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設計作文【通用8篇】
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的設計作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
設計作文 篇1
我的名字叫大象，我很溫順，又是龐然大物。我們家族一般都生活在非洲和亞洲，所以人們都叫我“非洲象”或“亞洲象”。我們大象膘肥體壯，走起路來(lái)?yè)u頭晃腦，全身呈深灰色，我一出生就有100公斤左右，身高達1米。我厚厚的身子像一堵墻，四條圓滾滾的粗腿像四根大柱子，和兩只大蒲扇似的耳朵，還有玉石樹(shù)枝似的大牙，好像什么都給人一種大得出奇的感覺(jué)。
我也有一個(gè)長(cháng)鼻子，我的鼻子用處可多了，它不僅是我的呼吸器官，而且還可以起到手的作用，非常靈巧。我可以隨意揮動(dòng)鼻子撿起地上的東西。用鼻子找草吃，還可以用鼻子從河里吸水喝，可以用來(lái)給自己洗澡。我還可以用長(cháng)鼻子卷起小象，把它們送到安全的地方，和趕走小動(dòng)物。另外，我還可以用長(cháng)鼻子召喚我的伙伴。你們看，我的'長(cháng)鼻子是不是可以起到“手”的作用。所以，我們要小心保護自己的鼻子，從來(lái)不用鼻子打架，以免受傷。
我們大象總是會(huì )成群結隊，我們愛(ài)吃樹(shù)葉和草，只要我們一發(fā)現嫩綠的葉子和肥美的草，我們就會(huì )狼吞虎咽。我們也很團結，生活的非常開(kāi)心。
設計作文 篇2
今天,我設計了一個(gè)美麗的公園。
走進(jìn)大門(mén)，可以看見(jiàn)一大片碧綠碧綠的草地，如同在大地上鋪上了一層綠色的地毯。人們可以在“地毯”上休息玩耍。走過(guò)草地，是一片果林。這里的果樹(shù)枝繁葉茂。樹(shù)上累累的果實(shí)迫不及待地把葉子扒開(kāi)，探出自己的腦袋，向人們報告成熟的喜訊。
再往前走，是一個(gè)美麗的小湖，湖面非常平靜，遠遠望去，如同一面明亮的大鏡子。湖上有挨挨擠擠的荷葉。荷葉間冒出一朵朵美麗的荷花，有的才開(kāi)兩三片花瓣，有的花瓣全開(kāi)了，露出嫩黃色的小蓮蓬，有的還是花骨朵，看起來(lái)飽漲的快要破裂一樣。茶葉下面，一群群小魚(yú)在水里游來(lái)游去，明鏡一樣的湖面頓時(shí)漾起了一道道波紋。
如果你仔細聽(tīng)，就會(huì )聽(tīng)到嘩啦啦的水聲。順著(zhù)水聲尋找，你會(huì )發(fā)現一條壯麗的`瀑布。它像是一條長(cháng)長(cháng)的白布掛在山上。我不禁想起了李白的詩(shī)句"飛流直下三千尺,疑是銀河落九天"。
登上山的頂峰，一個(gè)精致的亭子呈現在眼前。人們在亭子里遠眺，整個(gè)公園的美景都可以盡收眼底。
大家說(shuō)我設計的公園美不美？
設計作文 篇3
說(shuō)起兒童公園，大家愛(ài)一定非常熟悉吧！那么今天我們一起來(lái)設計一個(gè)的兒童公園吧！
這可不是普通的一座兒童公園，我要讓所有人玩得開(kāi)心，吃得開(kāi)心。給去的人提供免費的食物和部分游樂(lè )設備。
只要一進(jìn)公園的大門(mén)，映在眼前的是動(dòng)物園，有老虎、大象、猴子和小熊，別看正常的老虎非常兇猛，可這只老虎是和人非常親近的哦！
走出魔術(shù)屋，進(jìn)入的是快樂(lè )室，快樂(lè )是是一個(gè)五彩的教室，聞著(zhù)清新的空氣上課，音樂(lè )課，小鳥(niǎo)為我們伴。體育課，小鳥(niǎo)與我們賽跑。
雖然現在他只是一篇文章，但是我相信我只要好好學(xué)習，一定會(huì )夢(mèng)想成真的！
要想讓公園更加誘人，一定要有一個(gè)好名字和主題。因此，我給我的兒童公園起名叫“綠色兒童歡樂(lè )公園”。
為了贏(yíng)得游客厚愛(ài)與支持，食品不進(jìn)虧心貨，設備安全定期檢查，給游客們一個(gè)安全的空間。
動(dòng)物園的中心有一座鋼筆形狀的`魔術(shù)屋，進(jìn)入屋子以后你會(huì )發(fā)現床是蛋糕做的；被子幀是軟糖做的，枕頭是面包做的，墻是蘋(píng)果做的，水龍頭流出來(lái)的是果汁�！嗝从幸馑嫉哪g(shù)屋��！
想來(lái)這個(gè)公園嗎，需要等哦。
設計作文 篇4
[設計思路]
《點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是愛(ài)》這是根據三年級下冊教材，語(yǔ)文園地五中的作文要求而設計的。教材的編寫(xiě)者之所以會(huì )在讓孩子們在學(xué)習了《可貴的沉默》《媽媽的賬單》這樣一組課文后安排學(xué)生“寫(xiě)寫(xiě)父母對自己的愛(ài)”必定有其深意。
因為現在的孩子整天沉浸在愛(ài)的海洋中，已經(jīng)逐漸成為了“愛(ài)的麻木者”。他們體會(huì )不到父母長(cháng)輩對他們的殷殷深?lèi)?ài)，反而認為這是理所當然的。所以只要一讓孩子們寫(xiě)自己的父母是怎樣愛(ài)自己，學(xué)生所舉的事例就是類(lèi)型化的，語(yǔ)言則是模式化的，內容是驚人的雷同。在情感上呢，總是讓人少了一份真誠和細膩。所以在經(jīng)過(guò)反復的研讀教材后，我將本次作文教學(xué)的重點(diǎn)確定為：
通過(guò)教師的引導，讓學(xué)生透過(guò)自己和爸爸媽媽的生活照，回憶生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從看似瑣碎平凡的日常生活中，從細微之處去感受到父母的愛(ài)。然后具體地記錄下爸爸媽媽愛(ài)自己的事，表達自己的真情實(shí)感，實(shí)現語(yǔ)言文字和道德情感的雙重升華。
本次作文的教學(xué)思路主要表現為感知愛(ài)、體驗愛(ài)和抒寫(xiě)愛(ài)三個(gè)大的板塊。這三個(gè)大的板塊融合了資料展示、口語(yǔ)交際、習作指導、學(xué)生片斷練習和學(xué)生課后獨立作文和作文的講評、修改這幾個(gè)方面的內容。
學(xué)生在課前需要做以下兩個(gè)方面的準備工作：
1.收集關(guān)于父愛(ài)和母愛(ài)的資料，包括詩(shī)詞、格言警句或者故事。
2.聽(tīng)爸爸媽媽講述自己的成長(cháng)故事，然后共同翻閱相冊，尋找幾張最能體現父愛(ài)和母愛(ài)的照片。
[設計流程]
一、情景創(chuàng )設，感知父母的愛(ài)
�。ㄒ唬┙沂玖曌鲀热�。
上課伊始，首先播放音樂(lè )《我愛(ài)我的家》，屏幕上滾動(dòng)出現本班學(xué)生和自己爸爸媽媽的照片。教師伴隨著(zhù)音樂(lè )，導入：
師：同學(xué)們，家是我們成長(cháng)的樂(lè )園，是溫暖的港灣。家里有疼愛(ài)我們的爸爸、媽媽。是他們的愛(ài)伴隨著(zhù)我們成長(cháng)。今天，就讓我們一起回憶并記錄下父母對我們的愛(ài)！
�。ǘ┧夭慕涣�。
師生共同交流課前收集的有關(guān)父愛(ài)、母愛(ài)的資料。
1.教師講述自己收集的故事。
我準備的是美國職業(yè)演講者、也是多產(chǎn)作家馬克·漢林的《地震中的父與子》。因為根據三年級學(xué)生的認知能力和收集信息的能力，確實(shí)需要我們教師適當補充相關(guān)的材料，尤其是關(guān)于父愛(ài)的材料。因為學(xué)生通過(guò)課前收集，可能已經(jīng)注意到了這點(diǎn)：關(guān)于父愛(ài)的名言和故事較母愛(ài)的文章來(lái)說(shuō)，顯得比較少。但作為教師，我們應引導學(xué)生認識到這并不意味著(zhù)父愛(ài)就不值得歌頌，父愛(ài)同母愛(ài)一樣的無(wú)私，它是一種默默無(wú)聞，寓于無(wú)形之中的一種感情，只有用心的`人才能體會(huì )。正如有人這樣贊嘆：父愛(ài)是深沉凝重的，是放在心中用一生慢慢咂摸品味的。
教師伴隨音樂(lè )深情講述《地震中的父與子》這個(gè)故事中，父親是如何不顧自己的安危，用手挖泥石，堅持了整整38小時(shí)，最后終于救出了兒子和他的同學(xué)，譜寫(xiě)了一首偉大的父愛(ài)情深的頌歌。
講述完故事后引導學(xué)生交流：
�。�1）同學(xué)們，這個(gè)感人的故事是否也感動(dòng)了你呢？
�。�2）故事中的那個(gè)情節最令你感動(dòng)？你由這個(gè)故事想到了什么？
意在引導學(xué)生思考自己的父親是怎樣愛(ài)自己的。
2.組織學(xué)生交流、朗誦課前收集到的歌詠父愛(ài)、母愛(ài)的詩(shī)詞和文章。相機進(jìn)行指導，讓學(xué)生認知父愛(ài)、母愛(ài)的內容和形式。
因為正好“語(yǔ)文園地五”中就有唐代詩(shī)人孟郊寫(xiě)
——點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是愛(ài)——寫(xiě)寫(xiě)父母對自己的愛(ài)
的《游子吟》，相信會(huì )有學(xué)生交流這首詩(shī)。
游子吟〖唐〗孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
教師相機引導：母愛(ài)是什么？在這首詩(shī)中，母愛(ài)就是游子臨行前，母親在燈下為兒子密密的縫制衣服。
然后教師追問(wèn)：這種事情，這種母愛(ài)是驚天動(dòng)地的嗎？但是你能說(shuō)它不偉大嗎？這一針一線(xiàn)都飽含著(zhù)母親對兒子的深情祝福與無(wú)盡的牽掛。詩(shī)人孟郊就選擇了自己臨行前，母親為自己縫補衣服這樣一件小事，表達了母親對自己的深深?lèi)?ài)意。
就這樣，在同學(xué)們每交流一則材料后的，教師都要對每一則材料用準確恰當的的語(yǔ)言加以點(diǎn)評。并鼓勵學(xué)生交流自己的感受。
如果學(xué)生收集的材料很貧乏，教師還可以引導學(xué)生一起回憶學(xué)過(guò)的相關(guān)課文，如《媽媽的賬單》中，母愛(ài)就是不計回報的為子女付出；《給予樹(shù)》中的母愛(ài)就是盡管經(jīng)濟拮據，也把辛苦攢下的100美元分給五個(gè)孩子，讓他們購買(mǎi)禮物相互贈送；《可貴的沉默》中，父母的愛(ài)就是每年都會(huì )記得為孩子慶祝生日，送上精美的禮物，而忽略了自己的生日。
學(xué)生交流后，教師小結：
師：其實(shí)，在很多時(shí)候，父母的愛(ài)都不是轟轟烈烈，驚天動(dòng)地的。有時(shí)，愛(ài)就是一個(gè)溫柔的眼神；有時(shí)，愛(ài)就是一杯暖暖的牛奶；有時(shí)，愛(ài)就是一個(gè)鼓勵的微笑；有時(shí)，愛(ài)就是雨中高擎的雨傘……
[環(huán)節設計意圖]
寫(xiě)作是情感的外射。激情可以直接引發(fā)作文的欲望和沖動(dòng)。所以在“感知愛(ài)”這個(gè)板塊中，我利用音樂(lè )欣賞、照片展示和資料的分享，讓學(xué)生感知父母的愛(ài)，引起學(xué)生情感上的共鳴，喚醒學(xué)生的表達欲望。
二、互動(dòng)交流，體驗父母的愛(ài)
�。ㄒ唬┦紫纫詫W(xué)生的一張旅游照片為重點(diǎn)，指導學(xué)生主動(dòng)發(fā)現照片后的感人故事。
因為根據課前的了解，我掌握到學(xué)生們準備的照片有的是父母給自己過(guò)生日的照片，有的和父母一起過(guò)六一兒童節，但更多的是旅游時(shí)照的照片。乍看之下，覺(jué)得這些照片似乎和父母的愛(ài)之間好像沒(méi)有太大聯(lián)系。但其實(shí)仔細想來(lái)，帶孩子去旅游，開(kāi)闊視野，增長(cháng)知識，卻本身就是父母愛(ài)孩子的一種表現。而且，在旅游路上一定有許多父母照顧孩子的細節。這些細節看似微不足道，其實(shí)卻飽含著(zhù)父母對子女的一片深情。所以我在說(shuō)課前提前了解了我班幾個(gè)學(xué)生旅游路上發(fā)生的故事，中從選擇嚴御寒在哈爾濱的這張照片。因為據嚴煜寒介紹，她剛到哈爾濱就發(fā)燒了。媽媽對她是呵護備至，平時(shí)十分嚴厲的爸爸也溫柔了許多，定時(shí)喂她吃藥。因為嚴御寒覺(jué)得頭痛得厲害，她的父母為了她放棄了一兩個(gè)景點(diǎn)，一直守在她身旁。第二天，她好些了，但爸爸還是執意背她走路。玩兒的時(shí)候，爸爸還一直想辦法逗她開(kāi)心。這個(gè)故事很具有典型性，于是我決定以這張照片為突破口，請嚴煜寒講述這張照片的故事，以啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現凝聚在照片中父愛(ài)和母愛(ài)。
在嚴煜寒交流后，教師小結：
師：同學(xué)們，其實(shí)在每一張看似平常的照片后面，都可能有一個(gè)感人的故事�，F在，讓我們好好的看看照片，仔細地想一想，在我們的生活中，我們的父母做了哪些看起來(lái)是微不足道，卻又飽含深情、飽含愛(ài)的事呢？
給一兩分鐘讓學(xué)生靜靜地回憶、思考，然后組織學(xué)生進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節——交流互動(dòng)。
�。ǘ┙涣骰�(dòng)。
首先，介紹活動(dòng)要求：在小組內展示自己帶來(lái)的生活照片，用這些照片作為鑰匙，打開(kāi)記憶的大門(mén)，回憶自己和父母
——點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是愛(ài)——寫(xiě)寫(xiě)父母對自己的愛(ài)
之間最溫馨的瞬間，然后選擇自己喜歡的方式和同學(xué)交流。
活動(dòng)要求是彈性的，學(xué)生可自選活動(dòng)方式。
1.激情解說(shuō)——如果爸爸媽媽的愛(ài)就凝固在你手中的某張照片上，（就象嚴煜寒的這張照片一樣）就請你仔細回憶當時(shí)的一切，然后為這精彩的照片配上生動(dòng)的解說(shuō)詞。再和小組的同學(xué)交流交流。
如果帶的照片還不足以表達父母對自己的愛(ài)，就可以采用第二種方式。
2.故事派對——也許有些感人的瞬間沒(méi)有用影像資料的形式保存下來(lái)，但老師相信當時(shí)的一幕幕一定時(shí)常浮現在你的腦海里。請你用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描述當時(shí)的情景，還可以加上自己的身勢動(dòng)作，形象地再現這感人的瞬間。
學(xué)生在四人小組內相互啟發(fā)，充分練說(shuō)，再選出代表在全班進(jìn)行交流。在學(xué)生交流時(shí)，教師相機利用追問(wèn)的形式指導學(xué)生按順序把事情說(shuō)清楚，尤其是最能體現父愛(ài)和母愛(ài)的細微之處。
[環(huán)節設計意圖]
在“體驗愛(ài)”這個(gè)板塊中，我利用直觀(guān)的照片作為打開(kāi)學(xué)生回憶之門(mén)的鑰匙，通過(guò)參與活動(dòng)的形式，組織學(xué)生交流表達父母對自己的愛(ài)。讓作文訓練更貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生有內容可表達，有內容想表達，有內容能表達。幫助學(xué)生解決“具體寫(xiě)什么”的問(wèn)題。
三、自由表達，抒寫(xiě)愛(ài)
�。ㄒ唬┝曌髦笇�。
“作文就是用筆說(shuō)話(huà)�！钡鯓影盐覀冏煺f(shuō)的話(huà)用筆記錄好，就需要掌握一定的表達方法了。所以我采用了讓學(xué)生對比兩個(gè)片段的方式來(lái)學(xué)習寫(xiě)作方法。
1.請學(xué)生對比閱讀下面兩個(gè)片斷。
(1)我坐在車(chē)上，父親說(shuō)要給我買(mǎi)幾個(gè)橘子。他走到那邊月臺,跳下去，穿過(guò)鐵道，又爬上來(lái)，買(mǎi)到橘子后按原路返回，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。然后，轉身消失在人群中了。
(2)父親望車(chē)外看了看，說(shuō)，“我買(mǎi)幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)�！弊叩侥沁呍屡_,須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親很胖，走過(guò)去自然要費事些。我看見(jiàn)他戴著(zhù)黑布小帽，穿著(zhù)黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難�？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著(zhù)上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚,怕他看見(jiàn),也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上,自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車(chē)上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土,心里很輕松似的……等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著(zhù)了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了。
——選自朱自清的《背影》
2.交流：你認為哪個(gè)片段能更好的表現父親對兒子的愛(ài)？（學(xué)生肯定會(huì )選擇第二段）然后進(jìn)一步追問(wèn)：這兩個(gè)片段都是寫(xiě)父親在給我送行時(shí)為我買(mǎi)橘子的事，可是為什么第一段讀過(guò)之后，總讓人覺(jué)得寫(xiě)得還不夠具體。這是什么原因呢？
3.請學(xué)生勾畫(huà)出你認為寫(xiě)得比較具體的語(yǔ)句。然后分析這些語(yǔ)句描寫(xiě)了父親的什么。
學(xué)生通過(guò)勾畫(huà)，就會(huì )發(fā)現，寫(xiě)的具體的地方其實(shí)就是在詳細描寫(xiě)父親的語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌，還有自己的感受。
4.教師作必要講解：我們之所以會(huì )覺(jué)得第一段寫(xiě)得不具體。這是因為它只是簡(jiǎn)略地寫(xiě)出了爸爸為自己做了什么，而把看到的，聽(tīng)到的、感受到的都忽略了。要想把文章寫(xiě)具體，就必須把人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理活動(dòng)詳細地寫(xiě)下來(lái)。
——點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是愛(ài)——寫(xiě)寫(xiě)父母對自己的愛(ài)
我們應該怎樣做才能把故事寫(xiě)“具體”呢？首先我們要明確所謂“寫(xiě)具體”不是字數多就是寫(xiě)具體了。而是要寫(xiě)清楚人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等。特別是最令你感動(dòng)的地方。比如朱自清的《背影》在這個(gè)片斷中，就重點(diǎn)抓住了父親為他買(mǎi)橘子的一系列動(dòng)作來(lái)表現父親對他的愛(ài)。這也就是說(shuō)，我們要注重細小的環(huán)節的刻畫(huà)。具體該怎么寫(xiě)呢？老師教給大家一個(gè)方法，就是要“步步追問(wèn)”加上合理的想象。拿這個(gè)片段來(lái)說(shuō)吧。
�。ǔ鍪荆┮惶煲估�，天氣很熱。我怎么也睡不著(zhù)。媽媽就為我扇扇子，汗水濕透了她的衣裳。
我們至少可以問(wèn)自己這樣幾個(gè)問(wèn)題：
那天天氣到底有多熱？我總也睡不著(zhù)覺(jué)，心里感覺(jué)怎么樣嗎？媽媽見(jiàn)我睡不著(zhù)，對我說(shuō)了些什么呢？媽媽是怎樣為我扇扇子的？具體動(dòng)作如何？我熱，媽媽也熱，看到媽媽這樣照顧我，我的心里有怎樣的感受？……只要這樣一步一步地追問(wèn)下去，并能展開(kāi)合理的想象，自然就能把文章寫(xiě)具體了。
請學(xué)生按這個(gè)思路，口頭補充這個(gè)片斷。然后出示補充后的范例：
�。ǚ独�
媽媽的愛(ài)就像是一陣陣清涼的風(fēng)。一天夜里，天熱得讓人覺(jué)得腦子里總是“嗡嗡”地叫，哎！怎么熬得過(guò)去呢？這時(shí)媽媽好像猜出了我的心思，說(shuō)：“曉曉，睡著(zhù)了就覺(jué)得清涼了�！蔽衣�(tīng)了后，乖乖地點(diǎn)點(diǎn)頭。剛睡了幾分鐘，我就被一陣陣扇子扇風(fēng)的聲音驚醒了，原來(lái)是媽媽坐在床沿上，輕輕地給我打著(zhù)扇子，汗水濕透了她的衣裳。
[環(huán)節設計意圖]
對于三年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們能大概分辨出哪些文章寫(xiě)具體了，哪些文章沒(méi)有寫(xiě)具體。但要求他們說(shuō)怎樣才能把習作寫(xiě)具體就很難了。所以我利用對比片斷的方式，加上教師必要的講解，幫助學(xué)生學(xué)習“如何把事情寫(xiě)具體”的表達方法。習作指導的過(guò)程就是幫助學(xué)生解決“怎樣寫(xiě)”的過(guò)程。
�。ǘ┱媲楸磉_。
1.學(xué)生進(jìn)行當堂的片段練習。
要學(xué)生利用“步步追問(wèn)”的方法寫(xiě)一個(gè)片段，來(lái)表達媽媽或者爸爸對自己的愛(ài)。寫(xiě)清楚人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等。
2.評說(shuō)片段。
教師巡視抓典型：將寫(xiě)得較為具體的習作進(jìn)行示范性點(diǎn)評。
3.課后習作。
要求學(xué)生把課堂交流的故事寫(xiě)具體，也可以重新翻閱自己的相冊，聆聽(tīng)父母講述關(guān)于照片的故事，再用一兩件具體的事來(lái)表達父母對自己的愛(ài)。
�。ㄈ┝曌骱蟮闹v評修改
1.全方位點(diǎn)評：
�。�1）教師將學(xué)生的習作全部瀏覽后，選出優(yōu)秀習作進(jìn)行示范性點(diǎn)評。
�。�2）在四人小組內，由小組長(cháng)具體負責，圍繞訓練重點(diǎn)“如何寫(xiě)具體”進(jìn)行點(diǎn)評，鼓勵學(xué)生多發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)。
�。�3）教師參與到小組中進(jìn)行隨機性點(diǎn)評。
�。�4）請學(xué)生習作帶回家，請家長(cháng)參與點(diǎn)評。
2.學(xué)生二次修改習作。老師根據學(xué)生二次修改的情況，給學(xué)生一個(gè)較好的成績(jì)。讓學(xué)生意識到好文章是在大家幫助和自己努力下改出來(lái)的。
[環(huán)節設計意圖]
修改習作是提高學(xué)生習作能力的一個(gè)重要方面，也是提高作文質(zhì)量的根本途徑之一。但習作修改的內容很多，不能一味求全，因此，我采取了有所側重的辦法。組織學(xué)生圍繞訓練重點(diǎn)“如何把文章寫(xiě)具體”來(lái)進(jìn)行修改訓練。整個(gè)修改評價(jià)的過(guò)程，既有老師、同學(xué)參與，還邀請了家長(cháng)參與，對修改的好的范文作肯定性、激勵性的評價(jià)，讓學(xué)生獲得成功感。從而逐步培養學(xué)生修
——點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是愛(ài)——寫(xiě)寫(xiě)父母對自己的愛(ài)
改習作的能力。
設計作文 篇5
習作內容：
當你遇到困難的時(shí)候，別人是怎樣幫助你的?當別人遇到了困難，你又是怎樣伸出援助之手的?每個(gè)同學(xué)都有過(guò)這樣的經(jīng)歷吧，請你寫(xiě)一件別人幫助你的事，或你幫助別人的事。
習作要求：
1、要選擇印象最深的一件事情寫(xiě)。
2、要把自己最受感動(dòng)的內容寫(xiě)清楚。
3、寫(xiě)好后要認真修改。
教學(xué)目的：
1、繼續練習寫(xiě)敘事文，并學(xué)習、鞏固通過(guò)主要內容的'描寫(xiě)表達自己真情實(shí)感的表達方法。
2、通過(guò)本次習作，引導學(xué)生進(jìn)一步感受人與人之問(wèn)的真情，培養學(xué)生的奉獻精神。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、連接本習作內容，做好選材準備。
“當你遇到困難的時(shí)候.別人是怎樣幫助你的?當別人遇到了困難，你又是怎樣伸出援助之手的?每個(gè)同學(xué)都存過(guò)這樣的經(jīng)歷吧，
請你寫(xiě)一件別人幫助你的事.或你幫助別人的事�！�
l、先進(jìn)行同學(xué)問(wèn)自由交流，相互啟發(fā)。
2、再認真回憶個(gè)人經(jīng)歷，自己幫助別人 別人幫助自己
二、明確習作要求，確定習作材料。
1、比較分析所選事例，看看哪一件是印象最深的，為什么會(huì )有如此深的印象。
2、要把事情的經(jīng)過(guò)和你最感動(dòng)的地方寫(xiě)清楚。
三、樹(shù)立事件發(fā)展過(guò)程，確定習作重點(diǎn)。
1、先引導學(xué)生體會(huì )“要把自己最受感動(dòng)的內容寫(xiě)清楚�！�。
2、再讓學(xué)生回憶清楚事件發(fā)展的全過(guò)程。
最后，引導學(xué)生通過(guò)對應比較，確定自己習作重點(diǎn)內容。
第二課時(shí)
一、學(xué)生完成習作。
動(dòng)筆前，讓學(xué)生把主要部分說(shuō)一說(shuō)，在說(shuō)的過(guò)程中進(jìn)行指導。
指導重點(diǎn)放在“怎樣敘述事件才能更好的表達自己的真情實(shí)感”。
二、寫(xiě)好后，讀一讀，認真修改一下。
三、組織學(xué)生進(jìn)行評議。
四、個(gè)人根據評議情況，再次修改自己的習作。
設計作文 篇6
學(xué)習目標
1、通過(guò)不同人物做法的對比理解體會(huì )母愛(ài)的無(wú)私和深沉。
2、捕捉文中的細節，剖析人物心理，深入理解文章的寫(xiě)作意圖。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：品味文中細節，感受母愛(ài)的無(wú)私和偉大。
難點(diǎn)：捕捉文中的細節，剖析人物心理，深入理解文章的寫(xiě)作意圖。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
一、 導入
母愛(ài)、親情是出于人的自然本性，與生俱來(lái)的，它也必然會(huì )無(wú)限延續，成為永恒的話(huà)題。作為一位幽默大師，里柯克又將以一種什么方式帶我們去解讀母愛(ài)呢？讓我們一起走進(jìn)《我們是怎樣過(guò)母親節的》，作一次探究之旅。
二、預習檢測（屏幕展示）
1、讀準下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音。
里柯克（kē）點(diǎn)綴（zhuì） 圣誕節（dàn） 雇傭（gù）游逛（guàng） 魚(yú)簍（lǒu） 折騰（zhē teng） 瞅（chǒu）拽（zhuài） 筵席（yán）
2、母親節是每年的什么時(shí)間？
3、《我們是怎樣過(guò)母親節的》一文的作者是國家）作家、經(jīng)濟學(xué)家。
4、文中出現的人物都有哪些（可以說(shuō)出名字，也可以說(shuō)出身份）？
5、本文是用
6、過(guò)母親節你認為母親是最快樂(lè )的人嗎？
三、自主閱讀，深入理解課文內容。
1、閱讀全文，思考以下問(wèn)題，并分類(lèi)做標記。
母親是怎樣過(guò)母親節的？
我們是怎樣為母親過(guò)母親節的？
我們是怎樣過(guò)母親節的？
2、學(xué)生展示交流，老師點(diǎn)撥并板書(shū)。 （本文板書(shū)設計）
我們 母親
為自己快樂(lè ) 對 為我們操勞
自私 比 無(wú)私奉獻虛偽任勞任怨
批評反思贊美
四、研讀細節，剖析人物心理。
“我們”一家的“出發(fā)點(diǎn)”是為了給母親過(guò)節，但是，最后，母親卻獨自留在家里操持家務(wù)，等待一家人郊游歸來(lái)，事實(shí)上又回到了起點(diǎn)。之所以會(huì )這樣，完全是因為我們。
1、仔細閱讀6、7、10、12、13段，研讀有關(guān)父親的細節，剖析父親心理，感受人物特點(diǎn)，結合感觸最深的細節談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
說(shuō)話(huà)句式：這個(gè)細節通過(guò)父親的 （語(yǔ)言或動(dòng)作），讓我覺(jué)得父親是一個(gè)的人，因為 。
2、小組交流并展示。
五、合作探究，品味重點(diǎn)細節，理解作者情感，把握文章主旨。
1、細讀結尾：
“她說(shuō)，這是她有生以來(lái)最最快活的一天，我覺(jué)得她眼里含著(zhù)淚水�！�
這句話(huà)前后矛盾嗎? 這里母親的'淚水中有哪些心緒和情感？根據對課文內容的理解，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2、你認為作者對全家人的態(tài)度一樣嗎？如果不一樣，分別是什么？
3、探究文章主旨。（注意引導學(xué)生理解本文反映的問(wèn)題的普遍性和作者思想的深刻性）
六、教師小結
美國詩(shī)人惠特曼說(shuō)全世界的母親是多么的相像!她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。我說(shuō)，我們每個(gè)人都應該理解自己的母親，熱愛(ài)自己的母親，而且愛(ài)的行動(dòng)比語(yǔ)言更重要。
七、拓展閱讀。
《游子吟》 寫(xiě)給母親
唐 孟郊 洛夫
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。我的身軀，凝聚了您的血肉 臨行密密縫，意恐遲遲歸。您的偉大，塑造了我的靈魂 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。長(cháng)長(cháng)的一生，就是一次愛(ài)的航行
您用優(yōu)美的年輪
編成一本散發(fā)著(zhù)油墨清香的日歷
年年，我都在您的深情里度過(guò)
在您的肩膀和膝頭嬉戲
八、隨堂練習
1、 辨字組詞
設計作文 篇7
時(shí)光飛逝，轉眼20xx年到了，這時(shí)，我已是個(gè)全世界出了名的機器人設計師，(一開(kāi)頭就進(jìn)入主題)我成功的發(fā)明出了許多高科技的機器人，如今的城市里幾乎是機器人的世界。商店里的服務(wù)員全都是機器人，工廠(chǎng)里的生產(chǎn)全都是機器人在遙控，馬路上的警察都是機器人在有條不繁的指揮著(zhù)各種車(chē)輛及行人�，F在的學(xué)校里沒(méi)有了老師也沒(méi)有了學(xué)生，孩子們不用出家門(mén)就可以學(xué)習各門(mén)功課�？�，在貝貝家里，機器人正在幫他津津樂(lè )道的上著(zhù)語(yǔ)文課呢。��！整個(gè)世界真是方便極了。今天，我又要著(zhù)手設計一款超高智能型機器人。它可以讓你通向未來(lái)，也可以讓你回往古代(總述他的特點(diǎn))，它可以幫你燒飯還變出好多東西，還可以帶你進(jìn)入恐龍世界，可神了。
經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的日夜奮戰，我趙設計師終于研制完成了這款超高智能機器人----邁爾，我高興的手舞足蹈，就在這時(shí)，我的高智能機器人邁爾發(fā)話(huà)了：“小主人，我們去釣魚(yú)吧？”我爽快的同意了，來(lái)到河邊，邁爾變出了兩枝雷達魚(yú)桿（可準確發(fā)現魚(yú)的位置的魚(yú)桿），過(guò)了3秒鐘，我的智能機器人邁爾就釣到了一條足有10斤重的大鯉魚(yú)，突然，他從手指里發(fā)射出500萬(wàn)伏的電壓，那條大鯉魚(yú)瞬間就變成了黑魚(yú)，我嘗了一口，啊，嘴被麻的起了一個(gè)文具盒那么大的包，邁爾苦笑的說(shuō)：“主人，被500萬(wàn)伏電釣起來(lái)的魚(yú)溫度有500度呢！”我說(shuō)“那你馬上給我把電壓調低，溫度調到100度�！薄皼](méi)問(wèn)題”，我是機器人設計師。它馬上按我的要求調好了各種參數，這一次上鉤的魚(yú)不僅熱熟了，而且沒(méi)有變黑，我開(kāi)開(kāi)心心的嘗了幾口，味道好極了。那一天，我得到了好多魚(yú)。怎么樣，我的`邁爾厲害吧！(真是高智能機器人) 釣完魚(yú)，邁爾饒有興趣的對我說(shuō)：“小主人，我帶你到未來(lái)去看看吧？”“好的”，來(lái)到未來(lái)，我發(fā)現雖然科技發(fā)達了，但地球已被污染的不象樣了，我不忍心看到那光禿禿的荒漠，干枯的小草和黑黑的河流，于是我對邁爾說(shuō)：你能否帶我到遠古的恐龍時(shí)代看看呢？我的智能機器人邁爾說(shuō)：“行，沒(méi)問(wèn)題”。說(shuō)完，它變出了個(gè)時(shí)光機器裝置，“唆”的一聲，我們就來(lái)到了遠古的恐龍世界，那里面全是茂密的樹(shù)林，參天的大樹(shù)，一些形態(tài)各異的動(dòng)物出現在我們的身邊，(和未來(lái)形成對比)有的頭長(cháng)在腹部，有的四肢比水桶還粗，有的眼睛大得象黑洞等等，正當我看的起勁時(shí)，突然從側面竄出一只體態(tài)粗壯的三角龍向我沖來(lái)，我嚇的渾身發(fā)白，整個(gè)身子都僵住了。邁爾不甘示弱，立即變出個(gè)鐵飛盤(pán)“啾“的一聲就飛到了三角龍的身上，三角龍當場(chǎng)擊斃。接著(zhù)，從四面八方?jīng)_來(lái)了許多恐龍，有劍龍，頸龍，飛天龍，霸王龍。。。。。。我的邁爾好象在打游戲一樣，變出一把高達5000萬(wàn)伏的電劍，用手指稍微一點(diǎn)，一條恐龍立馬變成了一堆白骨，只殘留了一點(diǎn)黑焦爛肉，別的恐龍好似知道了什么，一直往回跑個(gè)不停，最后終于消失了。 怎么樣，我設計的超高智能機器人神奇吧？你們喜歡嗎？
雖然這不是事實(shí)，但我相信：只要我們充分發(fā)揮自己的聰明才智，一定能創(chuàng )造出我們想象的各種高智能機器人，我們的夢(mèng)想一定會(huì )成為現實(shí)！
設計作文 篇8
一、導入新課
一篇文章，立意的問(wèn)題是多么重要。 古人云：“文以意為先，意猶帥也；無(wú)帥之兵，謂之烏合�！彼�，我們寫(xiě)議論文一定要先立意，選取議論的角度。
我們都知道，議論文有三要素：論點(diǎn)、論據、論證方法。而論點(diǎn)又至關(guān)重要，它是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)（當然，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)）。論點(diǎn)應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。今天我們來(lái)學(xué)習如何選取立論的角度。
二、立論的定義：
提問(wèn)：首先，我們先要搞清楚什么是立論？請同學(xué)回答。
明確：針對客觀(guān)事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。
三、舉例說(shuō)明
以人物對《鴻門(mén)宴》中的項羽評價(jià)為例：
�。�、我們學(xué)過(guò)《鴻門(mén)宴》，知道項羽是個(gè)有爭議性的人物。來(lái)看看歷史名人、作家如何評價(jià)項羽烏江自刎：
�。�1）南宋女詞人李清照所寫(xiě)的一首小詩(shī)《夏日絕句》：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。
�。�2）唐代詩(shī)人杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
�。�3）《人民解放軍占領(lǐng)南京》中說(shuō)“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。
用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括詩(shī)中的觀(guān)點(diǎn)。
總結：面對同一事件，不同時(shí)期，不同人物對項羽的評價(jià)也會(huì )有所不同。那么同一個(gè)事物，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，我們以水為話(huà)題，來(lái)選取一下立論的角度。見(jiàn)書(shū)后練習題，每人寫(xiě)出三個(gè)角度，寫(xiě)在本子上�！八绷⒁鈪⒖迹�
1．水無(wú)形,隨容器而安。意即人處于被動(dòng)或逆境時(shí)要隨遇而安。
2.水滴石穿。目標專(zhuān)注，同時(shí)具有韌性和毅力，才能成功。
3.海納百川。意即為人寬容和有愛(ài)心最重要。
4.水沾染污垢，自己也變得渾濁。人則應保持自身純潔，出淤泥而不染。
5.水是柔韌的代表，婉轉地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無(wú)用。生活中也不要處處逞強，平和低調的人更易成功。
6.能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。再怎么變通，原則不能丟。
7.水經(jīng)常探求自己的方向的。人也要不斷追問(wèn)和反省自己選擇的道路。
8. 舟行水上。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當做時(shí)代的弄潮兒。
9.逝者如斯，不舍晝夜。有志者應惜時(shí)如金。
10. 流水不腐。常學(xué)習，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。
咱們從“水”這個(gè)話(huà)題想到很多論點(diǎn)，這就是一種發(fā)散思維，發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現的一種擴散狀態(tài)的思維模式。發(fā)散思維的方法有：聯(lián)想（由此及彼）想象、橫向比較、反向考慮（從相反的方向來(lái)考慮問(wèn)題，突破思維定式，也叫逆向思維）、由現象到本質(zhì)（由淺入深）。
例如，從每一條的水的特性歸結到后面的哲理，這就是運用聯(lián)想，且由現象到本質(zhì)的方法。水有什么品質(zhì)，從中提取要點(diǎn)，這是橫向比較，運用了逆向思維。
總之，我們思考問(wèn)題，一定要多方面進(jìn)聯(lián)想想象，突破思維定式，多角度多思善想，橫向縱向對比分析，才能想出好點(diǎn)子，好觀(guān)點(diǎn)。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。所以我們一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。
四、練習用發(fā)散思維來(lái)分析材料并立意。
【材料】《莊子徐無(wú)鬼》云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！闭埬銖牟煌嵌汝U釋這句話(huà)，然后選取其中一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。 “狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！� 意思是說(shuō)：狗不因為善于狂吠便是好狗，人不因為善于說(shuō)話(huà)便是賢能。善：善于、擅長(cháng)。
【寫(xiě)作指導】
第一步，發(fā)散思維，多角度分析�！肮凡灰陨品蜑榱肌痹谶@里可以說(shuō)起了“比興”的作用，材料的重點(diǎn)是“人不以善言為賢”，它的“關(guān)鍵詞”是：“人”“善于說(shuō)話(huà)”“賢能”。
首先，從正面分析三者的邏輯關(guān)系�！吧朴谡f(shuō)話(huà)”不一定是“賢能”，那怎樣才能成為“賢能”？有的同學(xué)從這個(gè)角度立意為：“腳踏實(shí)地地去做”，“說(shuō)得好不如做得好”，“讓說(shuō)和做成為賢者的雙翼”等。
其次，從“說(shuō)者”的角度，“善于說(shuō)話(huà)”會(huì )怎樣？這可從兩個(gè)方向思考：
一、正向思維，“善于說(shuō)話(huà)”為何未必能成為“賢能”？因為“言論的花兒開(kāi)得愈大，行為的果子結得愈小”，夸夸其談的人往往以此表現自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同時(shí)也露出了令人難堪的“屁股”。烏鴉叫聲雖多，但招來(lái)的卻是人們的討厭，果實(shí)無(wú)語(yǔ)，人們卻百般贊賞和愛(ài)護。有的同學(xué)從這個(gè)角度立意為：“沉默是金”，“言多必失”，“禍從口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。
二、逆向思維，“善言”之人就不是“賢能”了？燭之武退秦師，諸葛亮舌戰群儒，鄒忌諷齊王納諫，周總理在高級外交場(chǎng)合，機智過(guò)人的幽默風(fēng)度，無(wú)不讓人折服。試想，沒(méi)有機智雄辯的口才怎么可能做到？聯(lián)系現實(shí)生活，有的同學(xué)就從這個(gè)角度立意：“善言成就事業(yè)”，“善言——民族友好的使者”，“善言——溝通你我他”，“社會(huì )需要毛遂自薦”等。
再次，從“聽(tīng)者”的角度，既然閃光的東西，并不都是金子，那么動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話(huà)。妖精用天使一般的臉孔欺騙世人，卻用鷹隼一般的利爪殺害無(wú)辜。這就需要聽(tīng)者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美�！� 有的同學(xué)從這個(gè)角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承話(huà)沖昏了頭腦，“透過(guò)現象看本質(zhì)”等。
五、立論的原則
選擇最佳立論角度
材料：據報載，神農架林區野豬曾一度為患，有人想出在電線(xiàn)桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開(kāi)始倒很有效，后來(lái)，野豬非但不怕，反而拱倒了電線(xiàn)桿。
1、適者生存；2、不能姑息遷就；3、騙，終非長(cháng)久之計；4、動(dòng)動(dòng)真格又如何；5、要順應時(shí)代潮流；6、改革才會(huì )有發(fā)展；7、弄虛作假者戒；8、既要聲勢，更要行動(dòng)；9、形式主義要不得；10、做個(gè)“野豬”又何妨。
分析：1、5、6顯得浮泛，扣訓練材料不緊；2對材料的理解有偏差；3、4、7、8、9屬于擴散思維，其中8最好；10屬于逆向思維，有些標新立異。
材料：（練習二）秋日的夜晚，古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀(guān)察星星。她仰望星空，不料前面有一個(gè)深坑，一腳踩空，掉了下去。水雖然僅沒(méi)及胸部，離地面卻有二三米，只好高呼救命。一個(gè)路人將他救出。他對那人說(shuō)：“明天會(huì )下雨�！蹦侨诵χ�(zhù)搖頭走了，并將泰勒斯的預言當作笑話(huà)講給別人聽(tīng)。第二天果真下了雨，人們對他在氣象方面的知識贊嘆不已，有人卻不以為然，說(shuō)泰勒斯知道天上的事情，卻看不見(jiàn)腳下的東西。兩千年后，德國大哲學(xué)家黑格爾聽(tīng)到這個(gè)故事，想了想，說(shuō)了一句名言：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì )掉進(jìn)坑里�！�
比較幾種立意：
1、人無(wú)完人
2、梅花香自苦寒來(lái)
3、奮斗就有挫折
4、專(zhuān)注的力量，唯有這樣的“癡迷”才能成就大事……
5、知足常樂(lè )
6、成功的道路上難免有絆腳石，要追求就不要懼怕失敗
7、目中無(wú)“坑”恰恰是心中有“星”的表現。
縱觀(guān)全文，尤其是黑格爾的一句話(huà)，材料向我們傳達的最佳立意是3、4、6、7；1、2的立意有偏頗；5立意就相差太遠。3、4、6、7你會(huì )選擇哪一個(gè)寫(xiě)作？為什么？
可見(jiàn)立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，創(chuàng )新也不是隨意而為，有一定的方法可尋，還有一定的限制。那么我們選擇論點(diǎn)寫(xiě)作有哪些原則呢？（立論的原則）
1．立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，使論述對象由“面”到“線(xiàn)”或“點(diǎn)”。經(jīng)過(guò)“從小處著(zhù)手”的處理，論點(diǎn)的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實(shí)題，易于使用材料；由大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡(jiǎn)題，易于多角度論證�？傊�，立論角度小，可以能運用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。
2．立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀(guān)實(shí)際，要保證觀(guān)點(diǎn)的正確，不能出現與人們對客觀(guān)世界的認識相違背的方面，即使是逆向思維，表達的觀(guān)點(diǎn)也要讓大多數人接受，并能自圓其說(shuō)。立論不能驚世駭俗、故意語(yǔ)出驚人，不能一味劍走偏鋒，不能為逆向而逆向，使立論片面。要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。符合實(shí)際還表現在要有現實(shí)意義，有針對性。
3．立論要新穎。如論證“勇敢和妥協(xié)”，一般認為“勇敢”是值得稱(chēng)贊的，而“妥協(xié)”是可恥的，這是正確的觀(guān)點(diǎn)，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)可以從歷史的不同階段得到證明，從這個(gè)角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫(xiě)，就顯得沒(méi)有了新意。事實(shí)上我們也可以從“適當的妥協(xié)和必須的勇敢”的角度立論，論證“妥協(xié)也是一種處世藝術(shù)”“退一步海闊天空”“退，是積蓄前進(jìn)的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立論追求新穎，是對客觀(guān)生活的升華，而不是脫離真的標新立異；是解決問(wèn)題的新見(jiàn)解，而不能片面追求獨樹(shù)一幟，如論證“經(jīng)典和創(chuàng )新”的題目，角度可以是經(jīng)典中也有不適合現今人們思想的內容，要從新時(shí)期的角度創(chuàng )新；但不能說(shuō)“經(jīng)典是過(guò)時(shí)的內容，要全部創(chuàng )新”這樣的`觀(guān)點(diǎn)。
4.選擇適合自己的。
六、作文練習：課后習題任選
參考
水說(shuō)
世間萬(wàn)物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬(wàn)變中詮釋永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百轉恥笑萬(wàn)物之僵行拙步，如風(fēng)。而集堅毅與溫柔，力量與祥和于一身者，惟水而已。
初識水，在煙臺。一片碧藍，望之無(wú)邊，不似天空遙不可及，不似險峰高不可攀。她只是悠閑的坐臥在那里，溫和地看著(zhù)一些渺小的生靈在她身邊快樂(lè )地嬉戲。踏在災害的邊緣，一邊是無(wú)邊金黃，一邊是無(wú)盡湛藍，不能不暗嘆自己的微不足道。面對著(zhù)這種博大與從容，還能有什么言語(yǔ)呢？唯敬畏而已。
大海以一個(gè)強者而不強弱的姿態(tài)告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺指指點(diǎn)點(diǎn)的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對世間的紛繁，從容地微笑著(zhù)的人。
再見(jiàn)水，在九寨。五顏六色，千變萬(wàn)化。印象尤深者，當數落日朗瀑布，百米外即聞水聲如雷。近覽，即見(jiàn)水滴千萬(wàn)奔騰而下，激起銀浪無(wú)數。一陣風(fēng)過(guò)，身邊便如細雨紛飛，使人不免生疑：莫非落日朗來(lái)自天邊？一路所見(jiàn)，盡是奇觀(guān)異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見(jiàn)柔媚之美。與彩霞生發(fā)出借來(lái)高山深澗，只為一展水之力量，水之玄妙。
落日朗以一個(gè)驕傲者的姿態(tài)告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強；只要有志，平凡亦可畫(huà)為奇跡。
終識水，在黃龍。滿(mǎn)目皆水。在山頂，在石縫間，到處都是水流的腳印。細細的、柔柔的印痕，細細的、柔柔的腳步�？删褪沁@些看似細小的腳步，踏開(kāi)了巖石，踏出了溪流，踏出一片桃源勝地。細看一塊大石，薄薄的水層匍匐而下，很難想象這些小小的生靈們是如何在巖石上梳理出如此光滑細密的印痕的。伸出手去輕觸，是浸透的冰涼。她們來(lái)自雪山，帶著(zhù)神圣的使命，要在這里創(chuàng )造出一個(gè)天堂。是的，她們成功了，再堅硬的巖石也不能不在她們腳下俯首稱(chēng)臣。她們或許不是奇跡，但她們卻用自己纖細的手指創(chuàng )造出了奇跡！
黃龍之水告訴我：我們或許無(wú)法改變與生俱來(lái)的特性，但是只要有夢(mèng)，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇跡！
水之形，無(wú)處不在；水之魂，亦無(wú)處不在。世間之水，無(wú)論生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她們含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚地向我們訴說(shuō)著(zhù)人生真諦。
水之言，你聽(tīng)懂了幾分？
不要因為坑的存在而忘記仰望天空
如果沒(méi)有沒(méi)有看見(jiàn)月亮的升起，不要哭泣，否則我們會(huì )錯過(guò)星辰的閃爍；如果沒(méi)有聽(tīng)到故事的開(kāi)頭，不要急噪，否則我們會(huì )錯過(guò)完美的結束；如果有坑的存在，依然銘記：仰望天空的美麗。
人的一生如此短暫，卻萬(wàn)分坎坷，無(wú)數的“坑”在等著(zhù)我們。但要記著(zhù)，“坑”的上面是我們想要的“美麗”天空。有一些人會(huì )低頭看“坑”，放棄自己最初的夢(mèng)想，生活對于他們而言，只為躲避“坑”，他們只能說(shuō)是“活著(zhù)的人”。而對于另一些人而言，“坑”無(wú)存在的價(jià)值，他們會(huì )仰望天空，不顧腳下，他們才是“愛(ài)生活的人”。
仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的闊達；是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清閑；是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的執著(zhù)。盡管事與愿違，盡管困難重重，但他們都在“坑”的道路上抬頭仰望自己的天空。
仰望天空，是霍金身患絕癥卻研究宇宙大爆炸的毅力；是張海迪失去雙腿卻自己創(chuàng )作的堅持；是毛主席農民出身卻創(chuàng )建新中國的奇跡。盡管身殘，但志不殘；盡管艱難，但依然在掉入“坑”后，繼續爬起，繼續抬頭仰望天空。
仰望天空，是一次考試失敗后的重新奮斗；是百忙之中對花花草草的關(guān)注；是為父母織的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起來(lái)！盡管道路坎坷，盡管路途遙遠，但抬頭望望，天空依然美麗。
朋友們，成功的道路上難免有絆腳石，沒(méi)關(guān)系，朝著(zhù)我們的目標，向著(zhù)天空，即使掉進(jìn)“坑”中也要繼續向前，美麗的天空在等待著(zhù)我們！“坑”終究會(huì )過(guò)去的。
朋友們，人生的路途難免有不如意的事，沒(méi)關(guān)系，努力地跨過(guò)去，有天空在等待我們，看“坑”過(guò)一生，仰望天空也是一生，何不仰望美麗的天空呢？
“坑”無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，天空亦是如此。而人們往往只看“坑”忘記了美麗的天空需要我們的仰望。那么，從現在起仰望天空吧。天空仰望久了，“坑”也就消失。
羈絆后的執著(zhù)
成功需要代價(jià)，輝煌需要付出，而這些“代價(jià)”、“付出”遠不止金錢(qián)、時(shí)間，它們更需要的是你的經(jīng)歷、毅力和你倒下后爬起的勇氣。也許這些付出已令你傷痕累累，而在眾人疲憊之時(shí)，唯執著(zhù)是真。
步如花季雨季，也意味著(zhù)進(jìn)入了一個(gè)人生的戰場(chǎng)。在那里，稚氣未脫的我們在撕打，在糾纏。雖然沒(méi)有流血與鐵戟，而無(wú)疑，每個(gè)人都打算拼到只剩最后一口氣。
是的，我們選擇了這樣艱難的路。步入高三，我幾欲把幾年的力全部噴發(fā)，因為我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此時(shí)此刻，我心如火，來(lái)點(diǎn)燃這最后的時(shí)期。而當一次次的成績(jì)榜下發(fā)后，我已一次次又被寒冰覆雪所蓋。我可以做到不怕任何人的眼色，但卻難以直面自己的心。太令自己失望，也許便沒(méi)有再奮起的理由。
理所當然的，我愿意放棄，躺在那坑里。
整日沉溺于籃球與游戲之中，也許沒(méi)有傷痛，沒(méi)有痛苦。但其實(shí)那是對一顆麻木而沒(méi)有知覺(jué)的心而言的，對于我，亦沒(méi)有快樂(lè )。
為什么要這樣走呢？
我不愿絆倒，只希冀緩緩地走；我不會(huì )看天抑或是前方，只會(huì )盯著(zhù)地面，旁若無(wú)人。
而那是自己么？
曾幾何時(shí)，自己是以保爾為榜樣的，我只堅信一點(diǎn)，一個(gè)堅強的靈魂在平平如也的環(huán)境中略顯無(wú)奇，而只有在困苦的境遇中，這種偉大才會(huì )顯現出來(lái)。
每一次成績(jì)的發(fā)放都會(huì )使我感覺(jué)如同跌入深淵，我是多么愿意，就那樣躺在谷底，看著(zhù)明月睡去。無(wú)疑，第二天的烈日之光又無(wú)情地射在我臉上，我發(fā)現，靈魂的昏睡實(shí)則是對人最大的折磨。
于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走進(jìn)學(xué)校。也許下一刻迎接我的依舊是失望，也許沖刺之時(shí)我已掉隊。哪怕最后一刻我一無(wú)所獲，即使永遠我都在那悲觀(guān)絕望的坑里，我會(huì )向上看，向上走，那里是陽(yáng)光之地，可以令我不再慚愧。當我贏(yíng)了自己才是真正的屬于自己的高空。
致那些仰望的失足者
仰望，望變幻莫測的星辰，望云卷云舒的蒼穹，或是仰望心中高潔的圣土，都不失為一種高貴的姿態(tài)。而仰望，抑是一種生活方式，是志士高昂的頭顱，守望了理想的高空。
那么，因仰望而“失足”的你們，我怎能收起一絲一毫敬重？
郁郁不得志的中唐，略微萎靡的細風(fēng)拂過(guò)統治者的殿堂，一片死氣沉沉。政治革新！一聲新鮮的吶喊卻沖破波瀾不驚的朝堂。劉禹錫與柳宗元，這對仰望著(zhù)國強民泰、兼濟天下的摯友，無(wú)比響亮地喊出了關(guān)注民生、增強國力的改革口號。他們昂首闊步、躬耕不輟為民請命的姿態(tài)卻招來(lái)保守派的群起攻之。當壯志被冠以未酬，等待他們的是使數年的貶謫之途。遠離長(cháng)安的赤子之心卻依然在“艱難苦恨繁霜鬢”中，微笑著(zhù)望那數條未被廢止的改革政策下百姓的歡騰。夢(mèng)得與子厚沒(méi)有如那些卑躬屈膝者安穩地蜷縮在坑里，他們凝神仰望，縱然腳下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿態(tài)。
風(fēng)雨飄搖，是近代中國的名字；暗無(wú)天日，是百姓甘于臣服的現實(shí)。這沉默而陰霾的世界里，卻有人不愿做黑屋子里不聲不響的陳尸，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷！他仰望烏云滾滾中端倪出現的陽(yáng)光，他仰望喚醒沉睡巨獅的響雷。風(fēng)雨如磐的故園里，他堅毅的神情照亮銳利的筆鋒，飽蘸悲愴的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。而被當局仇視，舉步維艱的斗士啊，卻矢志不渝地昂著(zhù)頭，不懼怕下一步是否會(huì )踩空。他欣慰地看青年一輩不再蒙著(zhù)霧靄的瞳中閃爍著(zhù)英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的國土，怎會(huì )負了他的守望……
因為仰望真理的光輝，布魯諾付出了生命的代價(jià)；因為仰望科學(xué)的巔峰，“嫦娥”一號經(jīng)歷了無(wú)數挫折；因為仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他們堅定地仰望著(zhù)，他們無(wú)可避免地“失足”；他們堅定地仰望著(zhù)，我們無(wú)法嘲諷他們的“失足”。致那些“失足者”，不用鮮花和掌聲，用后人虔誠的仰望……
仰望星空
古希臘哲學(xué)家泰勒斯在仰望星空觀(guān)察星星時(shí)不料前面有一個(gè)深坑，一腳踏空掉了下去。結果被路人救出。當他對路人說(shuō)：“明天會(huì )下雨！”時(shí)那人笑著(zhù)搖頭走了，并將泰勒斯的預言當作笑話(huà)講給別人聽(tīng)。第二天果然下了雨。
有人會(huì )說(shuō)泰勒斯只知道天上的東西卻看不見(jiàn)腳下的東西。然而，人生活在世間，這一輩子總會(huì )遇到一些深坑的，在其毫不防范的情況下也會(huì )一腳踏空掉了下去。這些是誰(shuí)都不可避免的，誰(shuí)的一生也不是一帆風(fēng)順的就度過(guò)了。
深坑、湍流……隨時(shí)可遇，我們所應該做的是把它當作一次次經(jīng)驗的疊加，在下次仰望星空時(shí)記得注意腳下也許會(huì )出現深坑，要小心掉入深坑中。
在我們含辛茹苦的求學(xué)的十二年里，也會(huì )出現許多的深坑。比如考試的失利，比賽的失敗，榮譽(yù)的失去……這些都是我們在仰望知識的星空時(shí)不料出現的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振沒(méi)有勇氣爬出深坑后繼續仰望知識的星空，繼續欣賞璀璨的明星，繼續豐富我們的知識。要讓別人知道我們不僅對天上的知識如此豐富，我們同樣看得到腳下的東西。
德國哲學(xué)家在聽(tīng)了泰勒斯的故事后說(shuō)了這樣一句話(huà)：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì )掉進(jìn)坑里�！本腿缱^(guān)天的青蛙看不到除此之外還有一望無(wú)際的高空，高空中有很多很多的知識去等待我們探索，有許許多多的奧秘去等待我們揭曉。
我國“神五”“神六”的發(fā)射，便是去探索高空中奧秘的兩大成功事例，我們國家的那些科技人才也是在仰望星空時(shí)不經(jīng)意間掉入深坑后爬起來(lái)繼續努力才成功發(fā)射了“神五”“神六”的。假想一下當他們再掉入深坑后不敢爬起來(lái)，永遠躺在坑里不再仰望高空，那么就不會(huì )有“神五”“神六”的成功，也就更談不上“嫦娥一號”的發(fā)射成功了。
我們勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。
談最遙遠的距離
我的爺爺說(shuō)：他怕遠，怕合上雙眼永遠地離開(kāi)。
我的姐姐說(shuō)：他怕近，怕沖闖不出近處的風(fēng)景。
怕遠的，留戀近處；怕近的，向往遠方，人呀，你在哪里呢？
都說(shuō)你在天邊，在最遙遠的地方，就像蘇子說(shuō)的遠在“千里”是嗎？就像李白說(shuō)的遠在“長(cháng)江天際”是嗎？可是你不是在“嬋娟”與共嗎？你不是在兒女“沾巾”嗎？千里不算遠，因為有心相連；萬(wàn)里不算長(cháng)，因為有情相依。那天，你在太空行走；那天，你揮舞著(zhù)五星紅旗；那天，你行走在我們未曾到過(guò)的空間；還是在那天，你，我，還有他，我們所有的人走的又是那么近，好象彼此都聽(tīng)到了對方的呼吸！我們明白，你到最遠的地方也就是你我最近的時(shí)候。
都說(shuō)隔海相望，都說(shuō)雞犬相聞，都說(shuō)同根同源，可為什么一輪朗朗的明月，恍惚各有其華；為什么一彎淺淺的海峽，仿若事隔千年？能說(shuō)近嗎？當年的德國只有一道柏林墻卻隔絕45年。能說(shuō)近嗎？二戰之后東西兩方只是意識形態(tài)的不同彼此卻陌生近半個(gè)世紀。再說(shuō)人情，吳宓與毛彥文擦肩而過(guò)，終不能成為伉儷；劉蘭芝與焦仲卿本可朝夕相伴，可卻飲恨而逝。我們明白，你在最近的時(shí)候也就在最遠的地方。
都說(shuō)距離是一堵墻，盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。都說(shuō)距離是一抹淚，兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)。都說(shuō)距離是一種共鳴，同是天涯淪落人，相逢何必曾相似。最遙遠的距離是不能用公里一類(lèi)來(lái)測算的。它近在咫尺，卻遠在天邊；它早晚出現，卻恍若隔世。于是有人說(shuō)：最遙遠的距離，是我就站在你面前，你卻不知道我的心思，我的追求和我的希望。
大洋彼岸，一份牽掛，輕輕點(diǎn)擊，一封E-mail在最遙遠的距離里傳遞你與他的情話(huà)。千年企盼，一樣血統，眾口相傳，一個(gè)神話(huà)在當今社會(huì )里撒播文明與和平的種子。沒(méi)有一脈相承，沒(méi)有魂牽夢(mèng)繞，沒(méi)有心靈相通，朋友，你我永遠只能處在最遙遠的地方。
于是我的爺爺說(shuō)：他不怕遠，遠的地方也有祭拜。
于是我的姐姐說(shuō)：他不怕近，近的地方令人回味。
距離
冰冷的防盜門(mén)，虛擬的網(wǎng)絡(luò )世界，四通八達的電話(huà)網(wǎng)，林立如勞籠的高樓大廈。這一切，告訴我們世上有種東西，叫距離。
愛(ài)琴海邊，阿波羅神殿的石柱上，塔列斯那意味深長(cháng)的銘刻：“人啊，認識你自己�！眴拘蚜巳祟�(lèi)。人類(lèi)不再相信君權神授的謬論了，不再沉守刀耕火種的愚昧了。人類(lèi)進(jìn)步了，可是他們拋棄陳舊的同時(shí)喪失了什么？
是的，我們忘記了坦誠相待。我們開(kāi)始學(xué)會(huì )給自己戴上面具，去抵擋所謂的傷害，周旋于紛繁的塵世。周而復始，我們就漸漸習慣了這樣的生活。心安理得。
是不是很久沒(méi)和朋友談過(guò)心了？準備好一肚子的苦水，在電話(huà)接通的那一刻，從嘴里說(shuō)出來(lái)的卻是莫名其妙的一切安好，滿(mǎn)腔愁苦卻在網(wǎng)絡(luò )里成了無(wú)謂的打情罵悄？
是不是很久沒(méi)看過(guò)一封手寫(xiě)的信了？開(kāi)始相信如果自己都無(wú)法保守的秘密又怎能奢求朋友為自己保密。是不是，淡然于透過(guò)打印紙整齊的鉛字排版？卻是看到了對方格式化的臉，格式化的心。
是不是已經(jīng)學(xué)會(huì )逢場(chǎng)作戲？在一大片肆無(wú)忌憚的笑聲里強作歡顏。聽(tīng)阿桑的《葉子》，孤單是一個(gè)人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單。卻毫無(wú)心悸。
而在一個(gè)個(gè)孤單清冷的午夜，我們會(huì )用這樣一句話(huà)來(lái)安慰自己：距離產(chǎn)生美。
其實(shí)我們早已心知肚明。我們所謂的距離并不是真正的距離，我們的生活也沒(méi)有因距離而變得更加美好。太近的不是距離，是干涉，侵犯；太遠的也不是距離，而是冷漠，隔閡。真正的距離，是恰倒好處的遠近，是不妄加干涉，也不置之不理。
才明白塔列斯的銘刻為何被后人咀嚼，也明白了我們所迷失的歲月里，需要怎樣的距離。
談最遙遠的距離
站在大海這頭，望著(zhù)遙遙無(wú)際的海面，尋找海的另一頭，好遙遠的距離；立在大陸的彼岸，眺望著(zhù)它的雄姿，好遙遠的距離；坐在父母的對面，瞅著(zhù)他們憔悴的面龐，與父母相互思忖著(zhù)各自的心思，中間樹(shù)起一道無(wú)形的冷墻，也許這就是最遙遠的距離吧…
從呀呀學(xué)語(yǔ)到滿(mǎn)腹經(jīng)綸,身邊最親的人,同時(shí)對子女花費最大心思的人只有父母。但,伴隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，社會(huì )的改變，父母與子女之間也就有了一堵冷墻，也就是所謂的代溝。于是最親的人便從最近的生活距離跨越到了最遙遠的心靈距離。從無(wú)話(huà)不談似朋友的親近到無(wú)話(huà)可談似陌生人的遙遠，這一切竟是那么遙遠。
也是因此，父母與子女的心靈之間就好像兩個(gè)人孤寂地站在一望無(wú)涯，波濤洶涌的大海兩岸，無(wú)法溝通，遙不可及；也似身在異鄉流浪魄落的游子，在大陸彼岸望著(zhù)它不能回歸時(shí)的無(wú)助。
這最遙遠的距離對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不希望見(jiàn)到的。它讓親情不可以流露。每個(gè)子女都希望與父母回到那些無(wú)話(huà)不談的時(shí)刻，如此的話(huà)我們就努力自主的縮短這段距離，用心靈，用溝通縮短“最遙遠的親子距離”…
有人說(shuō)最遙遠的距離是一片一望無(wú)際的汪洋,也有人說(shuō)最遙遠的距離是世界上最長(cháng)的河流_尼羅河,更有人說(shuō)最遙遠的距離是一個(gè)永無(wú)止境的,不能用光年衡量的宇宙......在我個(gè)人認為最遙遠的距離莫屬于自己的人生道路。
唐代詩(shī)人曾在詩(shī)中寫(xiě)道:飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。在世人眼里這三千尺，落九天，都是一個(gè)非常巨大的天文數字,但是比起自己的人生道路,那可是芝麻比西瓜膽大妄為了。
記得曾有這么一位老人,他在世時(shí),對人生充滿(mǎn)著(zhù)希望與向往,一心只想著(zhù)能把自己的人生到路走完,在他的人生腳印中,創(chuàng )貢的輝煌匿跡不計其數,但是最后,他并沒(méi)有實(shí)現自己的意愿,在他臨終的做后一口氣中,他向家里發(fā)出了這樣感慨:人生道路還真遙遠啊。
人生道路,就如大海中的一艘輪船,雖然你能一帆風(fēng)順的到達大海的另一頭,但是你永遠不能到達大海底部的萬(wàn)丈深淵,人生道路就如在天空中高昂飛翔的雄鷹,雖然你能飛過(guò)東西南北.前后左右的如花似錦的各個(gè)國家,但是你永遠飛不出地球對你的引力,人生道路就如在地鐵里行使的火車(chē),雖然你能快捷的行使到你的目的地,但是你永遠不能脫離軌道而行使。
人生道路就是那樣的遙遠,在道路中她會(huì )使你感受到酸甜苦賴(lài),也會(huì )使你感受到悲歡離合,當你認為自己將要走完人道路時(shí)候,其實(shí)你的將來(lái)還有更遙遠的人生路途等著(zhù)你。
幾例論證供同學(xué)借鑒
麻雀整天嘰嘰喳喳的叫，卻很少有人在意它的存在；公雞只在天亮前的那一刻引吭高歌，卻贏(yíng)得人們的贊美。那些“說(shuō)不好卻說(shuō)不少”的人往往“破綻百出”，那些認為“沉默是金”的人，卻往往語(yǔ)出驚人。（比喻、對比論證）
趙括紙上談兵，口若懸河，卻在兵戎相見(jiàn)時(shí)，斷送四十萬(wàn)大軍。張自忠在外交風(fēng)度上雖然并不瀟灑倜儻，巧于詞令，但“禮節周到，言詞謹慎，態(tài)度懇切持重”得到各國駐津人士的贊譽(yù)。真可謂“桃李不言，下自成蹊�！保▽Ρ日撟C，例證，引證）
苻堅不聽(tīng)王猛臨死留下的忠告，想一舉滅晉，以投鞭斷流之勢卻落得個(gè)風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵的下場(chǎng)。究其因，不納美言也。唐太宗籍魏征的善言成就貞觀(guān)之治。（對比論證）
古代埃及等文明古國，詞令被認為是統治者所必需的本領(lǐng)。他們把詞令看得比武器還有力，說(shuō)：“你巧于詞令，你必將獲勝�！边@充分說(shuō)明對于一個(gè)上層統治者，能言善辯是多么的重要。（例證）
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