閱讀心得體會(huì )
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編為大家整理的閱讀心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
閱讀心得體會(huì )1
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對話(huà)，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家、社會(huì )和歷史的價(jià)值！
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也；揚子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話(huà)雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì )的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
對于整個(gè)東方的文化而言，孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解，他們所看到的孔子是一位精神的偶像，也許，如果所有無(wú)法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話(huà)，孔子確實(shí)是這樣一種后果的直接締造者。但實(shí)際上這種認識存在非常大的偏差。虔誠的教徒永遠不能理解的是，在中國宗教始終不過(guò)是無(wú)數圍繞“治世”而采取的手段之一，不會(huì )有一個(gè)帝王真的允許哪個(gè)宗教來(lái)控制他世俗的天下，所以也不會(huì )有哪個(gè)人懷著(zhù)神圣的`心情認真去探討神存在的可能性。中國不會(huì )出現像文藝復興那樣的人性覺(jué)醒期，因為中國人的眼睛，從來(lái)沒(méi)有片刻從人生活的世界移開(kāi)到上帝的宇宙中去過(guò)。中國的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué)�！白硬徽Z(yǔ)”所表達的表象的敬畏之下實(shí)質(zhì)則是漠不關(guān)心，以致所有“怪力亂神”在最初就驅逐出了研討的范圍，也使得在后世這種實(shí)用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕。
閱讀心得體會(huì )2
前不久讀了“另類(lèi)校長(cháng)”鄭杰的《給教師的一百條新建議》，我喜歡這本書(shū)，因為它像一面鏡子，真誠的表述著(zhù)對教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠與執著(zhù)。這種東西彌漫在課堂中，會(huì )把所有的人的心緊緊抓住;這種東西貫穿于《新建議》中，使它充滿(mǎn)了善意，充滿(mǎn)了真誠，充滿(mǎn)了生命的靈氣。
“教師要學(xué)會(huì )敬畏”，敬畏真理，敬畏權威，敬畏生命。 “敬畏真理”這是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當教師在知識傳授時(shí)出現錯誤，要勇于承認、及時(shí)改正;碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等�！熬次窓嗤本褪菍δ切┯械轮�，有廣博知識的人，有才華的人，把他們當成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習他們的長(cháng)處，也寬容他們的不足�！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當成“小孩”來(lái)糊弄。
“教師應設法讓知識本身吸引學(xué)生”，這應該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設計教學(xué)，凸現知識的樂(lè )趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過(guò)程，明白知識的意義、學(xué)習的樂(lè )趣，讓孩子們真正愛(ài)上“語(yǔ)文”，愛(ài)上“數學(xué)”。
記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著(zhù)好奇的眼睛清點(diǎn)知識;把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè )的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè )的回響。
幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無(wú)需多說(shuō)。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。在生活中，我們常常會(huì )用唱歌、聽(tīng)音樂(lè )、看電影的.方式使自己開(kāi)心、滿(mǎn)足，作者認為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，因為藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會(huì )發(fā)現，面對學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作。所以，作者希望老師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨立思想。一個(gè)人能擁有獨立的思想，應該是一種較高的境界。作者說(shuō)“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒(méi)有，惟有思想，獨立而自由的思想才能讓人完全自由”。對教師來(lái)說(shuō)，思想是相當重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現和獲得樂(lè )趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問(wèn)題，為什么而教，怎樣教。
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話(huà)你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)是非常重要的，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話(huà)開(kāi)始的，而心與心的對話(huà)又是從真誠的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解學(xué)生，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì )讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì )讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì )讓你得到許多東西。
古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著(zhù)許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有能力去直面它，欣賞它。作者認為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來(lái)自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的�？梢赃@么說(shuō)：有著(zhù)缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
讀完這本書(shū)心中充滿(mǎn)了感慨與興奮。感慨的是當大家都在提教師專(zhuān)業(yè)化，大搞教育科研時(shí)，還有這么一位校長(cháng)從教師的心靈中走來(lái)，為教師創(chuàng )設教育理想、教育靈魂。興奮的是自己竟有許多同感，生發(fā)了許多思索。有句名言說(shuō)得好：“書(shū)籍是人類(lèi)的朋友，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！钡拇_，只有不斷地讀書(shū)、不斷地學(xué)習，才能在工作中不斷地進(jìn)步!
閱讀心得體會(huì )3
當我還是個(gè)孩子時(shí)，性格安靜喜好讀書(shū)。仍記得十歲生日那年，媽媽遞于我一套沉甸甸的《十萬(wàn)個(gè)為什么》時(shí)歡呼雀躍的場(chǎng)景�！疤煜碌谝缓檬�，還是讀書(shū)�！边@話(huà)是張元濟先生說(shuō)的。是的，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)直至工作至今，對于閱讀我從未間斷。
只是，當我也有了孩子，看著(zhù)他一日日長(cháng)大，會(huì )說(shuō)話(huà)會(huì )識字會(huì )思考了，開(kāi)始意識到：該讓孩子讀讀書(shū)了。閱讀是一項復雜的活兒，因對書(shū)籍的選擇是根據自身的知識結構和喜好而來(lái)，為此也煞費了一番心思。前幾年，考慮到孩子還小，識字量又不大，于是，《小黃和小蘭》、《毛毛蟲(chóng)的故事》、《小狗便便》……一本接著(zhù)一本的繪本讀物塞滿(mǎn)了書(shū)柜。
兒子，今天我們一起讀這本《再見(jiàn)，小兔子》。
好的，媽媽。
兒子個(gè)性平和溫順，我說(shuō)什么總是好的。
開(kāi)始朗讀。讀到那只獵狗想捉住從“兔子工廠(chǎng)”出逃的兔子時(shí)，兒子神情凝重似為主人公捏了把汗；讀到大灰兔為了掩飾自己啥都不懂對小棕兔犟嘴時(shí)，兒子開(kāi)心得捧腹大笑。
一個(gè)個(gè)夜晚就這樣悄悄流逝。親子共讀，邊讀邊感受，凈化了成人心靈；邊讀邊感受，又帶給孩子無(wú)邊的想象。
等兒子再大了些，他有了自己的選擇。近來(lái)喜歡讀那些風(fēng)靡校園的小說(shuō)。而對兒童文學(xué)，我個(gè)人一向比較頭疼。倒不是刻意想讓人覺(jué)得自己高深才不屑碰它們，而是不習慣也不喜歡看這類(lèi)清淺的如同一覽無(wú)遺的溪流般的書(shū)籍。有時(shí)會(huì )跳出這樣的念頭：那些所謂兒童文學(xué)作家，那也算作家嗎？情節簡(jiǎn)單，文字平凡，和拉家常無(wú)異，稍微來(lái)點(diǎn)兒超出想象的事件就成了那個(gè)噱頭。自然，這類(lèi)書(shū)還是吸引了太多太多的孩子。
吃罷晚飯，小家伙兒很諂媚地說(shuō)：媽媽?zhuān)裉旖o我讀這本吧？說(shuō)著(zhù)一揚手中的書(shū)：《皮卡——仰望天空的貓》。
給兒子讀了段“皮卡全家和鴿子的故事”，好安靜，好認真。
雖說(shuō)手中的書(shū)并不十分合我的意，但面對著(zhù)可愛(ài)的孩子，逐字逐句地緩緩地讀，這種帶有角色表演的過(guò)程，我還是蠻享受的'。至少，那一刻人的心靈變得沉靜又柔軟，這可是兒童文學(xué)的魅力？
兒子，下周咱們共同閱讀《小王子》。這本風(fēng)靡全球的童話(huà)書(shū)。
《小王子》固然是深刻了點(diǎn)兒，比《皮卡》來(lái)的難消化，不過(guò)多多少少總會(huì )受到些啟發(fā)。不管是孩子還是我，或是和孩子一起閱讀的家長(cháng)。
我們可以初步感受下外國人的表達方式和中國作家的不同，大量的倒裝句，還有句式強烈的跳躍性。圣·�？颂K佩里是法國人，他有兩個(gè)身份，其一是飛行員（好浪漫的工作），再就是作家。這本譯成中文的《小王子》才不過(guò)3、4萬(wàn)字，銷(xiāo)量卻僅次于《圣經(jīng)》，得有多少人受其影響呢？
當然，主要還是感受小王子的童真，用孩子的思維去關(guān)注世界。有人說(shuō)閱讀此書(shū)，就像給心靈去了一層角質(zhì)，這比喻不可謂不妙。讓孩子知道什么是善良，什么是美好，從中受到熏陶是最最重要的。
讀書(shū)，是心靈的旅行。
孩子，讓我們每天都在路上。
閱讀心得體會(huì )4
鮮花重開(kāi)，沒(méi)有人是少年。這句話(huà)一點(diǎn)不假，無(wú)論如何，時(shí)間一去不復返了。一天過(guò)去了，你不能指望再重復一遍，只能勇敢的過(guò)第二天。
寒假偶爾看了一遍《匆匆》，更有這種感覺(jué)。我的生活開(kāi)始于我永遠不會(huì )說(shuō)話(huà)的時(shí)候。但是我從一開(kāi)始就在浪費時(shí)間。我早上起床，上學(xué)，吃飯，寫(xiě)作業(yè)，晚上睡覺(jué)，就這樣一天天，一年年的過(guò)去。我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得時(shí)間不多了，我在壓抑自己。我一直覺(jué)得時(shí)間很長(cháng)。但是現在我意識到之前的想法是錯誤的！即使全世界的人都在等我，即使他們不撕日歷，即使時(shí)鐘的指針停止移動(dòng)，時(shí)間也不會(huì )等我，時(shí)間也不會(huì )停止，因為時(shí)間是世界上最寶貴、最無(wú)情、最珍貴、最容易破碎的東西。
讀書(shū)的時(shí)候，從書(shū)里逃了出來(lái)。我很難過(guò)。在做作業(yè)的時(shí)候，它又從我的筆尖滑過(guò)，我嘆了口氣。時(shí)間總是這么匆忙。它從不停止，也從不為誰(shuí)而停止。它只是繼續前進(jìn)，從不停止。
我已經(jīng)從一個(gè)站立不穩的`孩子成長(cháng)為現在健談的大孩子。想想我報一年級的時(shí)候的情況，好像就在昨天。古往今來(lái)，人們一直認為時(shí)間很短，時(shí)間過(guò)得很快，我也是。時(shí)間再也不會(huì )寶貴了，這是我最大的感受。
時(shí)間悄然無(wú)息的從我身邊溜走，但我沒(méi)有，但在未來(lái)，我再也不會(huì )讓時(shí)間從我手里溜走，我會(huì )緊緊的抓住它，讓它沒(méi)有機會(huì )逃脫！
閱讀心得體會(huì )5
前幾天碰到一個(gè)朋友，聊到孩子閱讀的事情。他告訴我說(shuō)他兒子學(xué)校要求孩子讀一本很厚的書(shū)，而且是在規定時(shí)間內讀完，作業(yè)又不少。孩子每天把作業(yè)完成后想著(zhù)還要完成多少頁(yè)閱讀量就犯愁，感覺(jué)孩子幾乎沒(méi)什么閱讀的樂(lè )趣 。我個(gè)人不太贊成這種做法，似乎感覺(jué)孩子們有點(diǎn)被閱讀。引導孩子喜歡閱讀，與書(shū)為友、以書(shū)為師是好事。而不是盲目的把什么所謂的專(zhuān)家推薦書(shū)目一網(wǎng)打盡，何必在乎讀了多少本多少頁(yè)，而忽視了孩子的閱讀興趣，我想這樣的'閱讀方式只能事倍功半。
我們國家有那么多的名著(zhù)，現在又有那么多好的兒童文學(xué)，我沒(méi)急于給孩子讀很多，她現在的閱讀完全是建立在興趣之上的，興趣是最后的老師。到書(shū)店翻翻看看，她覺(jué)得想讀，我再把把關(guān)，可以的話(huà)就買(mǎi)回來(lái)讀。一般選擇經(jīng)典的、健康的、適合孩子年齡的閱讀材料，以前一般是用想象閱讀法。就是我和孩子讀了某些故事或內容后，讓孩子發(fā)揮自己的想象力，繼續往下說(shuō)自己說(shuō)出故事中的人物將可能會(huì )如何發(fā)展。沒(méi)有什么固定的模式，海闊天空，現在主要是思考的閱讀法，就是讀完后我們討論里面的人物，我和孩子一起談感想。
這段時(shí)間女兒主動(dòng)要求讀[假如給我三天光明]這本書(shū)，而且讀完了。大部分爸爸媽媽都知道，這本書(shū)是海倫.凱勒寫(xiě)的.它從一名身殘志堅的弱女子的視角,告戒身體健全的人們應該珍惜生命、珍視光明、把握人生、關(guān)愛(ài)他人。曾有人說(shuō)過(guò)這本書(shū)以其孤絕的曠世之美征服了全世界。我和女兒在她睡覺(jué)前讀一會(huì )，有時(shí)候她和我一起讀，有時(shí)候我給她朗讀，然后我們倆躺床上聊一會(huì )感想。海倫.凱勒的勇敢頑強、勤奮好學(xué)、仁慈正義給了女兒很大影響，讓她感動(dòng)的還有莎莉文老師的無(wú)私善良和執著(zhù)。最近又主動(dòng)在看以前買(mǎi)的[洋蔥頭歷險記](méi)，我們還把里面的人物對話(huà)用在我們生活里呢，感覺(jué)很有趣。
我發(fā)現，通過(guò)親子閱讀，孩子在平時(shí)講話(huà)和理解能力上，有了明顯的提高。有的時(shí)候，她會(huì )把一些事情講得頭頭是道，想象力也比較豐富，而且爸爸媽媽與孩子也得到了很好的溝通與交流。
閱讀心得體會(huì )6
看了正文《匆匆》，感觸很大。我用中文體會(huì )到：春天去了，春天又來(lái)了，時(shí)間一去不復返。文也感嘆時(shí)間的流逝，時(shí)間來(lái)來(lái)去去匆匆。
本文緊緊跟隨“匆匆”這個(gè)詞，刻畫(huà)了時(shí)間流逝的痕跡，表達了作者對時(shí)間流逝的無(wú)奈的遺憾，揭示了他一旦來(lái)到這個(gè)世界，就不能白走的主題。結尾句照顧到了文章的開(kāi)頭，突出了作者對時(shí)間倉促的情感，發(fā)人深省�？赐赀@篇文字，我感觸很深，意識到人的生命是有限的，時(shí)間也是有限的�？措娨暤臅r(shí)候，日子在屏幕上流逝；玩的時(shí)候，日子笑死了；跑步的時(shí)候，日子在腳步中漂移。
我還發(fā)現了很多珍惜時(shí)間的名句和名詩(shī)：
1、年輕人容易老，難學(xué)，一寸光陰一寸金。
2、如果你沒(méi)有在你的全盛時(shí)期回來(lái)，早上很難回來(lái)。當你正處于人生中期的`時(shí)候，是時(shí)候鼓勵自己了。時(shí)間流逝，不等人。
3、時(shí)間拋棄了放棄時(shí)間的人。
4、你熱愛(ài)生活嗎？不要浪費時(shí)間，因為時(shí)間是生活的物質(zhì)。我找到的詩(shī)是《今日歌》:今日復今日，今日何其少！最近有點(diǎn)不對勁。什么時(shí)候？可惜今天不是今天。你說(shuō)你留在明朝，明朝就有事情了�！督袢崭琛窞榱四牧奶�，請從今天開(kāi)始。在詩(shī)中，詩(shī)人告誡人們要珍惜時(shí)間，不要浪費時(shí)間，也不要浪費時(shí)間。今天的生意結束了。
時(shí)光飛逝，日月如梭，時(shí)光飛逝。的確，人的生命是有限的，會(huì )毫不猶豫的留在今天，從而后悔明天。每個(gè)人都應該珍惜時(shí)間，爭取進(jìn)步。只有這樣，我們才能回顧過(guò)去，展望未來(lái)，充滿(mǎn)信心，在人生的道路上取得一個(gè)又一個(gè)的成功。
閱讀心得體會(huì )7
一年級小學(xué)生的顯著(zhù)特點(diǎn)是自由、好動(dòng)、注意力持續時(shí)間較短，導致了在今后的課堂教學(xué)中必然存在著(zhù)很大的紀律性問(wèn)題，這是令人十分頭痛的，有時(shí)還會(huì )顯得手足無(wú)措呢！鑒于這種狀況，我們選擇了“速讀速記”的訓練課程。
剛聽(tīng)說(shuō)速讀速記訓練時(shí)，覺(jué)得那對小學(xué)生來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是天方夜譚；第一次在老師的帶領(lǐng)下接觸到速讀速記的訓練后著(zhù)實(shí)讓我耳目一新，給人一種躍躍欲試的`沖動(dòng)。
現在，我就先來(lái)說(shuō)說(shuō)“速讀速記”的優(yōu)點(diǎn)：
“速讀速記訓練”確實(shí)是注重培養小學(xué)生專(zhuān)注力、大幅度提高閱讀速度和理解能力、增強記憶力，激發(fā)學(xué)習興趣，培養自信心，不斷提高學(xué)習成績(jì)的閱讀好方法。
眼腦機能訓練是通過(guò)眼腦結合的訓練來(lái)有效地提高小學(xué)生的注意力，從而培養學(xué)生讀書(shū)時(shí)的專(zhuān)注力。注意力訓練是通過(guò)學(xué)生在心里默數“舒爾特表”的數字以調動(dòng)學(xué)生的口、眼、心、腦的高度集中來(lái)提高學(xué)生的注意力，從而強化記憶。
詞語(yǔ)訓練是通學(xué)生在短時(shí)間內學(xué)習、記憶詞匯，采用選詞造句來(lái)提高學(xué)生的思維想象力和說(shuō)話(huà)能力，充分調動(dòng)學(xué)生在課堂上的主動(dòng)參與性。
演講訓練是通過(guò)讓每個(gè)學(xué)生都獲得“說(shuō)”的機會(huì )，做到都“敢說(shuō)、能說(shuō)、會(huì )說(shuō)”來(lái)培養和增強學(xué)生的自信心。
進(jìn)行了近兩個(gè)月的訓練后，讓我深深的感覺(jué)到：
1、大多數學(xué)生的學(xué)習養成習慣有了不小的進(jìn)步。
2、不少學(xué)生課堂上變得主動(dòng)、活躍了。
3、一部分性格內向的孩子戰勝了自己，敢于開(kāi)口說(shuō)話(huà)了。
4、學(xué)生的學(xué)習興趣濃厚了，變得愿意自主閱讀了。
然而，這樣的訓練，小學(xué)生還不能準確地按要求完成訓練的內容，更不能真正地領(lǐng)悟其訓練的目的和意義，只是出于好奇和新鮮來(lái)訓練，導致訓練的效果不是特別有效。
閱讀心得體會(huì )8
陪孩子閱讀一直是我覺(jué)得應該做的事情。從小培養孩子的閱讀習慣非常重要，喜愛(ài)讀書(shū)的孩子更愛(ài)動(dòng)腦思考問(wèn)題，閱讀也能培養孩子的語(yǔ)言能力、培養想象力、養成獨立思考的能力，拓寬孩子知識面。父母作為孩子的第一位老師，找好合適的方法來(lái)培養孩子的閱讀能力至關(guān)重要。而我則是陪孩子一起讀書(shū)來(lái)培養孩子的閱讀興趣。下面與大家一起分享我陪孩子閱讀的方法和經(jīng)驗。
一、與孩子一起復習功課，幫助孩子打好閱讀基礎，同時(shí)還有助于與孩子溝通。
孩子從幼兒園放學(xué)回家后，我會(huì )和孩子一同把當天學(xué)習的課本內容再讀一遍，孩子有些在幼兒園還沒(méi)掌握的字可以再鞏固一遍。
二、與孩子一起閱讀。
孩子畢竟年齡還小，自己閱讀會(huì )注意力不集中，遇到問(wèn)題有時(shí)候也不能及時(shí)問(wèn)家長(cháng)。我會(huì )選一些新繪本，有圖畫(huà)有文字，與孩子一起閱讀。鼓勵孩子有不明白的地方及時(shí)提出，我也會(huì )故意提問(wèn)，讓孩子幫助我解答困惑，這能提高孩子的語(yǔ)言表達能力，鍛煉孩子的思考能力。
三、陪孩子讀書(shū)，自己也要讀書(shū)，營(yíng)造讀書(shū)的`家庭氛圍。
孩子自制力差，需要家長(cháng)督促。家長(cháng)也要主動(dòng)地在孩子面前做好榜樣。孩子在家的時(shí)候，我會(huì )放下手機，關(guān)掉電視，陪孩子一起玩耍，一起看書(shū)或者是各自看書(shū)，孩子沒(méi)有其它的誘惑可以更好地把注意力放在書(shū)本上面，而家長(cháng)營(yíng)造的看書(shū)的氛圍也能給孩子起到引導的作用。
以上是我的一些個(gè)人心得和總結。在陪孩子一起閱讀這件事上面，我會(huì )一直堅持下去，讓閱讀成為孩子的興趣和習慣。也謝謝老師們對孩子的教導和付出！
閱讀心得體會(huì )9
讀書(shū)是最幸福的，我在讀書(shū)時(shí)，便認定自己是最幸福的，
每天火急火燎的寫(xiě)作業(yè)，就是為了多一秒的時(shí)間來(lái)讀課外的書(shū)籍。
對我來(lái)說(shuō)，學(xué)習是工作，閱讀卻是休息，我的想法是，當你捧起一本書(shū)，心無(wú)雜念的閱讀時(shí)，肉體便沉睡，這便是休息，而與此時(shí)，你沉睡的靈魂才剛剛蘇醒。當然，靈魂不會(huì )迷迷糊糊的，Ta會(huì )非常清醒地去一個(gè)只屬于靈魂的地方——書(shū)中世界。
我讓為書(shū)中世界也是“夢(mèng)想的世界”，在《外婆的道歉信》中，這個(gè)地方應該叫“米瑞瓦斯”，它負責守護夢(mèng)想，意思是“我夢(mèng)”靈魂在書(shū)中可以做所有自己感興趣的事，甚至完成自己的'夢(mèng)想，而這些事，肉體在現實(shí)中，往往是做不到的。這是使我愛(ài)上閱讀、癡迷閱讀最主要的原因。當然，不只是實(shí)現夢(mèng)想，書(shū)還總是會(huì )給人帶來(lái)夢(mèng)想，因為，書(shū)解答人的疑問(wèn)，也會(huì )給人留下新的疑惑，讓人不斷去探索。
書(shū)還有一個(gè)作用，就是凈化心靈。讀過(guò)《外婆的道歉信》后，才明白，每個(gè)人向前邁出的第一步，都是向著(zhù)善良與美好的。如果，忽然有一天，他們的目的變成了邪惡，那么他們一定是經(jīng)歷了什么，而那個(gè)“什么”或許是讀了一本不那么好的書(shū)。對，凈化心靈的前提是，讀一本好書(shū)。讀的好書(shū)多了，你就是智者，心靈中的骯臟會(huì )被消滅，你將擁有透明的靈魂。不偏離航線(xiàn)，走向邪惡。
讀書(shū)嘛，有一個(gè)眾所周知的好處，就是在閱讀過(guò)程中，不斷地聚集好詞、好句，讓自己的作文也靈動(dòng)起來(lái)，而不是死板、沉寂的陳述句“烤串”。
書(shū)是個(gè)好東西，幸虧我有。
閱讀心得體會(huì )10
一拿到書(shū)就被封面上憨憨的雪人吸引住了，沒(méi)想到會(huì )是一個(gè)溫馨又略帶傷感的故事。
下雪天，男孩自己做了雪人。煤球做眼睛，胡蘿卜做鼻子，還借了爸爸的帽子圍巾，可愛(ài)的雪人靜靜的站在院里。讓人驚喜的是，雪人竟然有了生命，拉著(zhù)男孩的手走進(jìn)屋里，嘗試著(zhù)一個(gè)個(gè)看似普通卻對雪人無(wú)比新奇的食物，然后一起飛越城市上空，海邊看日出。
雖然全書(shū)無(wú)一字，可是一幅幅畫(huà)面都鮮活的呈現在眼前。和孩子邊看邊想象雪人會(huì )和男孩說(shuō)什么，然后一起尋找有趣的細節，而當看到雪人在陽(yáng)光下一點(diǎn)點(diǎn)融化時(shí)，內心又充滿(mǎn)傷感和失落。
很多時(shí)候我們遇到的很多人可能只是我們生命中的雪人，即使走散，那些快樂(lè )的瞬間也會(huì )一直留在心里。每次想起都無(wú)比溫馨。
孩子可能無(wú)法體會(huì )太多，但是能理解其中一起玩耍的`快樂(lè )也就足夠了。有時(shí)候很多事情是我們無(wú)法控制的，最重要的是珍惜一起度過(guò)的時(shí)光。
閱讀心得體會(huì )11
“媽媽?zhuān)憧�，這周我又選的什么書(shū)，快讀給我聽(tīng)聽(tīng)�！庇變簣@中班的女兒每周五回家，見(jiàn)到我第一件事，就是像歡快的小鳥(niǎo)一樣嘰嘰喳喳的打開(kāi)書(shū)包，遞給我兩本繪本我們一起分享。每當親子閱讀時(shí)光開(kāi)啟，我這個(gè)媽媽都會(huì )不自覺(jué)的受到感染，被一種純凈安謐、時(shí)光靜好的氛圍感覺(jué)所包圍。
鏡頭在時(shí)光里穿梭，投射到女兒剛上幼兒園小班的日子，那時(shí)的女兒對讀書(shū)沒(méi)有什么概念和喜好，每周五帶回的小書(shū)包從未引起她的主動(dòng)關(guān)注，需要我拿出書(shū)來(lái)在女兒眼前晃動(dòng)，要求她和我一起坐下來(lái)閱讀，她才會(huì )勉強的坐下來(lái)，經(jīng)常是聽(tīng)不了幾句，就坐不住了，一副興致寡然的樣子，眼睛沒(méi)有聚焦的神采。小聲嘟囔：我不想聽(tīng)了，累了，休息一會(huì )再講。堅持聽(tīng)完后，也是一副茫然不知所云的樣子。她比較喜歡的是用讀書(shū)的方式來(lái)過(guò)家家，自己拿著(zhù)裝模作樣的看，嘴里大聲說(shuō)著(zhù)別人聽(tīng)不懂的胡亂拼湊的話(huà)，亂講一通，一會(huì )就把書(shū)扔一邊，玩去了。為了激發(fā)女兒的閱讀和聽(tīng)講興趣，那時(shí)的我經(jīng)常變換花樣陪女兒讀書(shū)。給她講故事時(shí)，聲音跌宕起伏，分角色切換，配以夸張的表情；或玩書(shū)中的角色扮演，和女兒進(jìn)行對白；或模擬學(xué)校課堂，我倆輪流當老師、學(xué)生，給對方講故事，并按照課堂紀律進(jìn)行管教。
鏡頭從時(shí)光里拉回，切換到中班的某個(gè)親子讀書(shū)時(shí)光定格。鏡頭中的女兒會(huì )主動(dòng)要求我給她講故事，我們讀書(shū)的形式也越來(lái)越靈活多樣，讀書(shū)的種類(lèi)也越來(lái)越多。我會(huì )鼓勵尚不認字的女兒看圖給故事取一個(gè)好聽(tīng)的名字，或在讀之前，先讓她自己試著(zhù)看圖編一個(gè)故事。在讀給孩子聽(tīng)的.過(guò)程中，我會(huì )就書(shū)中一些主要人物性格、情節、細節進(jìn)行剖析、引申和啟發(fā)，或者搞個(gè)突發(fā)式的提問(wèn)，以強化女兒的聽(tīng)講專(zhuān)注力，在潛移默化中逐步提高女兒抓故事脈絡(luò )和中心重點(diǎn)的能力。另外，除了繪本故事，女兒對《找不同》、《走謎宮》、《猜謎語(yǔ)》等種類(lèi)的書(shū)籍也都表現出了不同程度的舉趣，我們對用“火眼金睛”搜尋出的每處不同歡呼雀躍；熟悉了走謎宮的一些規則，并興致勃勃的一起探索；對于最喜歡的猜謎語(yǔ)更是樂(lè )此不疲，是每天晚上的睡前必做功課。
一個(gè)個(gè)零散的片斷串起，慢慢的，女兒專(zhuān)注聽(tīng)講故事的時(shí)間越來(lái)越長(cháng)，興趣也越來(lái)越濃厚，會(huì )發(fā)表自己的一些看法。講起故事來(lái)，有時(shí)會(huì )加入自己的想象，語(yǔ)言表達能力、邏輯性以及完整度都有了明顯提高。
書(shū)香裊裊，成就了我和女兒的親子閱讀時(shí)光，讀書(shū)路上有挫折、也有喜悅，有淚水、更有歡笑，我們攜手堅持了下來(lái)。我想，做為一名母親，這輩子最幸福的事莫過(guò)于陪孩子一起求知，共同成長(cháng)吧。
閱讀心得體會(huì )12
一、格式和寫(xiě)法
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì )感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內容。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀后感是議論性較強的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì )，實(shí)踐經(jīng)驗和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語(yǔ)言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結構上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著(zhù)重抒寫(xiě)感受后，結尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì )。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì )；只有認真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫(xiě)體會(huì )時(shí)不能面面俱到，應寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
八，寫(xiě)讀后感應以所讀作品的內容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì )。
原文內容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九，寫(xiě)讀后感的注意事項：
�、賹�(xiě)讀后感絕不是對原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫(xiě)“體會(huì )”為主。②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應是發(fā)自?xún)刃纳钐幍母惺�，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習的讀后感應該讀什么有感呢
(1) 引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。 讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(cháng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準確，有針對性。如所讀書(shū)，文的篇名，作者，寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內容概要。寫(xiě)這部分內容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，決不能大段大段地敘述所讀書(shū)，文的具體內容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。 (2)概:概括本文的主要內容,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái).
(2) 議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀(guān)點(diǎn)。 在引出“讀”的內容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的`作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀(guān)點(diǎn)句"。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀(guān)點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。 寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現實(shí)生活中相類(lèi)似的現象，也可以由古及今聯(lián)系現實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著(zhù)眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。
(4)結——總結全文，升華感點(diǎn)。
圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應當有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì )現象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應當注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節。結既可以回應前文，強調感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀(guān)點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
例文：三國演義讀后感
“話(huà)說(shuō)天下大事，合久必分，分久必合……”這句話(huà)大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉？不會(huì )吧，那我就告訴你吧。此乃我國四大名著(zhù)之一《三國演義》中的第一句話(huà)，現在知道了吧？
《三國演義》是中國古代第一部長(cháng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機發(fā)展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強。連年混戰，弱肉強食。官渡之戰，曹操滅袁紹，統一北方。赤壁之戰，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(cháng)江以南，形成三足鼎立，相對穩定的局面。三國是曹操的魏國，孫權的吳國，和劉備的蜀國。曹操的死，曹匹稱(chēng)帝。大將司馬昭統一全國，結束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。在廣闊的社會(huì )歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
《三國演義》成書(shū)于元末明初，是由作家羅貫中根據民間傳說(shuō)和說(shuō)唱故事，吸取《三國志》等歷史資料，編寫(xiě)而成�！度龂萘x》是以戰爭為主要題材的小說(shuō)，它描寫(xiě)戰爭的藝術(shù)非常高超。全書(shū)寫(xiě)上百次各種類(lèi)型的戰爭，但都不相重復。從單刀匹馬的廝殺，到千軍萬(wàn)馬的混戰；從戰場(chǎng)上的斗智斗勇，到營(yíng)帳里的用計設謀，寫(xiě)得有虛有實(shí)，有粗有細，各具特色。而小說(shuō)不但寫(xiě)出了戰爭的壯烈緊張，而且在金戈鐵馬的爭斗中，又不時(shí)穿插描寫(xiě)大江明月、飲酒賦詩(shī)、山林賢士等抒情場(chǎng)景，從而使故事有緊有弛，跌宕起伏扣人心弦。能夠把戰爭寫(xiě)得如此有聲有色，千變萬(wàn)化，并通過(guò)戰爭描繪人物的音容笑貌，塑造出一系列栩栩如生的典型形象。在近200個(gè)人物形象中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備、趙云、周瑜等人，差不多是老幼皆知。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴又奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、視賢下士、知人善任的仁君典型……他們的行為和道德品質(zhì)無(wú)不引發(fā)了讀者的愛(ài)憎。
《三國演義》七十余萬(wàn)字，結構宏偉，人物眾多，情節錯綜復雜，小說(shuō)中描繪的那些大事件，都是合乎歷史真實(shí)的。但《三國演義》不是歷史書(shū)，而是一部文學(xué)巨著(zhù)。它是在對歷史事件選擇、加工的基礎上，通過(guò)想象和虛構，來(lái)編織情
節和塑造人物的。作品中那些膾炙人口的故事，象桃園結義、古城會(huì )、三顧茅廬。借東風(fēng)、群英會(huì )、空城計等幾乎是家喻戶(hù)曉。在中華文學(xué)史上，《三國演義》與《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等長(cháng)篇巨著(zhù)一樣，都是長(cháng)期深受讀者喜愛(ài)的優(yōu)秀作品。其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到中國文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì )生活的方方面面�？梢赃@樣說(shuō)，《三國演義》是一扇門(mén)，推開(kāi)它，人生的奧秘盡在其中。
閱讀心得體會(huì )13
童年，這個(gè)美好的詞讓我想起了自己美好無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，但高爾基的童年和我們的截然不同�？赐曜詡黧w小說(shuō)《童年》，內心久久不能平靜。
高爾基的童年是在一個(gè)充滿(mǎn)仇恨的家庭里度過(guò)的，這個(gè)家庭籠罩在普通公民的'習慣之中。四歲喪父，來(lái)到祖父家，那是一個(gè)陰暗的家庭：兩個(gè)叔叔為錢(qián)而戰，而祖父是個(gè)貪得無(wú)厭、自私虛偽的人，經(jīng)常打他。在這個(gè)黑暗的世界里，光依然存在。
正如作者所說(shuō)：“她沒(méi)來(lái)的時(shí)候，我躲在一個(gè)黑暗的角落里，她的到來(lái)讓我感到光明�！鄙屏�、慷慨的祖母是光明的使者。同樣，他雖然愛(ài)偷東西，卻是為科學(xué)獻出生命的善良的“好東西”。一個(gè)性格鮮明的人物，在作者筆下是那么的生動(dòng)傳神；它向我們展示了在這樣一個(gè)黑暗的世界里，作者選擇了——獨立的人生。
這不禁讓我想起了一個(gè)小公主和一個(gè)小王子的生活，他們都是穿著(zhù)衣服生活的。在家里，我們被父母照顧，被爺爺奶奶疼愛(ài)。在學(xué)校里，有老師的親切教導，有朋友的真誠關(guān)懷。每天活得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，衣食無(wú)憂(yōu)，可以和高爾基的童年相比，簡(jiǎn)直是天堂，也是地獄；一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光，一個(gè)充滿(mǎn)黑暗。
我們生活在一個(gè)和諧美好的國度，那里沒(méi)有鞭笞，沒(méi)有毆打，讓我們的童年快樂(lè )。然而，我們不知道如何珍惜這樣美好的生活，我們總是認為這是理所當然的，這是顯而易見(jiàn)的，并不奇怪。但是看完小說(shuō)《童年》，真的體會(huì )到了童年的快樂(lè )，看到了自己的不足，學(xué)會(huì )了成長(cháng)的啟蒙。
閱讀心得體會(huì )14
目前我國正在進(jìn)行基礎教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書(shū)的更換”等技術(shù)層面的革新，而是課程理念的創(chuàng )新與深化。它將實(shí)現我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉變。教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)是實(shí)施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口。改變傳統教學(xué)以教為中心，過(guò)于強調接受學(xué)習，死記硬背，機械訓練的狀況;倡導學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè )于探究，勤于動(dòng)手，培養學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，成為具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù)。
“生活即教育”，“社會(huì )即學(xué)�！�，“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內容。其中，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論。它的涵義是：“教的方法要根據學(xué)的方法;學(xué)的方法要根據做的方法。事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教與學(xué)都以‘做’為中心�！薄敖虒W(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一”的教學(xué)觀(guān)念上發(fā)展形成的�！边@是我國近代新教育產(chǎn)生以來(lái)，教學(xué)觀(guān)念，教學(xué)思想的一個(gè)重大變革。在今天國家全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力實(shí)施課程改革的背景下，學(xué)習和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強的現實(shí)意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養分，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念，內化新課改的目標和要求。
1、“先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)�！�
陶行知說(shuō)世界上的先生可分三種：“第一種只會(huì )教書(shū)，只會(huì )拿一本書(shū)要兒童來(lái)讀它，記它，把那活潑的小孩子作個(gè)書(shū)架子，字紙簍�！薄暗诙N先生不是教書(shū)，乃是教學(xué)生;他所注意的中心點(diǎn)，從書(shū)本上移在學(xué)生身上來(lái)了�！卑褜W(xué)生需要的知識給學(xué)生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導學(xué)生自己主動(dòng)去學(xué)，學(xué)生仍然是在“被動(dòng)的地位”，接受教師傳授現成的知識。陶行知認為“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！薄耙驗橄壬荒芤簧皇栏�(zhù)學(xué)生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明?”所以，“教學(xué)”的本質(zhì)即“教學(xué)生學(xué)”�！敖虒W(xué)生學(xué)”首先必須樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的觀(guān)念，在教學(xué)活動(dòng)中要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。新課程實(shí)施要求從以教師為主的教學(xué)向以學(xué)生為中心的學(xué)習轉變，設計教學(xué)時(shí)強調學(xué)生對知識的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現和對所學(xué)知識意義的主動(dòng)建構;二是要注重學(xué)習能力的培養，讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，具有掌握和更新知識的能力，即“授之以漁”�，F代社會(huì )由于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息日新月異，知識更新周期加快，要適應社會(huì )發(fā)展需要，必須學(xué)會(huì )學(xué)習，具備終身學(xué)習的能力。這是現代社會(huì )高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì);三是要重視教學(xué)過(guò)程。新一輪基礎教育課程改革把教學(xué)過(guò)程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。課堂作為師生合作的一個(gè)學(xué)習共同體，其核心應是一個(gè)探究真知的過(guò)程，是一個(gè)生命成長(cháng)的過(guò)程，是一個(gè)心與心交融的過(guò)程。
2、“教的法子必須根據于學(xué)的法子”
陶行知批評教學(xué)分離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生，凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專(zhuān)門(mén)勉強拿學(xué)生來(lái)湊他的教法，配他的教材�！逼浣Y果造成“先生收效少”，“學(xué)生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”。他說(shuō) ：“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校�！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕趯W(xué)生學(xué)的法子�！眰鹘y教學(xué)中，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生不需要思考，只要學(xué)會(huì )就行。在課堂上，只有少數受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機會(huì )，大多數的學(xué)生安靜地聽(tīng)講，從小坐到大，生命在不斷重復中過(guò)去。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習的興趣，更失去了體驗生命成長(cháng)的過(guò)程。這種課堂教學(xué)，忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價(jià)值，忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力，忽視了學(xué)生學(xué)習的個(gè)體差異。這就“使課堂教學(xué)變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂(lè )趣，缺乏對智慧的挑戰和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，連傳統課堂教學(xué)視為最主要的認識性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實(shí)現�！倍嬲袃r(jià)值的課堂則是在教學(xué)過(guò)程中充滿(mǎn)了刺激和興奮的東西，煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上，學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè )于探究，在教師的指導下、幫助下，進(jìn)行著(zhù)正確或錯誤的嘗試，經(jīng)歷著(zhù)新鮮和刺激的東西，自由地表達著(zhù)自己的所思所想。在教師的尊重賞識下，體驗著(zhù)獲得新識的喜悅，發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的.興奮;同時(shí)，也體驗著(zhù)面臨問(wèn)題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個(gè)人的學(xué)習、生存、生長(cháng)、發(fā)展、創(chuàng )造所必須經(jīng)歷的過(guò)程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內在要求。
3、先生“須一面教一面學(xué)”
陶行知說(shuō)：“做先生的，應該一面教一面學(xué)，并不是販買(mǎi)些知識來(lái)，就可以終身賣(mài)不盡的�！薄跋壬葲](méi)有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了�！薄昂玫南壬囟ㄊ且环矫嬷笇W(xué)生，一方面研究學(xué)問(wèn)�！蔽覀兂Ｕf(shuō)要給學(xué)生一碗水，教師須有一桶水，實(shí)際上教師只有“一桶水”是遠遠不夠的，教師應該有“源頭活水”。隨著(zhù)知識經(jīng)濟和信息化時(shí)代的到來(lái)，知識更新的周期變得越來(lái)越短，教師必須不斷更新知識結構，才能適應時(shí)代的需求，學(xué)生獲得知識的途徑增多，自我教育的能力增強，教師在某些方面“后學(xué)”甚至不如學(xué)生的情況已屢見(jiàn)不鮮。新課程改革對教師在知識結構，思維方式，教學(xué)能力以及手段方面都提出了新的更高的標準和要求。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習的理念，不斷學(xué)習，不斷為自己“充電”。中小學(xué)教師應該成為有較深文化底蘊的智者。新課程的實(shí)施特別注重教師的教育智慧，因為課堂教學(xué)的“預設”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學(xué)的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養，心性修養，精神修養。教師應該過(guò)有智慧的生活。課堂上，當教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會(huì )有滋有味，才會(huì )真正享受到教學(xué)的快樂(lè )。
閱讀心得體會(huì )15
我意識到與孩子用心共度時(shí)光的重要性始于20xx年，之前因忙于自己的工作對孩子只有外在的形式照顧，而很少有內在的精神溝通，這讓我錯失了很多教育的關(guān)鍵期。好在我于20xx年5月參加了家庭幸福研修班后，意識到家庭教育對孩子的一生起著(zhù)深遠的影響，是不容忽視的，我重新調整自己的心態(tài)和工作安排，努力學(xué)習好的家庭教育理念，把學(xué)來(lái)的東西應用到實(shí)際生活中實(shí)踐，這讓我收獲了許多家庭教育的智慧，面對問(wèn)題也能想出更好的方法作妥善處理。家庭教育是一個(gè)系統性的工程，因為家庭的氛圍、家庭人員之間的相處及的自己做事方式等等都會(huì )影響到孩子，如果我們就教育孩子而只談孩子的問(wèn)題那只是局部，是不完善的。如果真的想讓孩子全面良好的發(fā)展，家庭人員自身的行為、態(tài)度非常重要，尤其是做爸爸媽媽的，要與時(shí)俱進(jìn)跟上孩子成長(cháng)的腳步，做好孩子的守護者和引領(lǐng)者。
與孩子共成長(cháng)的方式很多，跟孩子共讀書(shū)是其中的一種，那么我就“與孩子共讀書(shū)”這個(gè)陪伴成長(cháng)的方式來(lái)談?wù)勎业捏w會(huì )：
一、共讀可以增進(jìn)親子間的情感，對書(shū)的內容進(jìn)行交流其實(shí)也是彼此間情感的交流，這在共讀中起碼要做到的事，之所以稱(chēng)“共讀”除了共同讀一本書(shū)之外，其中還意味著(zhù)需要有共鳴存在，共鳴是在交流中產(chǎn)生的。如果父母只管自己讀，孩子也只管自己理解，彼此間不進(jìn)行任何的交流，那么孩子與父母的情感是無(wú)法交融在一起的，更稱(chēng)不上情感的遞增了。假設你的生活沒(méi)有交流，那么你的世界就會(huì )缺少愛(ài)和歡樂(lè )�，F在的`孩子大多數缺少熱情和動(dòng)力，這跟他們從小缺少交流是有關(guān)系的，沒(méi)有愛(ài)的源泉何以有持續的動(dòng)力！
二、“共讀”讓父母與孩子之間有了交流的機會(huì )，在交流中可以及時(shí)了解孩子的內在想法或思考方式，從而做到有效的引導。記得有一次我和兒子共讀一則故事，大概的意思是幾位學(xué)生競選學(xué)生會(huì )主席，其中有一位學(xué)生突破以往的競選演講方式，適時(shí)的增加幽默，最后以遙遙領(lǐng)先的票數當選了學(xué)生會(huì )主席。兒子聽(tīng)完這個(gè)故事說(shuō)：“媽媽?zhuān)偃鐚W(xué)校校長(cháng)或老師有規定必須按照他們的要求來(lái)講，那這個(gè)學(xué)生還能當選成功嗎？”聽(tīng)到兒子的問(wèn)話(huà)我感到他可能被某些規定束縛住了思維，我微笑著(zhù)對兒子說(shuō)：“很多時(shí)候人都會(huì )關(guān)注結果且忘記了過(guò)程，其實(shí)過(guò)程才是決定結果的因素，而過(guò)程是可以多樣化的，只要這個(gè)過(guò)程帶給別人的是快樂(lè )、積極、陽(yáng)光、自信和愛(ài)，他最終定會(huì )成功！”兒子若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。后來(lái)在他競選校大隊委的演講稿中我看到了跟以往略有不同的地方，特別是在氣勢上增加了不少的自信。小學(xué)階段的孩子是創(chuàng )造力、想象力培養的好時(shí)機，盡量創(chuàng )造機會(huì )讓孩子多體驗，唯有體驗，生命才會(huì )走向成熟。乖乖的孩子容易循規蹈矩，長(cháng)此以往容易失去創(chuàng )造力和想象力；調皮的孩子容易觸犯原則底線(xiàn)，沒(méi)有邊界。這就需要父母在平常生活中用心觀(guān)察和引導，借著(zhù)一本書(shū)或一個(gè)故事結合孩子的特質(zhì)給以啟發(fā)和引導，既可以保留孩子的面子維護他的自尊，也可以讓他明白如何才能走向正確的方位。
三、共讀的過(guò)程是激發(fā)孩子智慧、提升其深入思考能力的過(guò)程，共讀時(shí)看似孩子有些不經(jīng)心的語(yǔ)言表達且是父母教育引導孩子的最佳機會(huì )，我和兒子一起看完《寬容的力量》后，兒子對其中的一段話(huà)作了添加，書(shū)中的原話(huà)是：當一只腳踩到了紫羅蘭的花瓣上，我們的鞋底卻留有花的香味，這是花瓣對我們的寬容。兒子說(shuō)：“媽媽?zhuān)行┗�，你踩它，它的臭味就�?huì )粘到你的腳上�！北緛�(lái)只是一句無(wú)心的實(shí)在話(huà)，這個(gè)世界本來(lái)就有香的花和臭的花，而我感到這當中還可以有另一番的含義去激發(fā)孩子的生活智慧，我先就兒子的話(huà)向他請教花的種類(lèi)，在夸他的同時(shí)又用很驚喜的口氣跟兒子說(shuō)：“媽媽發(fā)現你這句話(huà)添加得太好了，你無(wú)意中說(shuō)出了與人相處中的一個(gè)現象�！眱鹤诱Ｖ�(zhù)眼睛看著(zhù)我，很明顯他想聽(tīng)聽(tīng)這是個(gè)什么現象？我說(shuō)：“社會(huì )上有些人也跟花一樣，別人冒犯了他，有些采取的是寬容，就像紫羅蘭把香味留給的別人，別人對他會(huì )產(chǎn)生歡喜心，從而親近他。而有些采取的恰是報復，如同花把臭味給了別人，別人因此對他產(chǎn)生厭惡心，從而避開(kāi)他，這種現象確實(shí)客觀(guān)存在。站在他們的立場(chǎng)不能說(shuō)絕對的好與壞，也不能絕對的分誰(shuí)對誰(shuí)錯，兒子假如你遇到了不知會(huì )怎么處理？”兒子笑瞇瞇地說(shuō)：“我當然想把香味留給別人�！睂捜輨e人，善待自己是幸福一生的好途徑，我希望我的兒子一生幸�？鞓�(lè )，所以我會(huì )在一點(diǎn)一滴中去播下幸�？鞓�(lè )的種子。
生活中像這樣的小插曲有很多，今天我列舉這幾點(diǎn)感受與大家共享，希望能帶給大家歡喜心，還附帶一個(gè)小建議給父母們，平常生活中定要抽時(shí)間多傾聽(tīng)孩子談話(huà)，孩子閱讀了書(shū)是很希望有人來(lái)聽(tīng)他講的，父母的傾聽(tīng)可以提升孩子閱讀的興趣。
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