傳統文化作文8篇【精選】
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的傳統文化作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化作文 篇1
國樂(lè )，源遠流長(cháng)，博大精深的中華國樂(lè )，它是古老文化的智慧結晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。
國樂(lè )有十大樂(lè )器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚的蕭，縹緲的笛音，婉轉的古琴，音色悠長(cháng)的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……
素有十大樂(lè )器之首的古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術(shù)特征的土生土長(cháng)的撥弦樂(lè )器，曲子開(kāi)始幾聲撥弦聲，讓人覺(jué)得仿佛在云端，以此來(lái)揭開(kāi)序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節奏不由自主的跟著(zhù)琴聲一起走，去沉浸于音樂(lè )的王國，仔細聆聽(tīng)，卻聽(tīng)見(jiàn)琴聲與撫弦所發(fā)出的聲音，交錯地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時(shí)快一時(shí)緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無(wú)法流動(dòng)……
在如今中西方文化交融的時(shí)代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂(lè )。國樂(lè )？恐怕他們對此一無(wú)所知，原因是為何？難道國樂(lè )就是一個(gè)老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂(lè )呢？我們需要文化引進(jìn)，但同時(shí)也需要文化輸出！
其實(shí)國樂(lè )并不老土，大家對傳統的東西好像都認為是跟不上潮流，已經(jīng)過(guò)時(shí)了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現在的流行歌曲中的'樂(lè )器編曲大多是用搖滾樂(lè )器，主旋律的東西都是弦樂(lè )，背景鋪墊是管樂(lè )器或者是電子音色。但這畢竟是一個(gè)多元化的時(shí)代，在不知不覺(jué)中，中國的樂(lè )器與西方樂(lè )器逐漸融合，產(chǎn)生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂(lè )器有吉他、琵琶、定音鼓、長(cháng)笛和管弦樂(lè )器等。由此可見(jiàn)，中國的傳統文化一直是伴隨著(zhù)我們成長(cháng)，跟隨我們一同發(fā)展的，它永遠也不會(huì )過(guò)時(shí)。
有一擋節目叫做《國樂(lè )大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂(lè )。其中的國樂(lè )大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂(lè )器，“琵琶是萬(wàn)能的”這句話(huà)是方錦龍大師所說(shuō)的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂(lè )器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現出來(lái)。國樂(lè )大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實(shí)力。只是可惜這檔節目并未火，沒(méi)有呈現象級，其中的緣由也可能是因為這個(gè)節目所需的鑒賞力太高了。其實(shí)古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術(shù)，它是所有藝術(shù)中最絢麗的，它往往能夠促進(jìn)人的內心深處，在國樂(lè )大典中，它把它的韻味體現的淋漓盡致，卻沒(méi)有引起太多的關(guān)注，不僅讓人惋惜。
靜心品味國樂(lè )，聆聽(tīng)其中的精華，它可以使周?chē)须s的一切安靜下來(lái)，它能使人浮躁的心平靜下來(lái)，即使是不懂國樂(lè )的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內心的沉靜，體會(huì )到經(jīng)典浸潤心靈的高雅享受�！抖Y記。樂(lè )記》中說(shuō)：“樂(lè )者，天地之和也�！睒�(lè )體現的就是天地和諧，樂(lè )是最早產(chǎn)生是人類(lèi)對自然律動(dòng)的覺(jué)察，對生命節奏的感知。樂(lè )的意義在于和諧之美，人能通過(guò)對宇宙和諧之音的感悟來(lái)達到提升修養，陶冶情操的目的。源遠流長(cháng)，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個(gè)時(shí)代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了身的“根”，國樂(lè )是悠悠五千年中華文化的結晶，是我們應代代相傳的瑰寶。
傳統文化作文 篇2
我們國家有很多很多的傳統文化，有剪紙、糖畫(huà)、皮影戲、泥人等�？墒俏易钕矚g的是舞龍燈，每到春節人們就會(huì )敲鑼打鼓來(lái)舞龍燈。
春節的時(shí)候我和爸爸媽媽來(lái)到夷陵廣場(chǎng)上看舞龍燈。表演馬上就要開(kāi)始了，廣場(chǎng)上出現了兩條巨龍，有一條金光閃閃的金龍，另一條是火紅火紅的火龍，它們真是太漂亮了！舞龍開(kāi)始了，第一個(gè)持著(zhù)龍珠，另一個(gè)人舉著(zhù)龍頭，其它的人舉起龍身的木棍，最后一個(gè)人舉著(zhù)龍尾，在第一個(gè)人的指揮下，沿著(zhù)規定的路線(xiàn)和隊列奔跑。只聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓聲愈來(lái)愈大，龍也飛的越來(lái)越快，一會(huì )兩條龍盤(pán)成一個(gè)圓形，龍頭高高在上，好像在唱歌一樣。一會(huì )兒金龍撲向龍珠，拿龍珠的.人穿過(guò)了龍身，龍頭也跟著(zhù)穿過(guò)去了，玩的可精彩呢！龍就像活了一樣，在空中飛舞。
舞龍燈，是中華民族的傳統文化活動(dòng)，各民族都有舞龍的習俗，舞龍燈的故事都是不一樣。我喜歡看舞龍燈，因為舞龍燈帶給我了無(wú)窮的快樂(lè )！
傳統文化作文 篇3
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我;沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人!”
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習俗和人文傳統的長(cháng)期發(fā)展歷程中，表現出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的`“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，后有井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻的精神永遠值得我們去學(xué)習。而在實(shí)現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現實(shí)意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個(gè)重要任務(wù)加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國，建設祖國的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養。
傳統文化作文 篇4
書(shū)法，是一門(mén)藝術(shù)。我認為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因為它可以觸動(dòng)我們的靈魂。當情緒高漲得不到宣泄的時(shí)候，寫(xiě)寫(xiě)字，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來(lái)。
書(shū)法是我國四大國粹之一，學(xué)習書(shū)法可以突出一個(gè)人的素質(zhì)，還可以看出一個(gè)人的修養。古往今來(lái)，我國的書(shū)法家數不勝數——王羲之的《蘭亭序》、《十七帖》，張旭的草書(shū)令人贊嘆不已，宋徽宗的書(shū)畫(huà)無(wú)人能及，柳公權的《金剛經(jīng)》也為出名。
雖然我是五年級下學(xué)期才學(xué)的書(shū)法，但是我們卻像是一塊磁鐵一樣深深地黏在一起了。學(xué)書(shū)法的第一天，老師教我們這樣拿筆和寫(xiě)字的'姿勢，有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎的我，常常是寫(xiě)得最好的，學(xué)完最基礎的姿勢之后，大家看著(zhù)老師寫(xiě)的那筆走龍蛇的字，也都迫不及待地想要試一試，看自己能不能像老師一樣寫(xiě)出那樣好看的字，可是老師卻讓同學(xué)們都從基本筆畫(huà)學(xué)起，顯然大家都有些掃興，結果寫(xiě)出來(lái)的卻像是一根根被啃過(guò)的骨頭。老師還告訴了我們，書(shū)法這種東西，主要就是要去練，并沒(méi)有什么捷徑、只有持之以恒才能寫(xiě)好它�，F在我的毛筆寫(xiě)得還算不錯，但還不是最好的，所以我要再接再厲，爭取把毛筆寫(xiě)得更好。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！蔽抑牢业臅�(shū)法之路還很長(cháng)，我愿做那“臨寒獨自開(kāi)”的圣潔的梅花。
傳統文化作文 篇5
1900年5月26日，王道士在清除洞窟中的積沙時(shí)無(wú)意的發(fā)現了一個(gè)隱藏的洞穴，洞內滿(mǎn)藏著(zhù)古物，從此，敦煌莫高窟出土了。當他發(fā)現后找周?chē)墓賳T，官員們雖然知道洞窟的價(jià)值，但卻因為運輸和費用而擱置起來(lái)。
文中有這樣的一段話(huà)給我以很深的感觸：“歐美的學(xué)者，漢學(xué)家、考古家、冒險家不遠萬(wàn)里風(fēng)餐露宿朝敦煌趕來(lái)，他們愿意變賣(mài)自己的全部財產(chǎn)，充作偷運一兩件文物回去的路費，他們愿意吃苦，愿意冒著(zhù)葬身沙漠的危險，甚至做好了被打，被殺的準備，朝這個(gè)剛剛打開(kāi)的洞窟趕來(lái)�！�
外國人尚知如此對待中國的文物，而與此同時(shí)的中國人、中國政府、中國官員卻無(wú)動(dòng)于衷。王圓箓王道士更是以令人難以想像的低價(jià)大批大批的將文物賣(mài)給外國人，他的確是敦煌石窟的罪人。
今天，我們在痛恨王道士的'同時(shí)，難道不應該反省自己對待中國文化的態(tài)度嗎？
就以這次歷史老師留下的作業(yè)為例，的確沒(méi)有引起我足夠的重視。我以為這并不重要，但在昨天晚上老師教育以后，我認識到了問(wèn)題的嚴重性，的確我不做作業(yè)不僅是對自己不負責，對老師不尊重，再往深處說(shuō)更是對中國傳統文化的蔑視，對中國的不屑……我不敢正視我自己，現在我到底還有多少老祖宗留下來(lái)的東西。
不僅我個(gè)人如此，整個(gè)社會(huì )亦如此。隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入，洋事物、洋思想、洋觀(guān)念涌入中國大地，沖擊著(zhù)古老的東方文化，改變著(zhù)中國人的意識、觀(guān)念。中國能否在這樣的沖擊下保持自己特有的文化理念，傳統的中國文明。當今我們痛恨韓國用中國節日申遺，但我們?yōu)橹袊奈幕肿隽耸裁矗?/p>
保持中國傳統文明的長(cháng)河，靠你，靠我，靠大家。
傳統文化作文 篇6
新年前夕的掃塵開(kāi)始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和媽媽擺這忙那的，忽然，媽媽說(shuō)到：“是不是人少了點(diǎn)？我們去叫奶奶吧！”我一蹦三尺高。最后，我們分好了工。
媽媽拖地，我擦桌子，爸爸在收拾屋子里的東西，奶奶在打掃墻角上的小蜘蛛網(wǎng)，你忙你的，我忙我的。不一會(huì )兒，終于把屋子收拾干凈了。此時(shí)，我心里充滿(mǎn)了喜悅�！昂V篤篤”有客人來(lái)了呀！門(mén)鈴的聲音清晰的響了起來(lái)。
“媽媽?zhuān)锌腿藖?lái)了”我小聲對媽媽說(shuō)。
我連忙打開(kāi)門(mén)，呀！是最心疼我的.爺爺，我忙伸出我的“攢錢(qián)手”對著(zhù)爺爺不自然地笑了笑。在我身邊的媽媽看出了我的心思，一把拽過(guò)我說(shuō)：“小孩伸什么手？嘴巴才靠得住，用得長(cháng)久呢！”我恍然大悟，趕緊說(shuō)：“祝爺爺福如東海，壽比南山呀！我愛(ài)您！”
“好！好！呵呵！”爺爺摸著(zhù)胡子笑呵呵地說(shuō)，順手又從口袋里拿出一個(gè)畫(huà)著(zhù)娃娃臉的小紅包，放在了我手心里，像個(gè)老頑童似的走了。
過(guò)年嘛，我們小孩子的壓歲錢(qián)是少不了的。
這就是讓我終生難忘的春節。
傳統文化作文 篇7
我們的中國傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。今天，我要向大家介紹的就是——剪紙啦!
剪紙的種類(lèi)有很多，比如：窗花，喜花，禮花，鞋花，門(mén)閥，斗香花，剪紙團花，剪紙漢字等等。剪紙的`內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，花草樹(shù)木。亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年或是喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“�！弊�，“喜”字，等表示慶賀。剪紙圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一幅畫(huà)來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”，上面有一位正在拿著(zhù)書(shū)讀的先生，一看他樣子就是一位書(shū)生。再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩�！�
中國還有很多傳統文化，比如：書(shū)法，刺繡，戲劇等等，我們中國是不是有很多傳統文化呀!
傳統文化作文 篇8
去年我去貴州，親眼見(jiàn)到了苗族的民間傳統紡織印染手工藝——蠟染。（蠟染是民間工藝類(lèi)的傳統文化。）
蠟染，是我國古老的民間傳統紡織印染手工藝，就是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍靛浸染，染好之后去蠟，布面就呈現出藍底白花或白底藍花的多種圖案。同時(shí)，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現特殊的“冰紋”，尤。具魅力。（介紹蠟染是什么，有何特點(diǎn)。此為概述，讓讀者先對蠟染有一個(gè)大致的認識。）
我記得去貴州的時(shí)候，苗族老鄉還給我講了一個(gè)傳說(shuō)：（以講故事的形式介紹蠟染的來(lái)由。傳說(shuō)故事總是比較能吸引讀者的。）有個(gè)苗族姑娘并不滿(mǎn)足于衣服的色彩，總希望能在裙子上染出各種各樣的圖案，可是一件一件地手工繪制實(shí)在太麻煩，但她一時(shí)又想不出什么好辦法來(lái)，終日為此悶悶不樂(lè )。一天，姑娘又看著(zhù)一簇簇的鮮花久久發(fā)愣�；ㄏ勺影阉龓У搅艘粋�(gè)百花園中，園里有無(wú)數的奇花異草。姑娘在花園中看呀看呀，看得入了迷，蜜蜂爬滿(mǎn)了她的衣裙她也渾然不知，最后，蜜蜂在她的衣裙上留下了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的蜜汁和蜂蠟，很不好看。（在這個(gè)故事中，蜂蠟是一個(gè)重要角色。）她只好把衣裙拿到存放著(zhù)靛藍的染桶中去，想重新把衣裙染一次，試圖覆蓋掉蠟跡。染完之后，又拿到沸水中去漂清浮色。當姑娘從沸水中取出衣裙的'時(shí)候，奇跡出現了，深藍色的衣裙上被蜂蠟沾過(guò)的地方出現了美麗的白花�。ó斎�，這是故事傳說(shuō)中蠟染的來(lái)由。蠟染是不是這樣發(fā)明的，并不重要，重要的是故事總比事實(shí)更生動(dòng)，更令人感興趣，讓我們記住了蠟染是蜂蠟沾在布料上然后在顏料中浸染產(chǎn)生的效果蠟染的制作方法，也在這故事中得以體現。）從此，蠟染技術(shù)就在苗族及與之雜居的布依、瑤族等兄弟民族中間流傳開(kāi)來(lái)了。
目前的蠟染，大體可以分三大類(lèi)：一類(lèi)是西南少數民族地區民間藝人和農村婦女自產(chǎn)自繪自用的蠟染制品，另一類(lèi)是工廠(chǎng)、作坊面向市場(chǎng)生產(chǎn)的蠟染產(chǎn)品，第三類(lèi)是以藝術(shù)家為主制作的純觀(guān)賞型的藝術(shù)品。（蠟染的種類(lèi)。這里如果對各種蠟染不同的特色加以介紹會(huì )更好。如果再以參觀(guān)的方式，具體介紹一下蠟染的制作過(guò)程那就更好了。）
蠟染——這種民間傳統紡織印染手工藝，歷史悠久，又獨具魅力。希望你有機會(huì )也去貴州欣賞一下！
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