端午節的作文【實(shí)用8篇】
在學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的端午節的作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
端午節的作文 篇1
很快，一年一度端午節又到了，這免不了要勾起我童年回憶。
大概是四歲時(shí)吧，那時(shí)候家鄉河還能劃船。當我遠遠地聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓震天、呼喊撼地時(shí)，好奇我便硬是拉著(zhù)家中婆婆出門(mén)看熱鬧去。作為保姆婆婆總是很慈祥，我也把她看作我親人，她便拖著(zhù)我小手，顫顫巍巍地往長(cháng)堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。
發(fā)令槍響后，箭在弦上龍舟真如一條條迅猛如雷水龍，在水上飛竄。而船上那些“馭龍者”更是精神抖擻、斗志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓鼓手，劃舟人斗志似乎隨著(zhù)那一下一下如雷鼓聲而不斷激漲。
這一幕真讓少見(jiàn)世俗我看得如癡如醉，家鄉竟有如此激動(dòng)人心場(chǎng)面！而婆婆在旁一直緊緊地攥著(zhù)我手，與藹地笑著(zhù)。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌選手們。每條船上人都濕了，而在我這稚嫩眼中，冠軍不過(guò)是更加濕透了人們。
興高采烈我又挽著(zhù)婆婆手回到家中。午飯時(shí)間到了，婆婆端出兩只冒著(zhù)熱氣翠綠三角體，又手把手地叫我褪去它表面大片葉子。婆婆微笑著(zhù)說(shuō)，這些用荷葉包著(zhù)香米三角體就叫粽子，我還驚喜地發(fā)現米飯中面還有內涵豐富肉餡。它們都是婆婆從鄉下帶來(lái)，大家都會(huì )在劃龍舟時(shí)吃粽子。我似懂非懂地捧著(zhù)這噴著(zhù)荷香飯團，用力地咬下了一塊。望著(zhù)婆婆仁慈笑容，我只感到口中無(wú)比親切與溫馨。
婆婆在我上小學(xué)以后便回鄉下頤養天年了，但我們家還是經(jīng)常在端午節去探望她時(shí)帶回幾只粽子，來(lái)重溫舊日快樂(lè )與節日喜悅。只是這幾年來(lái)給我帶來(lái)是遺憾，端午節被韓國人注冊了，家鄉河臟得不能再劃龍舟了，婆婆壽終正寢了。然而，端午節被外國人注冊了，我們還能吃粽子；這條臟河總有變清那一天，我們還能在水上劃龍舟；但最讓我傷感是，我永遠不能再牽著(zhù)婆婆手在長(cháng)堤看比賽了。
我愛(ài)家鄉端午節，但我更懷念是那永遠不再回來(lái)童年與婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣。
端午節的作文 篇2
源于紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。 傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五
戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰222舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建嫦娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。百越族亦寫(xiě)百粵族(越粵互通)，指華南越地的百越族原住民。又稱(chēng)為越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有許多支系，其中干越、揚越、東甌、閩越(閩越族)、南越(南越族)等幾支百越中的大族，西甌、駒越、駱越等演變?yōu)楝F代的壯侗語(yǔ)族，如壯族、傣族、黎族等，以及越南、老撾、泰國、緬甸、印度境內的京族、岱族、佬族、泰族、撣族、阿豪姆人 等民族。 出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的.子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節的作文 篇3
端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，灑雄黃酒，佩香囊……在家鄉，端午不僅僅是因為要紀念屈原了，還有包粽子的樂(lè )趣，吃粽子的甜蜜，賽龍舟的振奮……
端午節的前一天，我的媽媽就做好粽子。先要準備粽子的餡子，餡子各種各樣，有豆沙餡的，蜜棗餡的，肉餡的……；要準備好芭蕉葉子，洗凈葉片，并將它剪成勻稱(chēng)的葉條。我的媽媽將糯米洗了，將芭蕉葉一卷，放入糯米，用手稍微一壓就緊了，拿出餡兒按入米里面，隨后纏成一個(gè)菱形，用絲線(xiàn)一捆，小小的粽子就在我的媽媽的手中誕生了。包好的粽子一蒸，取出來(lái)就可食用了。撕開(kāi)葉片，此時(shí)的粽子，不但有飯團的味道，還夾雜著(zhù)芭蕉葉淡淡的清香，吃在口里清涼還帶點(diǎn)微微的甘甜。
端午節的早晨，我的媽媽要去買(mǎi)那些鮮綠的艾葉掛在門(mén)楣上。今天，每家每戶(hù)的門(mén)前必定都要插上艾草辟邪。其實(shí)，懸掛艾草，還可以驅蟲(chóng)蟻。用完餐，我的媽媽會(huì )燒那艾草給我們洗洗，聽(tīng)說(shuō)它有去寒濕消炎等作用。這時(shí)候滿(mǎn)屋都是淡淡的藥香沁人心脾.令人神輕氣爽。
在端午這天，必定是要賽龍舟的，可是我的爸爸說(shuō)我們這已經(jīng)好久沒(méi)劃了。于是他給我們講往年的龍舟競渡�！岸岁�(yáng)的.下午，小孩們都穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著(zhù)大人們觀(guān)看龍舟競渡。他們都會(huì )擠去碼頭或者河邊，掌聲，吶喊，尖叫，口哨，鑼鼓讓你聽(tīng)不見(jiàn)你自己在說(shuō)什么。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龍舟讓你目眩神移。紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭戰氣。沒(méi)有親眼目睹的人是沒(méi)有辦法體味當中的激動(dòng)和振奮的�！�
在這天，人們可以放肆地歡笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像過(guò)年一樣擔心明年，也不用考慮明天的打算，它就是一個(gè)平民的節日，一個(gè)沒(méi)有約束的日子。
端午節的作文 篇4
上世紀五十年代，在山東農村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著(zhù)捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉農村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才將那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的'山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就將那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團，用香點(diǎn)著(zhù)，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因為那時(shí)多數人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線(xiàn)擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(cháng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(cháng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著(zhù)荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調情。家鄉的習慣是，戴著(zhù)香囊，不能夠去瓜地，說(shuō)一去就將瓜給轟了，光開(kāi)花不結瓜。
端午節的作文 篇5
有人說(shuō)過(guò)端午節要賽龍舟、吃粽子、飲菊花酒,但我的家鄉確不是這樣。
每當端午節來(lái)臨之際,家鄉小河邊的蘆葦已經(jīng)長(cháng)大了,在清清淺淺的小溪里隨風(fēng)擺動(dòng),在那里向小朋友不斷招手,好像在說(shuō):“端午節快到了,你們大家來(lái)采蘆葦,別忘了來(lái)找我�！� 竹筍頑強地從土地里鉆出來(lái),搖搖身子,來(lái)湊熱鬧,順便帶給我們一些竹筍葉,好像在喊叫:“快來(lái)羅!多么嫩的葉子呀!過(guò)了這個(gè)村,沒(méi)了這個(gè)店!”
農歷五月是一個(gè)燦爛的春天,我們這些小孩子都忙得不易樂(lè )乎,拿起小籃和大伙蹦蹦跳跳來(lái)到河邊,就動(dòng)起手,別看我們小,但打蘆葦葉的速度可不慢。大家像比賽似的,搶著(zhù)打。不一會(huì )兒,我們的籃子里就裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的,一眼望去蘆葦像被拔去新衣裳。蘆葦打好了,我們又來(lái)到竹林,竹筍已經(jīng)長(cháng)成青竹,身上的葉子也落了下來(lái),我們撿在青竹旁邊的落下來(lái)的葉子。但我們不會(huì )去掰那些新的沒(méi)有落下來(lái)的.竹筍葉。因為下面的竹子還沒(méi)長(cháng)好,拔去之后,下面的竹子就會(huì )壞掉的。
收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的我們就高興得回家了。媽媽把蘆葦葉和竹葉煮了一下再撈出來(lái),把糯米泡好,準備好臘肉和紅棗。要開(kāi)始包了,把三四張蘆葦葉放在一張竹葉中重疊在一起。小孩子也七手八腳動(dòng)起來(lái),把好好的粽子包的歪歪扭扭的,粽子煮好以后,香味四溢,看著(zhù)自己包的粽子就想笑,但吃起來(lái)還是津津有味。我們把自己的粽子拿著(zhù)四處跑和別人交換著(zhù)吃。
我們的家鄉的端午節就是這么與眾不同,就是這么熱鬧。
端午節的作文 篇6
轉眼之間，又到了一個(gè)難忘的節日——端午節。
聽(tīng)老媽說(shuō)：有端午節是因為一位名叫屈原的大詩(shī)人因為不愿意看到國家滅亡而投江自殺，老百姓為了江中的魚(yú)、蝦不去咬他的尸體，把一些吃的投入江中，這樣，魚(yú)蝦吃飽了，就不再去咬屈原的尸體了。因為這樣，人們?yōu)榱思o念這位大詩(shī)人，就把他自盡那天定為端午節，還要吃粽子來(lái)加深對他的的敬佩和思念之情。
在端午節這天，我與老媽一起回了一趟姥姥家，雖然時(shí)間很短，但是卻很難忘。早晨起來(lái)，姥姥拿出了一堆粽葉和一些糯米，把糯米泡在了水里，表弟大叫道：“哇塞！一定是要包粽子了！”老媽摸了摸他的頭，說(shuō)：“對，就是要包粽子！”表弟一聽(tīng)，開(kāi)心的又蹦又跳。只見(jiàn)老媽把一團粽米放到葉子里嫻熟的.包了起來(lái)，我見(jiàn)狀，也學(xué)著(zhù)老媽的樣子包了起來(lái)，可是我是第一次包，不怎么會(huì )，包了好幾次都沒(méi)包好，眼看著(zhù)老媽包的越來(lái)越多，可我這邊卻還是空空如也，心里不免有些急了，表弟也在旁邊給我加油打氣。十分鐘，二十分鐘……我終于包好了幾個(gè)，雖然不怎么美觀(guān)，但口感還可以，表弟拿著(zhù)粽子，吃得不亦樂(lè )乎，臉上沾滿(mǎn)了米粒。
這可真是個(gè)難忘的端午節。
端午節的作文 篇7
一年一度的端午節又到了。在這盛大的節日到來(lái)之前，我們迎來(lái)了夏至。
夏至要吃餛飩。星期四，奶奶買(mǎi)來(lái)了餛飩皮。不知道餛飩是怎樣包成的。于是，我拉著(zhù)奶奶的手大聲嚷道：“奶奶，讓我試一試，一切皆有可能。說(shuō)不定我就能包好呢�！蔽以偃龖┣�，奶奶才答應了我。
我將餛飩皮放到桌上，把裝餡的'盆子端到桌上，往里面放了兩雙筷子，又端來(lái)水。我來(lái)到衛生間洗了手。萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)。我學(xué)著(zhù)奶奶的樣專(zhuān)心致志地包�！笆紫饶贸鲆粡堭Q飩皮�！蹦棠棠托牡刂笇�。我按照奶奶說(shuō)的做，拿出一張餛飩皮，“然后放在手心，放入餡�！蹦棠滩粎捚錈┑刂v解。我的手心沒(méi)有餛飩皮那么大，只好放在桌上。餡放多少呢？
算了！想放多少就放多少。然后，我將餛飩皮卷成圓柱形。用水干什么？我學(xué)著(zhù)奶奶的樣子用手指在水面“蜻蜓點(diǎn)水”，再在圓柱的兩邊點(diǎn)了點(diǎn)，用力捏一捏，再將圓柱形兩邊粘在一起，一個(gè)四不像的餛飩就完成了。把我的“四不像”和奶奶的餛飩放在一起，相差十萬(wàn)八千里、瞧，我的“四不像”都露陷了�？吹梦夜笮�。
雖然只包了一只餛飩，但是我還是很快樂(lè )！
端午節的作文 篇8
端午節就要到了，每當這個(gè)節日來(lái)到，插艾蒿，點(diǎn)雄黃、包粽子、戴香包、賽龍舟等各種活動(dòng)都會(huì )把我們的思緒帶回到那個(gè)令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字的文學(xué)家和詩(shī)人屈原。
除了屈原，應該還有很多自己的親人在這一天被我們一同懷念。我在每年的端午節，都會(huì )無(wú)比想念我長(cháng)眠在商州地下的奶媽?zhuān)抑�，她也一定�?huì )想念我的。
我們雖然沒(méi)有血緣關(guān)系，但她對我的哺育和愛(ài)卻遠遠超出了血緣的范圍，在她精心呵護和愛(ài)撫下，快樂(lè )考試吧的童年一直是我最美好的回憶，尤其是端午節的粽子和香包，更讓我無(wú)比懷念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達的年輕女子。
是她在一個(gè)幼小的生命需要奶水的時(shí)候向我敞開(kāi)了溫暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允著(zhù)、索取著(zhù)自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿(mǎn)、長(cháng)大、變美。
我長(cháng)大了，要進(jìn)幼兒園和上學(xué)，城里和鄉下的距離把我拉離了她的懷抱，但我的心卻無(wú)法離開(kāi)她，由于她把母愛(ài)的種子深深種在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往鄉下的小路和小橋，奶媽家的柴門(mén)小院也成了我心中最美的圖畫(huà)。
那時(shí)候每年的端午節，我在睡夢(mèng)中就能聞到粽子的清香和香包的花香，那是奶媽讓小舅挽著(zhù)藍子天不亮就送來(lái)的煮了一夜，走完十幾里路還溫熱的'粽子，里面的各種豆兒和棗兒把糯米染得紅紅的，吃起來(lái)軟軟的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被粽子撐得溜圓。
每年的這幾天，我的主食就是奶媽的粽子，我一直到現在都認為奶媽的粽子是最好吃的，誰(shuí)都比不上。
裝粽子的藍子上還掛著(zhù)奶媽親手做的香包，那香包好看極了，是用各種絲線(xiàn)纏繞的小粽子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學(xué)校向女同學(xué)炫耀著(zhù)，高興著(zhù)，美著(zhù)……
那感覺(jué)讓我每次回憶都如同回到了童年時(shí)代，回到了奶媽身邊。
也有那么幾次趕上在奶媽家過(guò)節，于是，包粽子就成了我最高興的事，盡管我不會(huì )包，但還是像模像樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿著(zhù)棕葉包著(zhù)米和豆兒，拿著(zhù)草捆扎，每到這時(shí)候，奶媽都會(huì )高興的一邊包著(zhù)手里的，一邊教著(zhù)我，還把我包的粽子也放入鍋里一起煮，結果可想而知，我的粽子不是找不著(zhù)，就是里面成了稀飯，盡管這樣，她也從未責怪過(guò)我，還任我用手在盆里撈來(lái)?yè)迫ダ^續搗亂。
親愛(ài)的母親，女兒現在仍然不會(huì )包粽子，不會(huì )纏香包，不是女兒不想學(xué)，而是女兒要把母親的粽子和香包永遠永遠留在記憶中，那是什么樣的粽子和香包都無(wú)法替代的美的記憶，美的味道，美的感受。
就要過(guò)節了，不知道天堂里有沒(méi)有粽子，有沒(méi)有香包？
女兒在這里為母親送上一份節日禮物，愿與您在夢(mèng)中相會(huì )，親手為您剝粽子，戴香包，親口祝您端午節快樂(lè )！
欣聞國家已經(jīng)把端午節和春節、中秋節一起列為文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護，雖然還沒(méi)有規定為法定假日，但重視傳統節日的步子已經(jīng)邁出，我想您聽(tīng)到這個(gè)消息也一定會(huì )高興的，由于您愛(ài)這個(gè)節日。
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