傳統文化作文

[精華]實(shí)用的傳統文化作文8篇

　　在生活、工作和學(xué)習中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的傳統文化作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

傳統文化作文 篇1

　　一天放學(xué)后，媽媽開(kāi)車(chē)接我回家。我們正好路過(guò)董家弄步行街，我的小眼睛可亮了，一眼就看到大街上賣(mài)糖畫(huà)的。我對媽媽說(shuō)：“我好想買(mǎi)個(gè)糖畫(huà)�！闭f(shuō)的時(shí)候，我的口水都快留流出來(lái)了。

　　媽媽就把車(chē)停下，帶著(zhù)我來(lái)到澆糖畫(huà)人的攤前。做好的糖畫(huà)插在一根木頭上，有飛翔的小鳥(niǎo)，蹦蹦跳跳的小兔子，可愛(ài)的小魚(yú)，神氣的大公雞，紅紅的`桃子，一個(gè)個(gè)都栩栩如生。我被一只大大的鳳凰吸引住了，于是對媽媽說(shuō)：“我想買(mǎi)個(gè)鳳凰�！眿寢尵驼垵蔡侨说膸煾禐槲椰F做了一個(gè)。

　　我也親眼目睹了制作的整個(gè)過(guò)程。只見(jiàn)他先用勺子舀起半勺糖水，把勺子底部放在又平整又干凈的石板上，畫(huà)出三條又粗又薄的線(xiàn)，然后勺子微微傾斜，拉出細細的糖絲畫(huà)出鳳凰美麗的頭。他又在勺子里擠了一點(diǎn)兒紅色，畫(huà)出鳳凰紅艷艷的翅膀，再一圈一圈地畫(huà)出鳳凰又密又長(cháng)的尾羽。最后，他拿了一根又細又長(cháng)的小竹棒粘在鳳凰上，再小心翼翼地用刀剔下，一只鳳凰就做好了。它仿佛真的一樣，我拿在手里甭提有多開(kāi)心了。

　　糖畫(huà)是中華民族的傳統藝術(shù)，我在一些老電影里看到過(guò)，沒(méi)想到今天我竟然親眼看到了它，我真高興。

傳統文化作文 篇2

　　我國傳統文化表現形式多種多樣，藝術(shù)形式不拘一格。有巧奪天工的剪紙，高貴典雅的刺繡，有帶著(zhù)東方神韻的中國結，它們向世界傳遞著(zhù)祥和和喜慶。我最喜歡的傳統工藝是我家鄉成都民間藝人制作的糖畫(huà)，它既生動(dòng)又有趣。

　　記得在我六歲時(shí)，我和媽媽來(lái)到了人民公園游玩。突然，我發(fā)現里三層外三層圍了一群人，人群里傳出一陣陣贊嘆聲：“這手藝真好��！”“呀，這龍像真的一樣呢！”。

　　于是，經(jīng)過(guò)媽媽同意后，我便擠進(jìn)人群一看。哇！是在做糖畫(huà)��！作畫(huà)的是一位年近古稀的.老爺爺。我纏著(zhù)媽媽讓我也去買(mǎi)一次玩。媽媽見(jiàn)我那么喜歡便同意了：“那好吧，轉一轉看看手氣？”

　　我迫不及待地轉動(dòng)竹箭，然后目不轉睛地盯著(zhù)轉盤(pán)，心里“砰砰”直跳，祈禱我能轉到我的屬相“雞”。鼠、牛、虎。竹箭越過(guò)“猴”指向“雞”�！芭�！”我情不自禁地叫道“停，快停！”竹箭果然停下來(lái)了。

　　做糖畫(huà)的老爺爺笑瞇瞇地看了看我，然后用勺子舀起一勺糖水，勺子在他的手中不停地翻飛，滴、點(diǎn)、戳、壓的技法在爺爺的手中是如此嫻熟，不一會(huì )兒，一只栩栩如生的雄雞便在他的勺下誕生了。我看得目瞪口呆，圍觀(guān)的人都鼓起掌來(lái)。

　　老爺爺在糖畫(huà)上插上竹簽，遞給我，笑瞇瞇地說(shuō)：“小朋友，你是你的屬相吧？看你那高興勁！快嘗嘗！”我接過(guò)這只惟妙惟肖的雄雞，小心翼翼地用舌頭舔了舔，連聲說(shuō)道：“真甜，謝謝爺爺！”

　　一轉眼已經(jīng)四年了，我還記得那糖畫(huà)的味道和那位做糖畫(huà)的老爺爺，他高超絕倫的糖畫(huà)手藝至今令我驚嘆不已�，F在，每當我路過(guò)糖畫(huà)攤，我都會(huì )去看一看。

傳統文化作文 篇3

　　每年六月初二為莫大一王節，是為紀念敢于反抗封建皇帝的壯族英雄莫一的。柳江、龍江兩岸的壯族群眾把他奉為祖先，在神龕上有寫(xiě)有他的神位。每年六月二日為一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰雞殺鴨，焚香供祭，求他佑護壯家人安寧。大祭十分隆重，要在莫一大王廟舉行盛大的儀式。供品用兩牲，即一頭豬，一頭牛。祭奠的'也很非凡，要用豬和牛的肉、骨頭、肝、腸等不同部位做十二道菜，少一道也不行。十二道菜也不能同時(shí)做，同時(shí)擺上神臺，而是隔一會(huì )送一道，十二道齊全，即可焚紙行禮，祭畢，將每道菜按全村戶(hù)數分份，每戶(hù)一人參加聚餐，禮成。

傳統文化作文 篇4

　　華夏之國，有著(zhù)五千年的悠久歷史，幾千年孔孟之道，幾千年禮儀之邦�？墒�，隨著(zhù)西方文化的到來(lái)，傳統文化漸漸被忽略。在開(kāi)放的、全球化的現代社會(huì )中，我們的傳統文化該如何傳承？

　　誰(shuí)還記得街頭稀罕的技藝？

　　誰(shuí)還懷念著(zhù)兒時(shí)那麥芽糖稀吹出的糖人？誰(shuí)還懷念著(zhù)兒時(shí)那彩繪的惟妙惟肖的泥人？誰(shuí)還懷念著(zhù)兒時(shí)那精巧細致的剪紙？誰(shuí)還懷念著(zhù)……十年了，僅僅十年，那么多那么多的技藝從我們眼睛里、心里淡出了，甚至再沒(méi)有出現。失了傳承的技藝該如何找回？?jì)簳r(shí)的記憶難道只能成為回憶？民間工藝的傳承該如何繼續？

　　誰(shuí)還記得地方的精魂——戲曲？

　　誰(shuí)還哼著(zhù)“為救李郎離家園”的黃梅小調？誰(shuí)還唱著(zhù)“惜別離，惜別離”的越劇小生？誰(shuí)還唱著(zhù)“冰輪海島初轉騰”的京劇國粹？地方戲曲意韻悠長(cháng)，現在卻被我們肆意地嘲笑。我們聽(tīng)著(zhù)通俗易懂的流行歌曲，卻沒(méi)有人再哼唱那迷人的曲調。

　　誰(shuí)還記得那文學(xué)的經(jīng)典——四大名著(zhù)？

　　誰(shuí)還愛(ài)著(zhù)那悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》？誰(shuí)還愛(ài)著(zhù)有一百零八個(gè)好漢的《水滸傳》？誰(shuí)還愛(ài)著(zhù)壯志豪情的《三國演義》？誰(shuí)還記得歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的《西游記》？四大名著(zhù)每一本都是經(jīng)典，而現在的我們捧著(zhù)手機，津津有味地看著(zhù)玄幻、穿越的虛構小說(shuō)，卻鄙夷文學(xué)最傳統的魅力。

　　對了，又有多少人記得道德呢？

　　“中國式過(guò)馬路”的不停上演；亂丟垃圾、隨地吐物的現象不斷出現；好心扶人反倒被人誣陷、坑騙；農民工好心讓座反倒被城里人看不起……泱泱華夏之國，堂堂禮儀之邦，過(guò)了幾千年之后，人們的道德底線(xiàn)卻在不停瓦解，人人平等的.觀(guān)念被財富的等級取代，我們的文明該怎樣停止后退？

　　現代化、全球化的浪潮襲來(lái)，中國的傳統文化底蘊深厚卻難穩腳跟。有那么多的人崇洋媚外，那么多的人追求著(zhù)新鮮感，享受著(zhù)西方節日帶來(lái)的愉悅，然后遺忘了中華的文明。中華文明漸漸成為水中的浮萍，浮在西方文化的水里，再沒(méi)了根基。

　　看來(lái)，氣急敗壞的中華文化將會(huì )給中國人一次考驗，不知有多少人能挺過(guò)去。

　　孔孟之道，禮儀之教，美德之義，該如何讓它們代代傳承下去，該如何讓它們重新充滿(mǎn)生機與活力？

　　人們啊，反思吧。我們的傳統，我們的文化，華夏的禮儀，華夏的文明，該如何繼續？我們中國人，該如何經(jīng)受傳統文化的考驗��！

傳統文化作文 篇5

　　中國有許多傳統文化，比如：剪紙、茶、皮影、糖葫蘆等等，我給大家介紹一下剪紙吧！

　　我家有一套十二生肖的剪紙，是我爸爸送給我的，這剪紙手藝非常精細，非常漂亮，而且風(fēng)格各有不同。

　　有一個(gè)圖案是一個(gè)猴子拿著(zhù)桃子正要吃，一個(gè)是一個(gè)大公雞伸著(zhù)長(cháng)長(cháng)的脖子正在打鳴呢！一個(gè)是兩只小老鼠正在找吃的.呢！還有一個(gè)是一直小兔子正在拿著(zhù)氣球蹦蹦跳跳的唱歌呢！還有大馬吃草，猛虎下上等等。在這些剪紙里，我最喜歡的是小豬的圖案。你看它胖胖的身體，大大的耳朵，圓滾滾的肚皮，身上還有漂亮的花紋呢！

　　我看剪紙這么漂亮，也拿出一張紙，剪了一個(gè)五顏六色的小魚(yú)在吐水泡�？杉敉炅�，卻怎么也不像，我媽媽我給我修飾了一下，這下還出不多，很漂亮。剪出來(lái)的小魚(yú)好像是一個(gè)小胡蘿卜，實(shí)在是太有趣了，我真喜歡剪紙！

　　中國的傳統文化可真多！

傳統文化作文 篇6

　　跟朋友去看了一部電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，這是一部悲傷的電影，看著(zhù)竟能生出無(wú)限感傷。時(shí)間真是一把刀，能愣生生得割出另一個(gè)世界，摧毀百鳥(niǎo)棲息的森林。短短的幾年物是人非，曾經(jīng)為能學(xué)上吹嗩吶而感到無(wú)比榮耀，到后來(lái)的無(wú)所謂甚至輕蔑，又有多少?lài)I心瀝血化為了虛無(wú)，除了悲哀又剩下什么？

　　《百鳥(niǎo)朝鳳》一部傳統文化在碰撞中沒(méi)落的電影。以人們最容易忽視的文化——黑白樂(lè )奏——吹嗩吶入手，通過(guò)崔三、游天鳴的傳承與守護卻獨力難撐意在說(shuō)明文化的脆弱、人們守護文化意識的淡薄，這也是為什么短短幾十年而56個(gè)民族中的那么多文化卻悄聲無(wú)跡的原因。學(xué)嗩吶并不是一件容易的事，要有天分，要能吃苦，要能堅持，幾十年如一日才能正式成為一員；若想吹得至高樂(lè )曲還要有非常崇高的品質(zhì)。的確，不單要技藝高超還要人品淳厚，這樣才配更好地守護、才能更好地傳承�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》前面鏡頭展示學(xué)吹嗩吶有多艱難，后面就突顯出嗩吶沒(méi)落有多悲哀。崔三一生見(jiàn)證了嗩吶的繁榮也見(jiàn)證了嗩吶的沒(méi)落，一生為固守嗩吶而奮斗著(zhù)，即便是肺癌晚期也在為嗩吶作著(zhù)垂死掙扎，可是時(shí)代在改革、在西化，現實(shí)殘忍地擠兌，嗩吶的命運只能茍延殘喘。面對突如其來(lái)的外來(lái)文化，人們絲毫沒(méi)有抵觸的情緒，絲毫沒(méi)有保護本民族文化的意識，當然并不是說(shuō)異族文化就絲毫不可取，只是一味接受一味拋棄說(shuō)得淺顯點(diǎn)就是拋家棄祖�？粗�(zhù)崔三殘喘中的守護，不禁想起嵇康臨死前的演奏，想起嵇康說(shuō)的“《廣陵散》自我絕矣”。一人的力量怎么與社會(huì )、時(shí)代較量？在時(shí)代沖擊中沒(méi)落的又豈止嗩吶！好不容易有人發(fā)現了文化價(jià)值，可是陷入深淵后怎么挽救？看看我們親手毀滅掉的文化中有多少還能繼續傳承？迫于生活，當年的崔家班、如今的游家班早已支離破碎，當年的二師兄、三師兄，一個(gè)哮喘、一個(gè)的手被木鋸鋸斷了，再也吹不起嗩吶了。至高無(wú)上的榮耀到街頭小巷的乞討謀生，這就是阿炳《二泉映月》里奏的悲哀，是民族文化沒(méi)落的哀鳴。

　　反觀(guān)乎我們的生活，有多少文化在刪繁就簡(jiǎn)中悄然消失了？沒(méi)錯時(shí)代的發(fā)展尤其是科技的進(jìn)步讓人們的生活越來(lái)越美好了，可是它們也把民族文化給同化掉了，讓人生活得空虛了、冷漠了。想想我們童年時(shí)代的春節，再看看我們現在的春節，過(guò)年的歸屬感都到哪里去了？家鄉一直有個(gè)活動(dòng)叫打櫵，在活動(dòng)期間每天都得吃齋，而且要去觀(guān)音亭祭拜，不能說(shuō)任何不敬的話(huà)�？墒沁@樣的活動(dòng)隨著(zhù)我們的長(cháng)大變得越來(lái)越冷落了，只剩下家里的老人在維系。我不知道這個(gè)活動(dòng)能否一直下去，尤其是在那些老人不在的時(shí)候；我只知道遠離家鄉的年輕人早已沒(méi)了吃齋的`概念。記得小時(shí)候太奶奶離開(kāi)人世時(shí)，我那沒(méi)有文化的爺爺竟然一路光著(zhù)腳、三步一磕頭，連續幾個(gè)晚上守候太奶奶。我當時(shí)很震撼，原來(lái)爺爺是那么地尊敬愛(ài)戴太奶奶。當然爺爺的做法帶有一定的迂腐形式，但透過(guò)這種迂腐的形式我卻感受到了古人對生命的敬畏、對長(cháng)輩的尊敬愛(ài)戴。形式并不重要，重要的是形式背后的文化如何得以更好地繼承，我想這應該是每個(gè)人都得面對的問(wèn)題。有些文化被發(fā)現并以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的形式被保護著(zhù)，但這羽翼并未波及所有傳統文化。曾經(jīng)梁思成為了保留北京古建筑可謂拼盡了全力，可依然流失了不少古建筑文化，那么未發(fā)掘的文化又該如何存在？

　　《百鳥(niǎo)朝鳳》這是一部具有時(shí)代意義的電影，它敲響了我們內心的警鐘，留給我們無(wú)限的感慨、無(wú)限思考。

傳統文化作文 篇7

　　是完美而短暫的，別看時(shí)光短，可是一到下課的時(shí)候操場(chǎng)就熱鬧起來(lái)了，那可真是一幅百景圖��！同學(xué)們有的打籃球，有的跳繩，還有的跳皮筋，其中我最喜愛(ài)的是“老鷹抓小雞”的游戲。

　　“老鷹抓小雞”游戲的玩法是：兇猛的男生當老鷹，英勇的女生當母雞，其他的人當小雞。游戲開(kāi)始了，老鷹不顧一切兇猛的撲向小雞，母雞奮不顧身的張開(kāi)翅膀拼命保護小雞，小雞左躲右閃，他們互相追逐，老鷹突然發(fā)起總攻，小雞被捉到了。旁邊的人看我們玩得熱火朝天，也一一來(lái)參加游戲，同學(xué)們沉浸在一片歡樂(lè )中。

　　“叮鈴鈴！叮鈴鈴！”上課鈴響了，同學(xué)們面紅耳赤的一窩蜂的擁向教室，玩游戲可鍛煉了我們的合作精神，還能夠讓我們認識許多新朋友。

　　課間十分鐘是完美而短暫的，別看時(shí)光短，可是一到下課的時(shí)候操場(chǎng)就熱鬧起來(lái)了，那可真是一幅百景圖��！同學(xué)們有的打籃球，有的跳繩，還有的`跳皮筋，其中我最喜愛(ài)的是“老鷹抓小雞”的游戲。

　　“老鷹抓小雞”游戲的玩法是：兇猛的男生當老鷹，英勇的女生當母雞，其他的人當小雞。游戲開(kāi)始了，老鷹不顧一切兇猛的撲向小雞，母雞奮不顧身的張開(kāi)翅膀拼命保護小雞，小雞左躲右閃，他們互相追逐，老鷹突然發(fā)起總攻，小雞被捉到了。旁邊的人看我們玩得熱火朝天，也一一來(lái)參加游戲，同學(xué)們沉浸在一片歡樂(lè )中。

　　“叮鈴鈴！叮鈴鈴！”上課鈴響了，同學(xué)們面紅耳赤的一窩蜂的擁向教室，玩游戲可鍛煉了我們的合作精神，還能夠讓我們認識許多新朋友。

傳統文化作文 篇8

　　《北京市煙花爆竹安全管理規定》就要開(kāi)始執行了。禁放12年的煙花爆竹又將在北京的眾多地點(diǎn)重新燃放，這對弘揚民族的傳統文化是一件盛事，前幾天我收到某媒體記者郵件，請我談?wù)剬Υ耸碌目捶�。燃放煙花爆竹是中國古老的民俗文化。爆竹的產(chǎn)生應追溯到三代早期甚至是更遠古的時(shí)代。西漢時(shí)東方朔的《神異經(jīng)》中記述了這樣一則故事：深山中有一種像人的山鬼(魈)，天性不畏人，夜里見(jiàn)到人點(diǎn)篝火露宿，就跑過(guò)去偷吃東西。有人就把竹子放到火堆中，竹子爆裂，發(fā)出巨大的聲響，山鬼就被嚇跑了。其實(shí)這種山鬼，或許是山里的動(dòng)物，也可能是山嵐瘴氣，可致人疫病，古人則把它鬼神化了。因此，爆竹的燃放是為了驅鬼避邪。由此可見(jiàn)爆竹之中蘊藏著(zhù)深刻的文化現象和價(jià)值理念，從一個(gè)側面反映了中國的先人同自然和鬼神的關(guān)系。嬰兒洗澡椅熱季促銷(xiāo)行政侵奪科學(xué)的災難美女博客決賽進(jìn)行北京手機資費下調 春秋末年范蠡《陶朱公書(shū)》：“除夜燒盆爆竹與照田蠶看火色，同是夜取安靜為吉”的記載�？梢�(jiàn)在春秋時(shí)期已經(jīng)有爆竹、照田蠶之俗了。到南宋燒竹逐漸演變?yōu)橐约埦砉�硝磺，以后演變�(yōu)檠b火藥，但依然沿用“爆竹”之名。不管爆竹燃放的聲和光是否能夠辟鬼神驅邪氣，或治疾防病，都反映了人們對美好、吉祥、安寧生活的向往，并將這種情感寄托在(燃放)爆竹、煙花的聲光之中，于是形成了數千年的文化習俗。

　　近些年來(lái)，當不少中國的年輕人時(shí)興過(guò)洋節的時(shí)候，在海外的中國人，卻非常喜歡感受中國固有的傳統。他們在海外如果聽(tīng)到哪里燃放煙花爆竹，一定會(huì )感到非常親切。這種感覺(jué)我親身經(jīng)歷過(guò)。燃放煙花爆竹是中國的傳統習俗和文化，一個(gè)民族的傳統文化是民族凝聚力的重要源泉。尤其是當今西方文化不斷滲透，逐漸改變著(zhù)中國人的思想習俗和生活方式，這種傳統文化的凝聚力顯得尤為重要。西方節日大有取代中國傳統節日之勢，中國傳統節日和中國其他傳統文化一起，處于一種沒(méi)落的位置。民族的.自豪感、凝聚力有失去根基的危險。因此，允許燃放煙花爆竹，不僅是對數千年民風(fēng)民俗的尊重，更是保護、繼承傳統文化，恢復、提升民族凝聚力的表現。雖然制作和燃放煙花爆竹可能會(huì )引起火災和人生意外傷害，但這并不能成為強制禁放的理由。中國的車(chē)禍每一分鐘傷一人，每五分鐘死一人，汽車(chē)照樣滿(mǎn)地跑;抽煙喝酒傷身體，酒廠(chǎng)煙廠(chǎng)照樣生產(chǎn)各種名牌煙、名牌酒;牛有口蹄疫，雞有禽流感，牛場(chǎng)雞場(chǎng)照樣飼養。生產(chǎn)和燃放煙花爆竹因事故造成的損失與車(chē)禍、煙酒對人類(lèi)造成的危害和損失恐怕要小的多，一味取締燃放煙花爆竹絕非明智之舉。中國傳統文化的淪喪和民族凝聚力的散失非幾場(chǎng)事故的損失可取代。絕對的安全是不可能的，如果因為沒(méi)有絕對安全的保障就取締是不合情，也不合理的。關(guān)鍵是政府職能部門(mén)如何加強煙花爆竹的生產(chǎn)和銷(xiāo)售渠道的管理，加強安全意識的教育以及燃放知識的普及才是最主要的。我相信，一旦完善管理，煙花爆竹的安全文明燃放，一定可以再次證明，中國的傳統節日，從文化內涵，節日形式等各方面，都能帶給我們一個(gè)比西方節日更加熱鬧、祥和，且有聲有色的節日氣氛。

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