藝術(shù)的作文

藝術(shù)的作文5篇【精】

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

藝術(shù)的作文 篇1

　　“在這個(gè)風(fēng)起云涌……”，星期一那天，我走出家門(mén)不久便聽(tīng)見(jiàn)五（七）班的樂(lè )隊主唱在唱《逆戰》這首熱血澎湃的歌。原來(lái)藝術(shù)節街頭秀開(kāi)始了。

　　“出門(mén)聞歌聲，主唱音色深。心潮涌上頭，久停心飛揚�！鼻�，那個(gè)打架子鼓的同學(xué)邊打邊唱，多帥氣��！旁邊彈電貝斯的同學(xué)邊彈邊跺腳，十分投入的樣子！那個(gè)拿著(zhù)話(huà)筒盡情歌唱的主唱同學(xué)，邊唱邊揮手，一副酷酷的模樣。一年級的同學(xué)使勁叫著(zhù)“大哥哥，再來(lái)一首”，六年級的同學(xué)情不自禁地在一旁邊拍手邊跟唱，老師們也拍手叫好。真是棒！帥！酷！

　　我不僅聽(tīng)到了美妙的歌聲，還欣賞到了奇妙的音樂(lè )。

　　大操場(chǎng)上有拉小提琴的同學(xué)，他眼睛微閉，神采飛揚；也有彈古箏的同學(xué)，她手指上帶著(zhù)指套，有節奏地撥弄著(zhù)琴弦；還有彈吉它的同學(xué)，他左手持琴，右手彈弦，帥氣十足。

　　街頭秀不僅有樂(lè )器表演，還有白偉老師的噴黑漆表演。只見(jiàn)白偉老師在操場(chǎng)中央用黑油漆作畫(huà)。他時(shí)重時(shí)輕，重時(shí)，他把黑油漆瓶靠近紙板，手按的.力度瞬間變大；輕時(shí)，他把黑油漆瓶縮回一些，手按的力度變小，使畫(huà)作更加栩栩如生。他一會(huì )兒停留的時(shí)間長(cháng)些，就為畫(huà)出那起伏的山巒；一會(huì )兒停留的時(shí)間短些，就為畫(huà)出飄逸的云彩……他作畫(huà)時(shí)神情嚴肅，每噴一下，就要端詳一陣，猶如羅丹在端詳塑像。他認真凝視著(zhù)畫(huà)作，時(shí)不時(shí)地做一下修改。

　　到蓋手印的時(shí)間了。我按了一個(gè)黃色的手印，跟胡桐的蹭了蹭，就成了黃綠手印。我又在紙板上的藍紅手印之間按了一下，馬上又變成了四色手印，在陽(yáng)光的照耀下，顯得五彩繽紛，格外美麗。

　　藝術(shù)節街頭秀是一扇大門(mén)，把我們引進(jìn)了藝術(shù)的世界。

　　藝術(shù)節街頭秀也鼓舞著(zhù)我們，它為我們的夢(mèng)想澆水，讓它生根發(fā)芽！

藝術(shù)的作文 篇2

　　世人單曉得有讀書(shū)的藝術(shù)，讀書(shū)的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀(guān)，不可持之一端。人之于書(shū)，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書(shū)”。

　　不讀書(shū)的藝術(shù)自然不是勸君目不識丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無(wú)聊、無(wú)用的書(shū)，是善于對書(shū)的價(jià)值、品位做出判斷和鑒賞。故而我常對學(xué)生說(shuō)，一冊在握，你應當機立斷該書(shū)是否值得一讀。倘若該書(shū)于你的`面目的可愛(ài)、心理的平衡、品格的提升了無(wú)一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來(lái)那么多光陰消磨在精神廢品中。

　　不讀書(shū)的藝術(shù)，也是一種不唯書(shū)是讀的藝術(shù)。書(shū)籍固然是“遺囑的執行者，是所有時(shí)代、所有民族精神珍品無(wú)可責備的保管者”(尤里·邦達列夫語(yǔ))，值得我們與之對話(huà)。但我們畢竟屬于“這一個(gè)”時(shí)代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書(shū)是讀，是因為我們還想讀懂“社會(huì )”這部大書(shū)，也想讀透“自我”這本小書(shū)。倘若我們僅會(huì )吟詠“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書(shū)城，卻畫(huà)地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？

　　不讀書(shū)的藝術(shù)從骨子里講是一種“獨立思考”的藝術(shù)。叔本華曾主張“讀書(shū)僅僅是獨立思考的一個(gè)代用品”，“只有當你自身的才志枯竭時(shí)，你才應去讀書(shū)”。生活中我們時(shí)常遇見(jiàn)某些“讀書(shū)的種子”，被號稱(chēng)“左右世界命運的十本書(shū)”之類(lèi)的書(shū)籍害成了“讀書(shū)的謬種”，失去了自己獨立思考的能力�！白x書(shū)”之根本宗旨在于使人的精神愈見(jiàn)完善，品格愈見(jiàn)高尚。若見(jiàn)了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書(shū)”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書(shū)”，或許還能撿回一個(gè)“真我”！在我們?yōu)椤八刭|(zhì)教育”鼓與呼的眼下，如何培養學(xué)生“獨立思考的能力”，無(wú)疑應是讀書(shū)重中之重。

　　據說(shuō)坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復是山，水還是水”�；�而用之，人之于讀書(shū)是否也有三個(gè)層次：初入門(mén)者，讀書(shū)是讀書(shū)，不讀書(shū)是不讀書(shū)，分得清清楚楚，是為一層�！爸�入知出”者，則讀書(shū)是為著(zhù)“不讀書(shū)”，而“不讀書(shū)”其實(shí)是將書(shū)讀薄讀化，懂得“學(xué)問(wèn)皆在書(shū)外”，是為二層。到了“山復是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之于書(shū)，書(shū)之于人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語(yǔ)堂的說(shuō)法便是達到“靈魂轉世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚(yú)忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“讀書(shū)”或“不讀書(shū)”了。

藝術(shù)的作文 篇3

　　書(shū)法，是“國粹”之一，是一門(mén)最古老的藝術(shù)。它從最初的甲骨文和象形文字，漸漸地演變?yōu)榇笞�、小篆、隸書(shū)，直至現在的草行和真書(shū)，并成為書(shū)法的主流風(fēng)格。從古至今，書(shū)法一直散發(fā)著(zhù)一種獨特的魅力，吸引著(zhù)成千上萬(wàn)的人。書(shū)法大家的珍聞軼事，也令人津津樂(lè )道。

　　秦朝李斯寫(xiě)下的《泰山石刻》，是書(shū)法歷史上最早的傳世經(jīng)典。此后，書(shū)法漸漸受到歷代文人的青睞，許多人研習成癖。其中最值得一說(shuō)的就是東晉的王羲之。據說(shuō)他家有一個(gè)水池，專(zhuān)門(mén)用來(lái)洗毛筆。久而久之，池水竟被染成了黑色，因而得名“墨池”�？炭嗟木毩�，造就了他深厚的書(shū)法功底，才為后人留下了千古流傳的書(shū)法名作——《蘭亭序》。全文行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點(diǎn)畫(huà)從容而神氣內斂。自始至終流露著(zhù)一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美的藝術(shù)感受。從形質(zhì)到神韻均成為后人學(xué)習行書(shū)的`典范。

　　唐朝的張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說(shuō)他粗魯，給他取了個(gè)張癲的雅號。其實(shí)他很細心，傳說(shuō)，他看到公孫大娘舞劍，感悟到了書(shū)法的真諦，創(chuàng )造了行云流水的草書(shū)風(fēng)格。他的代表作《古詩(shī)四帖》，落筆力頂千鈞，傾勢而下，行筆婉轉自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。

　　在中國書(shū)法史上，還有許許多多的名家大師，他們的作品或龍飛鳳舞，或入木三分，各具特色，給人以絕美的享受，是中國文化的傳世瑰寶。

藝術(shù)的作文 篇4

　　12月2日，我校在獅嶺（國際）皮革皮具城舉行了第十二屆皮革皮具藝術(shù)節。今天雖然天氣十分寒冷，但是我們還是一大清早就來(lái)到了學(xué)校。等老師清點(diǎn)好人數后，我們興奮地坐車(chē)來(lái)到了皮革皮具城。

　　皮革城今天熱鬧非凡，一眼望去，真是人山人海��！舞臺上有三部超大的屏幕，周?chē)鷶[滿(mǎn)了美麗的鮮花，好看極了！

　　這個(gè)藝術(shù)節，上午是文藝匯演，下午是閉幕式，我作為閉幕式的主持人之一，感到十分自豪。另外，我還參加了舞蹈《月滿(mǎn)地》，參加表演的演員們穿著(zhù)各式各樣鮮艷的演出服，化好了妝，在后臺等侍自己的節目，我帶著(zhù)既緊張又興奮的心情來(lái)跳這個(gè)舞蹈，同學(xué)們都夸我們表跳得很好看！

　　文藝匯演結束了，休息時(shí)間，我跑到我們班檔口和售貨員一起賣(mài)我們班的皮包、發(fā)夾等，我幫忙賣(mài)了幾十元錢(qián)，我們班的售貨員使出了渾身解數向每一個(gè)顧客介紹我們的'產(chǎn)品。在我們和老師的努力下，我們班一天共賣(mài)出了七百多元。

　　在這次的活動(dòng)中，同學(xué)們通過(guò)設計、制作、銷(xiāo)售、展示以及表演等一系列的活動(dòng)，學(xué)會(huì )了做人，學(xué)會(huì )了求知，學(xué)會(huì )了發(fā)展，學(xué)會(huì )了感恩，同時(shí)，也提高了自己的動(dòng)手能力，表達能力以及與人交往的能力。我們學(xué)校將把這些善款捐給了一些貧困的山區的孩子們。我覺(jué)得很有意義！

藝術(shù)的作文 篇5

　　行至公園，滿(mǎn)眼的青翠碧綠和貫耳的鳴蟬叫聲是別處所很難見(jiàn)到的。在其中，又以竹為一大絕。

　　古時(shí)鄭燮便有詩(shī)：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。翠綠的竹竿筆直地往上竄，初春的剛冒出頭的筍芽不見(jiàn)了，倒是竹葉長(cháng)得欣欣向榮。隔葉的鳴蟬之聲傳來(lái)，嘈雜之感便不再有了，反而是一股結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧的清幽之感撲面而來(lái)，格外使人陶醉。

　　我看竹是不僅僅只看這外在之感的`，反而是竹的內在更吸引我。

　　想當年王先生便是在格竹中領(lǐng)悟了人生的真諦，最終成為一位圣賢。那么，名列歲寒三友之一的竹到底有何種內在呢？

　　首先便是它的堅毅，正如任爾東西南北風(fēng)這句話(huà)。竹并不畏于狂風(fēng)的猛烈，它把風(fēng)雨的侵蝕看作是上帝的考驗。他無(wú)所畏懼，盡管風(fēng)霜雨雪在它那本翠綠無(wú)痕的身子上留下了一道又一道淡淡的痕跡，但它依舊筆直地站立著(zhù)，就像一位巨人，向大自然這位對手百般的挑戰發(fā)出了不屑一顧的低吟。蒼莽之間，又有誰(shuí)能與它匹敵呢？寶劍鋒從磨礪出，很多人用這句詩(shī)來(lái)贊美梅花，其實(shí)我想說(shuō)，竹又未嘗不可用這句話(huà)來(lái)描述他的精神呢？

　　每談到竹，很多人容易想起隱居之士，竹林七賢，陶淵明也許竹就是隱士的偏愛(ài)吧。因為隱士大多為高潔、不沾俗塵的人，他們偏愛(ài)竹，于是又揭露了竹的另一大特點(diǎn)，高潔。

　　竹不為出人頭地而絞盡腦汁，它要的是自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活。春天，百花爭艷，百草斗奇的舞臺上，始終不見(jiàn)竹的影子；夏季，滿(mǎn)眼碧綠的世界，引人注目的又沒(méi)有竹子；秋天，萬(wàn)物凋零，但竹子依舊在被人遺忘了的角落享受自己的快樂(lè )；冬季；殘雪壓枝，風(fēng)頭又被勝雪一段香的梅花搶了去。但竹依舊用自己的不為人知的方式，譜寫(xiě)著(zhù)自己的生命樂(lè )章。

　　堅毅，高潔，胸懷廣闊，這就是竹的藝術(shù)。

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