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古代名人事跡8篇
在學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到事跡吧，事跡是為了表?yè)P先進(jìn)、弘揚正氣、推動(dòng)工作，對工作、學(xué)習中涌現出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡如實(shí)記載和反映的書(shū)面材料。到底應如何擬定事跡呢？以下是小編幫大家整理的古代名人事跡，希望能夠幫助到大家。
古代名人事跡1
孔子三歲的時(shí)候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過(guò)著(zhù)清貧的生活�？鬃娱L(cháng)大后，亦不得不為生活做許多粗活�？鬃雍髞�(lái)曾說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事�！�
雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學(xué)。幼年的孔子常將祭祀用的禮器（俎豆）擺設起來(lái)，練習行禮演禮，作為一種游戲�？鬃娱L(cháng)成后，身高九尺有六寸，因此鄉人稱(chēng)其為“長(cháng)人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽(yáng)虎所絀，于是孔子返回。
傳說(shuō)，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹(shù)上紛紛飄下來(lái)，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的'孔丘正聚精會(huì )神的在窗下讀書(shū)，由于天氣太冷，他又穿著(zhù)單薄的衣服，不時(shí)地搓著(zhù)手。坐在一旁的母親心痛地說(shuō)：“孩子。歇一會(huì )兒吧！”
“好��！”孔子答應著(zhù)站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時(shí)行禮用的器具），不聲不響地出了屋門(mén)。
母親忙說(shuō)：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧�！�
孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”
“你行大禮干什么呢？”母親問(wèn)他。
“如果我現在不學(xué)好禮儀，長(cháng)大就不知道怎么做人了�！�
母親聽(tīng)了孔丘的話(huà)，驚訝的說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
在一個(gè)禮崩樂(lè )壞的年代，孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。
古代名人事跡2
孔子的儒家思想在平實(shí)之中隨著(zhù)長(cháng)河的歲月緩緩地流淌了兩千多年，心中自運乾坤，更加凸現出一種高超深邃的人生境界。作為一位教學(xué)管理者的我，對孔老先生及其文化精神上的理解與認識也許還很不夠，但通過(guò)對孔老先生的學(xué)習，我的心靈空間似乎變得越來(lái)越圓滿(mǎn)，他讓我更加懂得了教育是對人性的磨合，是一門(mén)藝術(shù)中的藝術(shù)。
對我們現代人來(lái)說(shuō)，孔老先生不能不說(shuō)是我們教育中的典范。他老人家提出主張“仁者愛(ài)人”的學(xué)說(shuō)，其核心就是“仁愛(ài)”。儒家思想追求的就是宇宙天地間自然萬(wàn)物的和諧統一：天、地、人三才道融為一體的大同世界。我想孔老先生的“仁愛(ài)”說(shuō)的就是我們今天所提倡的“和諧”吧！要以仁愛(ài)之心愛(ài)人，愛(ài)自己，愛(ài)他人，愛(ài)身邊的一切……
儒家思想強調的是“觀(guān)，思，明，學(xué)，行”；倡導的是“因材施教，發(fā)展孩子的個(gè)性特長(cháng)；快樂(lè )學(xué)習，培養孩子的學(xué)習興趣”；傳授的是“溫故而知新，可以為師矣”“三人行則必有我師焉”。對學(xué)生是如此，對我這個(gè)老學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一樣的。它時(shí)刻地告誡我要善于觀(guān)察，勤于思考，虛心地向他人請教，不斷地學(xué)習，充實(shí)自我。在管理中盡量做到“舉直錯枉”，弘揚正氣。既要有“因師任教，發(fā)展老師的能力特長(cháng)；快樂(lè )工作，培養老師的工作熱情”的管理理念，又要有“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”不斷地去反省自己的工作態(tài)度。
作為一位學(xué)校管理者，所要管理的是高級知識分子——老師。老師是學(xué)生的啟發(fā)者、引路人。學(xué)校的藝術(shù)品要靠他們去雕琢打造。處理和協(xié)調好老師之間的關(guān)系是創(chuàng )建和諧校園的關(guān)鍵。教師既普通又特殊。作為學(xué)校管理者的我要不斷地去了解和關(guān)心老師，知其冷暖。不但要了解、掌握學(xué)校教師的需要層次，根據不同層次的需要，采取相應的措施，以便引導、控制和發(fā)展他們，而且還要盡可能滿(mǎn)足不同層次教師的需要，確保每一位教師都能得到一定的發(fā)展，找到自身的價(jià)值。在眾多的需求中，自我價(jià)值的實(shí)現是每位教師的最高需求，應滿(mǎn)足教師追求事業(yè)成功的心理需要。作為學(xué)校的管理者，我們要充分考慮到教師的心理需要，盡力為教師取得成功創(chuàng )造條件，搭好施展才華的舞臺�？梢酝ㄟ^(guò)教學(xué)比武、多媒體課件評比、說(shuō)課等各類(lèi)活動(dòng)，為不同層次的教師提供成長(cháng)舞臺和展示才能的機會(huì )，促使大批青干教師脫穎而出。在帶動(dòng)青年教師的同時(shí)，我們也要鼓勵骨干教師、教學(xué)能手發(fā)揮自身優(yōu)勢，追求個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng )造出不同的教學(xué)風(fēng)格，與此同時(shí)，我們還要為他們創(chuàng )造經(jīng)驗和學(xué)術(shù)交流的機會(huì )，引導他們通過(guò)教育科研形成自己的教學(xué)特色，激勵他們發(fā)揮骨干示范作用。尊重教師主體地位和人格，激發(fā)其主體精神，促使每個(gè)個(gè)體最大可能地發(fā)揮其自身價(jià)值，只有建立人本機制，確保教師工作的.積極性、主動(dòng)性，才能讓學(xué)校充滿(mǎn)生機與活力。
我認為孔子思想的精髓除了“仁愛(ài)”之外還在于他的“務(wù)實(shí)”精神�？鬃右簧贿z余力地周游列國，用自己切實(shí)的行動(dòng)傳播著(zhù)自己的學(xué)說(shuō)思想，下到民間，用自己的實(shí)踐去完善自己，在求真務(wù)實(shí)中讓自己的思想和人格得到最大的升華�！叭A而不實(shí)，恥也”，“大人不華，君子務(wù)實(shí)”，反對浮華，追求務(wù)實(shí)。對象不分三六九等，在這點(diǎn)上孔子的思想和宗教思想有著(zhù)異曲同工之處，例如佛家就有“眾生皆是佛”，基督_教就有“無(wú)論貴賤都是上帝的子民”這種說(shuō)法。所以孔子在傳播他學(xué)說(shuō)的時(shí)候，其對象也是不分的，有諸侯、有老農甚至有孩子。我想這也是儒家思想又被稱(chēng)為儒教的一個(gè)原因之所在吧。我校的開(kāi)放創(chuàng )新的教育辦學(xué)能力要提高，必須從“重在務(wù)實(shí)，重在落實(shí)”這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上來(lái)抓。讓自己及各教學(xué)員工下到工作的第一線(xiàn)，沉下去，在實(shí)踐中去了解教師及學(xué)生的冷暖，了解教學(xué)中存在的實(shí)際問(wèn)題，制定切實(shí)可行的工作方案，提高工作效率，做出成績(jì)；讓全校員工從思想上認識到務(wù)實(shí)教學(xué)的重大意義，把“務(wù)實(shí)、見(jiàn)效”當作我校的核心工作來(lái)抓�？陬^上說(shuō)如何強加管理、努力備課、努力教學(xué)，最終學(xué)生考不出來(lái)，學(xué)生成績(jì)無(wú)法提高，不能把我們的學(xué)生打造成藝術(shù)精品等于是一句空話(huà)。以實(shí)為中心，落實(shí)目標管理責任制，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，說(shuō)實(shí)話(huà)，干實(shí)事，出實(shí)招，務(wù)實(shí)效。強化自己的事業(yè)心和責任感，扎扎實(shí)實(shí)干工作，樹(shù)立“學(xué)生第一、教師第一、教學(xué)第一、創(chuàng )新第一”的“四個(gè)第一”的思想，以韌勁、狠勁和巧勁抓各項目標管理的落實(shí)。在實(shí)現學(xué)校培養目標的整體工作中，積極發(fā)揮協(xié)調學(xué)校改革、建設與發(fā)展中的主觀(guān)能動(dòng)性。以“學(xué)生滿(mǎn)意、家長(cháng)滿(mǎn)意、社會(huì )滿(mǎn)意”為標準，“外樹(shù)形象、內抓質(zhì)量”努力彰顯我校的管理特色，精心鍛造我校教育品牌。
“仁愛(ài)”“務(wù)實(shí)”這兩點(diǎn)是孔老先生對我的最大影響。他老人家還有很多值得我學(xué)習的東西，就是窮我一生也難以學(xué)完，但其“仁愛(ài)”“務(wù)實(shí)”之精神我將進(jìn)行到底。
古代名人事跡3
魏文侯問(wèn)扁鵲：“我聽(tīng)說(shuō)你們家弟兄三人都學(xué)醫，那么誰(shuí)的醫術(shù)最高？”
扁鵲說(shuō)：“大哥醫術(shù)最高，二哥其次，我最差�！�
魏文侯驚訝地問(wèn)：“那為什么只有你名動(dòng)天下，他們兩個(gè)一點(diǎn)名氣都沒(méi)有？”
扁鵲說(shuō)：“我大哥的醫術(shù)之高，可以防患于未然，一個(gè)人的病未起之時(shí)，他一望氣色便知，然后用藥將其調理好，所以天下人都以為他不會(huì )治病，他便一點(diǎn)名氣都沒(méi)有。我二哥的能耐，是能治病初起之時(shí)，防止別人釀成大病。病人剛開(kāi)始感冒咳嗽時(shí)，他就用藥將人治好了，所以我二哥的'名氣僅止于鄉里，被人認為是治小病的醫生。我呢，就因為醫術(shù)最差。所以一定要等到這個(gè)人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之藥，起死回生。這樣，全世界便都以為我是神醫。想想看，像我大哥這樣治病，人的元氣絲毫不傷，我二哥治病，這個(gè)人元氣稍有破損就補回來(lái)了，像我這么治病呢，命是撈回來(lái)了，可元氣大傷，您說(shuō)，我們家誰(shuí)醫術(shù)最高明？”
古代名人事跡4
柳公權是唐代著(zhù)名書(shū)法家，柳公權書(shū)法以楷書(shū)著(zhù)稱(chēng)，骨力勁健，自成一家，與顏真卿合稱(chēng)顏柳。
柳公權從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。一天，柳公權和幾個(gè)小伙伴在村旁的老桑樹(shù)下擺了一張方桌，舉行“書(shū)會(huì )”，約定每人寫(xiě)一篇大楷，互相觀(guān)摩比賽。公權很快就寫(xiě)了一篇。一個(gè)賣(mài)豆腐的老人看到他寫(xiě)的幾個(gè)字“會(huì )寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎?”
小公權一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看�！崩先怂实匦α诵�，說(shuō)：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字�？墒�，人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢!不信，你到華京城看看去吧�！�
柳公權不相信，他悄悄給家里人留了紙條，就獨自往華京城去了。柳公權一進(jìn)華京城壽門(mén)，見(jiàn)北街一顆大槐樹(shù)下掛著(zhù)個(gè)白布幌子，上寫(xiě)“字畫(huà)湯”三個(gè)大字，字體蒼勁有力，筆法雄健瀟灑。樹(shù)下圍了許多人，他擠進(jìn)人群去看，不禁驚得目瞪口呆。只見(jiàn)一個(gè)黑瘦的畸形老頭，沒(méi)有雙臂，赤著(zhù)雙腳坐在地上，左腳壓住鋪在地上的.紙，右腳夾起一支大筆，揮灑自如燦在寫(xiě)對聯(lián)。他運筆如神，筆下的字跡似群馬奔騰，龍飛鳳舞，博得圍觀(guān)看客們陣陣喝彩。
小公權這才知道賣(mài)豆腐的老漢沒(méi)有說(shuō)假話(huà)，他慚愧極了。從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習，終于成為一代書(shū)法大家。
古代名人事跡5
漢朝的時(shí)候，漢武帝要派使者到西域去結交各國，加強往來(lái)。年輕的侍從張騫主動(dòng)報名要承擔這項使命�！拔饔颉敝傅氖钱敃r(shí)的亞洲中西部的廣大地區。張騫明知到西域的路途十分艱險，可為國探險立功的壯志支配著(zhù)他帶著(zhù)100多人上了路。路上，他被敵視漢朝的匈奴人扣押了10年，后來(lái)逃走，又跋山涉水挨餓受凍，終于到達了西域。
張騫先后到了大宛、康居、大月氏（zhī）、大夏等國（在現在的哈薩克、塔吉克、烏茲別克、阿富汗境內），見(jiàn)到了國王，表示了漢朝愿與他們友好來(lái)往的愿望。這些國家的'人見(jiàn)到漢朝使者十分高興。幾年以后，張騫再次出使西域。他還派出許多副使到身毒（yān dú）、安息（在現在的印度、伊朗一帶）等國，和那里的人民建立了關(guān)系。這樣，漢朝和西域各國開(kāi)始了友好往來(lái)，特別是經(jīng)濟文化的交流越來(lái)越多。中國的先進(jìn)技術(shù)、絲綢、冶鐵術(shù)、作物栽培法等都傳到了西域，西域的葡萄、苜蓿、胡桃和音樂(lè )舞蹈也傳到了中國。在東西方之間，出現了一條商路，人們叫它“絲綢之路”。來(lái)往的使者和商人絡(luò )繹不絕，熱鬧非凡。
張騫兩次出使西域，打通了東西方交流的通道，使世界上越來(lái)越多的國家知道了中國這個(gè)東方大國，擴大了中國的影響。
古代名人事跡6
認識了你，我才知道所謂君子之道；認識了你，我才明白“己所不欲，勿施于人”的真理；認識了你，我才理解“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的至理真言。
輕輕地，孔子曰……
你仿佛圣人一般，從天而降，衣袖輕拂，帶以爽人的智慧和傲人的才氣微微低吟，就如同來(lái)自天際的夢(mèng)囈，卻又發(fā)人深省而引人注意輕俘雪白的胡須，微皺高高的眉頭，壯大的身軀，是嚴肅而睿智的化身。
己所不欲，勿施于人。
一行淡淡的墨跡而已，我卻了然印入心底。當自私之意習習而來(lái)，它便在第一時(shí)刻彈跳而出，警示著(zhù)我的大腦。冥冥之間，你偉岸的背影便在我眼前回蕩，隱然刻在內心。于是就學(xué)你，微微含笑，那永遠是我最岸然的神情。
衣衫襤褸，或是衣衫屢地，你卻總是堅持了周游列國，帶領(lǐng)著(zhù)各位學(xué)子，曾參，顏回，子路……你總是希望用自己的儒家學(xué)說(shuō)打敗所有君主的倔強與固執。
款款地，孔子曰……
微笑之間，你緩緩靠近，踏在青石板上。朦朧里，你沉吟：“君子不重則不威，不學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改�！�
做人首先是自己要莊重，要自重，否則別人就不會(huì )尊重你了。因而，和人相處要誠實(shí)，要謙虛，要認識到別人的'長(cháng)處和自己的短處，并努力改正錯誤。
你總是穿著(zhù)蓬松的布衣，儼然平民�；蜃x圣賢書(shū)，你說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
學(xué)習時(shí)，常會(huì )想起你的這番話(huà)。我反復地問(wèn)自己，我學(xué)了嗎？我思了嗎？當自己迷惑只知學(xué)習的時(shí)候，就輕輕地坐在月下，靜靜思索。當被思索傷透腦筋的時(shí)候，我就打開(kāi)書(shū)本，學(xué)習再學(xué)習。在學(xué)習中思考吧！你諄諄教育著(zhù)。在思索中學(xué)習吧！你循循善誘著(zhù)。我在思海中暢游，在書(shū)山上漫步，我輕悄悄地步向你，靜靜地學(xué)習你。
靜靜地，孔子曰……
捧卷在手，想起你的教誨，風(fēng)中會(huì )有淡淡的菊花香味，還有野草不為人知的幽香。夜空中的星星一閃一閃的，仿佛有約定似的，照亮前方……
悠悠地，孔子曰……我仿佛聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)溫和的聲音緩緩傳來(lái)，看到一個(gè)優(yōu)雅的身影款款揚起，伴隨我慢慢成長(cháng)……
古代名人事跡7
漢明帝時(shí)，汝州有一個(gè)秀才叫張劭，到東都洛陽(yáng)去應舉。這一天，他住在客店里，聽(tīng)見(jiàn)隔壁有人喊救命，并有痛苦的呻吟聲時(shí)斷時(shí)續地傳出來(lái)。張劭問(wèn)店小二，隔壁住的是什么人。店小二說(shuō)，是一個(gè)生了重病的人。就快死了。張劭要去看個(gè)究竟，店小二慌忙阻攔，說(shuō)，那個(gè)人害的是瘟病，我們誰(shuí)都不敢去。張劭哪里肯聽(tīng)店小二的勸，他徑自走過(guò)去查看。見(jiàn)病人已經(jīng)奄奄一息了，張劭趕緊為他求醫問(wèn)藥，并湯水粥食，早晚小心伺候。
沒(méi)幾日，那人居然病好了。
原來(lái)，這個(gè)人也是來(lái)趕考的。是楚州山陽(yáng)人，姓范，名式。因為這場(chǎng)病，兩人都耽誤了京都大考。范式十分過(guò)意不去，就在這家小店里，兩人義結金蘭，拜為兄弟。
離別時(shí)。正值重陽(yáng)節。范武說(shuō)，明年的今天，我一定到賢弟家中，登堂拜會(huì )你的家人。張劭說(shuō)，那一天，我一定設雞黍之宴，等待兄長(cháng)的到來(lái)。兩人盟誓之后，飲了數杯酒，然后含淚告別。
第二年重陽(yáng)這天，張劭起了個(gè)大早，灑掃廳堂，宰雞炊飯。等待范式的到來(lái)。然而直到日落。他也沒(méi)有看到范武的影子。張劭不相信兄長(cháng)會(huì )違背誓約。一直苦等到深夜。
三更時(shí)分，一陣風(fēng)來(lái)，影影綽綽中。有一個(gè)人影。頗似范式。張劭喜出望外，說(shuō)，小弟從早上一直等到現在，我知道兄長(cháng)不會(huì )爽約的。然后張劭高興地置酒設宴，準備與兄長(cháng)痛飲。蹊蹺的是，范武到來(lái)之后，始終不說(shuō)話(huà)，還時(shí)不時(shí)以袖掩面。張劭心疑，以為自己招待不周。范式見(jiàn)狀，慚愧地說(shuō)，賢弟啊，實(shí)話(huà)告訴你，兄已非陽(yáng)世之人，乃陰魂也。
張劭聽(tīng)罷，不啻于五雷轟頂，驚問(wèn)何以至此。范式說(shuō)，自去年別后，我便終日忙碌在商賈中。塵世滾滾。歲月匆匆，今早鄰居送我茱萸酒，始知今日是重陽(yáng)節。我怎敢忘記與賢弟的盟約，奈何山陽(yáng)距汝州，千里之隔，非一日能到。有道是，人不能日行千里，魂靈卻可以做到。為了不背棄誓約，我便自刎而死，魂駕陰風(fēng)，來(lái)赴兄弟的雞黍之約……
說(shuō)實(shí)在的，歷史上重信守諾的故事讀過(guò)不少，然而當讀到《喻世明言》中的這個(gè)故事時(shí)，仍覺(jué)驚心動(dòng)魄。也許在范式看來(lái)，一個(gè)人如果沒(méi)了信用，也就成了一具軀殼，失去了在世上行走的`意義。于是，他便用生命托舉起他心目中最貴重的東西——信用。故事到這里還沒(méi)結束。
那一晚，張劭放聲痛哭。第二天，他便辭別家人，奔赴山陽(yáng)，去參加兄長(cháng)的葬禮。一路上，他饑不擇食，寒不思衣，行了幾天，終于到達山陽(yáng)。張劭祭拜完畢，回頭對范武夫人說(shuō)，愿嫂嫂垂憐愚弟，不棄鄙賤，將劭葬于兄側，能陪伴在兄長(cháng)身邊。張劭此生足矣。
說(shuō)完。張劭撥劍自刎而死。他也用犧牲自我生命的方式。給結拜兄長(cháng)、也給這個(gè)世間一個(gè)感天動(dòng)地的回答。
古代名人事跡8
尉遲敬德勇冠三軍，他武藝出眾，跟隨太宗立下諸多軍功，是其心腹大將。
可李世民登基為帝以后，性情憨直的尉遲敬德，卻仗著(zhù)功勞在身，居功自傲，每每見(jiàn)到房玄齡、杜如晦和長(cháng)孫無(wú)忌等人，總要當面譏諷他們，與這些人的關(guān)系逐漸惡化。
太宗見(jiàn)此，只好讓尉遲敬德離開(kāi)京城到地方去做官。
貞觀(guān)六年，太宗大擺酒宴，當時(shí)已是同州刺史的尉遲敬德也趕回京赴宴，到了宴席的時(shí)候，尉遲敬德見(jiàn)到自己的席位居然被排在了下面，非常生氣，指著(zhù)坐在他前面的人說(shuō)：“你有什么功勞，也配坐在我的上席？”
當時(shí)，任城王李道宗坐在尉遲敬德的下位，就向尉遲敬德解釋?zhuān)l(shuí)知尉遲敬德這個(gè)暴脾氣，誰(shuí)的話(huà)他都不聽(tīng)，捉住李道宗就是一頓痛打。
李道宗哪打得過(guò)尉遲敬德，再加上沒(méi)有防備，一只眼睛差點(diǎn)當場(chǎng)被打瞎。
太宗為了這件事很不高興，他用漢高祖大殺功臣的事規勸尉遲敬德說(shuō)：“我發(fā)現西漢開(kāi)國功臣大多都被殺了，我登基以后一直很想保全你們，但是你卻不斷觸犯國法。這次回去，好好反省，別做讓自己后悔莫及的事！”
尉遲敬德聽(tīng)完這番話(huà)，知道太宗動(dòng)了殺心，連忙磕頭謝罪，從此以后都約束自己的行為。
后來(lái)，尉遲敬德的地位不斷晉升，他任鄜州都督時(shí)，太宗對他說(shuō)：“有人說(shuō)你謀反，這是為何？”
尉遲敬德大驚，難道皇帝真想效仿漢高祖，殺掉功臣嗎？他作出一副氣憤的.樣子，說(shuō)到：“臣是謀反了！臣跟隨陛下征戰天下，如今身上全都是傷疤，如今天下已定，就說(shuō)我要謀反嗎？”
他脫下上衣，向太宗展示自己身上的累累傷痕，太宗落淚，連忙表示自己絲毫不懷疑他，此事才作罷。
但是，尉遲敬德知道，太宗這是真的在懷疑他，為了保全全族，尉遲敬德請求回家養老。
到了晚年的時(shí)候，尉遲敬德更加不敢放肆，他整日躲在家中，長(cháng)達十六年不與外人交往，沉迷于丹藥，學(xué)習樂(lè )器以自?shī)省?/p>
一代名將最后竟淪落至此，實(shí)在令人唏噓。正因為尉遲敬德懂得急流勇退，明哲保身，所以他才能比太宗活得更久，74歲高壽善終。