一顆真誠之心對待每一個(gè)人。同時(shí)，這也是人們難以逾越的難關(guān)，關(guān)于美與丑的認識——何人沒(méi)有私心?但我們亦可以從件件小事開(kāi)始，只要能用心做、敢于用心做�！懊馈迸c“丑”就這么簡(jiǎn)單，敢于追隨真誠心，那么，你的美，便從內心散發(fā)了。
巴黎圣母院的鐘聲繚繞于耳畔，關(guān)于美與丑的故事繼續在唇間�！笥�
巴黎圣母院讀后感 篇4
終于看完了雨果的名著(zhù)《巴黎圣母院》，覺(jué)得該寫(xiě)點(diǎn)什么，同時(shí)也希望自己以后每看一部經(jīng)典都能留下自己的所思所想所得。
看《巴黎圣母院》斷斷續續的可能花了一個(gè)月的時(shí)間了，雖然只有十一章，雖然每天堅持看一章還是可以的，無(wú)奈本人總是愛(ài)跑偏了路，把自己弄得復雜弄得累。
看這部作品時(shí)也常常感覺(jué)作者的筆跑遠了，花了太多的筆墨給巴黎的布局巴黎的建筑風(fēng)格文化歷史和變遷，包括大大小小的教堂。但是，正有點(diǎn)不耐的時(shí)候，主要人物卻不著(zhù)痕跡的出現了。有時(shí)好像寫(xiě)些不相干的人物也是花費大量筆墨讓人也出現有點(diǎn)煩躁的時(shí)候，卻又將關(guān)鍵的人物帶了出來(lái)。書(shū)中出現的人全是各有用處的人。
格蘭古瓦是一個(gè)貫穿整部作品的人物，一個(gè)貧窮的貪生怕死既安于現狀又不放棄興趣愛(ài)好的哲學(xué)家，詩(shī)人，但他又不是真正的主角，他引出各種人物和事件。他上演他的劇本，引出男主角卡齊莫多和另一些次要人物出場(chǎng)，他落魄到廣場(chǎng)，引出女主角艾絲美拉達和男主角之一副主教——格蘭古瓦的老師克洛德。晚上無(wú)處可去饑寒交迫的他跟蹤女主角，拉開(kāi)悲劇的序幕：
艾絲美拉達遭到副主教和他的養子卡齊莫多的搶劫，被前來(lái)檢查宵禁的御前侍衛弓手隊長(cháng)弗比斯·德·夏托佩爾隊長(cháng)解救，從此，吉普賽女郎的癡情全給了這個(gè)有未婚妻還到處拈花惹草的年輕的英俊的薄情軍官。
副主教跑脫，卡齊莫多被抓獲。格蘭古瓦誤入流浪漢的聚居地，被處于絞刑，但是卻被艾絲美拉達一婚約搭救，也讓人看到了美麗的.艾絲美拉達的善良和冰清玉潔的一面。
接著(zhù)是卡齊莫多的審判與受審，過(guò)程滑稽精彩，結局是當卡齊莫多在受刑罰之后，渴求眾人給水喝，卻遭到譏諷咒罵攻擊，可愛(ài)的吉普賽女郎，這個(gè)被他劫持過(guò)的姑娘卻給了他水和憐憫，一方面說(shuō)明姑娘的無(wú)比善良美好的心靈，一方面開(kāi)始了卡齊莫多的愛(ài)之旅——來(lái)到世上，所獲的全是歧視和仇恨，在這樣的一個(gè)時(shí)刻，這樣一個(gè)美麗的姑娘不計前嫌給與的憐憫和水，是這個(gè)世界給與他的唯一尊重和溫暖，他豈能不感激不愛(ài)？
給與艾絲美拉達愛(ài)的人要五個(gè)，四個(gè)男人一個(gè)女人。
第一個(gè)：格蘭古瓦的愛(ài)只是證明艾絲美拉達的善良貞潔 美好。
第二個(gè)：弗比斯的作用大概只是開(kāi)啟一個(gè)悲劇之門(mén)，當他和艾絲美拉達幽會(huì )遭到副主教刀刺后，就從此消失了一般，仿佛從沒(méi)出現過(guò)這樣一個(gè)女人一樣，由著(zhù)吉普賽女郎獨自承擔刺殺的罪名被處于絞刑，由著(zhù)吉普賽女郎獨自癡情愛(ài)。
第三個(gè)男人就是副主教，副主教的愛(ài)雖是因為多年的禁欲而突然的被如天使一般的艾絲美拉達喚醒，從此心里只住魔鬼不住上帝，但依然算得上真摯的深情的 熱烈的 痛苦的，寧愿為了愛(ài)去死去下地獄，只不過(guò)得不到后的解脫方式是毀滅所愛(ài)。
第四個(gè)男人就是敲鐘人，怎么丑就怎么安排長(cháng)相的卡齊莫多，他的愛(ài)相比副主教不同的是，他的愛(ài)是奉獻不是占有，因為不敢有祈求，他用整顆心整個(gè)生命來(lái)愛(ài)來(lái)奉獻他的愛(ài)，簡(jiǎn)單而執著(zhù)。
第五個(gè)人是個(gè)女人，一個(gè)十五年前丟失小孩，從此住在老鼠洞里日夜祈禱上帝歸還她女兒的隱修女，她一直把艾絲美拉達當埃及女仇恨，因為是埃及女人偷走了她的女兒，每次見(jiàn)到艾絲美拉達都會(huì )心跳，卻誤解成仇恨，最后知道是自己的女兒的時(shí)候，女兒卻要被抓去上絞刑架。母親瘋狂的愛(ài)這里被表現的淋漓盡致，時(shí)而瘋狂強悍，時(shí)而溫柔順從祈求，巨大的絕望和悲愴，讓劊子手都流淚，可是依然救不了女兒，心如死灰，精疲力盡。生命在最后一秒還要跳起來(lái)要咬將將她女兒上絞刑架的劊子手的手，被推倒后卻已經(jīng)死了。
副主教卡齊莫多和隱修女的愛(ài)都是來(lái)自肺腑愿付出生命的愛(ài)，結果也都是付出了生命。副主教制造了艾絲美拉達的悲慘結局，卡齊莫多用對艾絲美拉達的愛(ài)戰勝了對副主教的愛(ài)，殺死了副主教，自己卻跑去抱著(zhù)艾絲美拉達的死尸死去。母親呢，力竭之后生命也枯竭。
將所有人糾結在一起的應該是愛(ài)，然而卻全是一廂情愿的愛(ài)。艾絲美拉達心里始終只有一個(gè)人：隊長(cháng)弗比斯，可弗比斯不會(huì )愛(ài)她。副主教和卡齊莫多愛(ài)艾絲美拉達，但是艾絲美拉達卻不愛(ài)他們。艾絲美拉達怕死，可是卻寧愿選擇死也不選擇副主教。對卡齊莫多的長(cháng)相也是一直厭惡和害怕，雖然心里不想這樣。隱修女的愛(ài)持續十幾年的苦苦等待和祈禱，相見(jiàn)卻是死別。所有的愛(ài)都成全了悲劇。
整部書(shū)中，這幾個(gè)人所占的篇幅感覺(jué)都差不多，可是卻不散不亂，全不露痕跡的銜接在一個(gè)主線(xiàn)上，隱在在作者的大篇或似乎相關(guān)和不相關(guān)的筆墨中，卻依然讓人覺(jué)得結合的沒(méi)有絲毫的縫隙。
經(jīng)典始終是需要仰視的。
巴黎圣母院讀后感 篇5
別看外表，
姑娘，要看心靈。
英俊青年的心往往是丑惡的，
有許多心不能留住愛(ài)情。
姑娘，松柏不美，
沒(méi)有楊樹(shù)那般挺拔，
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉！說(shuō)這些又有什么用？
不美的東西就不該存在，
美貌只愛(ài)美貌，
陽(yáng)春不睬寒冬。
美麗至高無(wú)上，
美麗無(wú)所不能，
美是唯一完整存在的東西。
那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來(lái)的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無(wú)奈與悲哀。對，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護在自己心上人門(mén)外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著(zhù)又像是在給她催眠。
故事發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場(chǎng)正義與邪惡，美麗與丑陋，純潔與骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇畫(huà)卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書(shū)。
她，愛(ài)斯美拉達，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同與接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的`美貌所俘虜。她對這場(chǎng)虛幻的愛(ài)情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意與他結婚的方式救下了詩(shī)人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛(ài)斯美拉達接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達寧死不從。當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著(zhù)，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢�！�
他，卡西莫多，一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì )遺棄的棄兒，卻有著(zhù)一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�(huì )偏見(jiàn)、邪惡勢力與命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著(zhù)愛(ài)斯美拉達的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界�？ㄎ髂嗍且詯�(ài)斯美拉達的迫害者的身份，最初出現在愛(ài)斯美拉達的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀(guān)的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著(zhù)他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛(ài)斯美拉達。愛(ài)斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有與其他人一樣的強烈愛(ài)心與感情。后來(lái)他冒著(zhù)生命危險將愛(ài)斯美拉達從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他與愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著(zhù)天壤之別，克洛德披著(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯美拉達，也毀滅了自己。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長(cháng)，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說(shuō)粗話(huà)是他的愛(ài)好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”與“自信”的特長(cháng)；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格蘭古瓦，一個(gè)為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、尊嚴、責任的家伙。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會(huì )壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長(cháng)的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，與對卡西莫多與愛(ài)斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿(mǎn)責任的心靈才是每一個(gè)人應該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
巴黎圣母院讀后感 篇6
記得《巴黎圣母院》這本書(shū)是以前班主任布置的假期作業(yè)，也寫(xiě)過(guò)讀后感,但寫(xiě)過(guò)些什么我已經(jīng)不記得了。在看的時(shí)候有些不耐煩，因為我不是很喜歡外國作家的寫(xiě)作手法，相比起外國作品，我更喜歡國內作家的作品，但是卻不能否認《巴黎圣母院》是一部好的作品。
今天看了電影版的《巴黎圣母院》，感觸挺多的。先說(shuō)說(shuō)人物。
艾絲美拉達，在我的印象中，不管是網(wǎng)絡(luò )上還是書(shū)本上的介紹中她都是美麗，純潔等的化身。其實(shí)我覺(jué)得她也沒(méi)有想象中的那樣美好，只是放在那個(gè)丑陋的環(huán)境中，艾絲美拉達意外地顯得很美好，要是放在另外一個(gè)年代，我不是很喜歡她，幸運地，這份不是很喜歡成功地轉移到了其他人的身上，甚至更加深了�；蛟S是東西方文化的差異，西方人表達愛(ài)意的時(shí)候更直接更大膽，就連在那么遙遠的時(shí)代也是如此。
也許是受東方文化的熏陶，我更青睞“猶抱琵琶半遮面”的感覺(jué)，所以當艾絲美拉達在被隊長(cháng)“救”下就“投懷送抱”時(shí)，我不是很喜歡她的眼神。但是她追求愛(ài)情的勇氣是真的值得贊美，但是很不幸地，從另一方面來(lái)說(shuō)，她死在了愛(ài)人的濃情蜜意里，那么地悲慘，那么地凄涼，讓人替其惋惜。她的死，也許是在向老天訴訟命運的不公，也許是在嘲笑那“該死的愛(ài)情”，也許是在埋葬這個(gè)悲哀的社會(huì )。但有什么辦法，她已經(jīng)死了，永遠也無(wú)法唱起那美麗的歌謠，永遠無(wú)法扭動(dòng)那婀娜的身姿，她的美麗就這樣作為陪葬品祭奠那個(gè)骯臟的社會(huì )。
卡奇莫多，一個(gè)幸福而又悲哀的人。說(shuō)他悲哀是因為他受盡欺凌，任人擺布，身體缺陷遭人笑話(huà)；說(shuō)他幸福是因為他的單純，連他的愛(ài)都是單純的，為了守護自己守護自己的愛(ài)人會(huì )反抗一直惟命是從的人，會(huì )乞求情敵安慰愛(ài)人……他的愛(ài)太輕，輕得像空氣，但那個(gè)美麗的她依然承受不起，因為即使她對隊長(cháng)死心，也不會(huì )愛(ài)上卡奇莫多，最多最多只能當他為朋友；他的愛(ài)又太重，重得會(huì )讓人無(wú)法喘氣，他不讓解救她的人靠近她，似乎她只屬于他，即使處在和平時(shí)代，我想他的愛(ài)也長(cháng)久不起來(lái)。
說(shuō)到底，他還是一個(gè)悲哀的人。但是電影最后一幕還是深深地感動(dòng)了我，他與愛(ài)人死在一起，就連骨骸都無(wú)法分開(kāi)，我想他也沒(méi)有什么遺憾的了，因為活在那個(gè)社會(huì )根本就是個(gè)悲劇，根本是痛苦的，相反地，雖然他離開(kāi)了人世，但能夠永遠地在所愛(ài)的人身邊，他還有什么可遺憾的呢？呵呵，悲哀過(guò)后了，你又是一個(gè)幸福的人，頗有“柳暗花明”的味道。
隊長(cháng)，哎，這種人真是不管在哪個(gè)地兒都層出不窮啊�？吹饺思颐郎推鹆藟男哪c，口里說(shuō)什么“I love you forever!”但是還是會(huì )背叛這樣的感情，傷了人家的心。為什么雨果不讓他死于那場(chǎng)謀殺呢，也許死了會(huì )一了百了，活著(zhù)會(huì )更受人們唾棄，會(huì )更記恨這種男人，會(huì )更去提防這種人。當艾絲美拉達受審時(shí)不去想自己是否會(huì )判罪，只想知道她所愛(ài)的隊長(cháng)是否還健在時(shí)，還真想揍這個(gè)男人一頓，他憑什么擁有這樣的`感情？在有錢(qián)有勢女人的面前竟說(shuō)些風(fēng)流話(huà)，在有美色的女人面前也說(shuō)些空話(huà)，真替這些女人不值。
我印象很深的是貫穿整個(gè)片子的一句話(huà)，就是某個(gè)吉普賽人總在說(shuō)“charity”。施舍？在向誰(shuí)施舍？從頭到尾我就沒(méi)看見(jiàn)一個(gè)人給他過(guò)一分錢(qián)，也是啊，誰(shuí)會(huì )去理會(huì )這樣的“下層人”呢？施舍？哪又渴望得到什么呢？憐憫？金錢(qián)？還是內心的解脫？其實(shí)身處這個(gè)時(shí)代的“下層人”也是相當可怕的，越落后越野蠻，越野蠻也就越落后。當那個(gè)詩(shī)人走到吉普賽人的國度，穿過(guò)那一雙雙骨瘦如柴的手時(shí)，我不知道該可憐那落魄的詩(shī)人還是該可憐那些吉普賽人。詩(shī)人惶恐了，他逃離，但是還是被拽住了，吉普賽人義正言辭地要處死他。那時(shí)，這些可憐的人似乎變成了《狂人日記》里面那些青面獠牙的家伙，每個(gè)人都在磨刀，都在等待著(zhù)要吃詩(shī)人的肉喝詩(shī)人的血。
這些人連看客都不想當了，直接要當吸血鬼!真讓人毛骨悚然……他們真是一群矛盾的人。當他們手拿武器要去解救艾絲美拉達的時(shí)候，我還挺震驚的，居然為了一個(gè)女人出動(dòng)這么多的人，看來(lái)感情挺深的。但是當因卡奇莫多的阻撓而死了很多人的時(shí)候，好像沒(méi)有任何人難過(guò)，相反地是那個(gè)首領(lǐng)拉起一個(gè)死人頭“得意”地告訴他艾絲美拉達救出來(lái)了，然后無(wú)情的扔掉了那顆沒(méi)有閉眼的頭顱，既然這么著(zhù)急這個(gè)女人，為什么一些軍隊來(lái)了卻潰不成軍地逃跑了呢？看來(lái)還是屈服在這些所謂的士兵腳下了，根本無(wú)法反抗啊。
這部劇看得是又喜又悲。也許雨果在寫(xiě)作品的時(shí)候有過(guò)撕心裂肺的時(shí)候。
巴黎圣母院讀后感 篇7
別看外表，
姑娘，要看心靈。
英俊青年的心往往是丑惡的，
有許多心不能留住愛(ài)情。作文
姑娘，松柏不美，
沒(méi)有楊樹(shù)那般挺拔，
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉！說(shuō)這些又有什么用？
不美的東西就不該存在，
美貌只愛(ài)美貌，
陽(yáng)春不睬寒冬。
美麗至高無(wú)上，
美麗無(wú)所不能，
美是唯一完整存在的東西。
那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來(lái)的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無(wú)奈和悲哀。對，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護在自己心上人門(mén)外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著(zhù)又像是在給她催眠。
故事發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇畫(huà)卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書(shū)。
她，愛(ài)斯美拉達，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場(chǎng)虛幻的愛(ài)情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩(shī)人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛(ài)斯美拉達接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達寧死不從。當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著(zhù)，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢�！�
他，卡西莫多，一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì )遺棄的棄兒，卻有著(zhù)一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�(huì )偏見(jiàn)、邪惡勢力和命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著(zhù)愛(ài)斯美拉達的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界�？ㄎ髂嗍且詯�(ài)斯美拉達的迫害者的身份，最初出現在愛(ài)斯美拉達的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀(guān)的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著(zhù)他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛(ài)斯美拉達。愛(ài)斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著(zhù)生命危險將愛(ài)斯美拉達從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著(zhù)天壤之別，克洛德披著(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯美拉達，也毀滅了自己。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的`弗比斯隊長(cháng)，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說(shuō)粗話(huà)是他的愛(ài)好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長(cháng)；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格蘭古瓦，一個(gè)為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、尊嚴、責任的家伙。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會(huì )壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長(cháng)的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛(ài)斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿(mǎn)責任的心靈才是每一個(gè)人應該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
巴黎圣母院讀后感 篇8
《巴黎圣母院》，一部解讀真善美的經(jīng)典著(zhù)作，相信很多人對它都不陌生，閱讀了這部著(zhù)作，我們感觸頗深。在平靜的閱讀之中，我被美與丑、愛(ài)與善良一波三折的情節深深吸引。在作者娓娓道來(lái)的故事里，我讀出了愛(ài)，讀出了美，讀出了善良，讀出了生命的真諦。從這本書(shū)中，我得到了指引，也引發(fā)了對生活的感悟和思考。
本書(shū)作者維克多雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，也是法國文學(xué)史上資產(chǎn)階級民主作家。他一生寫(xiě)過(guò)多部詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，是法國最有影響的人物之一�！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯壬容^有代表性的一部作品，它創(chuàng )作于巴黎宗教勢力黑暗、封建制度殘酷的一段歷史時(shí)期，長(cháng)期遭受壓迫的廣大人民群眾開(kāi)始反抗，與黑暗勢力進(jìn)行英勇斗爭，并最終取得勝利。雨果通過(guò)《巴黎圣母院》一書(shū)，反映了封建統治可怕的黑暗，也反映了15世紀巴黎的生活實(shí)況。
《巴黎圣母院》通過(guò)對一些有血有肉的人物形象的具體描繪，塑造了外丑心善的卡西莫多、美麗善良的艾斯美拉達、表里不一的克洛德等個(gè)性鮮明的人物形象。小說(shuō)中奇丑無(wú)比的卡西莫多被神父克洛德收養，做敲鐘人。一切的故事是在克洛德遇到艾斯美拉達并對她的美貌著(zhù)迷開(kāi)始�？寺宓伦尶ㄎ髂鄵寠Z她，搶奪時(shí)艾斯美拉達被騎兵隊長(cháng)菲比斯救走，她也因此愛(ài)上了菲比斯。菲比斯把卡西莫多抓住并進(jìn)行一番鞭打，善良的艾斯美拉達不計前嫌給卡西莫多送水，也因此，卡西莫多對艾斯美拉達也泛起了情感上的漣漪。后來(lái)，克洛德因嫉妒憤恨傷了菲比斯并嫁禍給艾斯美拉達，將其上絞刑架，卡西莫多將其救走并藏于巴黎圣母院。群眾想要救艾斯美拉達沖入教堂誤與卡西莫多進(jìn)行了激烈的戰斗，而艾斯美拉達卻被克洛德所殺。最后卡西莫多一怒之下將克洛德從樓頂摔下……故事結尾，人們在一處隱秘的山洞里，看到了一對相擁的骷髏，其中男人的骨骼很奇怪。兩者死亡時(shí)間不相同�？梢詳喽ㄊ悄腥松蔼氉詠�(lái)到這死亡的……
或許卡西莫多最后是幸福的，至少，他終于擁有他愛(ài)的人。
雨果通過(guò)這部作品展現的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻地揭示了在那樣的一個(gè)社會(huì )中人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)。每個(gè)人都渴望得到美好的事物，為了心中那上帝的福祉一樣的美好，他們拼盡了全身的力氣去接近它，得到它。但是在這個(gè)過(guò)程中，一個(gè)遵循其原則的美好的態(tài)度，一顆善良的心也是必不可少的條件。人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，社會(huì )更是不會(huì )讓每一個(gè)人都享受公平的、平等的待遇，這就會(huì )導致內心的不平衡，繼而步入天堂或是墮入地獄。見(jiàn)到美麗動(dòng)人的.艾斯美達拉，克洛德和卡西莫多都失了魄，她美麗得像一個(gè)墜入凡間的天使，善良而美好。愛(ài)而不得，克洛德選擇了魔鬼，他將自己內心的丑惡、自私展露在艾斯美達拉面前，他墜入了地獄，甚至想要殺了艾斯美達拉。而卡西莫多不一樣，他愛(ài)她，所以在她身邊默默保護她，卡莫西多選擇了“天使”，他的愛(ài)是對艾斯美達拉無(wú)私地奉獻他所擁有的一切，哪怕是生命。這種推向極端的美丑對照，鮮明又突出，將作者想要傳遞的情感展現得淋漓盡致。這也許正是這部世界名著(zhù)的魅力所在。光鮮亮麗的副教主背地里卻是地獄魔鬼一般的瘋狂，最丑陋的、最低賤的卡奇莫多確用盡了生命與這個(gè)黑暗的社會(huì )反抗到底。
徒有一副君子似的高貴外邊，內心卻黑暗無(wú)比，有時(shí)候我們不能只靠一個(gè)人的外表定義這個(gè)人的內心，你所看到的都不過(guò)是表象罷了，真正值得我們欣賞的應該是一顆難得的美好的心。
愛(ài)是如果貧窮潦倒我愿意都奉獻；愛(ài)是如果山崩海嘯來(lái)臨，我會(huì )把你抱在身體里；愛(ài)是無(wú)法拆散，白頭偕老也不嫌煩；愛(ài)是北極不斷變幻的極光，浪漫又閃耀。正如我們所知，《巴黎圣母院》是一個(gè)講述什么是愛(ài)和反映社會(huì )中人性部分，我們有權利去愛(ài)他人，但更重要的是我們以何種方式去愛(ài)。讓人幸福的是愛(ài)，讓人可悲的也可能是愛(ài)，當欲望焚燒了心智，愛(ài)沒(méi)有讓世界變成粉色，卻讓天空灰暗。所以，愛(ài)不是自以為是的付出，讓你愛(ài)的人快樂(lè )、滿(mǎn)足更重要，不應該一昧地占有，自私地搶奪，更應該真正為他人設身處地去想，站在他人角度上理解什么是愛(ài)。如果讓愛(ài)太沉重和壓抑，反而是對愛(ài)的人的傷害。
除了愛(ài)，本書(shū)還揭露了社會(huì )現實(shí)中美與丑的矛盾問(wèn)題，外表丑的人，內在心靈也許是善良寬容的，外表美的，卻有可能內心無(wú)比丑陋�！栋屠枋ツ冈骸吠ㄟ^(guò)人物刻畫(huà)讓我們有了美與丑的碰撞感受，美與丑的融合讓我知道平凡、粗糙不代表丑，內心是否純潔，才是評判一個(gè)人美丑的標準。雨果先生在矛盾中寫(xiě)下了《巴黎圣母院》黑暗之處，深刻地揭示愛(ài)、美與丑的內涵。
巴黎圣母院讀后感 篇9
看完巴黎圣母院，內心的感受頗多，不論是對卡西莫多的感動(dòng)也好，還是對艾斯米蘭達的惋惜也好，還有對主教克洛德的深深地同情。
一開(kāi)始的時(shí)候，看《巴黎圣母院》這本書(shū)里有很長(cháng)的部分是在寫(xiě)教堂的歷史和文化意義就很干脆的跳過(guò)了，直到看完都不知道究竟是為什么會(huì )有這么一大段和劇情似乎毫不相干的存在。直到了解了雨果寫(xiě)它的寫(xiě)作背景，才突然出現一種恍然大悟的感覺(jué)。
當時(shí)正是法國大革命的高潮時(shí)期，人們思想很激進(jìn)，有推倒過(guò)去一切的傾向，破舊的教堂也面臨被夷為平地的命運。于是就有人請雨果為挽救教堂出力，所以他寫(xiě)下了著(zhù)名的《巴黎圣母院》，用來(lái)強調教堂是巴黎的歷史核心，小說(shuō)中對于巴黎和教堂長(cháng)篇累牘的描述也正是為了這個(gè)目的，并且文章中的卡西莫多也為教堂帶來(lái)了靈性，使之永恒。文中副主教克洛德所說(shuō)的，這個(gè)會(huì )毀掉那個(gè)，也正是雨果對古老建筑命運的哀嘆。
看完《巴黎圣母院》之后，書(shū)中的每一個(gè)人都給我留下了十分深刻的印象，但是我還是想主要說(shuō)說(shuō)主教克洛德，因為雨果給他的形象塑造的有太多的令我感觸的地方。
一直以來(lái)，似乎大家對主教的印象都不太好，我想，這有很大的誤解。對于克洛德絕對不是很輕易就可以下結論的，千萬(wàn)不能就說(shuō)他是個(gè)道貌岸然的偽君子，心理扭曲的壞人之類(lèi)的，細細的讀克洛德的經(jīng)歷，可以發(fā)現他其實(shí)是一個(gè)很優(yōu)秀的人，至少是在遇見(jiàn)艾斯米蘭達之前。在那之前他是一個(gè)無(wú)可指責的君子，他自幼學(xué)習拉丁文，很小的時(shí)候就在一流的神學(xué)院做寄宿生，捧著(zhù)經(jīng)文和詞典長(cháng)大，從不同其他學(xué)生一樣尋歡作樂(lè )，種種“劣跡”從來(lái)與他無(wú)緣。他出身不錯，但從未看不起學(xué)校中的窮學(xué)生們。他對學(xué)習的勤奮達到了無(wú)以復加的地步。他到各個(gè)學(xué)校聽(tīng)課，每次，最早來(lái)的，最認真地做筆記的那個(gè)人一定是他，在十六歲時(shí)便出類(lèi)拔萃。之后，又一頭扎進(jìn)教諭研究，攻讀了一本本的手諭錄，對中世紀這段有關(guān)的漫長(cháng)，復雜，混亂的歷史了如指掌。在此之后，他又潛心攻讀醫學(xué)、自由藝術(shù)、希臘文、希伯來(lái)文。他完全就是一個(gè)榜樣，一個(gè)才華橫溢的神甫。
但是就在這時(shí)，命運拋給了他第一個(gè)不幸，他的父母在他19歲時(shí)死于瘟疫，留給他一個(gè)還在襁褓中的弟弟。但或許這也是他的幸運。因為這個(gè)弟弟，讓他那個(gè)單純的心靈中有了一種極其美好的愛(ài)，他竭盡所能關(guān)愛(ài)他的弟弟。而且，出于為他弟弟積德的想法，還有他的同情心，他收養了被人厭棄的卡西莫多�？寺宓陆趟f(shuō)話(huà)，讀書(shū)、寫(xiě)字、保護他，最后，還讓他得到了敲鐘人的職位。另外，他還教導吟游詩(shī)人格蘭古瓦�？傊�，他的行為，沒(méi)有哪一樣是不優(yōu)秀的。但他的不幸才只是剛剛開(kāi)始。他所熱愛(ài)的弟弟非但沒(méi)有成為像他一樣出色之人，反而，成了出名的淘氣鬼。他痛心疾首地收到來(lái)自各種人的告狀信。而他所熱愛(ài)的科學(xué)在中世紀少得可憐，僅有的科學(xué)中還摻雜著(zhù)神學(xué)的影子。如此好學(xué)的他，在窮盡了這僅有的“科學(xué)”之后，便啃起“禁果”。他研究煉金術(shù)，他有著(zhù)聰明的頭腦，但，宗教、教會(huì )、愚昧……一切是他的科學(xué)，永遠不會(huì )有結果。他不斷學(xué)習，又不斷否定自己所學(xué)，找不到任何出路。這個(gè)博學(xué)的神甫，在看到古登堡印刷機的產(chǎn)物時(shí)，便于感到了宗教的末日。而他從小就被扼殺的，那種人性中固有的欲望，也在膨脹著(zhù)，隨時(shí)，可能從冷冰冰的祭壇上掙脫。他愛(ài)他的弟弟，卻無(wú)法幫他；他愛(ài)他的.科學(xué)，卻又無(wú)法相信它；他愛(ài)他的宗教，卻又不得不承認宗教的脆弱。
就在這時(shí)，他看見(jiàn)了艾斯米蘭達，愛(ài)上她�？寺宓率呛軔�(ài)艾斯米蘭達的，甚至超過(guò)卡西莫多。
他對艾斯米蘭達的愛(ài)，其實(shí)也是很單純的。但很熾烈，不，是及其熾熱。所以才會(huì )有“如果我得不到她，那么誰(shuí)也別想得到她”的想法。雖說(shuō)愛(ài)需要付出，要從你所愛(ài)之人的歡樂(lè )里得到歡樂(lè )，但他不可能明白這些。讓他明白什么是愛(ài)，太勉強了。因為，他的命運是怎樣的悲慘�。簭膩�(lái)沒(méi)有一個(gè)人愛(ài)過(guò)他。父母死了，弟弟只會(huì )讓他傷心，卡西莫多對他的感情只能叫感激。巴黎的市民們？?jì)H僅是怕他罷了。而且，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人告訴他什么是愛(ài)，從小在教堂里的生活早就阻斷了人與人之間的交流。而人間的愛(ài)，總不都和天主經(jīng)上所寫(xiě)的是一樣的。這樣一個(gè)人，一個(gè)充滿(mǎn)不幸和矛盾的人，一個(gè)不承認自己是男人的神甫，突然愛(ài)上了這樣一個(gè)女人，他僅僅是有這樣一個(gè)幼稚到傻，單純的“邪惡”念頭，已經(jīng)是夠好的了。
愛(ài)情，放在他身上，這樣一個(gè)悲傷憂(yōu)郁的人身上，只能使他痛苦，讓他毀滅。
在絞架前，他對艾斯米蘭達說(shuō)：“我將決定你的生死，你將決定我靈魂的去向”時(shí)，我深深地感受到宗教是怎樣的壓抑人性，這一切都在克洛德身上到達了極致。當他看著(zhù)艾斯米蘭達受刑，只能用刀子捅自己的時(shí)候，在地牢里痛哭的告白而她叫著(zhù)菲比斯的時(shí)侯，在絞架前站著(zhù)哭泣，用異乎尋常的溫柔語(yǔ)氣乞求艾斯米蘭達的同情，她卻說(shuō)“你是殺人犯”的時(shí)候，我只能深深的同情他，同情這個(gè)殘酷的世界。
巴黎圣母院讀后感 篇10
丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯美拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛(ài)斯美拉達，途中被福比斯騎兵上尉隊長(cháng)所救，愛(ài)斯美拉達因而愛(ài)上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒(méi)有死。并嫁禍于愛(ài)斯美拉達，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯美拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯美拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛(ài)斯美拉達被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著(zhù)愛(ài)斯美拉達的尸體殉情。
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著(zhù)的劇作家、小說(shuō)家，又是法國浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對社會(huì )深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我們的手中。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中可以感受到了強烈的“美丑對比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
波希米亞少女愛(ài)斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。突出了當時(shí)教會(huì )、法庭的不負責任，以誣賴(lài)的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛(ài)斯美拉達這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
至于副主教克羅德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的.形象�？肆_德表面上道貌岸然，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨，他自私、陰險、不擇手段。而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德：互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄。突出了流浪人們的團結互助。
作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說(shuō)最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。但這種對照卻不是按傳統的方式美與善,丑與惡分別集中在兩類(lèi)不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良;外表丑陋的，其內心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著(zhù)滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證!在雨果的這部小說(shuō)中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛(ài)斯美臘達，證實(shí)克羅德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡西莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為;它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來(lái)，同時(shí)也以它所銘刻、記述并威武演出的命運交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時(shí)代就對建筑藝術(shù)——尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣，及至青年時(shí)代，他至少進(jìn)行了三年的準備，熟悉中世紀的法國社會(huì )，特別是屢次親身鉆進(jìn)圣母院的旮旮旯旯，同時(shí)廣泛閱讀有關(guān)資料，掌握了法國人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著(zhù)手寫(xiě)稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現墻上有這樣一個(gè)中世紀人物手刻的希臘詞：命運!說(shuō)是這個(gè)支配人類(lèi)的命運，事實(shí)上支配那愚昧時(shí)代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無(wú)所不在的宿命寓意深深打動(dòng)了作者。確實(shí)，《巴黎圣母院》這本書(shū)就是為了敘說(shuō)“命運”一語(yǔ)而寫(xiě)作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實(shí)內涵。無(wú)論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會(huì )的人，他們內心的分裂、沖突，反映的是他們那個(gè)時(shí)代神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著(zhù)的脆弱個(gè)人之間的分裂、沖突，終于導致悲劇中一切人物統統犧牲的慘烈結局。我們在這部巨著(zhù)中看見(jiàn)的命運，就是在特定環(huán)境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統治猖獗的那個(gè)社會(huì )之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力�！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫(huà)中世紀的法國社會(huì )真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動(dòng)人的情節發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著(zhù)中而呈現出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊涵，贏(yíng)得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。
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