學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )

時(shí)間:2023-09-16 07:31:28 傳統文化 我要投稿

學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )【優(yōu)秀】

  當我們經(jīng)過(guò)反思,對生活有了新的看法時(shí),寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇,這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎?下面是小編收集整理的學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì ),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )【優(yōu)秀】

學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )1

  中國傳統文化燦若星空,擁有無(wú)窮的文化底蘊,中國傳統文化美如山河,擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史,風(fēng)骨猶存,源遠流長(cháng),獨樹(shù)一幟,而又熠熠生輝,深深念念中華悠久歷史古跡,風(fēng)韻猶存,博大精深,而又清新自然。

  學(xué)習中國傳統文化不僅可以培養我們的文化氣質(zhì),還可以開(kāi)闊我們的人生境界,啟悟生命的智慧。學(xué)習誦讀名家經(jīng)典,領(lǐng)悟傳統道德的魅力。"己所不欲,勿施于人"那是仁愛(ài)精神的象征,"色思溫,貌思恭,居處恭,執事敬"那是禮法的遵守,"大道之行也,天下為公"那是和的終極追求,"大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善"那是內圣外王的思想,"上善若水"那是道的境界。接觸儒家,修身齊家治國平天下,了解道家,悟道求道體道行道,無(wú)為而無(wú)不為,感悟佛教,利己利人功德圓滿(mǎn)。古圣先賢以己之思明我之智哉,明心見(jiàn)性,睿智篤行。

  學(xué)習中國傳統文化,洞察體悟人生,開(kāi)闊心胸。也許我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的.精髓,接受傳統文化的熏陶。如今的社會(huì )是一個(gè)安靜祥和的社會(huì ),但是人心卻在逐漸的泯滅,高貴的道德修養又有幾人能擁有。古人有云:"半部《論語(yǔ)》治天下",如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì )煙消云散,我們的心胸會(huì )開(kāi)闊許多,我們的心境會(huì )開(kāi)朗許多,我們的心靈也會(huì )純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時(shí),我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役,那人生會(huì )是一種怎樣的境界? 學(xué)習中國傳統文化,體悟方能感知,感知方能做到。中國傳統文化承載著(zhù)數千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,我們每個(gè)中華兒女都應學(xué)習感悟與行動(dòng)。人的處世之法其實(shí)深藏其中,幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問(wèn)題之道也深藏其中,中國乃至世界的救世之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今,風(fēng)雨無(wú)阻,彩虹依舊。所以我們沒(méi)有理由不學(xué)習它,不傳承它,不發(fā)揚它,不去做到它!仁義禮智信,溫良恭儉讓?zhuān)缃竦哪銘摫都诱湎c運用之道。

  中國傳統文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚,但它更需要我們去接受,去實(shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統文化結合時(shí)代精神,融入到我們的工作、學(xué)習、生活中去。以傳統文化規范自己的言談舉止,用傳統文化寬撫我們的內心,讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧。只有與時(shí)代結合,運用到生活中去,傳統文化才是有生命的,才能在世界文化之林立于不敗之地。"審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之",一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習,詳細地問(wèn),慎重地思考,明確地分辨,踏踏實(shí)實(shí)地行。在學(xué)習中,如果我們時(shí)時(shí)如此,積極主動(dòng)地學(xué)習。那么,我們的學(xué)習也許會(huì )是一件和諧愜意的事,至于學(xué),而樂(lè )在其中已矣。

  感悟了,知曉了,學(xué)習了,懂得了。學(xué)習中國傳統文化,心領(lǐng)神會(huì )方可。

學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )2

  正式接觸佛教是從聽(tīng)陳大惠老師的中華傳統文化論壇開(kāi)始的,陳老師的第一講便是趨吉避兇--重新認識傳統文化,他讓我從新認識到了道德,認識了人生規律,陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡(jiǎn)單,道就是自然萬(wàn)物運行的規律,天地萬(wàn)物運行的規律,這個(gè)叫道,比如后來(lái)我初讀了了凡四訓,看到了了凡先生的人生改造過(guò)程,了凡在沒(méi)有遇到云谷禪師之前光是知命認命,聽(tīng)憑命運的安排,那是消極而被動(dòng)的。后來(lái)云谷禪師對了凡說(shuō)人的命運是可以被改變的',而在后期了凡根據立命之學(xué)自強不息地改造命運,則是積極而有益的。他教導子孫后人以正確的處世做人之道,照此實(shí)踐,也既是自利利他之道。

  了凡先生根據自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運,在生活中我們往往怨天憂(yōu)人不滿(mǎn)上天的不公平,卻不知道有些東西是命中沒(méi)有的是求也求不來(lái)的,有些東西是命中有的遲早會(huì )得到的。了凡先生沒(méi)有去怨天憂(yōu)人,通過(guò)努力得到名利財富,那是遲早的事,如果我們沒(méi)有德行是不能獲得相匹配的東西的,因為那是德不配位。

  佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門(mén)學(xué)問(wèn),科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的,而佛學(xué)開(kāi)導人對世界的認知,讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙,開(kāi)心是暫時(shí)的,痛苦也是暫時(shí)的,我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè )開(kāi)心,我們不可能永遠悲傷痛苦,一切都將過(guò)去。

  然后佛學(xué)教導人在思想上改變,教導人樂(lè )觀(guān),不論是痛苦還是快樂(lè ),不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的,世事無(wú)常,我們不可能知道明天將會(huì )發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因為快樂(lè )而興奮不已,也不要因為痛苦而悲傷,因為這是暫時(shí)的,遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的,富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的。佛教導我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯,不要迷戀一時(shí)的快樂(lè ),不要遇到挫折就沮喪,我們要知道我們從來(lái)到世間開(kāi)始就注定一切都是會(huì )離我們遠去的。

  我們只有舍得放下才會(huì )得到,舍得放下富貴德到智慧,舍得放下仇恨就會(huì )得到快樂(lè ),舍便是得,不舍便不得。

學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )3

  中華傳統文化博大精深,是我們祖先留下的寶貴智慧結晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會(huì ),物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習中華傳統文化,發(fā)揚傳統美德,讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中,讓忠誠、守信應用于工作和生活中,使我們的社會(huì )安定和諧,國家興旺發(fā)達。

  通過(guò)對《道德經(jīng)》、《弟子規》等中華傳統文化的學(xué)習,對修身、處事、接物等行為有了新的認識:一是對"孝"的`認識。其實(shí)"孝"對我們這代人來(lái)說(shuō),孝敬父母是不難的,只限于物質(zhì)上給父母買(mǎi)東西和給點(diǎn)錢(qián),但格局不高,不能做到從精神上關(guān)心。

  缺少一份大愛(ài),做不到"泛愛(ài)眾",也沒(méi)有"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼"的胸懷。更重要的是我們的子女,他們對"孝"有著(zhù)嚴重的缺失,導致了他們的驕縱和不負責任,沒(méi)有了最起碼的道德。所以,我們在做好孝敬父母的同時(shí),還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì),讓他們承擔自己該做的一切,把"孝"這種美德傳承下去,這樣才會(huì )從小愛(ài)上升到大愛(ài),成為一個(gè)對家庭、對社會(huì )有用的人。

  二是從"謹信"做起!兜茏右帯纷鳛槿粘I畹男袨槭貏t,無(wú)論從"列典籍、有定處",還是"房屋清、墻壁凈"等等,都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無(wú)計劃,想到哪就做到哪,毫無(wú)頭緒,且效率不高。通過(guò)學(xué)了《弟子規》,我就開(kāi)始按月、按季制定工作規劃,工作時(shí)不再手忙腳亂了。

  三是講誠信。老子說(shuō):信言不美,美言不信,所以在日常工作學(xué)習中,不只聽(tīng)順耳的,而是做到誠實(shí)守信。勢服人,心不然;理服人,方無(wú)言。老子也說(shuō):民之不畏,則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導在日常工作中,對職工要寬厚仁愛(ài),不能一味的進(jìn)行處罰和批評,而要有一定的贊賞和激勵,這樣才能凝聚人心,把工作做得更好。

學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )4

  中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的,具有穩定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內容。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在總結歷史經(jīng)驗的基礎上,不斷發(fā)展、創(chuàng )新自己的理論體系,從建設有中國特色社會(huì )主義理論的誕生,到堅持"以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀(guān),再到建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時(shí),對傳統文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的`關(guān)注。通過(guò)學(xué)習《弟子規》、《道德經(jīng)》等中華傳統文化,感想、體會(huì )頗深。

  一是認識上的轉變。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識,只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建思想意識,認為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而,通過(guò)這段時(shí)間對《道德經(jīng)》和《弟子規》的學(xué)習,認識有了新的轉變。我認為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。

  學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。

  二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養,嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長(cháng)才干,知識可以改變命運。因此,我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè ),想學(xué)習是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識,溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。

  三是努力踐行。"弟子規,圣人訓,首孝弟,次謹信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文"是《弟子規》的總綱領(lǐng),只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟,就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。

  凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話(huà)多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà),首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話(huà)說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話(huà)只要恰當,切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對學(xué)生,要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責,所謂"君子一言,駟馬難追",說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認真研究解決,要敢于承擔責任。

學(xué)習中華傳統文化心得體會(huì )5

  中華傳統文化包羅十分廣泛,內涵極其豐富學(xué)習,特別是蘊含了豐富傳統哲學(xué),那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結,這些有助于我們走好人生的路途,有助提高個(gè)人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。

  古人沒(méi)有現代人的忙碌節奏,他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題,他們之所以睿智,是因為他們比我們更用心的去觀(guān)察了這個(gè)社會(huì ),我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,我們無(wú)法認識更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì )為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì ),我們就不會(huì )過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。

  我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì )開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習者的身份,我覺(jué)得,將自己放在一個(gè)歷史長(cháng)河中,或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,無(wú)欲亦無(wú)求,那將是怎樣的一個(gè)境界呢?

  因為我們的無(wú)知,所以我們必須要學(xué)習前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習的目的.又是什么呢?學(xué)習中國傳統文化讓我的心開(kāi)朗了許多,就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養,有助于提高自己的水平。

  儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養性!讀書(shū)可以修身,但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養性呢?對于這個(gè)問(wèn)題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習了中國的傳統文化,我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì )于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學(xué)習。

  特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話(huà),"天行健,君子以自強不息"、"地勢坤,君子以厚德載物"。經(jīng)常用這句話(huà)去勉勵自己,交給我們怎樣去做一個(gè)人,做好一個(gè)強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì )是一個(gè)圣人,又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話(huà)來(lái)勉勵自己:"雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越","路漫漫其修遠兮,吾將上下而摸索"。古有半部《論語(yǔ)》治天下,那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。

  現代的人多是浮躁的,甚至是一些研究古典文化的人也是如此,多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習一些傳統文化,讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜。

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