多閱讀的心得體會(huì )

多閱讀的心得體會(huì )

　　從某件事情上得到收獲以后，可以記錄在心得體會(huì )中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編精心整理的多閱讀的心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　寒假里，仔細看了老師推薦的書(shū)。其中有一段給我印象十分深刻，講述了中國人的性格——溫良的中國人。

　　說(shuō)中國人溫良，不是精神頹廢的馴良，而是意味著(zhù)沒(méi)有冷酷、過(guò)激、粗野和暴力。這是麥嘉溫博士的原話(huà)。其實(shí)，寒假中我亦寫(xiě)了一篇關(guān)于中國人性格的文章。上述語(yǔ)段給我的觸動(dòng)便是，當我像憤青一般地用文字發(fā)力，他人用優(yōu)美的文字在贊頌。我一直在思考著(zhù)對于我的祖國同胞應持何種態(tài)度。

　　柏楊寫(xiě)過(guò)《丑陋的中國人》，怎么說(shuō)呢，題目確是驚雷，也許他太有一種恨鐵不成鋼的情緒，覺(jué)得只有最尖刻的漫罵才能喚醒我們。我不想就書(shū)中內容進(jìn)行評析，只是覺(jué)得一個(gè)民族應是需要不斷敲打的，防止某些地方生銹，某些地方僵硬定勢。若一棍子打得重些，疼痛難免，但可以讓我們立即清醒過(guò)來(lái)，在病患未入膏肓之前將其拔除。我沒(méi)有拂塵，可以施展什么道術(shù)仙法，無(wú)痛治病;也拿不起打狗棒狠狠一擊。

　　我只能先敲打敲打自己，或許有一天能再關(guān)照別人。因著(zhù)看了幾本涉及宗教的閑書(shū)，讓我想到了一個(gè)關(guān)于宗教信仰和信念的問(wèn)題。最近背哲學(xué)考點(diǎn)背得發(fā)暈，雖然終于弄清了什么唯物、唯心，但我總覺(jué)得有時(shí)候唯心一些沒(méi)有壞處，尤其關(guān)于宗教信仰上。觀(guān)中國人的思想領(lǐng)域進(jìn)化，是讓人嘆為觀(guān)止的。

　　封建社會(huì )的奴性崇拜直到今日的自由支配，我以為跳躍得有些大了。我總覺(jué)得國民的許多問(wèn)題需要民族的思想境界提升來(lái)解決，但話(huà)并不止于此。人心中的道德律仍需一方凈土。說(shuō)白了，就是現在我們心中的自我約束力并不能與我們的言行相匹配，脫節了，于是暴露出種種問(wèn)題。而張口閉口喊的唯物主義倒成了妝點(diǎn)一切、顛倒黑白的理由，哲學(xué)的奧義被如此扭曲，實(shí)不是大多數人所想見(jiàn)。

　　而宗教文明儼然是塊踏板，一段過(guò)渡，在人類(lèi)未能自我控制之時(shí)，用神明給予人內心以畏懼，去擁有對罪惡的愧疚之情。正常的心理暗示和精神壓力并不為壓力，只是在我們尚未決裁，尚未判斷之時(shí)，讓世界井然有序。我以為人們皈依宗教是對秩序的交托，就像牛頓，他晚年又信奉了上帝，對此評價(jià)有惋惜，有不解，有諷刺。

　　我不愿為基督教大言其好，但我總認為牛頓在崇尚科學(xué)后又歸屬上帝，這段心路歷程的原因定不是宗教中那些瑣屑的糟粕，也許他認為自己仍不能夠完全隨精神，隨意識，更改地圈禁自己，并非禁錮。依附外力的控制并非人類(lèi)的終極目標，如今看來(lái)，人的思想領(lǐng)空尚不能進(jìn)駐自己，又不愿使他人進(jìn)駐。

　　宗教信仰和信念未真有何種關(guān)系，只是對上帝，對佛教的誠摯一如支持自己的首先，成為言行準則，既不借助他人，也無(wú)自身的空洞。

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