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古代名人事跡精品（15篇）
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，要用到事跡的情況還是蠻多的，借助事跡可以很好地體現先進(jìn)對象的先進(jìn)思想、精神，以及特定的時(shí)代特征。想擬事跡卻不知道該請教誰(shuí)？下面是小編為大家收集的古代名人事跡，歡迎閱讀與收藏。
古代名人事跡1
孔子的儒家思想在平實(shí)之中隨著(zhù)長(cháng)河的歲月緩緩地流淌了兩千多年，心中自運乾坤，更加凸現出一種高超深邃的人生境界。作為一位教學(xué)管理者的我，對孔老先生及其文化精神上的理解與認識也許還很不夠，但通過(guò)對孔老先生的學(xué)習，我的心靈空間似乎變得越來(lái)越圓滿(mǎn)，他讓我更加懂得了教育是對人性的磨合，是一門(mén)藝術(shù)中的藝術(shù)。
對我們現代人來(lái)說(shuō)，孔老先生不能不說(shuō)是我們教育中的典范。他老人家提出主張“仁者愛(ài)人”的學(xué)說(shuō)，其核心就是“仁愛(ài)”。儒家思想追求的就是宇宙天地間自然萬(wàn)物的和諧統一：天、地、人三才道融為一體的大同世界。我想孔老先生的“仁愛(ài)”說(shuō)的就是我們今天所提倡的“和諧”吧！要以仁愛(ài)之心愛(ài)人，愛(ài)自己，愛(ài)他人，愛(ài)身邊的一切……
儒家思想強調的是“觀(guān)，思，明，學(xué)，行”；倡導的是“因材施教，發(fā)展孩子的個(gè)性特長(cháng)；快樂(lè )學(xué)習，培養孩子的學(xué)習興趣”；傳授的是“溫故而知新，可以為師矣”“三人行則必有我師焉”。對學(xué)生是如此，對我這個(gè)老學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一樣的。它時(shí)刻地告誡我要善于觀(guān)察，勤于思考，虛心地向他人請教，不斷地學(xué)習，充實(shí)自我。在管理中盡量做到“舉直錯枉”，弘揚正氣。既要有“因師任教，發(fā)展老師的能力特長(cháng)；快樂(lè )工作，培養老師的工作熱情”的管理理念，又要有“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”不斷地去反省自己的工作態(tài)度。
作為一位學(xué)校管理者，所要管理的是高級知識分子——老師。老師是學(xué)生的啟發(fā)者、引路人。學(xué)校的藝術(shù)品要靠他們去雕琢打造。處理和協(xié)調好老師之間的關(guān)系是創(chuàng )建和諧校園的關(guān)鍵。教師既普通又特殊。作為學(xué)校管理者的我要不斷地去了解和關(guān)心老師，知其冷暖。不但要了解、掌握學(xué)校教師的需要層次，根據不同層次的需要，采取相應的措施，以便引導、控制和發(fā)展他們，而且還要盡可能滿(mǎn)足不同層次教師的需要，確保每一位教師都能得到一定的.發(fā)展，找到自身的價(jià)值。在眾多的需求中，自我價(jià)值的實(shí)現是每位教師的最高需求，應滿(mǎn)足教師追求事業(yè)成功的心理需要。作為學(xué)校的管理者，我們要充分考慮到教師的心理需要，盡力為教師取得成功創(chuàng )造條件，搭好施展才華的舞臺�？梢酝ㄟ^(guò)教學(xué)比武、多媒體課件評比、說(shuō)課等各類(lèi)活動(dòng)，為不同層次的教師提供成長(cháng)舞臺和展示才能的機會(huì )，促使大批青干教師脫穎而出。在帶動(dòng)青年教師的同時(shí)，我們也要鼓勵骨干教師、教學(xué)能手發(fā)揮自身優(yōu)勢，追求個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng )造出不同的教學(xué)風(fēng)格，與此同時(shí)，我們還要為他們創(chuàng )造經(jīng)驗和學(xué)術(shù)交流的機會(huì )，引導他們通過(guò)教育科研形成自己的教學(xué)特色，激勵他們發(fā)揮骨干示范作用。尊重教師主體地位和人格，激發(fā)其主體精神，促使每個(gè)個(gè)體最大可能地發(fā)揮其自身價(jià)值，只有建立人本機制，確保教師工作的積極性、主動(dòng)性，才能讓學(xué)校充滿(mǎn)生機與活力。
我認為孔子思想的精髓除了“仁愛(ài)”之外還在于他的“務(wù)實(shí)”精神�？鬃右簧贿z余力地周游列國，用自己切實(shí)的行動(dòng)傳播著(zhù)自己的學(xué)說(shuō)思想，下到民間，用自己的實(shí)踐去完善自己，在求真務(wù)實(shí)中讓自己的思想和人格得到最大的升華�！叭A而不實(shí)，恥也”，“大人不華，君子務(wù)實(shí)”，反對浮華，追求務(wù)實(shí)。對象不分三六九等，在這點(diǎn)上孔子的思想和宗教思想有著(zhù)異曲同工之處，例如佛家就有“眾生皆是佛”，基督_教就有“無(wú)論貴賤都是上帝的子民”這種說(shuō)法。所以孔子在傳播他學(xué)說(shuō)的時(shí)候，其對象也是不分的，有諸侯、有老農甚至有孩子。我想這也是儒家思想又被稱(chēng)為儒教的一個(gè)原因之所在吧。我校的開(kāi)放創(chuàng )新的教育辦學(xué)能力要提高，必須從“重在務(wù)實(shí)，重在落實(shí)”這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上來(lái)抓。讓自己及各教學(xué)員工下到工作的第一線(xiàn)，沉下去，在實(shí)踐中去了解教師及學(xué)生的冷暖，了解教學(xué)中存在的實(shí)際問(wèn)題，制定切實(shí)可行的工作方案，提高工作效率，做出成績(jì)；讓全校員工從思想上認識到務(wù)實(shí)教學(xué)的重大意義，把“務(wù)實(shí)、見(jiàn)效”當作我校的核心工作來(lái)抓�？陬^上說(shuō)如何強加管理、努力備課、努力教學(xué)，最終學(xué)生考不出來(lái)，學(xué)生成績(jì)無(wú)法提高，不能把我們的學(xué)生打造成藝術(shù)精品等于是一句空話(huà)。以實(shí)為中心，落實(shí)目標管理責任制，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，說(shuō)實(shí)話(huà)，干實(shí)事，出實(shí)招，務(wù)實(shí)效。強化自己的事業(yè)心和責任感，扎扎實(shí)實(shí)干工作，樹(shù)立“學(xué)生第一、教師第一、教學(xué)第一、創(chuàng )新第一”的“四個(gè)第一”的思想，以韌勁、狠勁和巧勁抓各項目標管理的落實(shí)。在實(shí)現學(xué)校培養目標的整體工作中，積極發(fā)揮協(xié)調學(xué)校改革、建設與發(fā)展中的主觀(guān)能動(dòng)性。以“學(xué)生滿(mǎn)意、家長(cháng)滿(mǎn)意、社會(huì )滿(mǎn)意”為標準，“外樹(shù)形象、內抓質(zhì)量”努力彰顯我校的管理特色，精心鍛造我校教育品牌。
“仁愛(ài)”“務(wù)實(shí)”這兩點(diǎn)是孔老先生對我的最大影響。他老人家還有很多值得我學(xué)習的東西，就是窮我一生也難以學(xué)完，但其“仁愛(ài)”“務(wù)實(shí)”之精神我將進(jìn)行到底。
古代名人事跡2
公元208年，曹操率大軍南下，準備一舉消滅劉備和孫權的勢力，一統天下。劉備派諸葛亮去東吳聯(lián)合孫權，共同對付曹操。
東吳的都督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，總想把他除掉。一次，諸葛亮立下了軍令狀，三天之內要造出十萬(wàn)枝箭，否則就會(huì )被斬首。周瑜暗自高興，覺(jué)得諸葛亮肯定完成不了任務(wù)，可以借機除掉他�？墒�，諸葛亮早已想出了完成任務(wù)的辦法。他私下向魯肅借了二十只快船，每只船上都立了一千多個(gè)草人。第二天凌晨，諸葛亮趁江面上大霧籠罩，下令將草船駛近曹軍水寨，裝作攻打曹軍的樣子。
曹操看到這種情況，下令用箭射向對方。霎時(shí)間，曹軍一萬(wàn)多名弓箭手一齊朝江中射箭。不一會(huì )兒，二十只船上的草人已經(jīng)掛滿(mǎn)了箭。諸葛亮讓船上士兵齊聲高喊：“謝丞相借箭�！钡炔懿倜靼讜r(shí)，諸葛亮的草船早已駛遠了，曹操悔恨不已。周瑜知道諸葛亮草船借箭的經(jīng)過(guò)后，萬(wàn)分感慨地說(shuō)：“諸葛亮靈巧的.心思已達到神奇的程度，我的確不如他啊�！敝T葛亮巧借東風(fēng)諸葛亮與周瑜制定了火攻曹營(yíng)的計劃。但連日來(lái)江上一直刮西北風(fēng)，用火攻不但燒不著(zhù)北岸的曹兵，反而會(huì )燒到自己，只有借助東風(fēng)才能火燒曹營(yíng)，周瑜為此心急致病臥倒在床。
諸葛亮知道后，給周瑜開(kāi)了個(gè)“藥方”：欲破曹兵，宜用火攻；萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。然后，要求周瑜為他搭起九尺七星壇做法。
幾天后，果然刮起了東南風(fēng)。蜀軍借助東風(fēng)火攻曹營(yíng)，取得了赤壁之戰的勝利。
古代名人事跡3
西漢時(shí)，中郎將蘇武出使匈奴，單于派漢朝叛使、被單于封為丁靈王的衛律前來(lái)誘降。衛律說(shuō)："蘇先生，我從前背叛漢朝歸降匈奴，受到單于大恩，封我為丁靈王，擁有數萬(wàn)奴隸，馬匹、牲畜漫山遍野。你這天投降了，明天也和我一樣富貴，若白白地流血犧牲，又有誰(shuí)明白你呢！"蘇武怒斥道："衛律，你身為漢民，不顧恩義，叛國投敵，你雖然能得逞于一時(shí)，最終卻逃脫不了天地良心的審判。"
衛律見(jiàn)蘇武不屈服，只得向單于報告。單于見(jiàn)蘇武很有氣節，十分欽佩，更想招降他。于是把蘇武囚禁在一個(gè)大地窖里，不給飲食，蘇武只得嚼雪止渴，用氈毛充饑。之后單于又將蘇武移到北�；臒o(wú)人煙的`地方，逼迫他牧羊。北海在今蘇聯(lián)境內的西伯利亞的貝加爾湖一帶。蘇武到了北海，匈奴停止了對他的食物供應，他只得覓野鼠掘草根充饑。在這荒漠上，除了叢生的野草，就是漫天的風(fēng)雪，終年見(jiàn)不到一個(gè)人影。蘇武抱著(zhù)代表漢廷的旄節牧羊，無(wú)論坐臥行走都拿著(zhù)漢節。歲月一天天流逝，節桿上綴的三重旄牛尾都落盡了。
十九年過(guò)去了，蘇武歷盡艱辛，最后回到自己的祖國。他出使還是壯年，及至歸國，頭發(fā)胡須全白了。歲月改變了他的容顏，卻改變不了他忠于祖國的赤子之心。
古代名人事跡4
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大理想的人�？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的調皮孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己學(xué)問(wèn)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，仔細學(xué)習歷史，從中吸取了豐富的學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)大有進(jìn)步。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推舉他去做官，他沒(méi)有答應，仍舊不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔當司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅經(jīng)常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的'遠大抱負：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飄舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們最終成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望;劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
古代名人事跡5
扁鵲是戰國時(shí)期的醫學(xué)家。他從小就勤奮好學(xué)，經(jīng)常受到左鄰右舍的贊揚。
離扁鵲家不遠的地方，有一位名叫長(cháng)桑君的老大夫，醫術(shù)高超，四鄉馳名。他發(fā)覺(jué)扁鵲是棵好苗子，就有意將自己的醫術(shù)傳授給他。
一天，長(cháng)桑君把扁鵲叫到面前，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)：“你假如情愿跟我學(xué)醫，就到南山采藥去吧，一年之后再來(lái)見(jiàn)我�！�
扁鵲毫不遲疑地點(diǎn)了點(diǎn)頭，其次天一早，就帶著(zhù)工具和藥樣動(dòng)身了。他翻過(guò)一座座險峻崢嶸的山峰，穿過(guò)一片片遮天蔽日的森林，采啊，挖啊，不知不覺(jué)，一年過(guò)去了，他不僅熟悉了許很多多藥材，而且基本把握了這些藥材生長(cháng)、采挖的規律。
長(cháng)桑君見(jiàn)扁鵲滿(mǎn)載而歸，微微一笑：“你還要去民間給人們切脈，不完成五千例不能回家�！�
扁鵲二話(huà)沒(méi)說(shuō)，又背起藥箱奔跑四方。他為各種各樣的'人切脈，從脈象的變化中，細細揣摸的病癥。當他完成任務(wù)返回老師住處的時(shí)候，不禁大吃一驚，只見(jiàn)長(cháng)桑君正躺在床上低聲呻吟。原來(lái)，在扁鵲外出期間，長(cháng)桑君不幸中風(fēng)偏癱，右半身不能動(dòng)彈。
扁鵲好心疼啊!他不顧旅途勞累，放下行李就給長(cháng)桑君燒水煮飯，熬湯煎藥。晚上，他又端來(lái)一大盆熱水，蹲在床前給長(cháng)桑君洗腳，洗著(zhù)洗著(zhù)，長(cháng)桑君左腳一蹬，把盆子踢翻了，水澆濕了扁鵲的衣服、鞋子。扁鵲一點(diǎn)也不在意，轉身鏟來(lái)一些灶灰，撒到了濕漉漉的地上，接著(zhù)，又忙著(zhù)安排長(cháng)桑君入睡。正在這時(shí)，長(cháng)桑君突然覺(jué)得喉中瘙癢，“呸”，一口痰不偏不倚吐到了扁鵲的臉上。扁鵲仍舊不急不躁，悄悄千里之行，始于足下地掏出手帕把痰擦掉了。
夜深了，長(cháng)桑君把扁鵲喚至床前，溫情脈脈地說(shuō)：“你已經(jīng)經(jīng)受住了三次考驗：上山采藥，對你識藥用藥大有好處;按脈切診，對你斷病治病甚有關(guān)心;今日，我又親眼看到你對病貼入微，勝似親人。作為一個(gè)好醫生必需具備的三點(diǎn)，你都有了�，F在，我可以放心了�！闭f(shuō)到這里，老人用顫抖的左手從枕下摸出自己珍藏多年的醫書(shū)，當心翼翼地交給了扁鵲。
從今，扁鵲邊攻讀，邊實(shí)踐，醫術(shù)提高得更快了。
古代名人事跡6
杜甫(712～770)，字子美，詩(shī)中經(jīng)常自稱(chēng)少陵野老，祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北)。他是唐朝大詩(shī)人，他的詩(shī)作成為我國古代詩(shī)歌的現實(shí)主義
讓知識帶有溫度。高峰，有“詩(shī)圣”之稱(chēng)。
杜甫的家庭是書(shū)香世家。他的遠祖杜預是晉代學(xué)者、軍事家，祖父杜審言是武則天時(shí)代的詩(shī)人。在這樣的家庭中，杜甫自幼受到良好的教育早在咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，母親就教他背誦古代詩(shī)歌，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》再到漢代樂(lè )府。他記憶力特殊強，一天能背幾首詩(shī)。不幾年，胸中已裝了幾百篇詩(shī)文。
7歲那年的一天，父親教他背誦古代的賦，其中有“鳳凰”之名。杜甫早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)有鳳凰鳥(niǎo)，但就是沒(méi)見(jiàn)過(guò)，于是抬起頭來(lái)問(wèn)父親：“鳳凰鳥(niǎo)是什么樣的?”父親告知他：“這鳥(niǎo)是古代傳奇中的.鳥(niǎo)王，雄為鳳，雌為凰。它頭像雞，頸如蛇，領(lǐng)似燕，背如龜，尾如魚(yú)。這種鳥(niǎo)不與其它凡鳥(niǎo)為群，是高潔的象征�！倍鸥β�(tīng)了深深地印在腦中，過(guò)了一會(huì )兒他對父親說(shuō)：“有志的人也應當像鳳凰，對不對�！备赣H興奮地摩挲著(zhù)他的頭說(shuō)：“對，對�！�
“那我就作一首鳳凰詩(shī)吧�！倍鸥φf(shuō)。父親驚喜地睜大眼睛：“好，念出來(lái)我聽(tīng)聽(tīng)�！庇谑嵌鸥σ髡b起來(lái)。詩(shī)中把他抱負中的鳳凰盡情謳歌了一番，最終抒發(fā)懷抱：做人肯定要做一個(gè)出類(lèi)拔萃的人。父親聽(tīng)了特別興奮，從今以后就更加專(zhuān)心培育他了。
到了9歲，杜甫已經(jīng)能寫(xiě)一般常用的字，他經(jīng)常把自己的得意詩(shī)作寫(xiě)給大人們看。到了十四五歲的時(shí)候，當地詩(shī)人聚會(huì )的時(shí)候就肯定要有他在場(chǎng)，有時(shí)人們還是把他從樹(shù)上叫下來(lái)的呢!當時(shí)在長(cháng)安有一個(gè)名人匯聚的中心，那就是歧王的家里，詩(shī)人、學(xué)者、藝術(shù)家經(jīng)常是濟濟一堂。最使杜甫難忘的是，他承先輩們的介紹，到過(guò)歧王的王宮，在那里結識了很多名流，有幸觀(guān)賞了名噪一時(shí)的唱歌家李龜年的演出。
杜甫20歲離家漫游，他游吳越、登泰山、訪(fǎng)燕趙，增長(cháng)了許多見(jiàn)識。他33歲這一年，在洛陽(yáng)與另一個(gè)詩(shī)歌巨子相遇了，那就是李白。他40多歲時(shí)國家發(fā)生-，自己也離鄉背井，流離失所，生活無(wú)著(zhù)，卻用血淚寫(xiě)出千古傳誦的詩(shī)篇。
古代名人事跡7
白玉霜是著(zhù)名評劇演員，演技很高，被人稱(chēng)做“評劇皇后”。她為了做到自知、自律，不論三伏酷暑，還是三九嚴冬，一有時(shí)間就去練功，練嗓子。有人對她說(shuō)：“你已成名了，干嘛還這么苦練他到中國人?”她笑笑說(shuō)：“戲是無(wú)止境的�！辈⑶宜芴撔穆�(tīng)取別人的意見(jiàn)，不管什么人，只要給她指出缺點(diǎn)，她都非常高興。
吳晗在清華大學(xué)時(shí)，想買(mǎi)一部《明史紀事本末》，因沒(méi)有錢(qián)，就趕寫(xiě)了一篇《清明上河圖與金 瓶 梅的故事》換取了10元稿酬，買(mǎi)了這部書(shū)。但他對自己寫(xiě)的這篇文章不太滿(mǎn)意，在與老師的信中說(shuō)：“在暑假中倉促草成，本不想發(fā)表，因想買(mǎi)一部《明史紀事本末》一時(shí)湊不齊錢(qián)，所以只能送與本校周刊，拿到了10塊錢(qián)，大概可買(mǎi)一部了�！边@件事吳晗深引以為疚，第二年為這篇文章寫(xiě)了一個(gè)補記，進(jìn)一步為這篇文章匡正與補缺，使自己的`觀(guān)點(diǎn)趨于完善
張伯苓長(cháng)期任南開(kāi)大學(xué)校長(cháng)，有一次他看見(jiàn)一個(gè)學(xué)生手指被熏得焦黃，便指著(zhù)他說(shuō)：“你看，把手指熏得那么黃，吸煙對青年人身體有害，你應該戒掉它!”但這位學(xué)生反唇相譏：“你不也吸煙嗎?怎么說(shuō)我呢?”當下張伯苓將自己所存呂宋煙全數拿出來(lái)，當眾銷(xiāo)毀，并表示再不吸煙，果真如此，張伯苓再沒(méi)吸過(guò)煙。
在美國一所大學(xué)的日文班里，突然出現了一個(gè)50多歲的老太太。開(kāi)始大家并沒(méi)感到奇怪。在這個(gè)國度里，人人都可以挑自己開(kāi)心的事做�？蛇^(guò)了不長(cháng)時(shí)間，年輕人們發(fā)現這個(gè)老太太并非是退休之后為填補空虛才來(lái)這里的。每天清晨她總是最早來(lái)到教室，溫習功課，認真地跟著(zhù)老師閱讀;老師提問(wèn)時(shí)她也會(huì )出一腦袋汗;她的筆記記得工工整整，不久年輕人們就紛紛借她的筆記來(lái)做參考。每次考試前老太太更是緊張兮兮地復習、補缺。
有一天，老教授對年輕人們說(shuō)：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你們可以問(wèn)問(wèn)這位令人尊敬的女士，她一定有一群有教養的孩子�！�
一打聽(tīng)，果然，這位老太太叫朱木蘭，她的女兒是美國第一位華裔女部長(cháng)——趙小蘭。
古代名人事跡8
公元105年，中常侍(侍從皇帝的官員)、尚方令(負責朝政的官員)蔡倫奏請東漢和帝準予將他的造紙術(shù)向民間推廣，他還選擇出挺括良好的紙，進(jìn)獻給漢和帝。漢和帝試用以后，特別滿(mǎn)足，當場(chǎng)贊揚了蔡倫的這一制造創(chuàng )造，同時(shí)立即下令把這個(gè)造紙技術(shù)推廣開(kāi)去。
從今，中國的造紙技術(shù)進(jìn)入了先進(jìn)的行列。在此之前，商朝把漢字刻在龜甲獸骨上，但是甲骨的來(lái)源很有限，而且不便攜帶、保存，所以人們后來(lái)把漢字刻在簡(jiǎn)牘上。簡(jiǎn)和牘是用竹片或木片做成的，狹長(cháng)的稱(chēng)“簡(jiǎn)”，略寬的稱(chēng)“牘”。由于一片簡(jiǎn)只能刻幾個(gè)字，因此寫(xiě)一篇文章就要用很多簡(jiǎn)，寫(xiě)完之后人們再用繩子把簡(jiǎn)串起來(lái)，成為“冊”。雖然做簡(jiǎn)牘的材料遍地都是，但是它們也太笨重了，據說(shuō)秦始皇每天批閱用簡(jiǎn)牘寫(xiě)的奏折重達一石(約五十斤左右)。后來(lái)人們用絲帛作為書(shū)寫(xiě)材料，它松軟輕巧，易于書(shū)寫(xiě)，惋惜量少價(jià)高，這全都命弱點(diǎn)使它難于推廣使用。
在京城洛陽(yáng)的皇宮里當官的蔡倫，當時(shí)主管監督制造宮中用的各種器物。他特別聰慧，很會(huì )動(dòng)腦子，常常和工匠們一起討論制作工藝。蔡倫看到皇帝每天要批閱堆成小山般的簡(jiǎn)牘，特別不便利，他就琢磨著(zhù)要制作出一種輕巧易用的書(shū)寫(xiě)材料，來(lái)取代笨重的簡(jiǎn)牘。
對于新的書(shū)寫(xiě)材料，蔡倫的第一個(gè)要求是輕巧。因此用竹、木制讓知識帶有溫度。
成的簡(jiǎn)牘首先被排解在外，而絲帛倒是符合的，惋惜原材料稀有。于是，蔡倫認真觀(guān)看了絲帛的生產(chǎn)過(guò)程，從分析絲帛的結構入手，發(fā)覺(jué)它是由纖細的短纖維相互粘成的.。于是，他把新材料定位在結構與絲帛相像、取材簡(jiǎn)單、價(jià)格低廉，從今時(shí)時(shí)到處留意著(zhù)、尋找著(zhù)這種新材料。
有一天，蔡倫和幾個(gè)小太監來(lái)到城外游玩。這是一個(gè)非常幽靜的山谷，一條小溪潺潺流過(guò)，溪邊垂柳依依，景色宜人。
小太監們一路打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，非常愉快，只有蔡倫心事重重，東張西望。突然，他兩眼一亮，快步走到溪邊，蹲著(zhù)不動(dòng)了。
小太監們覺(jué)得特別驚奇，都圍攏過(guò)來(lái)。只見(jiàn)蔡倫手里捧著(zhù)濕濕的、破破爛爛的、像棉絮一樣薄薄的東西發(fā)呆。
一個(gè)小太監忍不住說(shuō)：“我還以為是什么好東西呢，原來(lái)是這破玩意兒!快扔了吧!”
蔡倫卻仿佛什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，仍舊癡癡地捧著(zhù)。
那個(gè)小太監一個(gè)箭步走上去，抓起那棉絮一樣的東西就要往水里扔。
蔡倫突然醒過(guò)來(lái)似的，緊緊抓著(zhù)不放，嘴里喃喃地說(shuō)：“找到了，找到了!”
小太監們都糊涂了，這蔡倫莫不是瘋了、傻了，怎么把這破爛玩意兒當珍寶似的?
蔡倫雙手捧著(zhù)，三步并作兩步，問(wèn)河邊的農夫：“老人家，這東西是怎么形成的?”
農夫笑著(zhù)回答說(shuō)：“這個(gè)呀，是漂在河里的樹(shù)皮、爛麻、破漁網(wǎng)什么的，它們被水沖呀、泡呀，又被太陽(yáng)曬，時(shí)間長(cháng)了就成了這模樣，千里之行，始于足下
處處都是呢!”
蔡倫抬頭看著(zhù)滿(mǎn)山遍野的綠樹(shù)，不由眉開(kāi)眼笑。
回到宮里后，蔡倫立刻投入了緊急的試驗和制作中，他選擇出樹(shù)皮、破麻布、舊漁網(wǎng)等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個(gè)大水池中浸泡。過(guò)了一段時(shí)間后，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來(lái)。他再讓工匠們把浸泡過(guò)的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然后再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來(lái)，等干燥后揭下來(lái)就變成了紙。
蔡倫帶著(zhù)工匠們反復試驗，最終最終試制出既輕薄柔韌，又取材簡(jiǎn)單、來(lái)源廣泛、價(jià)格低廉的紙。
人們?yōu)榱思o念蔡倫，就把用這種造紙工藝造出來(lái)的紙稱(chēng)為“蔡侯紙”。
古代名人事跡9
諸葛亮小的時(shí)候，跟著(zhù)隱居在襄陽(yáng)城南的水鏡先生學(xué)習兵法。水鏡先生養了一只公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽(tīng)課聽(tīng)得很不過(guò)癮。
千里之行，始于足下
后來(lái)，他想了一個(gè)方法，在褲子上縫了一個(gè)口袋，每天上學(xué)的.時(shí)候就抓幾把小米放在口袋里。當晌午快到時(shí)，他靜靜地朝窗外撒一把小米。公雞見(jiàn)有黃燦燦的小米，顧不上啼叫，就啄食起來(lái)。剛剛啄完，諸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。
等公雞吃完口袋里的小米再叫時(shí)，水鏡先生多講了一個(gè)時(shí)辰的課，可把師娘餓壞了，時(shí)間長(cháng)了不免埋怨幾句：怎么搞到這么晚，晌午過(guò)了，也不知道餓!
你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)雞才叫嗎?水鏡先生說(shuō)。
師娘是個(gè)聰慧人，知道其中必有奧妙。
其次天快到晌午的時(shí)候，她靜靜地來(lái)到了院子里，只見(jiàn)那只花頸公雞剛要伸長(cháng)脖子叫喚，就有人從書(shū)房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了個(gè)認真，又靜靜地回家了。
這天水鏡先生回來(lái)，師娘笑著(zhù)說(shuō)：你這個(gè)當先生的，還不如小諸葛。于是她把剛才看到的狀況，一五一十地告知了水鏡先生。
水鏡先生聽(tīng)后一愣，又哈哈大笑起來(lái)，心想諸葛亮喂雞求學(xué)，真是聰慧過(guò)人，將來(lái)必定是蓋世奇才。
諸葛亮經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習，最終成為杰出的政治家和軍事家，關(guān)心劉備建立了蜀漢政權。
古代名人事跡10
千里之行，始于足下
宋代大詩(shī)人黃庭堅，號山谷。他出自蘇東坡門(mén)下，詩(shī)與東坡齊名，當時(shí)人稱(chēng)他們?yōu)椤疤K黃”。黃山谷的詩(shī)書(shū)畫(huà)號稱(chēng)“三絕”，他不只有文名，也特別的孝順，也由于這個(gè)緣由，而遇到了一件影響他一生的大事。
山谷中進(jìn)士后，二十六歲就被朝廷任命為蕪湖地方知州。有一天午睡時(shí)，他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己走出衙府，來(lái)到了一戶(hù)人家前。門(mén)口有一位老婆婆，站在一張擺著(zhù)一碗芹菜面的供桌前。婆婆手上拿著(zhù)香，一邊呼喊著(zhù)：“某某人!回來(lái)吃面了�！鄙焦炔蛔杂X(jué)的端起面來(lái)就吃，吃完后就走回衙府中去了。
醒來(lái)后，夢(mèng)中之事，歷歷在目，口中還留有芹菜的香味呢，讓他真是百思不得其解。其次天午睡夢(mèng)中他又來(lái)到了昨天的地方，而口中還留著(zhù)芹菜的香味，山谷不禁驚醒，飛速的爬起來(lái)穿好衣服，循著(zhù)昨天日夢(mèng)中所記憶的.路走去，最終來(lái)到一戶(hù)人家，仆人正是昨天夢(mèng)中見(jiàn)的婆婆。山谷便問(wèn)她昨日吃面之事。
婆婆說(shuō)：“昨天是我女兒的忌日，由于她生前最喜愛(ài)吃芹菜面，所以每年在她忌日這天，我都會(huì )供一碗芹菜面，喊她回來(lái)吃�！鄙焦葐�(wèn)她女兒去世多久了，婆婆說(shuō)：“已經(jīng)二十六年了�！鄙焦刃南�，自己今年也正是二十六歲，而昨天也正是自己的生日。驚詫之余，就跟婆婆聊起她女兒在世時(shí)的種種情形。
婆婆說(shuō)，她女兒在世時(shí)特別喜愛(ài)讀書(shū)，而且吃素信佛，也很孝順，在她二十六歲前還說(shuō)肯定會(huì )回來(lái)看她的。婆婆并指著(zhù)屋中一個(gè)大木柜說(shuō)，她女兒生平所看的書(shū)，全都鎖在里面，只是不知道鑰匙放到哪里去了。驚奇的是，山谷那時(shí)突然記起了，以前放鑰匙的地方，并且找出鑰匙打開(kāi)木柜，在里面發(fā)覺(jué)了很多文稿。他認真一看，大吃一驚，原來(lái)他今生每次參與考試所寫(xiě)的文章，竟一字不差全在這些文稿中。
至此，山谷心中已完全明白了，這老婆婆就是他前世的母親啊!于是將婆婆接回衙府中，奉養余年，后來(lái)他走上了參禪悟道的路。
清代的文學(xué)家袁枚，在聽(tīng)到這個(gè)故事后，不禁嘆息道：“書(shū)到今讓知識帶有溫度。
生讀已遲”。前世今生，牽牽絆絆，看似玄奇，未必子虛。在人生中，一些偶然的相遇，一些模糊的記憶，一些反復的夢(mèng)境，或許其中就包含著(zhù)很多不為人知的因緣呢!
古代名人事跡11
孔子三歲的時(shí)候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過(guò)著(zhù)清貧的生活�？鬃娱L(cháng)大后，亦不得不為生活做許多粗活�？鬃雍髞�(lái)曾說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事�！�
雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學(xué)。幼年的孔子常將祭祀用的禮器（俎豆）擺設起來(lái)，練習行禮演禮，作為一種游戲�？鬃娱L(cháng)成后，身高九尺有六寸，因此鄉人稱(chēng)其為“長(cháng)人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽(yáng)虎所絀，于是孔子返回。
傳說(shuō)，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹(shù)上紛紛飄下來(lái)，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的孔丘正聚精會(huì )神的在窗下讀書(shū)，由于天氣太冷，他又穿著(zhù)單薄的衣服，不時(shí)地搓著(zhù)手。坐在一旁的母親心痛地說(shuō)：“孩子。歇一會(huì )兒吧！”
“好��！”孔子答應著(zhù)站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時(shí)行禮用的器具），不聲不響地出了屋門(mén)。
母親忙說(shuō)：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧�！�
孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”
“你行大禮干什么呢？”母親問(wèn)他。
“如果我現在不學(xué)好禮儀，長(cháng)大就不知道怎么做人了�！�
母親聽(tīng)了孔丘的話(huà)，驚訝的`說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
在一個(gè)禮崩樂(lè )壞的年代，孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。
古代名人事跡12
在戰國時(shí)代，魏文侯是一位很有名的君主。他拜卜子夏、田子方為相，每次經(jīng)過(guò)名士段干木的家門(mén)口時(shí)，都要在車(chē)上俯首行禮。有一次，魏文侯與群臣飲酒，興致正濃時(shí)，天下起了大雨，魏文侯下令備車(chē)前往郊外。左右侍臣問(wèn)他：“現在飲酒正在興頭上，外面又下著(zhù)大雨，國君打算到哪里去呢?”魏文候說(shuō)：“三天前我曾與管理獵場(chǎng)的官員約定今天要前去圍獵，雖然眼前是宴樂(lè )美酒，外面大雨滂沱，但我也不能因此而不守約定�！闭f(shuō)罷，他親自駕車(chē)前往，告訴那位管理獵場(chǎng)的官員，今天因為下雨就不準備圍獵了。四方賢士聽(tīng)說(shuō)后，前來(lái)歸附的更多了。
有一次，韓國邀請魏國出兵，協(xié)助攻打趙國。魏文侯拒絕說(shuō)：“我與趙國是兄弟之邦，實(shí)不敢從命�！壁w國也來(lái)向魏國借兵討伐韓國，魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。后來(lái)兩國得知魏文侯對自己的和睦態(tài)度，十分佩服，都前來(lái)朝拜。魏國于是開(kāi)始成為魏、趙、韓三國之首，各諸侯國都不能與它相爭。
魏文侯還能聞過(guò)則喜。魏文侯派大將樂(lè )羊攻打中山國，一舉攻克，然后把中山國封給自己的兒子魏擊。魏文侯問(wèn)群臣：“我這個(gè)君主怎么樣?”大家異口同聲地說(shuō)：“您是仁德的君主!”只有任座直言說(shuō)：“您得了中山國，不用來(lái)封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什么仁德君主!”魏文侯勃然大怒，任座見(jiàn)勢不妙，起身快步離開(kāi)。接著(zhù)，魏文侯又問(wèn)翟璜，翟璜回答說(shuō)：“您是仁德君主�！蔽何暮顔�(wèn)：“何以見(jiàn)得?”回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)國君仁德，臣子就敢直言。剛才任座的話(huà)很耿直，于是我知道您是仁德君主�！蔽何暮钷D怒為喜，有所領(lǐng)悟，立刻派翟璜去請任座回來(lái)，還親自下殿去迎接，把他奉為上賓。又有一次，魏文侯與田子方一起飲酒，文侯側耳說(shuō)：“編鐘的樂(lè )聲好像有些不協(xié)調，左邊偏高�！碧镒臃铰勓晕⑽⒁恍�，魏文侯十分詫異：“你笑什么?”田子方侃侃而談：“臣聽(tīng)說(shuō)，國君懂得任用樂(lè )官，不必懂得樂(lè )音�，F在國君您精通樂(lè )音，我擔心您會(huì )疏忽了任用官員的職責�！蔽何暮铧c(diǎn)頭說(shuō)：“您說(shuō)得太好了�！蔽何暮畹暮脤W(xué)、禮賢、善納良言是許多人尤其是國君很難做到的，這些美德使他成為當時(shí)有名的賢君。
魏文候對李克說(shuō)：“先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘家貧思良妻，國亂思良相�！F在國相這個(gè)位置不是魏成就是翟璜，你認為這兩人怎么樣呢?”李克回答說(shuō)：“下屬不參與尊長(cháng)的事，外人也不過(guò)問(wèn)親戚間的事。臣是朝外之人，不敢為君主參謀�！蔽何暮蛘f(shuō)：“先生遇到事情請不要推辭�！崩羁苏f(shuō)：“君主沒(méi)有好好觀(guān)察啊!要想知道一個(gè)人的品質(zhì)能力，平時(shí)看他所親近的`，富貴時(shí)看他所交往的，權達時(shí)看他所舉薦的，窮困時(shí)看他所不為的，貧賤時(shí)看他所不取的�？催@五方面就可以決定了，怎么還要我來(lái)判斷呢?”魏文侯說(shuō)：“先生請回府吧，我國相的人選定了�！崩羁顺鰜�(lái)，看見(jiàn)了翟璜。翟璜說(shuō)：“今天聽(tīng)說(shuō)君主召見(jiàn)先生商議國相的人選，結果是選誰(shuí)呢?”李克說(shuō)：“魏成�！钡澡珣嵟臉幼油耆@露出來(lái)，說(shuō)：“西河的守將吳起是我推薦的;君主為國內的鄴縣擔憂(yōu)，我推薦了西門(mén)豹;君主要討伐中山，我推薦了樂(lè )羊;中山攻克后，找不到可以守衛的人，我推薦樂(lè )先生;君主的兒子沒(méi)有老師，我推薦了屈侯鮒。這些都是有目共睹的，我什么地方會(huì )輸給魏成呢?”李克說(shuō)：“我之所以知道君主會(huì )任命魏成為國相的原因是，魏成的俸祿有千鐘，十分之九用在了外面，只有十分之一是用在家里，所以在東方得到了卜子夏、田子方、段干木。這三個(gè)人，君主都以他們?yōu)閹?你所舉薦的五個(gè)人，君主把他們作為自己的臣子。你不要再跟魏成比了�！钡澡呃⒌厥┒Y說(shuō)：“翟璜是個(gè)粗鄙的人，失禮了。我愿意從此做您的弟子�！�
魏文侯是一個(gè)集儒家思想和法家思想于一身的較為復雜的歷史人物。他講求實(shí)事求是的精神，根據自己治理國家的需要，根據當時(shí)社會(huì )發(fā)展的需要，對儒、法兩家思想，擇善而從。他禮賢下士、知人善任，聞過(guò)則喜，所以能成為一代名君。
古代名人事跡13
文天祥有一個(gè)弟弟叫文溪山，當時(shí)還在惠州做官，他看著(zhù)宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。
文天祥在燕都獄中，聽(tīng)到這個(gè)消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的.弟弟文溪山?jīng)]有骨氣�？蕻�，援筆寫(xiě)詩(shī)一首：
去年別我施出嶺，今年汝來(lái)亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天�？蓱z骨肉相聚散，人間不滿(mǎn)五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。
文天祥還有一個(gè)哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉舉，也曾做過(guò)官。后因弟文天祥死節，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開(kāi)的。
古代名人事跡14
勾踐23歲就繼承王位，剛繼位不久就打敗了強大的吳國，可謂是志得意滿(mǎn)，但此時(shí)的勾踐當然還算上“成”。因為強大的吳國正在發(fā)奮血恥，一場(chǎng)滅頂之災隨即就降臨到了這位年輕的君王和他的國家。
闔閭受傷而死，其子夫差立志報仇。勾踐于次年主動(dòng)進(jìn)攻吳。在夫椒山（今江蘇吳縣西南）與吳兵發(fā)生激戰，越兵大敗。勾踐退兵至會(huì )稽山（今浙江紹興南），用范蠡的.計策，向吳稱(chēng)臣乞和。勾踐五年，率妻和大臣范蠡親去吳國臣事夫差入質(zhì)于吳，抵達吳都，勾踐忍辱負重，自稱(chēng)賤臣，對吳王執禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，“服犢鼻、著(zhù)樵頭；夫人衣無(wú)緣之裳、施左關(guān)之襦�！毙⌒乃藕蚍虿�，做到百依百順，養馬，夫人給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，無(wú)恨色。勝過(guò)夫差手下的仆役。
勾踐七年（30歲）歸越，歸國后，為了激勵自己不忘報仇雪恥，睡覺(jué)時(shí)不鋪褥子而鋪上柴草。在房間里掛了一個(gè)苦膽，每頓飯前都要嘗嘗。這就是“臥薪嘗膽”典故的由來(lái)。十年生聚、十年教訓。終于勾踐乘吳國爭霸中原國內空虛加上國內天災大敗吳國。勾踐二十四年（47歲），吳都被圍三年后城破，夫差自殺。吳亡。隨后，勾踐又乘船進(jìn)軍北方，宋、鄭、魯、衛等國歸附，并遷都瑯琊（今山東膠南南），與齊、晉諸侯會(huì )盟，經(jīng)周元王正式承認為霸主。
“有志者，事競成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。
古代名人事跡15
認識了你，我才知道所謂君子之道；認識了你，我才明白“己所不欲，勿施于人”的真理；認識了你，我才理解“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的至理真言。
輕輕地，孔子曰……
你仿佛圣人一般，從天而降，衣袖輕拂，帶以爽人的智慧和傲人的才氣微微低吟，就如同來(lái)自天際的夢(mèng)囈，卻又發(fā)人深省而引人注意輕俘雪白的胡須，微皺高高的眉頭，壯大的身軀，是嚴肅而睿智的化身。
己所不欲，勿施于人。
一行淡淡的墨跡而已，我卻了然印入心底。當自私之意習習而來(lái)，它便在第一時(shí)刻彈跳而出，警示著(zhù)我的大腦。冥冥之間，你偉岸的背影便在我眼前回蕩，隱然刻在內心。于是就學(xué)你，微微含笑，那永遠是我最岸然的神情。
衣衫襤褸，或是衣衫屢地，你卻總是堅持了周游列國，帶領(lǐng)著(zhù)各位學(xué)子，曾參，顏回，子路……你總是希望用自己的儒家學(xué)說(shuō)打敗所有君主的倔強與固執。
款款地，孔子曰……
微笑之間，你緩緩靠近，踏在青石板上。朦朧里，你沉吟：“君子不重則不威，不學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改�！�
做人首先是自己要莊重，要自重，否則別人就不會(huì )尊重你了。因而，和人相處要誠實(shí)，要謙虛，要認識到別人的長(cháng)處和自己的短處，并努力改正錯誤。
你總是穿著(zhù)蓬松的布衣，儼然平民�；蜃x圣賢書(shū)，你說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
學(xué)習時(shí)，常會(huì )想起你的這番話(huà)。我反復地問(wèn)自己，我學(xué)了嗎？我思了嗎？當自己迷惑只知學(xué)習的時(shí)候，就輕輕地坐在月下，靜靜思索。當被思索傷透腦筋的時(shí)候，我就打開(kāi)書(shū)本，學(xué)習再學(xué)習。在學(xué)習中思考吧！你諄諄教育著(zhù)。在思索中學(xué)習吧！你循循善誘著(zhù)。我在思海中暢游，在書(shū)山上漫步，我輕悄悄地步向你，靜靜地學(xué)習你。
靜靜地，孔子曰……
捧卷在手，想起你的教誨，風(fēng)中會(huì )有淡淡的.菊花香味，還有野草不為人知的幽香。夜空中的星星一閃一閃的，仿佛有約定似的，照亮前方……
悠悠地，孔子曰……我仿佛聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)溫和的聲音緩緩傳來(lái)，看到一個(gè)優(yōu)雅的身影款款揚起，伴隨我慢慢成長(cháng)……
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