【精選】端午節端午節作文四篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的端午節端午節作文4篇，希望能夠幫助到大家。
端午節端午節作文 篇1
一、端午節介紹
中文名： 端午節
外文名： dragon boat festival或double fifth festival
又稱(chēng)： 端陽(yáng)節、午日節、五月節等
時(shí)間： 農歷五月初五日
端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節歷來(lái)不紀念屈原，而是紀念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習俗�！岸宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
二、端午節起源傳說(shuō)：紀念屈原
傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據說(shuō)，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的.尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
端午節端午節作文 篇2
一轉眼，眼看就要到端午節了，因為今年是閏二月，所以端午節比平時(shí)晚了一個(gè)月，記得小時(shí)候端午都在六一節前的，這兩個(gè)節在一起，顯的頗有特色。
記得，我家后面大壩下有條河.我到現在都忘記它叫什么河好象應該是洮兒河!在它的上游就是我們整個(gè)城的人歡度端午節的重要**場(chǎng)地.這個(gè)**完全是自發(fā)的，不知道從何年開(kāi)始.好多年沒(méi)有回去了不知道今天它是否更壯觀(guān).
在我小的時(shí)候，每到端午節前夕，家家都疊起五顏六色的葫蘆，準備在端午這天早上掛起來(lái)，用樹(shù)枝掛在屋檐上，大門(mén)上，遠遠看去，綠色的樹(shù)葉，紅色的，黃色的葫蘆隨風(fēng)飄蕩，是那樣牽掛我的心，讓我今天仍難以忘懷!那似乎就是家鄉春天的開(kāi)始!
我看到別家疊的葫蘆是那樣的漂亮，羨慕極了，無(wú)奈就齷瘥一回，在早上把別人家掛好的葫蘆偷走掛在自己家的屋檐下，來(lái)滿(mǎn)足自己的平衡心.
我和我的幾個(gè)小玩伴，在端午節的前夕就商量好，在節日的這一天凌晨1點(diǎn)多就起身一同來(lái)到河邊的大橋上，雖然早，可是這里的人已經(jīng)不少了 ，我們家鄉的習慣，節日這一天是必須在這個(gè)河邊洗臉的，年輕的人跳起歡快的舞蹈，在那個(gè)年代，真是時(shí)興迪斯科的時(shí)候，我們不懂就看熱鬧!順便折幾根柳枝，回家掛葫蘆去，由于我當時(shí)10歲左右，記得回家的`路由于天早的過(guò)，好象特別的遠.到家后，家里把雞蛋都煮好了，我們這些孩子紛紛拿出雞蛋開(kāi)始磕，看誰(shuí)的雞蛋最硬，誰(shuí)就是最厲害的，這樣的推薦到學(xué)校進(jìn)行戰斗，通常學(xué)校里最厲害的雞蛋由于舍不的吃，都以放壞為結局.
在外面多年，我始終有個(gè)心愿，那就是回老家去過(guò)個(gè)端午節，去河邊洗一下我這好多年沒(méi)洗過(guò)的臉啊，去喝一口家鄉河的水!去起一回大早去看看家鄉的河家鄉的景!去看看家鄉的葫蘆，順便偷幾枝帶回來(lái)~!現在長(cháng)大了，過(guò)節的氣氛也沒(méi)有以前濃郁了，好懷念以前的日子~!
端午節端午節作文 篇3
世人都知道，每年的農歷五月初五日是端午節。凡是中國文化人也都知道端午節是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重大傳統節日之一，也是我國民間三大飲食節之一。
至于端午節的由來(lái)與習俗也因地區不同而呈現出多樣性。諸如：紀念屈原說(shuō)；紀念伍子胥說(shuō) ；惡月惡日驅避說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)等等有關(guān)端午節的由來(lái)之說(shuō)。還有賽龍舟、投放食品于水中、吃糯米粽子、門(mén)上插掛陳艾和菖蒲、飲雄黃酒、采百草燒水沐浴等不同習俗。其中因屈原著(zhù)《離騷》等感人詩(shī)辭、不忍讒言逐放之辱自投汨羅江以明志的愛(ài)國精神，備受?chē)司粗�，所以把吃粽子、賽龍舟都與紀念屈原聯(lián)系在一起，并成為影響深廣、占據主導的端午節主流習俗。
但是，在我們這里的鄉鎮農村地區，在眾多的農民老百姓中，并不把端午節看做是紀念屈原的節日，因為他們并不怎么了解屈原其人其事。這里的端午節習俗從祖輩流傳下來(lái)的有飲雄黃酒、送包子包蛋粽子等，沿襲至今不衰的有門(mén)上掛陳艾菖蒲、采百草燒水洗浴等習俗。記得我還在讀小學(xué)時(shí)，一貫不讓讀書(shū)孩子飲酒的父親，在每年端午節的這一天非要我喝小半杯雄黃酒不可，說(shuō)是殺菌消毒；父親也要至少喝一大杯雄黃酒，還用手指頭沾上一些雄黃酒抹在我與弟弟的`鼻頭、耳碗里、額頭上，說(shuō)是端午節喝了、抹了雄黃酒，可保一年不生病、不生瘡。后來(lái)我長(cháng)大了聽(tīng)醫生說(shuō)，雄黃的主要成分是硫化砷，還含有致癌物質(zhì)，喝雄黃酒容易中毒，可以外用但不要內服。因此，現在的端午節基本沒(méi)有人再喝雄黃酒了。
我們這里還有一個(gè)習俗就是在端午節這一天，已經(jīng)訂了婚的男子要給女方父母“送四百”禮品（包子、包蛋、生雞蛋、熟粽子等四樣各一百個(gè)），幾乎要裝滿(mǎn)一背篼了（家中實(shí)在貧窮的也有只送一半的）。每年送一次，一直送到結婚后第二年的端午節才停送。當然，送去的“四百”禮品并不是岳父岳母全收，等你走時(shí)還會(huì )給你每樣回一半轉來(lái)；另外還會(huì )新買(mǎi)一把鉤鉤陽(yáng)傘送給你的。端午節的這個(gè)習俗從祖先一直沿襲至我這一代。記得我當年結婚前后就連送了四年的端午節禮品，等到我的子女長(cháng)大談婚論嫁時(shí)就拋棄這一傳統習俗了。
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。端午節門(mén)上掛陳艾和菖蒲的習俗，現在仍然盛行，不僅是農村連城市也還保持著(zhù)這一習俗。關(guān)于這個(gè)習俗還有個(gè)傳說(shuō)呢。聽(tīng)父輩們講，明末清初張獻忠帶兵剿殺四川時(shí)正值農歷五月初五日，命他一位川人好友帶路。這位川人說(shuō)，帶路可以，但懇請將軍饒過(guò)我的家人及親戚。張獻忠答應道：“那就讓你的家人及親戚在門(mén)兩邊掛上陳艾與菖蒲作為標記吧�！庇謧髁钊姡骸胺彩强吹介T(mén)兩邊插著(zhù)陳艾與菖蒲的人家，免殺！違令者斬！”于是，聞聽(tīng)此消息的川人紛紛效仿才逃過(guò)滅門(mén)之災。從此以后，每年端午節這天，人們就習慣的早早起床扯回數根艾草和菖蒲掛在門(mén)邊。今年的端午節，我和妻子六點(diǎn)鐘就出門(mén)去扯陳艾和菖蒲，從官田村四社一直找到西林村三社的山上，往返五公里左右才尋得一些艾草、菖蒲、夏枯草等。出門(mén)晚了的那些人還是空手而歸嘞�，F在為何如此難找這些“端午草”？一是田邊地角和果林四周因噴灑農藥而導致野草死亡甚至絕跡，二是個(gè)別頭腦靈活者，提前三天就將河邊路旁山坡上下的陳艾與菖蒲尋找扯回家中，待端午節這天運進(jìn)中壩、綿陽(yáng)等附近城市去賣(mài)錢(qián)，據說(shuō)兩三根捆為一束可買(mǎi)到五元呢，最低價(jià)要買(mǎi)到一元一根喲。
另外，在每年端午節這一天，老百姓都會(huì )到野外尋找一些菖蒲、艾葉、八角楓葉、夏枯草、車(chē)前草、大蒜桿、桃仁等，燒上一大鍋水供全家人洗澡沐浴。為什么只在端午節這天扯這些草熬水洗澡？傳說(shuō)五月為”惡月”，天氣暑熱、毒瘴滋生，疾癘盛行。觀(guān)音老母大發(fā)拯救百姓的慈悲之心，在端午節這天天亮之前，將手中寶瓶里的玉液灑在百草上，以供百姓用以驅瘴祛病。人們用后果然有效。于是說(shuō)“端午節百草皆是藥”便流傳開(kāi)了。實(shí)際上并非是觀(guān)音老母灑了什么玉液，據中醫講，陳艾，菖蒲、大蒜的莖葉含有揮發(fā)性芳香油，它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅蚊蠅，凈化空氣。以艾葉入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。菖蒲的葉片也是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的草藥。再加入八角楓葉、蘭草、五加皮、桃仁等，確實(shí)能起到消毒殺菌、祛病健身的作用。特別是陳艾葉內服可治小孩肚痛、，搗爛調酒外敷可治瘡毒、濕疹、皮炎等。還有車(chē)前草、夏枯草、燈籠花、半夏、葛藤等都具有一定的治病功效。因為仲夏五月，不少草藥已經(jīng)成熟，此時(shí)所采的草藥，藥力最強，人們都說(shuō)端午節采的草藥功效最好。所以每年的端午節這一天，我們哪兒也不愿去，頭等大事就是要去采摘芳香沁脾的新鮮草藥,回來(lái)熬水沐浴一番，盡情享受大自然的恩賜,悠然自得,愉悅身心，遠比吃粽子或出門(mén)旅游舒服多了��！
端午節端午節作文 篇4
農歷五月初五是我國的傳統節日！端午節，人們賽龍舟、插艾草、吃粽子，進(jìn)行多種多樣的紀念活動(dòng)。今年我們迎來(lái)的，是第一個(gè)作為法定節日的端午節，在汶川地震帶來(lái)的傷痛未止的時(shí)候，很有必要過(guò)好這個(gè)節日，借端午節可以驅邪避疫的寓意，護佑我們的國家和民族早日擺脫災害，永遠平安。
端午節是一個(gè)正在被我們逐漸遺忘的節日。這和中國不斷加速的城市化進(jìn)程有關(guān)。還有著(zhù)一個(gè)共同的原因，就是節日的娛樂(lè )化程度不夠。中國大多數的傳統文化節日，都曾有過(guò)它狂歡的面孔，端午也是如此。由于在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫(huà)“王”驅毒鎮邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節也被稱(chēng)為“孩子節”、“娃娃節”，讓孩子感受到節日的歡樂(lè )氣氛，是傳承文化最重要的一個(gè)環(huán)節，可惜大人們對待傳統節日，也往往采取快速消費的敷衍態(tài)度，沒(méi)有上一輩的言傳身教。
由于紀念屈原說(shuō)影響廣泛，使得端午節順理成章地成了“愛(ài)國主義教育節”。但要想讓傳統節日在公眾生活中占有重要位置，就要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可與現代生活融為一體的活力，吸引全民參與。
很多人表示“端午節，不就是吃粽子紀念屈原嗎？”在端午節到來(lái)時(shí)，多數人在記憶中只剩下吃粽子，端午的一些習俗已經(jīng)遠去。
“其實(shí)我們已對傳統節日習俗出現了集體失憶癥�！泵袼讓W(xué)家趙書(shū)說(shuō)，端午節其實(shí)是一個(gè)大節日，節日內容繁多。原來(lái)過(guò)節的時(shí)間是從五月初一到初五，在少數地區還熱鬧到五月十三；包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”；用葦葉包裹黃米小棗粽子；家家戶(hù)戶(hù)插艾蒿防瘟避災；身上配戴五彩絲線(xiàn)以祈福增壽；貼葫蘆花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戲等。趙書(shū)認為，民間習俗背后都有著(zhù)深刻的傳統文化的內涵，而今天的'人們恰恰忽視了這些。
如何讓端午節煥發(fā)活力，不能簡(jiǎn)單放假了事，應和相關(guān)的民俗組織一起，搭建營(yíng)造節日氣氛、吸引群眾參與的平臺。相關(guān)組織應圍繞所在城市特點(diǎn)，舉行一些群體活動(dòng)，比如賽龍舟，它成為端午節最顯眼的標志行為，是因為它具備豐富的娛樂(lè )性和參與性。時(shí)間上的充足，
象征意義上的提醒，會(huì )喚醒更多人關(guān)于端午節的文化記憶。不妨從今年開(kāi)始，讓我們重新記憶端午節，讓它成為一個(gè)別人“搶不走、奪不去”的民族節日。
【端午節端午節作文】相關(guān)文章：
精選端午節端午節作文3篇02-27
實(shí)用的端午節端午節作文3篇03-08
實(shí)用的端午節端午節作文四篇02-28
端午節過(guò)端午節的作文五篇03-03
【精華】端午節端午節作文四篇03-05
實(shí)用的端午節端午節作文8篇03-05
實(shí)用的端午節端午節作文六篇02-27
精選端午節過(guò)端午節的作文6篇02-26
實(shí)用的端午節端午節作文6篇03-01