優(yōu)秀傳統文化的作文
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的優(yōu)秀傳統文化的作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇1
在我們身邊有許多傳統的民俗文化，但是最傳統，最民俗的那就是――春節。
在我們中國，春節是我們一年一度最重要的節日。傳說(shuō)，在很久以前有個(gè)叫“年”的怪獸，它非常兇猛，吃人、毀壞房屋、禍害莊稼，人們都害怕它。有一天，在外打獵的人要點(diǎn)火，不小心燃燒到了竹筒�！芭尽钡囊宦暟涯陣樑芰�，漸漸的人們發(fā)現“年”有三怕：怕響、怕火、怕紅色，所以每當“年”來(lái)時(shí)，人們都點(diǎn)爆竹、貼對聯(lián)、穿紅衣服，又稱(chēng)春節為“過(guò)年”。
現在，春節就是一家人在一起吃年夜飯。每當過(guò)年時(shí)，街上分外熱鬧，有賣(mài)年貨的、賣(mài)年畫(huà)的、賣(mài)衣服的`，各個(gè)五花八門(mén)。街上的人們個(gè)個(gè)精神飽滿(mǎn)、喜氣洋洋。這時(shí)候家里的婦女可要忙嘍!她們要趕做年夜飯、包餃子。各家都傳來(lái)酒菜的香氣，其余的人都在忙著(zhù)貼對聯(lián)、貼“�！弊�、年畫(huà)，“�！弊钟姓�(zhù)貼的，倒著(zhù)貼的，裝飾的家里別具一格，特有過(guò)年氣息。
除夕夜。家家戶(hù)戶(hù)都燈火通明，一家人快樂(lè )地吃著(zhù)年夜飯，在外打工的人們除非萬(wàn)不得已，都會(huì )趕到家里吃團圓飯。
大年三十的早晨，大人們、孩子們都很早就起來(lái)，送走今年的最后一天，迎接新年的第一天，小孩子們跑到爸爸、媽媽的房間，說(shuō)一些吉祥的話(huà)，爸爸、媽媽就會(huì )拿出紅包給孩子們，這也是孩子們最快樂(lè )的一天，孩子們就會(huì )拿著(zhù)紅包去買(mǎi)最喜歡的玩具和零食。大人們在那天會(huì )至親戚家去拜年或是在家做飯迎接客人。到晚上，大家都坐在一起看春節聯(lián)歡晚會(huì )等待新年鐘聲的敲響，迎接新年的到來(lái)。
春節過(guò)去，不久就要迎接元宵節。
這就是我身邊的民俗文化――春節。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇2
今天是端午節，家家戶(hù)戶(hù)都在包粽子，配戴香囊，我家當然也不列外。粽子的品種有很多。按肉餡分：有咸的、有甜的……按形狀分：有三角粽、有狗頭粽……準備工作都做好了，就可以包粽子了。只見(jiàn)奶奶把粽葉卷成三角圓柱形的，下面不讓它有空隙，放入一半的糯米，再放上肉餡，最后放進(jìn)一點(diǎn)兒糯米，把粽葉蓋上。一個(gè)粽子就包好了。
我見(jiàn)奶奶包得這么簡(jiǎn)單，自己也想包，便說(shuō)：“奶奶，我也要包�！蹦棠陶f(shuō)：“奧麗，不是奶奶不給你包，而是你不會(huì )包，等你長(cháng)大了，再給你包好嗎？”“不嘛，我就要現在包！”奶奶經(jīng)不住我的能牙利齒，只好讓我先去洗洗手，拿一個(gè)最小的粽葉給我。我想：哼，奶奶真偏心，自己拿這么大的，給我的這么小。我不滿(mǎn)意的接過(guò)這個(gè)最小的粽葉，學(xué)著(zhù)奶奶先把粽葉卷成三角圓柱形，不讓下面有一點(diǎn)空隙。然后放入一小把糯米，正準備放肉餡時(shí)，卻發(fā)現米不知道從哪里全部漏出來(lái)了。我疑惑的看著(zhù)奶奶，奶奶卻在一旁看著(zhù)我的小臉笑彎了腰。奶奶走過(guò)來(lái)，將我手中的小粽葉重新卷成三角圓柱形，：“來(lái)奧麗，拿好了啊，我放米了，不能再讓米漏下來(lái)了��！”
奶奶笑呵呵的對我說(shuō)。我雙手拿著(zhù)粽葉，緊張極了�！笆址潘�，上面放松，下面捏緊”奶奶一邊放糯米，一邊對我說(shuō)。在奶奶的幫助下，粽子包好了。粽子放進(jìn)鍋里，開(kāi)始煮了，一股香味撲鼻而來(lái)，把我吸引了過(guò)去。當粽子出鍋時(shí)，我馬上去拿了幾個(gè)。當吃到自己包的時(shí)，我的心里甜甜的。晚上，媽媽送我了一個(gè)香囊，它散分著(zhù)清香。我掛在胸前，人人都說(shuō)好看呢！端午節是我國的傳統節日，它的習俗也十分有趣。我以后一定要多做端午節的活動(dòng)，體會(huì )體會(huì )它的快樂(lè )。名師點(diǎn)評：文章講述了小作者跟奶奶學(xué)包粽子的事情，讓讀者見(jiàn)識了包粽子的全過(guò)程。這篇文章的條理很清楚，先介紹故事的起因，接著(zhù)介紹粽子的品種，然后再介紹包的'過(guò)程和品嘗的過(guò)程。文章選材來(lái)自生活，展現了溫馨的家庭生活畫(huà)面，同時(shí)，也讓讀者感受到了濃厚的節日氣氛。文章如果沒(méi)有筆誤就很不錯了�！澳棠探�(jīng)不住我的能牙利齒”中的“能牙利齒”是“伶牙俐齒”，這個(gè)成語(yǔ)用得也不太恰當，建議改為“軟磨硬泡”。
“它散分著(zhù)清香”中的“分”改為“發(fā)”。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇3
生活中的傳統文化,讓我感動(dòng)的一件事,誦讀經(jīng)典，感悟成長(cháng),感恩,那是小生活中的傳統文化燦爛的陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)葉間的空隙，透過(guò)早霧，一縷縷地灑滿(mǎn)了校園。生活中的傳統文化暗藍色的高空中閃耀著(zhù)一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。
青蛙碧綠的身體上布滿(mǎn)了墨綠色的斑點(diǎn)，白白的大肚子像是充過(guò)了氣，一鼓一鼓的。春雨不停地下著(zhù)，細細的雨絲織成了一張碩大無(wú)比的網(wǎng)，從云層里一直垂到地面上，遠處黛色的群山，近處粉紅的桃花，嫩綠的楊樹(shù)，柔軟的柳枝，都被籠罩在這張無(wú)邊的大網(wǎng)里，這張網(wǎng)是春姑娘巧手織成的紗巾，蓋在天地間，技在群山上。表姐剛來(lái)的時(shí)候，身穿一件方格襯衣，補了幾塊補丁，腳穿一雙沾著(zhù)泥土的白涼鞋，走路說(shuō)話(huà)都不敢大聲，我們都說(shuō)她土里土氣。
可是現在，我們不敢說(shuō)表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一條緊身牛倉褲，一雙锃亮的高跟鞋，脖子上戴著(zhù)閃光的金項鏈，肩上披著(zhù)長(cháng)長(cháng)的黑發(fā)，顯得神氣大方�；氐郊依镉终f(shuō)又笑，像生活在蜜糖中一樣。人物,再見(jiàn)了，母校,家鄉的變盛夏，天熱得連蜻蜓都只敢貼著(zhù)樹(shù)蔭處飛，好像怕陽(yáng)s光傷了自己的翅膀。他雖然只四十剛出頭，卻早已兩鬢飛霜，瘦削而蠟黃的'臉上皺紋密布，青筋暴露的雙手長(cháng)滿(mǎn)了硬生生的繭皮。呂可頌嚴冬的夜晚，幾顆赤裸的星星可憐巴巴地挨著(zhù)凍，瑟瑟發(fā)抖幾乎聽(tīng)得見(jiàn)它們的牙齒冷得捉對兒廝打的聲音。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇4
文化是祖先千百年來(lái)思想的沉淀，世世代代人文成就的匯集，因此具有鮮明的地域特征，文化特征和時(shí)代特征。它記錄著(zhù)歷史的興衰迭起，反映著(zhù)傳統對思想的深厚影響，發(fā)揮著(zhù)承古傳今的重要作用！對于傳統文化，我們不應該只停留在研究它所展現的歷史風(fēng)貌中，而是該更多的發(fā)掘它對現代社會(huì )的影響。
提及傳統文化，就不得不贊頌孔子對此的.卓越貢獻，他是學(xué)術(shù)界的翹楚，更是人們思想的先驅。其思想是樂(lè )觀(guān)向上、積極進(jìn)取的而又極為理智的入世思想。集中了穩定社會(huì )、建立秩序的“禮”，完善社會(huì )成員自我人格的“仁”�？鬃硬粌H涉獵于“為民”品質(zhì)道德，對于“為政”似乎也頗有見(jiàn)解。在孔子思想里，“禮”是與“德政”相結合的。在《為政》中說(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！彼麑⒌赖屡c為政相融合，使人們對于為官之正有了界定，當代人們仍然將為政以德作為清廉與否的評判標準。
儒家文化首先追求的是人類(lèi)社會(huì )的穩定、有序、和諧與進(jìn)步。為了實(shí)現理想社會(huì )，中國儒家文化要求社會(huì )成員要完善自己的人格，要有“以天下為已任”的胸懷。這與當代社會(huì )的發(fā)展需求不謀而合，在這種文化模式的熏陶下，人們能夠暫時(shí)忍受艱難困苦，孜孜不倦的工作，可以說(shuō)是中國實(shí)現現代化的重要動(dòng)力。儒讓我們奉行仁禮道德。
而中國文化的核心范疇和中國人追求的終極價(jià)值理想就是聞道，不光儒家，道家也反映了中華文化的精華所在，人們同樣秉承至今。正如道德經(jīng)中所論“人法地、地法天、天法道、道法自然”，道家認為道是自然形成于萬(wàn)物之前，自然界物質(zhì)生長(cháng)都具有順應自然的特性,因此道就無(wú)所不在,道存在的現象就是和諧。不追名逐利，苛求富貴利益，能安于現狀共同富裕的和諧之景不正是現代社會(huì )所執著(zhù)的追求嗎？同時(shí)人們意識到了自然的力量，終于懂得“疏水須引水”的道理，萬(wàn)物皆有道，一味的改造堵塞只會(huì )自取滅亡，道傳授我們變通。
社會(huì )是一個(gè)擁有極其復雜內涵的定義，又因其擁有不同組成成分而多變。一個(gè)社會(huì )的運作需要人力和各個(gè)行業(yè)的帶動(dòng)，而治人則需執法，法家便在秦始皇吞并六國的動(dòng)蕩時(shí)期誕生了。有法則有規矩秩序，法制是對非善良人性的限制，身處人人交往的社會(huì )，沒(méi)有法制來(lái)限制人欲，我們又怎么在蕓蕓眾生中超凡脫俗？如今強調的法治社會(huì )，更突出了法的重要意義。法指引我們正確的相處。
由現代社會(huì )縱觀(guān)歷史，古人的智慧令我們拜服，先輩們對于人性人理人為的探求剖析，為現代社會(huì )要求的基本輪廓添了一筆重彩。是我們擁有更豐富的民族精神！
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇5
沒(méi)有月的夜晚，李白是孤獨的，因為他沒(méi)有了《月下獨酌》的灑脫；沒(méi)有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因為他沒(méi)有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體；沒(méi)有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒(méi)有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒(méi)了根基
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心“望月懷人，見(jiàn)云思友”已成舊談，因為現代已無(wú)需“思念”寄去一張照片，打一次電話(huà)，上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面，比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多看來(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途，中華文化沒(méi)有了用武之地，現實(shí)社會(huì )忘記“月”的'人也越來(lái)越多了。
然而我獨愛(ài)月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺(jué)有了歸宿
李白的“少年不識月，呼作白玉盤(pán)”勾起我對幼時(shí)的懷念，對天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無(wú)眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開(kāi)始遙想東坡當年，獨自一人，觀(guān)“缺月掛疏桐”，聽(tīng)“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊而如今，夜幕雖已降臨，卻沒(méi)了人靜之夜，雖有缺月掛樹(shù)梢，卻沒(méi)了鳥(niǎo)的痕跡此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會(huì )使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向灑脫，由喧囂走向幽靜懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月
最無(wú)法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無(wú)法言喻的向往似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無(wú)處可逃，月已無(wú)法走出我的心底，我也無(wú)法走出月的輝光
沒(méi)有月的夜晚，我是孤獨的，沒(méi)有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒(méi)有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽(yáng)的光永遠撕不開(kāi)孤寂的夜幕我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇6
沒(méi)有土地的滋養，就沒(méi)有了參天大樹(shù)，沒(méi)有底層堅固的地基，就沒(méi)有那高樓大廈，沒(méi)有中華傳統文化，就沒(méi)有現代文化的，繁榮發(fā)展。
近年來(lái)，有不少學(xué)生利用其寒假時(shí)間去參加傳統文化培訓班，他們的這一做法是值得肯定的，俗話(huà)說(shuō)人不能忘本，我們現在所學(xué)文化，其根源都來(lái)自于傳統文化，所以我們應該繼承，中華優(yōu)秀的傳統文化。
繼承傳統文化，取其精華，去其糟粕，世界上的每個(gè)事物都有其兩面性，我們的文化也不例外，傳統文化中有優(yōu)秀的也有其不好的，部分，我們應該要學(xué)會(huì )取其精華，去其糟粕，把傳統文化中優(yōu)秀的部分繼承并發(fā)展下去，作為學(xué)生的我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受，只有優(yōu)秀傳統文化，學(xué)習古文，讓我們領(lǐng)略了古人的風(fēng)采，學(xué)習歷史，讓我們了解了古人的偉大成就，古人們留下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是非常寶貴的歷史文化，它能夠豐富我們的生活，增強我們的精神力量，促進(jìn)我們全面發(fā)展。
發(fā)展傳統文化，面向世界博采眾長(cháng)，中華傳統文化是中華文化五千多年沉淀下來(lái)的，有其獨特性區域性，21世紀的現在，倡導和平與發(fā)展各國之間的友好往來(lái)，是促進(jìn)國與國之間進(jìn)步的一個(gè)途徑，所以我們應該把眼光放得更廣闊，更長(cháng)遠，既要借鑒各國優(yōu)秀傳統文化，也要爭做中外友好關(guān)系的使者，中華文化有其固有的包容性，兼收并蓄，所以我們更加要不斷促進(jìn)各國之間的文化交流促進(jìn)，共同發(fā)展。
立足于傳統文化，推陳出新，革故鼎新，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，文化也是其中的變化因素所以我們必須牢牢抓住傳統文化的根，在其基礎之上推陳出新，革故鼎新，使其順應時(shí)代潮流，現在傳統文化的`氣息還隨處可見(jiàn)，春節貼春聯(lián)，守歲等悉數已深深烙在人們的心里，在其基礎上，人們也在不斷的革新，讓新年更加的熱鬧，傳統文化是中華民族精神的魂，如果沒(méi)有傳統文化，就沒(méi)有現代社會(huì )文化的繁榮，所以我們必須牢牢抓住傳統文化這個(gè)基礎，在此基礎上不斷發(fā)展，不斷創(chuàng )新。
傳統文化是中華民族精神的魂，是現代文化繁榮發(fā)展的根基，傳統文化中優(yōu)秀的成分能夠促進(jìn)社會(huì )發(fā)展，請同學(xué)們繼承優(yōu)秀傳統文化，弘揚中華民族精神吧！
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇7
端午記憶中的如水母愛(ài)
“一月紅燈高高掛，二月就把風(fēng)箏扎；三月清明墳頭掛，四月秧子滿(mǎn)田插；五月龍舟下河壩……”小時(shí)候，唱著(zhù)這首兒歌，天天盼，月月盼，直到端午節到來(lái)。
其實(shí)，我并不在乎看什么龍舟，倒是想著(zhù)母親親手包的粽子，親手給我搽上那帶點(diǎn)香味的雄黃酒。不過(guò)，那時(shí)候吃粽子是很難的事。
有一年，母親在端午節的前幾天就許諾，說(shuō)是要吃粽子的。于是，我就天天苦盼著(zhù)。到了端午節那天，我連早飯也懶得吃，一心憧憬著(zhù)那用翠綠色箬葉包扎著(zhù)的白生生的.粽子。
一放午學(xué)，我便急急忙忙地回到家中，可是母親不在家，灶里的灰是冷的，桌子上放著(zhù)一摞干凈的碗。我知道，我那希望像美麗的肥皂泡般破滅了。一種失落感立即襲上心頭，鼻子一酸，眼淚撲簌簌地掉下來(lái)。這時(shí)候，院子里有幾戶(hù)人家已經(jīng)掛上了艾草，鄰家幾個(gè)孩子耳根、脖子擦得黃黃的正在打鬧，空氣中彌漫著(zhù)雄黃酒的香味。我倚著(zhù)門(mén)框，望著(zhù)村口那條通向場(chǎng)鎮的大路。我不再期望吃粽子了，只盼母親能夠賣(mài)掉熬了一個(gè)通宵才做成的豆腐，只盼母親能夠快一點(diǎn)平安回來(lái)。
不多時(shí)，母親挑著(zhù)豆腐擔回來(lái)了。我看見(jiàn)盛豆腐的木板破成了兩塊，一挑竹籃也好像被人踩過(guò)。母親看到我難過(guò)的樣子，立即從口袋里掏出一根僅值四分錢(qián)的麻花，哄著(zhù)我說(shuō)：“原諒媽媽?zhuān)陜�，今天大家都吃粽子了，豆腐不好賣(mài)……”我分明看到媽媽的眼里噙著(zhù)淚水，便情不自禁地撲到她懷里，傷心地哭著(zhù)，母親緊緊地摟住我，我感到背上有些熱乎乎的東西在滾動(dòng)……
菖蒲青青，懸于五月之門(mén)。為了班上的學(xué)生，好多年我都沒(méi)能回家與母親一起包粽子了。本想趁著(zhù)第一個(gè)法定的端午節和母親團聚，而母親卻與我陰陽(yáng)兩隔。不過(guò)，我不會(huì )忘記那個(gè)沒(méi)有粽子的端午節，更不會(huì )忘記那根僅值四分錢(qián)的麻花，還有我親愛(ài)的母親！
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