《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得【常用14篇】
當我們備受啟迪時(shí)，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編整理的《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得 篇1
家書(shū)，在我的印象里是無(wú)聊、無(wú)趣的。因為我在高中曾看過(guò)《傅雷家書(shū)》，不過(guò)沒(méi)有看完。在那本書(shū)得來(lái)的印象就是這樣的。我無(wú)法理解其中的奧妙，或許是文化修養未夠，未能感受其中真義。當我拿起這本書(shū)是我也想是否它也是這樣的呢？在這本書(shū)里我倒是到了不同的東西，或許是心境不同了吧！
曾國藩，中國近代政治家、軍事家、理學(xué)家、文學(xué)家，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱(chēng)“晚清四大名臣”，是中國歷史上最有影響的人物之一。他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生�？梢哉f(shuō)曾國藩是中國現代化建設的開(kāi)拓者。他是實(shí)現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)的“中華千古第一完人”。
這樣一位大人物的確讓我敬佩。首先，是他寫(xiě)家書(shū)的習慣。家書(shū)連續不斷，事無(wú)巨細，一一向家中兄長(cháng)，長(cháng)輩或小輩道來(lái)，且家書(shū)涉及的內容寬泛。有家中小事，問(wèn)安好；也有時(shí)叮囑小輩讀書(shū)，關(guān)心親人病痛以及生計問(wèn)題；也有國家大事，政治上的及軍事上的這是我欣賞的，當今社會(huì )，有幾人能時(shí)時(shí)與家人聯(lián)系，哪怕僅僅是報平安�？峙旅慨敿胰舜螂娫�(huà)來(lái)時(shí)我們會(huì )想：真煩，我又不小了，怎么那么啰嗦。我們愿意給同學(xué)打電話(huà)，聊聊今天發(fā)生的事，聊聊我們的心情。但卻忽略了最關(guān)心我們的家人。經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)，家是我們溫暖的港灣。但是是否每個(gè)人都珍惜了呢？生活遭遇挫折、我們感到迷茫時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)我們會(huì )想到我們的家人；但我們是否知道，我們的家人不僅想成為你的依靠還希望能了解你的生活，平淡或精彩。煩惱或喜悅。念叨只是因為在乎、因為珍惜，我們也該學(xué)習曾國藩，不能時(shí)時(shí)寫(xiě)信，但至少要常常電話(huà)聯(lián)系。告訴我們的家人，我們的生活，我們過(guò)得好。同時(shí)也了解家人們的近況，是否安然，是否遇到煩心事。這樣，我們才不至于淡漠，失去那份真心。才不會(huì )在失去后才幡然醒悟，原來(lái)我們失去了我們最珍貴的親情。
除此外，曾國藩在家書(shū)中教了我們許多道理。很多我頗為贊同。他家書(shū)中提到“四第、六弟考試不知如何？得不足喜，失不足憂(yōu)，總以發(fā)憤讀書(shū)為主”，這與“不以物喜，不以己悲”頗為相似。人生得得失失不可避免，我們應該看淡。但在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì )，人們習慣地追求功名利祿，為此擠破頭顱也在所不惜。一朝成功得到，便得意忘形，失去最真的自己，從而變得面目全非；更有甚者如“范進(jìn)中舉”般癲狂，實(shí)在不值得。然而一日失去，失望襲來(lái)甚至徹底絕望，從而走向極端，從此一蹶不振或選擇輕生。這無(wú)疑是一悲劇，美好人生就此葬送。因此，我們該學(xué)習“得不足喜，失不足憂(yōu)”這一精神品質(zhì)。我們面對人生時(shí)應“發(fā)憤”，在得到時(shí)，淡然接受，因為努力后得到是應該的；在失去時(shí)，不忘告誡自己，生活本就曲折，無(wú)需悲傷，只需繼續“發(fā)憤”。以此鍛造波瀾不驚的處世心態(tài)。
家書(shū)中亦提到“吾人為學(xué)，最要虛心”、“傲氣既長(cháng)，終不進(jìn)功，所以潦倒一生，而無(wú)寸進(jìn)也�！�、“故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人冷笑，乃有進(jìn)步也�！钡鹊�。我們亦常說(shuō)“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。的確，我們應充分了解自己的局限性。所謂山外有山，天外有天，怎可以四角天空忖度寬廣蔚藍天空？盛氣凌人、傲氣十足只是無(wú)能者的偽裝，最終也不過(guò)欲蓋彌彰，丑態(tài)百出。常常自居高位，不思進(jìn)取，怎有所成？我們唯有戒驕戒躁，腳踏實(shí)地地努力，不怕他人嘲笑，不輕易附和他人，專(zhuān)心于學(xué)問(wèn)上，才能學(xué)有所成。雖說(shuō)如此，但在這個(gè)浮躁的時(shí)代，幾人真正潛心修煉？我們總是向往著(zhù)這光怪陸離的社會(huì )，霓虹燈閃爍著(zhù)它的光輝，于是我們忍不住跟隨大流，享受一時(shí)歡樂(lè )，忙忙碌碌，最后才知只是平平庸庸。而后才知成大事要修心，在誘惑中巋然不動(dòng)，專(zhuān)注于學(xué)識研究。向往精神世界的升華。
曾國藩在寫(xiě)給他父親的信中說(shuō)“唯不耐久思，思多則頭昏，故常冥心于無(wú)用，優(yōu)游涵養，以謹守父親保身之訓”。雖然他是因身體原因不能久思，但也道出了思考的重要性。在現今社會(huì )，人們都過(guò)著(zhù)快節奏的生活，忙忙碌碌，連睡覺(jué)的時(shí)間都不夠，更別說(shuō)思考了！可是我卻覺(jué)得思考是一件很有趣也很有益的事。不思考，或許我們就陷入死胡同里去了，但若我們能在閑時(shí)稍加思考，我們就能悟出許多真理。在閑適的午后，坐在操場(chǎng)角落，仰望蔚藍天空。想著(zhù)那些讓我們煩亂的'事。憶起過(guò)去，還記得那些遺憾，心終難平。但終是過(guò)去，便學(xué)著(zhù)回憶剖析自己，錯在哪兒了呢？那一步走錯了呢？隨后幡然醒悟，原來(lái)一切都有蹤跡，便知道從此珍惜，不再重蹈覆轍，努力把未來(lái)走好。想著(zhù)最近的煩惱，望著(zhù)天空，看云卷云舒，感受著(zhù)風(fēng)兒輕輕拂過(guò)，看著(zhù)形形色色的人，有開(kāi)心的、有傷心的、有面無(wú)表情的。于是懂得，生活也不過(guò)如此，困難、挫折會(huì )有，我們無(wú)法抉擇，但我們可以選擇面對它們的態(tài)度。不用太憂(yōu)心、不用太難過(guò)，淡然處之，一切都會(huì )過(guò)去，也會(huì )好起來(lái)，我們要選擇微笑面對。笑著(zhù)，因為困難也是美好生活的一部分，困難也有別樣魅力。想著(zhù)我們的未來(lái)，或許迷茫、或許不安，但只要清楚自己想要什么，而后只顧風(fēng)雨兼程。他人異樣眼光不要緊，只要是心中夢(mèng)想。能讓自己的心膨脹，感覺(jué)到成功便好。我們不為他人眼里的成功，之為我們心中的光輝。
曾國藩的家書(shū)中智慧、真理無(wú)數，不同的人有不同感悟，而我只是淺薄地談了我對某些問(wèn)題的想法。雖不一定成熟、正確，但卻是我珍惜的點(diǎn)點(diǎn)心靈顫動(dòng)。
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得 篇2
讀《曾國藩家書(shū)》，從第一封家書(shū)開(kāi)始，筆者就被書(shū)里濃濃的親情味所感染。隨著(zhù)閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著(zhù)居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著(zhù)濃郁親情。
讀《曾國藩家書(shū)》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現。那一封封家書(shū)，無(wú)論長(cháng)短，字里行間充滿(mǎn)的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿(mǎn)的是中華民族最完美的道德——孝悌。
從《曾國藩家書(shū)》一書(shū)中，我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻的'炭資錢(qián)過(guò)活。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，但是，當時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。
《曾國藩家書(shū)》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現代人正在丟失的和渴望得到的東西。當每個(gè)人的內心都充滿(mǎn)的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì )才不會(huì )那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì )多幾分寧靜和安逸。
曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說(shuō)其史上的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。最后，以曾公的一首詩(shī)結束此文，“左列鐘銘右謗書(shū)，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛�！�
《曾國藩家書(shū)》是曾國藩的書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀中葉。該書(shū)信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書(shū)行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說(shuō)服力和感召力
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得 篇3
曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價(jià)極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，但是極有分量，讀之，讓人受益無(wú)窮，從《曾國藩家書(shū)》可以略知一二。
名為“家書(shū)”，實(shí)則不然。作品用書(shū)信體的格式，文字淺顯易懂，內容意味深長(cháng)，仔細品讀，覺(jué)得它像糧食，可以維持精神生命的延續；又像醫院，可以療救心靈的傷痕；也像超市，豐富的東西任由你的取舍。
第一，關(guān)于讀書(shū)與修身養性。
曾國藩認為士人讀書(shū)，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩；第二要有識。有識，則知學(xué)問(wèn)不盡，不敢以得自足，如河伯之觀(guān)海，井蛙之窺天，皆無(wú)識者也�！拔嵘灿醒�，而知也無(wú)涯”，說(shuō)的就是這個(gè)道理；第三要有恒，有恒，則斷無(wú)不成之事。
對于看書(shū)的過(guò)程，要一本一本的看，一本書(shū)沒(méi)有看完，一定不要看其他的書(shū)，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書(shū)人還講究養氣，即心平氣和，無(wú)不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節欲，節勞，節飲食。太多的欲望，只會(huì )給人帶來(lái)煩惱，而過(guò)分的勞累，會(huì )讓人身心疲憊、萬(wàn)念俱灰。第三謹言。讀書(shū)人說(shuō)話(huà)要時(shí)時(shí)刻刻小心留意，所謂“禍從口出”。
第二，關(guān)于功名。
在中國的傳統文化中，關(guān)于讀書(shū)人的功名，是一個(gè)經(jīng)久的話(huà)題，幾千年的仕途歷史，可以說(shuō)是對讀書(shū)人“成者為王，敗則為寇”終極評價(jià)，但是曾國藩對于這一評價(jià)標準，也有他自己的見(jiàn)解。從家書(shū)中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認為科名無(wú)早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強。讀書(shū)人的兩個(gè)目的：一是加強品德修養，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒(méi)先人；二是讀書(shū)取功名之道來(lái)成就一番事業(yè)，以延續自己的生命。而延續生命最大的事情，莫過(guò)于養活自己。農民，手藝人，商人，勞力養活自己，讀書(shū)人勞心養活自己，都是一樣的。讀書(shū)人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉，或為食客門(mén)吏，或入幕為賓，這一切都需要計算自己的本事才能食之無(wú)愧。
退一步說(shuō)，即使榜上有名，朝中為官，也須計算自己的才德，不至于將來(lái)尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自己做主，但是世間沒(méi)有業(yè)精而衣食無(wú)著(zhù)的人，就像農民的耕種，即使有荒年，也一定會(huì )有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷(xiāo)，也一定會(huì )有暢銷(xiāo)的時(shí)候。那么讀書(shū)人，如果業(yè)精，終究會(huì )得功名，即使不得，也一定會(huì )有其他辦法養活自己。在曾國藩看來(lái)，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀澤不但在中國的詩(shī)文書(shū)畫(huà)方面皆有造詣，對西方的數學(xué)，物理，化學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)也產(chǎn)生了強烈的'興趣，有過(guò)許多學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，他還自學(xué)了多國文字，通曉英文，后來(lái)成為清朝著(zhù)名的外交家。比曾紀澤小九歲的曾紀鴻參加科舉考試的時(shí)候，政治腐敗，科場(chǎng)舞弊成風(fēng)，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開(kāi)考前特地囑咐兒子不可“場(chǎng)前不可與州縣往來(lái)，進(jìn)身之始，務(wù)知自重”，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀鴻多次應試不中，后來(lái)自學(xué)成才，成為中國近代著(zhù)名的數學(xué)家，有數學(xué)專(zhuān)著(zhù)傳世。兩個(gè)兒子的身上，體現了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自己做主”此等見(jiàn)識，才是大遠見(jiàn)。
第三，君子之憂(yōu)。
古人曾說(shuō)“人生識字憂(yōu)患始，姓名初記可以休”，是說(shuō)一個(gè)人一旦讀書(shū)識字，他一生的憂(yōu)患坎坷就開(kāi)始了，曾國藩認為人的憂(yōu)患有君子之憂(yōu)和匹夫之憂(yōu)，君子的心胸有包容萬(wàn)物與萬(wàn)民之量，有內自省與外輔王之能，然后讓父母不以生養自己為辱，這樣才能不愧為天地之人，所以君子以自己不如舜，不如周公為憂(yōu)，以自己品德修為，學(xué)業(yè)不長(cháng)進(jìn)為憂(yōu)，以百姓冥頑不化、邊民狡詐，以小人在位、君子遠遁為憂(yōu)，當然，這是上等人的憂(yōu)慮，是悲天憫人的情懷。匹夫會(huì )因日�，嵥榈囊患褐疁仫�，世俗的榮辱，虛名的貴賤而憂(yōu)，在曾國藩看來(lái)，匹夫之憂(yōu)不足為慮。仔細想來(lái)，確實(shí)如此。人之一生，一日不過(guò)三餐，一生不過(guò)七尺，“縱有千年鐵門(mén)檻，終歸一堆土饅頭”，何必為了區區蝸角虛名，蠅頭微利而戚戚焉？
第四，識盈虛之有數。
萬(wàn)物盛衰，自有定數。在曾國藩與家人的書(shū)信來(lái)往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕，作為家里的長(cháng)子，要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書(shū)的學(xué)費，曾國藩自己也是經(jīng)常借錢(qián)度日，但是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢(qián)來(lái)周濟親戚呢？其中原因，用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，認為是自己家運太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。
曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創(chuàng )下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關(guān)，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開(kāi)。曾國藩出生平民，沒(méi)有任何背景和靠山，然而他熟諳官場(chǎng)的險象環(huán)生，如履薄冰的官場(chǎng)經(jīng)歷讓他步步小心，為了自己的仕途經(jīng)濟，不僅嚴格要求自己，甚至嚴格要求家人，生怕由于自己的官職在改變家人經(jīng)濟狀況的同時(shí)，滋長(cháng)了家人的不良習氣，所以要在自己也困難的情況下資助親戚，而且在還債一事上也格外小心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧；留債不清，則好中不足，亦處樂(lè )之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四點(diǎn)，《曾國藩家書(shū)》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書(shū)，閱曾國藩的千古風(fēng)流，讀一部家書(shū)，看一個(gè)家族的興衰榮辱，讀一部家書(shū)，乃知心若從容，身何勞苦！
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得 篇4
我信步于我的書(shū)架中，偶然，我發(fā)現了一本有些陳舊的《曾國藩家書(shū)》，我隨手翻開(kāi)，不禁投入到了這本書(shū)中……
我默默地合上了最后一頁(yè)，心中卻不禁感慨萬(wàn)千。
那不過(guò)是幾十封普普通通的家書(shū)，卻是當年曾國藩萬(wàn)千智慧的結晶。修身、勸學(xué)、治家、理財、交友、為政、用人、養生、軍事……無(wú)所不有。
“古來(lái)大戰爭、大事業(yè)，人謀僅占十分之三�！边@是曾國藩家書(shū)中的原文，曾國藩早已明白：謀事在人，成事在天。他因此勝不驕，敗不餒，心靜如止水。讀至此處，我不得不佩服曾國藩，他不愧為晚清重臣爾！
曾國藩，謙而不卑，忍而不懦，威而不猛，難道不值得我們學(xué)習嗎？
但是曾國藩的信也是為我們而寫(xiě)的，他也給了我們一個(gè)有力的提醒。透過(guò)家信，看看曾國藩，再來(lái)看看我們自己，我們不禁會(huì )羞愧萬(wàn)分，我亦然。
曾國藩，他受過(guò)無(wú)數委屈，但他毫不聲張，默默忍受。打落牙齒連血吞，好一個(gè)硬漢！當今的我呢，卻是一個(gè)彈簧，別人一壓，就蹦得老高。那次，一個(gè)同學(xué)和我發(fā)生了點(diǎn)矛盾，他便用手中副班長(cháng)的權力把我惡告一通，我聽(tīng)見(jiàn)了，火冒三丈，沖上去和他爭辯了起來(lái)，甚至差點(diǎn)動(dòng)手，乃至我又多了一個(gè)仇人。如果那是曾國藩呢，他也許不會(huì )爭辯什么，只是默默忍受罷了。我回想起來(lái)，不禁慚愧萬(wàn)分，中華民族自古以“忍”為上德，我為什么不能忍呢？
曾國藩有著(zhù)一套獨特的治家之法，勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書(shū)明理。這是曾國藩留下的十六字箴言，也是治家的.核心理念，是家庭興旺的基本，但是這也留給了我們一個(gè)思考，我們是這么做的嗎？縱觀(guān)社會(huì )，連壁紙都是“豪華、奢侈”的設計理念，“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”。哪里有節儉在？富二代，官二代，努力治學(xué)何處尋？……也許，我們應該汲取一下曾國藩的智慧了。
跟我們一樣，曾國藩身上原來(lái)也有許多惡習：居功自傲、出言不遜、待人無(wú)禮……甚至比我們更加嚴重。但是他能夠認識到自己的錯誤，并且努力克服，戰勝缺點(diǎn)，成為了一個(gè)謙虛有禮的正人君子。偉人總是有相通之處，富蘭克林生前也是這樣一個(gè)能夠克制自己，去除惡習的人。由此，曾國藩也告訴了百年之后的我們一個(gè)道理：偉人之所以成為偉人，只是因為他們比常人更會(huì )克服惡習。至此，我不禁感嘆：曾國藩成功之道，無(wú)過(guò)于此！
這本書(shū)封面上有二十八個(gè)字，其曰：做人處事之典范，修身養性之圭皋，為官從政之精髓，治國安邦之箴言。我讀完了，不禁感嘆道：“這本書(shū)無(wú)愧于如此評價(jià)了！”
曾國藩，晚清重臣，幾百年前，他留下了這些珍貴的信，今天，當我再次打開(kāi)那些塵封的家信，我卻不禁感嘆：古人的智慧，曾國藩的良言，不正是我們遺失的寶藏嗎？不正是我們要學(xué)習的東西嗎？
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得 篇5
相信我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)曾國藩這個(gè)人，因為他在政治、治學(xué)、處事方面都堪稱(chēng)為一代大家，因此受到了人們的敬仰，而他并沒(méi)有留下什么著(zhù)作，唯一能夠讓我們學(xué)習的便是《曾國藩家書(shū)》，收錄了他435封書(shū)信，從書(shū)信中，我們看到了他學(xué)識和道德修養，讓讓我們收獲到很多知識，幫助我們更好的成長(cháng)。
曾國藩家書(shū)大致講述了四個(gè)方面的內容：
一、在為人處世方面
曾國藩秉承著(zhù)“拙誠”和“堅韌”兩個(gè)詞，俗話(huà)說(shuō)大智若愚、大巧若拙，我們?yōu)槿艘龅秸\信踏實(shí)，而不是投機取巧，而遇到困難和挫折的時(shí)候，更是要擁有強大的意志力，挑戰自我，磨練自己的意志。
二、在持家教子方面
曾國藩用“勤儉謙”三字來(lái)教導子女，這三個(gè)字看起來(lái)簡(jiǎn)短，但要落實(shí)和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，不論你的天賦如何，都可以幫助你提升自己的學(xué)識和能力；簡(jiǎn)樸是一種美德，很多人辛苦創(chuàng )業(yè)之后，子女們卻不懂得其中的艱辛，往往成為了敗家子；謙虛是一種可以提升自己修養的品德，我們不管什么時(shí)候都要保持謙虛的作風(fēng)，這樣也會(huì )得到他人真正的尊重。
三、在治軍用人方面
曾國藩認為“在人不在器”，治軍的根本在于人，行軍打仗需要的是嚴格的紀律性，作戰需要的是英勇的精神，這些都以人為本，讓士兵在軍中養成良好的習慣和培養出強大的意志力，不會(huì )在戰斗的過(guò)程中輕易被擊垮，從而成為一支鐵軍。
四、在戰略戰術(shù)上
曾國藩用的是“先求穩當，次求變化”八個(gè)字，兵者國之大事，死生之地、存亡之道，因此曾國藩認為打仗不是兒戲，首先要求文檔，先立于不敗之地，然后再尋求變化，從戰術(shù)上獲得更好的方略，這樣可以用更小的.傷亡獲取更大的勝果。
以上四個(gè)方面，是曾國藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識，以后我們在學(xué)習上要做到勤奮刻苦，讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面，要做到誠信待人，在保護好自己的同時(shí)，也讓別人看待自己的可靠的一面，這樣才能獲得他人真正的尊敬，而也能獲得人脈。
讀了曾國藩家書(shū)，我受益良多，以后會(huì )更加努力！
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得 篇6
日前，在大班家長(cháng)講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，資料既通俗易懂又富有內涵，結合她二十多年的教育經(jīng)驗解讀了“如何培養孩子的好習慣”從而順利實(shí)現幼小銜接、幫忙孩子平穩過(guò)度。其中對家長(cháng)的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語(yǔ)中的的講評，指出了家長(cháng)的引導對孩子的學(xué)習成長(cháng)具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習慣的力量、品質(zhì)的培養、身教勝過(guò)說(shuō)教。
《曾國藩家書(shū)》中也指出：“至于擔當大事、修身齊家全在明強二字”；“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”；“在自修處求強則可，在勝人處求強則不可”。曾國藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書(shū)中有多篇涉及對家人的關(guān)懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導，從正面勉勵督促子侄用功讀書(shū)、謙遜做人。后代中出現了曾紀澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著(zhù)有成就的`人物。如：“吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛柔互用不可偏廢”，家書(shū)主旨講求人生理想、精神境界和道德修養，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德，在現代社會(huì )讀《曾國藩家書(shū)》，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對家長(cháng)、老師的教育理念和方式帶給了借鑒和參考。帶給給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀(guān)，這才是真正不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上。
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得 篇7
有關(guān)曾國藩，在中國近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭議的人，有關(guān)他的家書(shū)，卻是在平淡的家事中蘊含著(zhù)真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的所研究重要資訊。修身、齊家、治國、平天下�？梢�(jiàn)曾國藩消極影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書(shū)》，但有時(shí)候因為一些事而擱淺，這次的黨員上學(xué)活動(dòng)，我最后得以靜下心來(lái)閱讀。
曾國藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著(zhù)“賣(mài)國賊”的惡名。他創(chuàng )建創(chuàng )辦了中國最早的洋務(wù)國營(yíng)企業(yè)安慶內軍械所，是洋務(wù)派的`非常重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開(kāi)了“就地正法”的先河，背負罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！钡拿烂瓕τ跉v史人物的評價(jià)，我們不能文明史脫離當時(shí)的歷史條件，是對曾國藩這樣的學(xué)識很高的人物，是絕不能妄下評語(yǔ)的。
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得 篇8
人類(lèi)是地球上最聰明的動(dòng)物，但人無(wú)完人，人性中有三個(gè)致命的弱點(diǎn)—懶惰、驕傲、奢華，任何一項都可以導致一個(gè)人的失敗。
在我們的學(xué)生時(shí)代，最需要注意的一個(gè)問(wèn)題便是懶惰。在以前小學(xué)六年的生活里，這樣的例案很多。很多學(xué)生對學(xué)習毫不負責，想方設法地蒙混過(guò)關(guān)，可能他們覺(jué)得節省了時(shí)間，可能他們一時(shí)“得利”，但考試時(shí)必將原形畢露。
從這件事我想到了自己的初中生活，初中的學(xué)習難度和小學(xué)比簡(jiǎn)直是一個(gè)天上，一個(gè)地下。我幾乎每天都做到了十點(diǎn)半，因此我也想到了“抄作業(yè)”，但騙的是自己，辛虧被李老師發(fā)現，否則我也將“原形畢露”。
有些學(xué)生也有一個(gè)致命的弱點(diǎn)—驕傲。驕傲的原因很簡(jiǎn)單：一個(gè)同學(xué)在一次小測上取得了班級第一的成績(jì)，他便以為自己“天下第一”，結果是在后面的'幾次考試中越來(lái)越差，或者他們的人生道路越來(lái)越窄，這又是什么原因呢？
首先不謙虛，把自己看的“高高在上”，沒(méi)有把自己放“低”—沒(méi)有向別人虛心請教，學(xué)習別人的長(cháng)處。第二點(diǎn)便是待人很高傲，毫無(wú)禮節，毫不謙虛，因而沒(méi)人愿意與這種人交往，前景將越來(lái)越暗淡。
最后便是奢華了，有一句短語(yǔ)可以形容這類(lèi)人的前景“富不過(guò)三代”。再多的財產(chǎn)，再多的積蓄也是有限的，也會(huì )被花光，不要將這種性格特點(diǎn)“傳承”給子女，不要再出現類(lèi)似的悲劇。
人的欲望是無(wú)限的，一些孩子的惡習現在還能糾正過(guò)來(lái)。等他們長(cháng)大以后成人了，便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個(gè)人—孔子、王陽(yáng)明，曾國藩。我們如果向他們學(xué)習，便可幸福一生，不要到老了才后悔，因為時(shí)間是不會(huì )倒流的。
一個(gè)人懶惰說(shuō)明他沒(méi)有上進(jìn)心，一個(gè)人驕傲說(shuō)明他沒(méi)有警惕心，一個(gè)人奢華說(shuō)明他沒(méi)有節儉心，這三點(diǎn)都可能導致家庭的衰敗。所以說(shuō)“勤儉一生，便可幸福一生”，“窮”人才能取得成功。
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得 篇9
曾國藩，何許人也？竟在他死去一百多年后的今天，不但沒(méi)有在歷史上銷(xiāo)聲匿跡，相反，曾國藩被在中華大地上的有名人物予以很高的評價(jià)。
，我懷著(zhù)崇敬的心情，閱讀了《曾國藩家書(shū)》一書(shū)，感觸頗深。
孟子曾說(shuō)過(guò)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！碑斠粋�(gè)人處于失敗與挫折時(shí)，正是磨練英雄意志之時(shí)。起初曾國藩一個(gè)儒生而帶兵打仗，失敗真是一個(gè)連著(zhù)一個(gè)。尤其是他曾經(jīng)竟然四次想要自殺，他受到的挫折與失敗，豈是一般人所能承受的？
那么曾國藩是怎樣戰勝失敗的呢？曾國藩一生屢戰屢敗，吃盡了苦頭，但他一點(diǎn)也不怨天尤人，調整情緒，“打脫牙，和血吞”，臥薪嘗膽，屢敗屢戰，最終戰勝了自我，取得了成功。他的不世之功，無(wú)不從屢次失敗中來(lái)。
而當我們面臨考試失利，又或者遇到了人生的挫折，我們能不能學(xué)一學(xué)曾國藩呢，勇于面對困難，而不是一味的'退縮，雖說(shuō)不至于“打脫牙，和血吞”，但也要有一定的吃苦精神，就算再巨大的坎坷，也可以輕松越過(guò)。
曾國藩的一生是成功的，是靠著(zhù)一次次失敗走向成功，我希望我和同學(xué)們能找到曾國藩的“寶藏”，以追求人生更高的境界。
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得 篇10
我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個(gè)智人就是自我的“智神”，對神的崇拜早已轉為對人的崇拜�？蛇�是覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么。
讀完《曾國藩家書(shū)》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣，卻缺少對優(yōu)秀文化傳統的堅守。
曾國藩在寫(xiě)給父母及后輩的家書(shū)中無(wú)不流露出對家族的深情，秉承先人遺訓，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓，讓他在云譎波詭的近代社會(huì )屹立不倒，對家族的堅守和職責敦促他思考使家族得以興旺延續的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自我既保留了中國傳統文人的倔強風(fēng)骨，也能很好地順應了時(shí)代發(fā)展的趨勢，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導者。
曾國藩教育兒孫“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒�！边@是對儒家“修身，齊家，治國，平天下”在當時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強報國之志;要有識，要放眼世界，廣學(xué)博覽;要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統士人精神的堅守，又對其賦予時(shí)代精神的體現，能夠說(shuō)，這是一種順應時(shí)代潮流變化的'文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國藩身處的時(shí)代，那是一個(gè)如分娩般劇痛與期望并存的時(shí)代;凝視當下我們自我的時(shí)代，不也同樣是超越與危機并存的時(shí)代嗎?我們應當如何看待歷史，而又如何不被時(shí)代裹挾，“從自我身上超越這個(gè)時(shí)代”?這是值得每一個(gè)當代人深思的問(wèn)題。
我想，那就是要堅守優(yōu)秀的文化傳統，要以一種創(chuàng )新的不迂腐的態(tài)度去堅守和傳承，不忘過(guò)去，與時(shí)俱進(jìn)，方得始終。
尤瓦爾.赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“研究歷史最好的理由：不是為了預測未來(lái)，而是為了擺脫過(guò)去，想象另一種命運�！贝搜缘莱隽巳祟�(lèi)渴望超越過(guò)去的態(tài)度，但或許我們在回望歷史時(shí)，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀(guān)活著(zhù)，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰。
讀《曾國藩家書(shū)》，回望歷史，立足自身，堅守優(yōu)秀的文化傳統，我們更能在無(wú)限延伸的時(shí)代里找準自我的價(jià)值和定位，才能不負時(shí)代不負國。
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得 篇11
前段時(shí)間在好友的推薦下，利用每天早上坐地鐵的時(shí)間斷斷續續的終于把曾國藩家書(shū)看完了，感觸頗多，他之所以這么有成就不是偶然的，而是必然的，時(shí)常反思自己的過(guò)錯，勸誡他人，在讀書(shū)的過(guò)程中，感覺(jué)就是面對面在和曾老對話(huà)，從他的日記中也可以看出其實(shí)曾老也是一位很普通的人而已，曾氏家書(shū)行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡的家事中蘊含著(zhù)真知良言。
曾國藩一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講究經(jīng)世致用的實(shí)用主義，繼成為“孔子、孟子、朱熹”之后的又一儒學(xué)大師。
其中讓我感觸最深的就是寫(xiě)日記了，曾老其實(shí)也是一個(gè)普通人，人無(wú)完人，他年輕時(shí)也犯過(guò)很多的過(guò)錯，但是他懂得每日反思自己的的`得失，他取得了在別人看來(lái)很大的成就，在做人做事方面，卻依然低調謙虛，才有這樣的成就，我有個(gè)同事他對我的影響也是很大，堅持寫(xiě)了好幾年的日記，這是一個(gè)好的習慣，可是又有多少人能堅持下來(lái)呢，從開(kāi)始寫(xiě)日記開(kāi)始，已經(jīng)寫(xiě)了幾個(gè)月了，現在回頭看看當時(shí)的自己做的事情有時(shí)候還挺好笑的。
也有很多不對的地方，這也是一種成長(cháng)，是一筆難得的財富呀，希望自己可以一直堅持持續輸出和反思下去。
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得 篇12
“漢奸，劊子手，賣(mài)國賊”是曾國藩載入史冊的評價(jià)。但是，從20世紀90年代開(kāi)始，中國思想文化界出現了一個(gè)研究，評論曾國藩的熱潮。同一個(gè)人物，為什么會(huì )引起截然相反的論斷?曾國藩生活在中國社會(huì )翻天覆地變化的時(shí)代。我想，是激烈、尖銳、復雜的民族斗爭把他推到風(fēng)口浪尖的，造就了他復雜的思想和性格。他一生的活動(dòng)對中國社會(huì )歷史產(chǎn)生重大影響的有三個(gè)方面：戎馬生涯、開(kāi)創(chuàng )實(shí)業(yè)和治學(xué)修身。溢美、苛求都不是我想說(shuō)的。曾的功過(guò)還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說(shuō)的，是我再讀他的家書(shū)之后的，關(guān)于他家書(shū)中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語(yǔ)內容。
曾國藩兄弟五人，他為老大。作為兄長(cháng)，他全面負擔著(zhù)弟弟們讀書(shū)做人，修身立世等方面的重任。他的家書(shū)中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓。從處世為人、從政治事、謹守家風(fēng)、保養身心等方面諄諄教誨，充分體現了他作為兄長(cháng)的風(fēng)范�！罢d弟”篇中一種是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給在家主持家務(wù)的'澄弟，和曾國荃的。曾國藩堅持訓導弟弟們讀書(shū)做好人，拋開(kāi)很多方面，這一點(diǎn)，讓感動(dòng)了很久，于是不由自主的想寫(xiě)下來(lái)與我的同行朋友們共勉。我個(gè)人認為誰(shuí)也不會(huì )有異議的。
咸豐八年正月，曾國藩給其弟曾國荃的信中說(shuō)，做人還是要做個(gè)老實(shí)人。曾國藩自信自己本性是老實(shí)人，只因為世事滄�？吹枚嗔�，飽經(jīng)世故，有時(shí)也多少用一點(diǎn)機巧權變，使自己學(xué)壞了。(呵呵，讀到這里，我還是覺(jué)得這家伙多少有給自己開(kāi)脫的嫌疑)看看下句，又能接受了。他又說(shuō)，實(shí)際上用這些技巧權變之術(shù)總不如人家得心應手，徒然讓人笑話(huà)，有什么好處呢?他反思自己，以為不如“將自家篤實(shí)的本質(zhì)還我真面，復我固有”因為聰明人首先應是個(gè)老實(shí)人，一心向平實(shí)處努力。他奉勸弟弟盡早回復忠厚老實(shí)的本性，千萬(wàn)不要走入技巧權變那條路，那會(huì )越走越卑下。他認為即使別人以巧詐待你，你仍舊以淳樸厚實(shí)待他，以真誠耿實(shí)待他，久而久之，人家有意見(jiàn)也會(huì )消除，如果一味勾心斗角，互不相讓?zhuān)敲丛┰┫鄨蠛螘r(shí)了。
千秋功過(guò)任憑說(shuō)，但是，上面文字的內涵我想任何人都會(huì )為之感動(dòng)的。這樣的家訓，這樣的教導。何時(shí)能過(guò)時(shí)?何人有異議?縱觀(guān)人類(lèi)歷史，任何一個(gè)偉人都有他獨特的人格魅力，曾國藩不算偉人，但是，他的這些諄諄教誨理所當然地彰顯了這個(gè)人內心深處的做人修養。一讀深思，再讀就不由自主的被感動(dòng)，以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有一個(gè)自己的量度。
做老實(shí)人，真的是亙古不變的金科玉律。我現在才越發(fā)想的深入了，因為曾國藩的家書(shū)，我想我會(huì )受此家訓，思考得更長(cháng)久。
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得 篇13
曾國藩者：一生力戒驕傲，虛心向學(xué)，每日三省，努力修身，贏(yíng)得了眾人的由衷愛(ài)戴，應付了許多難堪的境遇，還帶出了大批后學(xué)者。對此我深感自身不足之處，顧努力發(fā)奮學(xué)習，強健自我。
吾對“大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，群居守口，獨居守心”此句，深有感觸。這一句話(huà)足以印證曾國藩一身做事的寫(xiě)照。
這句話(huà)的意思是講，做事必須要有計劃從大小兩方面下手，才能做的更好，做事要有自己的底線(xiàn)，多方面衡量對錯，建立強大的內心，把握心中的丈量標準，當自己一個(gè)人做事時(shí)，更應恪守成規，才能實(shí)現內心與行動(dòng)的真正統一，才能敬人，愛(ài)人，行動(dòng)服人，才能切實(shí)對部門(mén)的員工起到領(lǐng)導表率作用。
葛洪有書(shū)云：“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多�！弊鳛橐幻块T(mén)領(lǐng)導，我時(shí)刻謹記，言必行，行必果，時(shí)刻保持謙虛之心，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見(jiàn)，都要加以考慮，不要聽(tīng)不進(jìn)去，虛心聽(tīng)取他人建議，順勢合理引導，才是為大智大才。
作為采購部的經(jīng)理，更是采購部的普通一員，我們時(shí)刻警醒，要做好日常每一件事，微不足道的一件事有可能就會(huì )給公司造成巨大的損失，我們也經(jīng)常自省，怎樣優(yōu)化流程把小事做好，記得又一次內部培訓中講到一個(gè)故事：
當年麥當勞在臺灣招人，韓定國應聘時(shí)，麥當勞訓練員工的第一堂課就是從洗廁所開(kāi)始的，這讓我們所有人深有感觸，認識到只有先從卑微的工作開(kāi)始做起，才有可能了解“以家為尊”的道理。韓定國后來(lái)之所以能成為知名的企業(yè)家，無(wú)不是從開(kāi)始就能從卑微的小事做起，做別人不愿做的事情。這個(gè)例子告訴我們不要輕視每一件小事，因為每一件大事都是由一件件的小事構成的，我們在日常工作中，很多事情都是我們輕視的，甚至是不愿意花力氣去做的，但是只有用積極的`態(tài)度干好每一件小事，才有可能做大事。
想做好大事，內心要足夠強大，要沉穩，細心，膽識，大度，還要有誠信與擔當。
面對事情，要敢于決斷，克服猶豫不定的習性；挑戰弱點(diǎn)，徹底改變自己的缺陷；突破困境，從失敗中撮成功的資本；抓住機遇，善于選擇、善于創(chuàng )造；發(fā)揮強項，做自己最擅長(cháng)的事情；調整心態(tài)，不讓情緒傷害自己；善于交往，巧妙的利用人力資源；擺正心態(tài)，敢于面對現實(shí)；強大自我，具備成功的條件；以身作則，起到良好的先進(jìn)表率作用；服從公司安排，敢打硬仗，敢打攻堅仗。
作為一名部門(mén)經(jīng)理，我經(jīng)常教育下屬，虛心學(xué)習，強化意識，立志“修身，齊家，治國，平天下”的志向，同時(shí)，積極響應公司號召，建立學(xué)習型團隊，制定每月讀書(shū)計劃，每月總結思想感悟，從思想上扭轉簡(jiǎn)單原始采購方式的理念，積極尋找突破現有采購模式的方法，為公司的發(fā)展壯大，不斷的獻計獻策，保駕護航。
在此，我僅代表采購部向大家保證，一定時(shí)刻把“大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，群居守口，獨居守心”這幾句話(huà)落實(shí)到實(shí)處，落實(shí)到明處，作為采購部以后做人做事的明鏡，懸掛在每個(gè)人的心間，讓公司領(lǐng)導對我們放心，讓領(lǐng)導對我省心，讓客戶(hù)對我們安心，讓一個(gè)新的學(xué)習型團隊展現在大家面前。
《曾國藩家書(shū)》讀書(shū)心得 篇14
家書(shū)是家人之間來(lái)往的信件，通常是身在異鄉游子平安與否和近來(lái)情況的。家書(shū)不僅僅是家人之間的聯(lián)系紐帶，更是繼承和發(fā)揚中國傳統文化的一股有效力量，是古代優(yōu)秀家庭教育的縮影。曾國藩，晚清重臣，湘軍的創(chuàng )立者和統帥者，是中國近代史上最有影響的人物之一�！对鴩視�(shū)》共收錄了曾國藩書(shū)寫(xiě)的家書(shū)近1000封，分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇，從道光二十年到同治十年，跨度近30年。涉及的內容極為廣泛，小到家庭瑣事大到為政的治國之道的`闡述，句句金玉良言，滲透著(zhù)曾國藩的人生理想和精神境界。字里行間更是蘊含著(zhù)對父母、兄弟、妻兒、好友的濃濃的掛念、敬重，關(guān)懷之情，感人至深。這些家書(shū)行密，平常而又深入，將晚清“第一名臣”的學(xué)識造詣和道德修養體現得淋漓盡致。
我一開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，因為其原文多為古文，理解起來(lái)非�；逎y懂，只能對著(zhù)譯文慢慢地啃，所以閱讀速度提不起來(lái)。直到讀完整本書(shū)，才知道書(shū)信內容可分納為三大境界“孝、勸、教”，也對曾國藩在修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學(xué)、治軍、為政等方面有了粗略了解。
曾國藩從小在儒家圣賢思想的影響下成長(cháng)。因此，他治家治學(xué)的思想都是從儒家思想而來(lái)，其美育思想也是如是�！叭蕫�(ài)”是儒家美育思想的核心，起初主要是指家庭血緣關(guān)系之間的相互依存、相親相愛(ài)，晚輩尊重敬愛(ài)長(cháng)輩之意。后來(lái)孔子提出了仁者。愛(ài)人的思想，將“仁愛(ài)”思想發(fā)揚光大變成了一種推廣到全社會(huì )、全人類(lèi)的博愛(ài)之心，以“仁愛(ài)”為基礎的儒家美育思想也隨之產(chǎn)生了。受儒家思想影響深刻的曾國藩，在對他的家人們進(jìn)行教育時(shí)，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不滲透著(zhù)“仁愛(ài)的思想。例如，“絕大學(xué)問(wèn)即在家庭日用之間。于孝悌兩字上盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué)，務(wù)使祖父母、父母、叔父母無(wú)一時(shí)不安樂(lè )，無(wú)一時(shí)不順適；下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此乃真大學(xué)問(wèn)也�！霸谠鴩磥�(lái)，學(xué)問(wèn)不局限于書(shū)本之中，像仁慈、孝悌所體現的“仁愛(ài)”才是日常生活中的大學(xué)問(wèn)，他希望子弟在家庭生活中踐行仁通過(guò)仁營(yíng)造和諧的家庭氛圍與和睦的家庭人際關(guān)系
曾國藩的座右銘是“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘�！痹鴩回炛匾曅奚眇B性，認為在當時(shí)世風(fēng)日下、道德淪喪的晚清社會(huì )，尤其要重視個(gè)人的道德修養。他講求立志。人要自強自立，最重要的是立志。志不立，天下無(wú)可成之事。曾國藩認為，“欲求變之法，總需先立堅卓之志�！�
而且，他主張反省。一個(gè)人德行的進(jìn)步，與意志堅定與否、與知識淵博程度高低有密切關(guān)系，但是也與能否時(shí)刻反省自己有直接關(guān)系。即能否“靜坐常思己之過(guò)”，能否時(shí)刻注重自己的道徳修養。曾國藩每次反省都是從細微處著(zhù)眼，改過(guò)自新�！澳钅罡倪^(guò)，雖小必懲”。在日記中可見(jiàn)有許多通過(guò)反省認識到自己的不足而改正錯誤的。這樣的做法繼承了中國傳統儒家的觀(guān)念：吾日三省吾身。
曾國藩的家書(shū)行文大氣從容，揮灑自如，于平淡家常事中蘊含著(zhù)諄諄良言，他既是最好的兒子，以孝為先讓父母寬心又是最好的哥哥，教導和照顧弟妹體貼入微，更是仁感的父親，兒女的好榜樣。
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