[薦]學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
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學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )1
中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合。形成。發(fā)展起來(lái)的，具有穩定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀(guān)念。生活方式。風(fēng)俗習慣。宗教信仰。文學(xué)藝術(shù)。教育科技等諸多層面的內容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結歷史經(jīng)驗的基礎上，不斷發(fā)展。創(chuàng )新自己的理論體系，從建設有中國特色社會(huì )主義理論的誕生，到堅持〝以人為本〞的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，再到建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時(shí)，對傳統文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習《弟子規》�！兜赖陆�(jīng)》等中華傳統文化，感想。體會(huì )頗深。 一是認識上的轉變。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對《道德經(jīng)》和《弟子規》的學(xué)習，認識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深。歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的`國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。
學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛。內涵豐富。分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷。體驗。方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身。齊家。治國。平天下，真正做到學(xué)以致用。 二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭。誨人不倦。注重修養，嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)。增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。 三是努力踐行。〝弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文〞是《弟子規》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習。去思考。去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活。工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。 凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂〝君子一言，駟馬難追〞，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )2
中華傳統文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶。其中許多思想精華。處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會(huì )，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習中華傳統文化，發(fā)揚傳統美德，讓仁愛(ài)。孝悌重回到我們心中，讓忠誠。守信應用于工作和生活中，使我們的社會(huì )安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過(guò)對《道德經(jīng)》�！兜茏右帯返戎腥A傳統文化的學(xué)習，對修身。處事。接物等行為有了新的認識：一是對〝孝〞的認識。其實(shí)〝孝〞對我們這代人來(lái)說(shuō)，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買(mǎi)東西和給點(diǎn)錢(qián)，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。
缺少一份大愛(ài)，做不到〝泛愛(ài)眾〞，也沒(méi)有〝老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對〝孝〞有著(zhù)嚴重的'缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒(méi)有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔自己該做的一切，把〝孝〞這種美德傳承下去，這樣才會(huì )從小愛(ài)上升到大愛(ài)，成為一個(gè)對家庭。對社會(huì )有用的人。
二是從〝謹信〞做起�！兜茏右帯纷鳛槿粘Ｉ畹男袨槭貏t，無(wú)論從〝列典籍。有定處〞，還是〝房屋清。墻壁凈〞等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無(wú)計劃，想到哪就做到哪，毫無(wú)頭緒，且效率不高。通過(guò)學(xué)了《弟子規》，我就開(kāi)始按月。按季制定工作規劃，工作時(shí)不再手忙腳亂了。 三是講誠信。老子說(shuō)：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習中，不只聽(tīng)順耳的，而是做到誠實(shí)守信。勢服人，心不然；理服人，方無(wú)言。老子也說(shuō)：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛(ài)，不能一味的進(jìn)行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
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最近看了《弘揚傳統文化公益論壇》的光盤(pán)，看后感想無(wú)數。在此之前我看過(guò)陳大惠教師和蔡禮旭教師所講的，學(xué)習《弟子規》怎樣做人的一系列書(shū)籍和光盤(pán)。關(guān)于傳統文化我也不是很懂，但看了這張光盤(pán)后知道了，中華傳統文化，是我們祖先流傳下來(lái)的，珍貴的精神財寶，是無(wú)價(jià)之寶。但不幸得很被我們拋棄了。今日我們又重新?lián)炱饘W(xué)習傳統文化，是十分須要的。
在當今的社會(huì )里，人心浮躁、自私自利、只顧自己不顧別人，與《弟子規》的要求相去甚遠，說(shuō)白了就是不會(huì )做人。在論壇上講演的教師們，他們所講的內容十分感人，通過(guò)學(xué)習傳統文化后，在他們的身上發(fā)生了巨大的變化�？梢哉f(shuō)學(xué)習前和學(xué)習之后判若兩人。其中有位來(lái)自x叫張華的教師，她講的特殊感人。她本人是位癌癥患者，她曾畢業(yè)于一所名牌高校，畢業(yè)后順當地進(jìn)入一所證劵公司。收入頗豐，很快就有了房子、車(chē)子、票子、以及當今社會(huì )上讓人艷羨的一切。于是，她舍命的消費享受，不懂得惜福，接下來(lái)果報也就跟著(zhù)來(lái)了。先是事業(yè)上不順當，婚姻上也亮起紅燈，身體上也出了問(wèn)題，最后確診為惡性腫瘤。于是她開(kāi)頭埋怨上天對她不公正，甚至想到自殺。學(xué)習了傳統文化后，她明了了發(fā)生這一系列的不幸的緣由所在。古人云：
德不配位必有災殃
當你的德行不夠時(shí)，（沒(méi)有德行）你去享受大的福報，那么災殃也就跟著(zhù)而來(lái)。張華教師講，她從小就不聽(tīng)父母的話(huà)，和長(cháng)輩頂嘴，長(cháng)大后也不懂得孝順父母，和《弟子規》所講的怎樣做人徹低相悖。
現在她通過(guò)學(xué)習傳統文化和《弟子規》之后，懂得了孝順父母，熟悉到過(guò)去的行為錯了，她在父母面前磕頭懺悔，宣誓一定改過(guò)。人有善愿天必佑之，佛教里常說(shuō)
境隨心轉相由心生 。因為她的心念改變了，身體也隨著(zhù)發(fā)生了變化。她再去醫院檢查時(shí)，醫生奇怪地發(fā)覺(jué)腫瘤縮小了，可以做手術(shù)了。后來(lái)通過(guò)醫生們的努力，手術(shù)很勝利，她也最終恢復了健康。張華教師用她的親身經(jīng)受，活生生的事實(shí)告知人們，癌癥是可以治愈的。只要我們根據自然邏輯，去生活、去做人、去孝敬父母、去愛(ài)你身邊的人，那你的一生一定安全歡樂(lè )。古人云：
人為善福雖未至，禍已遠離。人為惡禍雖未至，福已遠離。 古人的'話(huà)我們一定要銘記在心呀！
我皈依佛教多年了，但我看了弘揚傳統文化的光盤(pán)后，感到很慘羞愧。與那些在論壇上講演的教師相比，我做的太不夠差距太大了。我明了了為什么學(xué)佛多年，而長(cháng)進(jìn)緩慢吶，本來(lái)是沒(méi)有學(xué)好怎樣做人�！兜茏右帯分v 見(jiàn)人善即思齊，縱去遠以見(jiàn)躋 ，我一定努力向他們去學(xué)習，先學(xué)做人。做一個(gè)弘揚中華傳統文化的使者，讓身邊更多人學(xué)習《弟子規》，了解中華傳統文化，讓老祖宗的教誨深化到每個(gè)人的心中，讓更多的人成為傳統文化的受益者。我們的社會(huì )一定會(huì )越發(fā)和睦、越發(fā)美妙，終于會(huì )成為人們憧憬的人間凈土！
學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )4
為期7天的中華傳優(yōu)秀統文化學(xué)習，作為一民教育，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。本次學(xué)習以“學(xué)習中華傳統文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓為主題。培訓過(guò)程中，諸位專(zhuān)家從“孝道”入手，抓住當前普遍而在的社會(huì )問(wèn)題根源，圍繞《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對什么是教育、如何去教育等方面作了詳細詮釋?zhuān)⒔Y合身邊的典型例子，從中國傳統文化角度出發(fā)，對現有的教育、德性的本源問(wèn)題作了全新的解釋?zhuān)?jīng)據典、談古論今、活學(xué)活用，令在場(chǎng)所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現場(chǎng)多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓學(xué)習的點(diǎn)滴體會(huì )，與大家分享。
一、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂(lè )老師的《德音雅樂(lè )》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì )學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心;用心去聽(tīng)一首好歌，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國優(yōu)秀的傳統美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統美德的內涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)、據悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè )，他們把幫助別人當成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì )場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統文化。每當聽(tīng)到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請愉快用餐!”等等溫馨話(huà)語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
三、專(zhuān)心學(xué)習。本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線(xiàn)的.老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習，時(shí)間長(cháng)、人數多，但會(huì )場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認真聽(tīng)課、細心筆記。對我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚中華傳統文化當作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來(lái)，讓我們的民族越來(lái)越強大。這也是我們每個(gè)中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統文化進(jìn)校園，做中華傳統文化的學(xué)習者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統美德，深刻學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德觀(guān)，為讓這個(gè)社會(huì )變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應盡的責任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養，同時(shí)，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會(huì )”、“如何對待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認識。在傳統文化學(xué)習后，我進(jìn)一步認識到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強傳統文化的學(xué)習，不斷提高自身道德修養，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )5
通過(guò)對青島理工大學(xué)人文社會(huì )科學(xué)學(xué)院譚院長(cháng)《中華傳統文化經(jīng)典》輔導報告的學(xué)習，讓我對傳統文化有了一個(gè)全新的認識，過(guò)去我一直認為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠。通過(guò)學(xué)習使我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期生活創(chuàng )造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說(shuō)要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對待學(xué)習的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國人。
作為一個(gè)中國人，我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì )被中國傳統文化潛移默化地影響著(zhù)，但我們仍有必要系統地學(xué)習我們的文化。因為在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。
中國上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財富，傳統文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒(méi)有了深厚的傳統文化，我們會(huì )變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現代中國人的身上隨著(zhù)一代一代更替，這種傳統精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統文化，成長(cháng)于文化斷層期的現代人多數沒(méi)有什么清晰的概念。
學(xué)習傳統文化可以培養文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì )中的一些高尚品質(zhì)，是應該得到繼承的。
在五千年的歷史長(cháng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng )造了源遠流長(cháng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚�！白詮姴幌ⅰ钡拈_(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡、匹夫有責”的愛(ài)國主義精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻精神;“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。
傳統文化經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的.精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶，例如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》等。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。
訴我說(shuō)是《沁園春·雪》，有的是形草，寫(xiě)的“八年驅倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽(tīng)媽媽講，無(wú)論從書(shū)法的內容還是從書(shū)法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛(ài)國的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(cháng)的是徐光耀爺爺的書(shū)法作品展廳，因為我最喜歡根據徐爺爺的小說(shuō)改編的電影《小兵張嘎》了!
接著(zhù)，我們上了二樓，只看了一眼，我就驚喜地差點(diǎn)跳起來(lái)。原來(lái)，二樓展覽的都是徐爺爺的小說(shuō)《小兵張嘎》中的插圖繪畫(huà)作品，只不過(guò)比書(shū)中的圖大多了，不光是黑白的，還有顏色�？粗�(zhù)一幅幅的畫(huà)，《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭等情景浮現在我的眼前，活生生的。我們一扭頭兒，在另一個(gè)展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢，我和媽媽趕緊跑過(guò)去坐在凳子上開(kāi)心地看了起來(lái)……
我們參觀(guān)的書(shū)法和美術(shù)(國畫(huà))作品都是中國優(yōu)秀的傳統文化，我想，我們不僅要學(xué)習并弘揚中國的傳統文化，而且還要通過(guò)這種傳統的文化形式，表達我們的愛(ài)國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛(ài)我們的祖國了!
學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )6
中國的傳統文化有很多，其中春節是中國最隆重的傳統節日，也是我最期待最喜歡的節日。
每年春節，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄，商場(chǎng)里面是人山人海，在購買(mǎi)年貨，可熱鬧了。到了大年三十這天，媽媽在準備豐盛的食物，我們小朋友們都穿上了漂亮的新衣服，爸爸還會(huì )帶我去逛花街，深圳是禁止放煙花炮竹的城市，但是偶爾也會(huì )聽(tīng)到一陣陣鞭炮聲，為節日增添了喜慶的色彩。吃完年夜飯后，我們一家人就會(huì )坐在一起一邊吃水果一邊觀(guān)看春節聯(lián)歡晚會(huì )，精彩的表演常把我們逗得哈哈大笑。
每年春節，讓我最期待的`日子就是去拜年了，因為我又可以去外婆家了，每年我都是在焦急又興奮中等待爸爸媽媽帶我去外婆家，我最喜歡去外婆家拜年了，因為在那里我可以自由的走動(dòng)，還可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的過(guò)年氣氛濃厚，大街小巷都是非常熱鬧，到處都能聽(tīng)到陣陣的鞭炮聲，還有五光十色的煙花在空中飛舞，看著(zhù)天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開(kāi)心極了!
離外婆家門(mén)口不遠的地方，還搭有戲臺，整天整夜都在唱大戲，聽(tīng)說(shuō)是做給某位神仙看的，我們天天在戲臺前后跑來(lái)鉆去的，玩的真是廢寢忘食，流連忘返。戲臺的周?chē)�有很多小賣(mài)部，有賣(mài)各種小吃的;有賣(mài)玩具的;還有賣(mài)煙花炮竹的我們那時(shí)可神氣了，拿著(zhù)大人們給的壓歲錢(qián)，盡情的享受了一把購物的樂(lè )趣。
我喜歡春節，更喜歡外婆家的春節，它給我的童年帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè )，我期待下一個(gè)春節快點(diǎn)到來(lái)。
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今日參與小學(xué)疏簾淡月xx的中國傳統學(xué)問(wèn)比賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，原來(lái)也是抱著(zhù)共享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是由于現場(chǎng)的狀況氣氛還有各種問(wèn)題把情緒搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很疼痛的事件。每個(gè)部門(mén)或者社團擔當一個(gè)活動(dòng)要辦好都不簡(jiǎn)單，我也曾經(jīng)這么過(guò)來(lái)的，所以那些小問(wèn)題可以忽視，只是希翼，大家，尤其是作為志于傳揚傳統文化的學(xué)生們，記得擺正巧自己的心態(tài)，人不行無(wú)傲骨，但不行有傲氣。
正因言不盡意，想好好收拾下自己的講稿，也是了了一顆對傳統文化愛(ài)得膚淺的心。
首先，謝謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺可以熟悉這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國傳統文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比方事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋?zhuān)瑢τ谖覀兊膫鹘y文化來(lái)說(shuō)，經(jīng)受了幾千年的汲取和沉淀，到現在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更情愿將其理解為靈魂，也即我們傳統文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里我們可以把文化分為有形和無(wú)形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無(wú)形的思想，而文化的靈魂則在于其無(wú)形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統文化》一書(shū)中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽(yáng)家還有后來(lái)傳進(jìn)來(lái)的佛家等等，這些在現代都被籠統地稱(chēng)為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里可以比較東西方的不同，西方的東西好似就是在不斷地創(chuàng )新然后推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增強；從古到今，不斷擴充。而金字塔的頂端應當算哪里我想，當之無(wú)愧的當屬《易經(jīng)》，或名《周易》�？赡苤两襁�有無(wú)數人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但明顯不是這樣的。以其第一卦乾卦來(lái)說(shuō)（大概沒(méi)有背下來(lái)的須要，只是我背下來(lái)了，這里不管了），這一卦屬于大吉的卦，好似其中的利見(jiàn)大人啊，無(wú)咎啊，吉啊等等講的'就是卜筮，你會(huì )碰到什么，你要怎樣面向，結果會(huì )是怎么樣的，跟算命差不多；但是不能忽視的是它更多的講的是安家立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎，這句話(huà)就會(huì )被人拿來(lái)當座右銘或者拿來(lái)教訓晚輩，由于這是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有無(wú)數都講的是象，系詞里面說(shuō)，圣人是：仰觀(guān)于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有無(wú)數關(guān)于象的描述也是暗含著(zhù)處世之道。
我想要強調的一點(diǎn)是，中國傳統文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說(shuō)美國那些地方的教導是多么多么好，但我依然認為教導應當從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，現在的人有好有壞，為什么我們會(huì )有好壞的概念，就是由于我們是有一個(gè)根深蒂固的準繩的，假如什么時(shí)候這個(gè)準繩沒(méi)有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現在沒(méi)有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現在應當趕緊的還是精英教導，但是惋惜上下不同體，社會(huì )太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，大概是現在還不夠亂，大概，偉人還在成長(cháng)。
對于某位姑娘的問(wèn)題，為什么四大文明古國惟獨中國還在用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說(shuō)的是，文化的傳承和連續必定是以人為載體的，假如人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒(méi)有了創(chuàng )始者給予它靈魂，就只是死物，死物如何連續不才認為這就應當歸于中國醫學(xué)的作用，沒(méi)有中醫都活不下來(lái)！固然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現在能想到的也惟獨一句：修身，齊家，治國，平天下。正由于代代人都有這樣的理想，靈魂不死，故而永存！
學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )8
傳統文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長(cháng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著(zhù)傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
首先是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統文化的`一種良好方式。然而在現在，隨著(zhù)西方圣誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子;在重陽(yáng)節登高插茱萸;在中秋節賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì )想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?
其次是傳統的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂(lè )以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂(lè )與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著(zhù)失傳的危險;傳統的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì )現象，不禁令人堪憂(yōu)。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的文化，節日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會(huì )完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應該為了傳統文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )9
正式接觸佛教是從聽(tīng)陳大惠老師的中華傳統文化論壇開(kāi)始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認識傳統文化，他讓我從新認識到了道德，認識了人生規律，陳老師講到道是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單，道就是自然萬(wàn)物運行的規律，天地萬(wàn)物運行的規律，這個(gè)叫道，比方說(shuō)早上太陽(yáng)在東邊升起，晚上一定落下；蘋(píng)果一定要秋天結果。
這是永遠不變的自然規律，這個(gè)就叫道。什么是德呢？按照自然規律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德�，F在有人說(shuō)傳統文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會(huì )。還有人說(shuō)這個(gè)太高深了，我跟各位講，一點(diǎn)不高深。秋天結蘋(píng)果，您覺(jué)得這個(gè)蘋(píng)果高深嗎，一點(diǎn)不高深。蘋(píng)果樹(shù)結果、老母雞生蛋，這有什么高深的。
律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德�，F在有人說(shuō)傳統文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會(huì )。還有人說(shuō)這個(gè)太高深了，我跟各位講，一點(diǎn)不高深。秋天結蘋(píng)果，您覺(jué)得這個(gè)蘋(píng)果高深嗎，一點(diǎn)不高深。蘋(píng)果樹(shù)結果、老母雞生蛋，這有什么高深的。
自然大道，這個(gè)道，最樸實(shí)，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽(tīng)到的一切都是道，都是傳統文化。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不微妙，非常通俗易懂，問(wèn)題是現在沒(méi)有人講。農民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規律的，他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn)，就是按照自然規律生活，不要破壞自然規律。
今天我們的人變得很急躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節奏的社會(huì )，這是個(gè)強者的社會(huì )，因為什么都需要競爭，社會(huì )需要強者。然而很多人活的不快樂(lè )，不管是有錢(qián)的，沒(méi)錢(qián)的，有名的，無(wú)名的，都活的痛苦。
后來(lái)我初讀了了凡四訓，看到了了凡先生的人生改造過(guò)程，了凡在沒(méi)有遇到云谷禪師之前光是知命認命，聽(tīng)憑命運的`安排，那是消極而被動(dòng)的。后來(lái)云谷禪師對了凡說(shuō)人的命運是可以被改變的，而在后期了凡根據立命之學(xué)自強不息地改造命運，那么是積極而有益的。他教導子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道。
了凡先生根據自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂(yōu)人不滿(mǎn)上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒(méi)有的是求也求不來(lái)的，有些東西是命中有的遲早會(huì )得到的。了凡先生沒(méi)有去怨天憂(yōu)人，通過(guò)努力得到名利財富，那是遲早的事，如果我們沒(méi)有德行是不能獲得相匹配的東西的，因為那是德不配位。
佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門(mén)學(xué)問(wèn)，科學(xué)的開(kāi)展是無(wú)止境的，而佛學(xué)開(kāi)導人對世界的認知，讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙，開(kāi)心是暫時(shí)的，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè )開(kāi)心，我們不可能永遠悲傷痛苦，一切都將過(guò)去。
然后佛學(xué)教導人在思想上改變，教導人樂(lè )觀(guān)，不管是痛苦還是快樂(lè )，不管是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無(wú)常，我們不可能知道明天將會(huì )發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因為快樂(lè )而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的。佛教導我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯，不要迷戀一時(shí)的快樂(lè )，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來(lái)到世間開(kāi)始就注定一切都是會(huì )離我們遠去的。
我們只有舍得放下才會(huì )得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì )得到快樂(lè )，舍便是得，不舍便不得。
學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )10
我國是一個(gè)有著(zhù)豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有很多的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、中秋節今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節。
為什么端午節會(huì )在每年的陰歷五月初五過(guò)呢?那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o念他，就將他投江死亡的.這日定為端午日。
在我國，端午節這天有很多的民間習俗，包粽子是大家最喜歡的習俗，這天，一家人會(huì )圍坐在一起包粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè )融融，粽子熟了，大家又會(huì )坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿(mǎn)了屋;賽龍舟也是我國端午節傳統的節目，親朋好友相伴而行，到江邊觀(guān)看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過(guò)來(lái)了，激起了江邊觀(guān)賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉，每到端午節，每家每戶(hù)還會(huì )準備一些艾草，插在大門(mén)和窗戶(hù)上，我問(wèn)奶奶為什么要在門(mén)上插草呢?奶奶說(shuō)這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲(chóng)蛇蟻就會(huì )遠離咱家，讓咱家人都健健康康的。家里有小孩的，還會(huì )給小孩的衣服上掛上做的五毒葫蘆，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉形成了一種文化。
端午節雖然只是眾多節日中的一個(gè)，卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè )，也讓我增長(cháng)了知識，愿端午節的傳統文化能夠繼續傳承。
學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )11
人的一生是從學(xué)習開(kāi)頭的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎開(kāi)篇就提出了學(xué)習是件歡樂(lè )的事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養，嚴格要求自己的主見(jiàn)。一個(gè)人在生命的歷程中，有無(wú)數不行知的部分，但是通過(guò)學(xué)習可以增長(cháng)才能，學(xué)問(wèn)可以轉變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種歡樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新學(xué)問(wèn)，溫習舊學(xué)問(wèn)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事件，學(xué)習能使我們提高素養、增長(cháng)才能。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
傳統文化凝結了中華五千年來(lái)全部中國人的`才智，我們的祖輩為我們提供了這么好的學(xué)習機會(huì )，我們有什么理由不把傳統文化學(xué)好我們不僅要學(xué)習傳統文化，也要把它運用到現實(shí)當中，與時(shí)代結合，讓五千年來(lái)祖輩的才智在現代生活中熠熠生輝！
儒家要我們首先修身養性，然后齊家、治國平天下；道家講 悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為；佛教育我們：利己、利人，功德遺憾。
這三家有一個(gè)共同的特點(diǎn)：先要求我們自己明明德，掙脫了身心疼痛，悟了，獲得了大的才智，然后再去做事，協(xié)助他人，影響他人，造福社會(huì )。
宋朝朱熹曾曰： 父子有親；君臣有義；夫婦有別；長(cháng)幼有序；伴侶有信 ，即五倫。它告知我們思維的辦法：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬；己所不欲，勿施于人。而學(xué)習的最根本就是培養每個(gè)人德行，詳細來(lái)講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
一、孝：百善孝為先。 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也 .我們是從父母那里獲得生命，我們應當知恩感恩。一個(gè)人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身為子女理應將奉養父母的責任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著(zhù)父母、孝順父母，不僅養父母之身，還要養父母之心、養父母之志和父母之才智，這樣才干真正讓父母身心更歡樂(lè )，生活更美滿(mǎn)。
二、悌：一個(gè) 心 字，跟一個(gè)弟弟的 弟 ，心在弟旁，表示哥哥對弟弟妹妹的關(guān)懷；心中有弟，就是兄弟間彼此衷心親愛(ài)�！兜茏右帯分� 首孝弟 就說(shuō)明白孝敬長(cháng)輩、兄妹親愛(ài)是教導學(xué)習的重點(diǎn)。在家知道孝敬父母，在外面才知道恭敬教師、恭敬領(lǐng)導；在家懂得親愛(ài)兄弟，在外面才知道關(guān)懷伴侶、團結同事。在家里把孝道行好了，在社會(huì )上才干更好地接人待物。
三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的才智和才能，由于公生明，偏則暗；所以我們每個(gè)人都應該忠于自己的祖國和人民。
四、信：是指做人誠實(shí)不哄騙別人，我們與人交往要有誠信。民無(wú)信不立，與他人交往，絕不食言，不妄語(yǔ)，不輕諾，言既出，事必行。
五、禮：是由一定社會(huì )的道德觀(guān)念和風(fēng)俗習慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個(gè)人在日常生活和工作中，都應學(xué)會(huì )禮儀，以禮待人。即潔身自愛(ài)，知節用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：是指公平合宜的道理或舉動(dòng)，我們每個(gè)人都應當具有正義感。在社會(huì )活動(dòng)中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心，不占廉價(jià)，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。
七、廉：是指人的品格正，不貪污，廉潔自律。我們做事件應該潔身自愛(ài)、廉潔奉公，以德治事。
六、義：是指公平合宜的道理或舉動(dòng)，我們每個(gè)人都應當具有正義感。在社會(huì )活動(dòng)中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心，不占廉價(jià)，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。
七、廉：是指人的品格正，不貪污，廉潔自律。我們做事件應該潔身自愛(ài)、廉潔奉公，樹(shù)立正確人生觀(guān)和世界觀(guān)。在思想上以清廉為樂(lè )。
八、恥：是說(shuō)做人應懂得知恥、要有慚愧感。子曰： 知恥近乎勇 ，一個(gè)民族的強盛，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭遇的羞恥，繼而才干勃發(fā)圖強之力。
最后，讓我們一起為中華傳統文化這顆長(cháng)壽樹(shù)澆澆水、施施肥吧！
學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )12
中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評書(shū)、皮影、國畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨特的風(fēng)俗習慣，如：春節貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節”。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節、。其中最為隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過(guò)春節，不管離開(kāi)家多遠，不管走到那里，春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節，是個(gè)團圓節。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著(zhù)一年團團圓圓。
另外，端午節是為紀念一位愛(ài)國詩(shī)人----屈原而流傳下來(lái)的`。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
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中國傳統文化的學(xué)習對于我，是一次很大的心靈震撼。在現代生活節奏越來(lái)越快的社會(huì )里，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結下來(lái)的文化，個(gè)人的金錢(qián)欲望和享受的生活狀態(tài)占據我們現代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺(jué)得稀奇了。
中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長(cháng)久生命力的重要因素。中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養父母之身、養父母之心、養父母之志，養父母之慧。
人生當中有很多挑戰，改壞習慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線(xiàn)上升，而是總會(huì )有很多波折的曲線(xiàn)上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確�！案髯該�，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說(shuō)抱怨的話(huà)，多說(shuō)寬容的話(huà);少說(shuō)諷刺的話(huà)，多說(shuō)真誠的話(huà);少說(shuō)命令的`話(huà)，多說(shuō)尊重的話(huà);少說(shuō)批評的話(huà)多說(shuō)鼓勵的話(huà)。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧，兒行千里，母擔憂(yōu)，記得懷揣著(zhù)入學(xué)通知書(shū)的離家時(shí)候，母親很早在起床為我煮餃子，之后母親流著(zhù)淚和父親把我送到車(chē)站，一直到現在每次離家的時(shí)候父母還以一樣的為送行，每次打電話(huà)的時(shí)候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己，什么事情多想一想，我叩首，再道一聲：“感恩的父母!”
在我們的人生中，處處都充滿(mǎn)了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學(xué)明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì )有大得。通過(guò)學(xué)習，我對中國傳統文化有了更進(jìn)一步的認識，我要把中國傳統文化中的有價(jià)值的內容，用來(lái)把今天的工作做得更好，實(shí)現它的現代價(jià)值。
《中國傳統文化概論》課程心得《中國傳統文化概論》結束了。楊老師的《中國傳統文化概論》，結束了。在這學(xué)期的日子里，楊老師和我們一起走過(guò)了這段中國傳統文化的日子，讓我們有點(diǎn)依依不舍，不愿和《中國傳統文化概論》說(shuō)再見(jiàn)。
首先《中國傳統文化概論》在楊老師的講解下，講的非常生動(dòng)有趣。特別是楊老師的淵博知識、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征服了我們。向我們傳授了中國傳統文化知識，習得了傳統文化的精要。
《中國傳統文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個(gè)方面，對中國傳統文化做出了全面介紹，詳細的介紹了中國古代的哲學(xué)、宗教、科技、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、民間習俗等方面的基本知識和基礎理論。這和我所認識的中國傳統文化不同，以前只是認為精神方面的就是中國傳統文化。但是我現在知道了中國傳統文化不止表現在這方面，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術(shù)、文學(xué)等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國傳統文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用�？傊袊鴤鹘y文化博大精深，源遠流長(cháng)。中國傳統文化以其豐富多彩，博大精深;兼收并蓄，融會(huì )貫通的成就和特點(diǎn)，使《中國傳統文化概論》的設置更加有必要。它使我們更加深層次的認識了解了中國傳統文化，更加的熱愛(ài)中國傳統文化;它有助于我們青年大學(xué)生認識國家民族的歷史文化，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，增強我們國家民族的自豪感和自信心。
具于以上《中國傳統文化概論》的基本內容和總要意義，我認為《中國傳統文化概論》的課程設置，應該讓更多的院校專(zhuān)業(yè)設置，讓更多的大學(xué)生認識了解中國傳統文化，培養我們的文化素質(zhì)。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個(gè)國人都應該熟知中國傳統文化。因為它是中國最重要最具影響力的東西，具有深遠的歷史意義和現實(shí)意義，具有重要的價(jià)值取向的作用。只有熱愛(ài)中國文化，才能是國人更加自豪，才能使國家立于民族之林，才能在現代中生存。
特別是在近年來(lái)，興起的中國熱，就足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。當西方的發(fā)展進(jìn)行到死胡同的時(shí)候，他們開(kāi)始向這個(gè)東方，東方的中國尋求解決的道路。原因就在與中國傳統文化的重要作用。特別是他的實(shí)事求是，知行合一，知天命而用之的唯物主義思想;“治世不一道，變過(guò)不必法古”的變革精神;民為邦本，民貴君輕的民本思想和人道主義精神;有奮發(fā)圖強的鍥而不舍精神;有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的社會(huì )責任感，有“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國主義情操《中國傳統文化概論》總之向我們傳授了太多的中國最重要的東西，值得我們回味與思考。
因此，我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價(jià)值判斷、文化心理中自覺(jué)以?xún)?yōu)秀傳統文化的標準要求自己，做適應時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛(ài)、有創(chuàng )新意識的中國人。
學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )14
每個(gè)國家都有著(zhù)自己的傳統文化，中國也不例外。中國的傳統文化，是中華民族幾千年來(lái)的傳統文化。它其實(shí)時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們沒(méi)有發(fā)現罷了。
中國有著(zhù)許許多多的傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節等。今天我就給大家講一講端午節的故事。
在戰國時(shí)期，楚國有一個(gè)士大夫，名叫屈原。他被楚王流放了。當楚國滅亡時(shí)，他心情十分悲痛，于是抱著(zhù)一塊大石頭跳入了江水之中。
當附近的人聽(tīng)說(shuō)了這件事后，一些漁民劃著(zhù)小船去打撈屈原大夫的尸體。一位老中醫將一罐雄黃酒倒入江水之中，說(shuō)蛟龍怕雄黃酒，倒入雄黃酒，蛟龍就不會(huì )傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線(xiàn)包起來(lái)，扔進(jìn)湖里，這樣，魚(yú)蝦們吃飽了，就不會(huì )去噬咬屈原大夫的尸體了。就是這些行動(dòng)，漸漸地演變成后來(lái)的端午節吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習俗。
所以有些人也說(shuō)端午節是紀念屈原大詩(shī)人的節日。
其實(shí)我們的一舉一動(dòng)中就包含了中華民族的'傳統美德，如：吃飯時(shí)握的筷子，就說(shuō)明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們日常交談中使用的漢語(yǔ)，也說(shuō)明了我們中國人是用漢語(yǔ)交談的。
這不，轉眼間又到了我們中國的傳統節日——春節了。家家戶(hù)戶(hù)都貼上了春聯(lián)和“�！弊�。我們中華民族貼“�！弊謺r(shí)，喜歡把“�！弊值怪�(zhù)貼。這是因為：“福到了”與“福倒了”諧音，給人一種喜氣洋洋的感覺(jué)。
到了大年三十這一天，人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚。
接著(zhù)，在大年初一，人們都會(huì )互相走訪(fǎng)、問(wèn)候，這就是所謂的“拜年�！�
其實(shí)，傳統文化就在我們身邊，只是我們沒(méi)有發(fā)現罷了。
學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )15
文化是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期創(chuàng )造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現象，是社會(huì )歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統習俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。
我國傳統文化博大精深，圍繞著(zhù)"和"這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(cháng)幼有序、朋友有信，以及"仁、義、禮、智、信"的做人行為準則。另外就是對"孝"的理解，引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說(shuō)實(shí)話(huà)，到學(xué)習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習，才逐步領(lǐng)會(huì )到中國優(yōu)秀傳統文化對我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。在當今社會(huì )，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習中華傳統文化，發(fā)揚傳統美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會(huì )安定和諧，國家興旺發(fā)達。
"弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文"是《弟子規》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。
做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個(gè)"孝"字上，"父母呼應勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽(tīng)父母責須順承"，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì )把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺(jué)得很煩;有時(shí)對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的.感受，懷念著(zhù)以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復雜，抱怨這個(gè)社會(huì )是多么的世俗，忘了繼續追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿(mǎn)自信的對待一切，而在遇到真正挑戰的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導們在我彷徨的時(shí)候給了我機會(huì )參加傳統文化的學(xué)習，提醒自己應該如何繼續以后的人生。
自從我自己學(xué)習傳統文化以后，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周?chē)呐笥押鸵恍┧夭幌嘧R的有緣人來(lái)到國學(xué)班學(xué)習，學(xué)習的道路還很漫長(cháng)，希望大家都能夠踐行圣。
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