教育書(shū)籍讀書(shū)心得(優(yōu))
當我們有一些感想時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的教育書(shū)籍讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得1
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯。師德可及，它與我們的生活朝夕相伴。師德可為，它給我們創(chuàng )造的靈感、操作的智慧。師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚個(gè)性人格，充滿(mǎn)創(chuàng )造性。即使同為對學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過(guò)錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著(zhù)名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚和宣傳這樣的師德會(huì )讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的`、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿(mǎn)快樂(lè )的。
對我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè )去快樂(lè )我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得2
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，我感受頗深。一向以來(lái)，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)�？墒请S著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，獨生子女是越來(lái)越多，家長(cháng)對教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。所以我們教師要調節好自我的心態(tài)，對生活充滿(mǎn)信心，對工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì )讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì )讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會(huì )不會(huì )更多些呢？就像有些教師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎僅有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jì)。就像有的學(xué)生上課稍不認真，一旦被教師抓住，立刻就會(huì )被批評一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了�！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要�！边@正如自然萬(wàn)物的生長(cháng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì )了與他人相處的藝術(shù)。所以，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì )生存，在摩擦中成長(cháng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會(huì )抱怨：此刻的'孩子怎樣那么不聽(tīng)話(huà)？怎樣那么坐不��？怎樣那么難教？怎樣那么不愛(ài)學(xué)習？家長(cháng)怎樣也不管管？其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當應對學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著(zhù)相信自我的學(xué)生，試著(zhù)控制自我的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì )了好多道理。
有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習，繼續努力，我們沒(méi)必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著(zhù)有色眼鏡看學(xué)生，對學(xué)生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個(gè)孩子成長(cháng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要明白灌輸引導；漸漸長(cháng)大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現我們的手中。我們應當更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識！學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對社會(huì )有貢獻的人意義更大一些！我們給學(xué)生期望，他們就成為我們的期望了。你是笑著(zhù)應對自我的期望呢，還是苦著(zhù)應對自我的期望呢？笑著(zhù)應對期望，期望會(huì )越來(lái)越多，你會(huì )找到越來(lái)越多的歡樂(lè )！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，堅持歡樂(lè )的心境，做個(gè)陽(yáng)光教師。用一顆寬容的心對待每一個(gè)孩子
教育書(shū)籍讀書(shū)心得3
《美術(shù)教學(xué)理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術(shù)教學(xué)理論教材，全書(shū)分三編。第一編美術(shù)教學(xué)理論基礎，主要介紹了美術(shù)教學(xué)的前提、理論的基礎、理論與方法的演變及中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的歷史。第二編美術(shù)教學(xué)方法，主要論述了美術(shù)教學(xué)設計、內容及方法、評價(jià)和研究；第三編美術(shù)教學(xué)研究，主要闡述了美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)研究及美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)等。
該書(shū)的第二編第七章美術(shù)教育評價(jià)中，主要描述了美術(shù)教育評價(jià)是教育評價(jià)的組成部分。教育評價(jià)的目的在于改善和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，并促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展。課程與評價(jià)之間的界限并未刻意劃分，評價(jià)存在并貫穿于課程與每天的教學(xué)之中。鑒于美術(shù)學(xué)科的獨特性，在美術(shù)教學(xué)中提倡采用多樣化評價(jià)模式、表現性評價(jià)模式、檔案袋性評價(jià)模式。其中檔案袋評價(jià)最具有實(shí)用性。檔案袋評價(jià)的功能在于真實(shí)描繪出學(xué)生美術(shù)學(xué)習的完整圖像，并促進(jìn)學(xué)習者進(jìn)行自我評價(jià)和反思，此外它還可以把家庭也帶入美術(shù)教學(xué)評價(jià)中，讓學(xué)校和家庭共同為學(xué)生建立起成長(cháng)的橋梁。通過(guò)xx節的閱讀使我思考了很多。作為一個(gè)美術(shù)老師，我們有責任有義務(wù)對所教的學(xué)科，所教學(xué)生學(xué)習的效果如何，有一個(gè)科學(xué)的、有效的評價(jià)。
在教學(xué)中，重視學(xué)生作業(yè)的評價(jià)是每一節都要做到的，時(shí)刻提醒自己：每一個(gè)人都想得到別人的肯定與認可，尤其是小孩子更喜歡夸獎，做老師的更有理由去夸贊他們。上美術(shù)課的時(shí)候，有的同學(xué)會(huì )邊畫(huà)邊問(wèn)我：“老師，你看我畫(huà)的漂亮嗎”“我畫(huà)的好看嗎”，針對這種情況我從不敢敷衍了事，比如“差不多”“還可以”“畫(huà)得像什么，亂七八糟的！”這類(lèi)詞我從來(lái)不用�；蛟S這位同學(xué)畫(huà)得的`確不好，但作為老師，我都要充滿(mǎn)贊賞地對他對豎起大拇指，用鼓勵的語(yǔ)氣告訴他：“畫(huà)得不錯，你比起以前有了進(jìn)步”，并且告訴他該如何改進(jìn)，耐心的給他提建議，或者給他作個(gè)師范，告訴他如果你稍稍地認真改動(dòng)一下，顏色涂勻一些就會(huì )好看得多。在進(jìn)行作業(yè)展評的時(shí)候，我也不千篇一律地說(shuō)同學(xué)們的作業(yè)做得都很好，尤其是某某同學(xué)的，總是針對學(xué)生的作品進(jìn)行細致、具體的評價(jià)，評到優(yōu)秀的作品時(shí)，我這樣說(shuō)：老師特別喜歡你這次畫(huà)的人物，很生動(dòng)活潑顏色涂得也很漂亮，比以前畫(huà)得更好。不那么令人滿(mǎn)意的作品，即使是找不到表?yè)P的地方，我也要用鼓勵的聲音說(shuō)：你看你這根線(xiàn)畫(huà)得多好啊，這塊顏色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也這樣畫(huà)，老師就會(huì )更喜歡。同時(shí)，在學(xué)生評價(jià)自己或者他人的作品時(shí)，我也要求他們多采用鼓勵的語(yǔ)言去進(jìn)行評價(jià)。
即便如此，也總是有這樣那樣的遺憾。比如，有的學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習積極性不高，不喜歡做作業(yè)，不喜歡畫(huà)畫(huà)，如果是這樣的學(xué)生應用檔案袋評價(jià)，我想會(huì )有比較顯著(zhù)的效果。因為檔案袋評價(jià)可以彌補在一般性作業(yè)評價(jià)中的不足，更有利于師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，還可以把家庭也參與進(jìn)來(lái)。它的作用相當于學(xué)生成長(cháng)袋，在檔案袋中，作者自己可以把作品創(chuàng )作過(guò)程和入選說(shuō)明寫(xiě)進(jìn)去，包括自己對作品的分析與評價(jià)。在作品的創(chuàng )作過(guò)程中，也可以收錄進(jìn)去其它同學(xué)對作品的評價(jià)，以及家長(cháng)對作品的看法與建議，檔案袋里的作品定期進(jìn)行公開(kāi)展示，小學(xué)生都喜歡別人的夸贊，都希望自己的作業(yè)得到好評，這種評價(jià)方法本身對他就是一種促進(jìn)的方式，檔案袋評價(jià)還有一個(gè)更為充足的理由，那就是自己對作品進(jìn)行保存。這真是一個(gè)非常有創(chuàng )意的評價(jià)方法，在美術(shù)課堂教學(xué)中可以有選擇地利用。
讀書(shū)，讀好書(shū)不僅可以豐富知識，更是打開(kāi)了一扇啟迪智慧的大門(mén)。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得4
第一次聽(tīng)到《優(yōu)秀是教出來(lái)的》這本書(shū)的名字時(shí)感覺(jué)怪怪的，優(yōu)秀當然是培養出來(lái)的，這本書(shū)到底想要說(shuō)明什么呢于是冥冥之中就對這本書(shū)充滿(mǎn)了渴望。
一拿到這本書(shū)，我就迫不及待地翻閱起來(lái)，結果出乎意料的是我沒(méi)有那種“眼前一亮”的感覺(jué)，相反覺(jué)得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場(chǎng)景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺(jué)。說(shuō)話(huà)先要講禮貌、主動(dòng)詢(xún)問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車(chē)不吵鬧、見(jiàn)到教師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們教師平時(shí)經(jīng)常強調的嗎
書(shū)中沒(méi)有長(cháng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節�？墒窃俅伟葑x第二遍的時(shí)候，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執著(zhù)追求的精神。對于一個(gè)小學(xué)教師來(lái)講，《優(yōu)秀是教出來(lái)的》確實(shí)是一本不可不讀的好書(shū)，讓我對教育又有了一層新的認知。
作者抓住教育過(guò)程中容易被人們忽視的細節，既對孩子嚴格施教，又用愛(ài)心和熱忱贏(yíng)得了他們的愛(ài)戴和尊敬�？死私處煵粌H僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習成績(jì)上，并且更加注重培養孩子的良好習慣和教養。
作為成功的教育者，作者在書(shū)中沒(méi)有談及如何教書(shū)、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨�、待人接物。一個(gè)個(gè)活生生的例子生動(dòng)形象，作為讀者絲毫沒(méi)有感覺(jué)枯燥乏味，相反感覺(jué)作者所描述的就在我們身邊，親切自然。
書(shū)中講述的創(chuàng )造奇跡的55個(gè)細節確實(shí)常常被人們忽略，而正是細節創(chuàng )造了奇跡，成就了輝煌。書(shū)中提倡對孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中體現出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，并了解孩子的內心世界，讓孩子從生活中學(xué)習，從鼓勵中學(xué)會(huì )自信、從寬容中學(xué)會(huì )耐心、從贊美中學(xué)會(huì )感激、從接納中學(xué)會(huì )自愛(ài)、從賞識中學(xué)會(huì )行動(dòng)、從分享中學(xué)會(huì )感激、從誠實(shí)中學(xué)會(huì )真理、從公平中學(xué)會(huì )正義、從關(guān)心中學(xué)會(huì )尊重、從保護中學(xué)會(huì )信任、從關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì )友善……
在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。例如：一個(gè)“問(wèn)題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長(cháng)聯(lián)系了多次都沒(méi)有聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當地告訴了這位學(xué)生的家長(cháng)，想得到這位家長(cháng)的支持。
沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(cháng)聽(tīng)完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自我認識到了自我的這種和家長(cháng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯誤的時(shí)候，他改變了策略。
他首先是耐著(zhù)性子給這個(gè)家長(cháng)撥通了電話(huà)，與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不一樣的是他沒(méi)有直接向這位家長(cháng)“告狀”，而是向這位家長(cháng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現如何如何好，這位家長(cháng)聽(tīng)了以后自然十分高興，表示要教師對他的`孩子必須繼續嚴格要求，家長(cháng)會(huì )極力配合。
過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(cháng)的電話(huà)，這一次向這位家長(cháng)陳述了孩子這兩天的不好的表現，家長(cháng)當然十分氣憤，當即表態(tài)，積極配合教師的工作，回家必須批評教育自我的孩子�？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。
事在人為，同樣一件事情，不一樣的處理方法就會(huì )有不一樣的結果。所以今后我們在工作中必須要有所創(chuàng )新，在對待后進(jìn)生問(wèn)題上必須要賞識和批評相結合，多渠道地轉變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來(lái)的，一般的人對于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同努力才會(huì )使我們的孩子變得優(yōu)秀。
總之這位教師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得5
閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》，使我對“教育科研”有了新的認識和定勢，他認為個(gè)人有四種類(lèi)型的研究，即理論研究、應用研究、經(jīng)驗概括和實(shí)踐加，最適合教師在學(xué)校中的研究，應當是實(shí)踐加反思型的。因為，第一，“研究的問(wèn)題是產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境中的，并且研究的進(jìn)程是從實(shí)際情境出發(fā)，根據實(shí)際情境的需要，隨時(shí)檢討，不斷修正的�！钡诙�，“研究是教師對自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識的、系統的、持續不斷的探究反思”，“研究過(guò)程始終都貫穿著(zhù)對教師自我反思的要求”。據此，作者給出了教師教育研究成果的五種表達形式：教育日志、、教育案例、教育反思和教學(xué)課例。
對比自己以前一提起研究，就覺(jué)得無(wú)所適從，因為總認為這是專(zhuān)家的事情，自己上好課么就行了�；仡欁约旱慕逃虒W(xué)，當出現問(wèn)題的時(shí)候，教學(xué)后記、教學(xué)反思寫(xiě)過(guò)就算完事，而沒(méi)有從根本去找出解決問(wèn)題的辦法。學(xué)生一批批的，但問(wèn)題、我一切依舊�，F在我明白，應該是問(wèn)題出現了，把它作為起點(diǎn)，給自己確立一個(gè)目標，鼓勵自己堅持不懈地圍繞這一目標去實(shí)踐，去探索，去研究，那樣才會(huì )進(jìn)步。而成果的表達方式也有很多種，并不需要長(cháng)篇的學(xué)術(shù)論文，“教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學(xué)課例”等其實(shí)都是我們喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式，通過(guò)這些形式來(lái)展現的話(huà)，我想我不會(huì )再為寫(xiě)長(cháng)篇大論而感到頭疼，更重要的是，它會(huì )帶給我更多地反思，幫助我更好地解決問(wèn)題，更好地提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。
然而要使自己不斷成長(cháng)，我清醒的`認識到并非寫(xiě)一些教育日志、教育反思、教學(xué)案例就認為自己在真正研究了，我覺(jué)得更關(guān)鍵的是要讓自己學(xué)會(huì )反思，提煉出有效的，再進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)會(huì )思考，培養自己獨立思考的習慣。學(xué)會(huì )參與，不斷學(xué)習，在學(xué)習的過(guò)程中提高自己。學(xué)會(huì )質(zhì)疑，在教學(xué)實(shí)踐中找出自己的困惑。
研究中要找問(wèn)題。選擇一個(gè)我們在教育學(xué)生當中感到非常困惑的問(wèn)題，如：低年級如何開(kāi)展合作學(xué)習，如何提高學(xué)困生的學(xué)習興趣，如何指導學(xué)生探究性學(xué)習，怎樣提高小組討論的有效性等等，這些問(wèn)題沒(méi)有現成的答案，需要教師去探索、去研究。
教師不能僅僅用知識，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學(xué)習，不斷研究。對問(wèn)題的選擇要小、實(shí)、活。當然，教育實(shí)踐中的問(wèn)題有大有小，教師要根據自己的時(shí)間和精力恰當選擇，在選題上總的要求是宜小不宜大，宜實(shí)不宜虛，宜活不宜死。就是說(shuō)應盡量選擇小課題，以小見(jiàn)大，做深做透，而不要大題小做，浮光掠影，要選擇實(shí)實(shí)在在的具體問(wèn)題，不選擇抽象空泛的問(wèn)題，要隨著(zhù)改革的發(fā)展靈活選題，也可以根據實(shí)際研究需要對原課題的內涵做適當調整，而不要固步自封，一成不變。
新課程的實(shí)施，對教師提出了更高的要求，自己只有不斷為之努力，才會(huì )適應社會(huì )發(fā)展的需求。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得6
社會(huì )的發(fā)展與變化，極大地加劇了教育情境、教學(xué)設計、教學(xué)過(guò)程的復雜性。今天的教師，面臨著(zhù)比以往任何時(shí)候都要復雜得多的教育現實(shí)，稍有不慎就會(huì )陷入到各種教育活動(dòng)困境之中。面對學(xué)校教育中學(xué)生的各類(lèi)問(wèn)題，青少年犯罪、道德敗壞、心理障礙等嚴重問(wèn)題，社會(huì )對其往往有較多的關(guān)注，也能夠讓教師有足夠的警醒;由于在升學(xué)、就業(yè)等方面的改革相對滯后，新課程改革的進(jìn)程也存在阻力和困難，尤其在“作業(yè)”和“測試”兩個(gè)方面，缺乏深入的研究和探討，尚未形成深層次的變革，大大阻礙了新課程改革的進(jìn)程;在新課程條件下，隨著(zhù)教師角色的轉變和學(xué)生學(xué)習方式的改變的要求，備課不再是教材內容的簡(jiǎn)單的詮釋、教學(xué)過(guò)程的簡(jiǎn)單的安排、教學(xué)方法的簡(jiǎn)單的展示，它的性質(zhì)、功能、方法已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。這些變化和轉變對新階段的物理教學(xué)提出更高的要求，也使教師的綜合素質(zhì)面臨更高的挑戰。這些問(wèn)題自然也成為今天教師群體所共同面臨的教育困境。
首先，學(xué)生的“問(wèn)題行為”并非個(gè)別表現，它是兒童青少年成長(cháng)過(guò)程中普遍存在的現象。簡(jiǎn)單地理解，問(wèn)題行為是指個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，所表現出來(lái)的不符合社會(huì )準則與行為規范的行為，或不能良好適應社會(huì )生活，從而給社會(huì )、他人或自身造成不良影響的各種行為�！秾W(xué)生問(wèn)題行為心理道德法制》一書(shū)選取學(xué)生常見(jiàn)、典型的問(wèn)題行為5大類(lèi)24種，包括攻擊型問(wèn)題行為、對抗型問(wèn)題行為、財物侵害型問(wèn)題行為、自我損型問(wèn)題行為和學(xué)習困難型問(wèn)題行為，基本涵蓋了學(xué)生問(wèn)題行為的主要表現。
問(wèn)題行為并不等于問(wèn)題學(xué)生，因為問(wèn)題行為關(guān)注的是行為本身，而不是對行為發(fā)生者做出的整體評價(jià)。正常學(xué)生也可能在某一時(shí)刻出現問(wèn)題行為，因此，不能把出現問(wèn)題行為的學(xué)生稱(chēng)為問(wèn)題學(xué)生，只有嚴重的問(wèn)題行為，且已經(jīng)泛化、很難改變的學(xué)生才稱(chēng)之為“問(wèn)題學(xué)生”。
學(xué)生的問(wèn)題行為并不可怕，關(guān)鍵在于教師應當如何有效地應對，因為學(xué)生的正常行為和問(wèn)題行為之間，在一定條件下可以相互轉化，如果能夠及時(shí)加以調適，問(wèn)題行為可能轉化為正常行為，如果調適不及時(shí)，也可能進(jìn)一步導致違法犯罪行為或心理疾病。轉化的關(guān)鍵，還要看外力施加影響的時(shí)機和方式。
通過(guò)讀書(shū)，使我認識到學(xué)生問(wèn)題行為綜合應對策略不應停留在外在的社會(huì )規范上，應該是心理、道德、法制的結合，同時(shí)關(guān)注社會(huì )道德法制與個(gè)體心理的綜合構建，即在方法上注重整體，在理論建設上強調綜合，建立學(xué)生問(wèn)題行為的綜合教育策略。具體包括：⑴應對學(xué)生的問(wèn)題行為，不僅是道德規范的簡(jiǎn)單傳遞與校規校紀接受，其本身也是心靈潤澤，心靈點(diǎn)化的過(guò)程。 ⑵應對學(xué)生的問(wèn)題行為，不能簡(jiǎn)單停留在問(wèn)題的矯正和預防上，因為這是一種消極被動(dòng)的教育方式，應當是積極主動(dòng)的，以幫助學(xué)生“追尋生命的意義”為理想，以促進(jìn)學(xué)生“精神成長(cháng)”為目標。
對中學(xué)生的教育我認為可以從以下幾點(diǎn)入手：
1、尊重他們：
說(shuō)話(huà)要和藹可親，保持平等的心態(tài);體現出你是他們的朋友，親人，但不是家長(cháng)。千萬(wàn)不能?chē)Z叨，更不能在眾人面前訓斥，忌諱謾罵。
一定要給足他們的面子。這一點(diǎn)特別重要。這些人特別講義氣，你尊重他，他會(huì )特別感激你，對他自己的錯誤會(huì )認識深刻，，而且馬上改正。他們最反對你高高在上的感覺(jué)。
2、鼓勵他們：
發(fā)現他們的點(diǎn)滴優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P、夸獎，給他們自信心。
3、引導他們：
在他們犯錯誤時(shí)，千萬(wàn)不要在外人面前直接批評他們，可以在他一個(gè)人的時(shí)候，親切的問(wèn)候他們后，讓他們自己說(shuō)出來(lái)怎么了，錯在哪里?在那個(gè)時(shí)候，你再引導他們分析錯誤的危害，以及改正的辦法。他們會(huì )終生難忘，而且你的話(huà)會(huì )對他們的一生都將起到重要作用。
其次，是新課程教改下教學(xué)的.作業(yè)和測試兩個(gè)方面的相關(guān)問(wèn)題。
合理布置和認真批改作業(yè)是教師日常教學(xué)工作的重要組成部分，但不少教師歪曲了“減負”的本意和實(shí)質(zhì)，致使作業(yè)及批改這個(gè)環(huán)節更趨淡化乃至名存實(shí)亡。隨意布置作業(yè)、馬馬虎虎批改作業(yè)的現象，在常規教學(xué)中屢見(jiàn)不鮮。因此，引領(lǐng)教師樹(shù)立正確的態(tài)度，養成必要的教學(xué)技能非常重要。
科學(xué)命題是素質(zhì)教育發(fā)展的需要，也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要，命題是教學(xué)的一個(gè)不可缺少的環(huán)節，命制出優(yōu)質(zhì)的試卷是一個(gè)教育工作者必須掌握的一個(gè)技能。面對我們命題質(zhì)量不高的現實(shí)，根本的提高方法在于促進(jìn)教師觀(guān)念的轉變和能力的提高，吸收和借鑒國內外最新的研究成果，既注重理論的厚重，更強調具體教學(xué)實(shí)施中的可模仿可借鑒的操作方法，提高教師們的造詣水平。
最后，是新課程教改下備課問(wèn)題的診斷和對策。
在編制一學(xué)期的學(xué)科教學(xué)進(jìn)度時(shí)，一定要分布合理，不僅要把本學(xué)期課程標準(或教學(xué)大綱)規定的內容全部容下，更重要的是要突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，并把這部分內容的時(shí)間分配盡量充分些;另外，對其他預想不到的一些活動(dòng)，在制定教學(xué)進(jìn)度時(shí)要留出機動(dòng)時(shí)間。我們可以從以下角度看待備課。
一、從提高教學(xué)質(zhì)量的角度看備課：
眾所周知，備課是上好課的前提，如果不在備課上下功夫，對于教師業(yè)務(wù)水平的提高是一句空話(huà)，對于提高課堂教學(xué)質(zhì)量、提高教學(xué)效率也是一句空話(huà)。目前，雖然各校都十分重視對教學(xué)常規的管理，特別是對教師備課的管理，但是由于多方面的原因，特別是教師工作負擔的繁重，造成了部分教師在備課方面的一些重要問(wèn)題。例如：
1、備課的目的：應付檢查。有的老師備課是一回事，上課是另一回事，備課為應付檢查服務(wù)，不是為了學(xué)生的學(xué)習服務(wù)。
2、備課的方法：抄搬資料。部分教師視教參教案選為珍寶，不加選擇或不加思考的拿來(lái)就用。
3、備課的重點(diǎn)：側重于教學(xué)內容。不少教師把絕大部分的時(shí)間化在作業(yè)批改與訂正、處理事務(wù)上。時(shí)常匆匆忙忙進(jìn)課堂，心中無(wú)數;憑著(zhù)感覺(jué)上課，也有老師甚至還有不備課進(jìn)課堂的現象。
以上這些問(wèn)題將會(huì )嚴重影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，要改革課堂教學(xué)首先必須要從改革教師備課抓起，克服教師備課過(guò)程中的這些弊端將是學(xué)校教育改革的重要問(wèn)題。
二、從減輕教師負擔的角度看備課：
針對教師備課中出現的問(wèn)題以及從減輕教師負擔的角度出發(fā)，有些地方對教師備課也進(jìn)行了多次的改革，加強了備課組的活動(dòng)，注重集體備課等。在備課管理上也做了一些嘗試：例如有的學(xué)校要求青年教師手寫(xiě)備課，備整冊教材，而中老年教師集體備課，每人備一個(gè)單元或者幾節課;有的學(xué)校采用修改往年教案的方式備課;有的學(xué)校采用電子備課的模式，實(shí)施資源共享，這些都有效的提高了備課質(zhì)量，在一定程度上也減輕了教師的負擔。
但是同時(shí)，新的問(wèn)題又出來(lái)了，有的教師從網(wǎng)上下載一些教案，原先要備很長(cháng)時(shí)間的教材，現在是幾分鐘就解決了問(wèn)題。我覺(jué)得“拿來(lái)主義”也是可取的，資源的共享是信息時(shí)代的優(yōu)越性之一。但是，很多教師的這些下載來(lái)的資料卻沒(méi)有很好的去研究，去修改。純粹的拿來(lái)主義表面上是減輕了教師的備課負擔，但是由于備課環(huán)節的漏洞，緊接著(zhù)的問(wèn)題是教學(xué)質(zhì)量的下降，學(xué)生學(xué)習水平的下降，學(xué)生作業(yè)錯誤率的提高等，不斷的批改、補課、輔導......在事實(shí)上又加重了教師的負擔，因此，備課確實(shí)需要改革。像傳統備課的方式中存在的“今年抄去年的課，明年抄今年的課的現象”已經(jīng)嚴重阻礙了教育的發(fā)展。只有合理的進(jìn)行備課改革，才會(huì )真正意義上使教師從繁重的機械勞動(dòng)中解脫出來(lái)，而在改革的過(guò)程中又同時(shí)要注意克服多種新的問(wèn)題。
三、從借鑒的角度看南方某校的“聯(lián)合備課”
聯(lián)合備課類(lèi)似于我們的集體備課，也就是同一學(xué)科的教師以一定的方式進(jìn)行合理分工，共同完成集體協(xié)作備課，讓長(cháng)期以來(lái)老師備課單兵作戰，教案水平存在差異的情況得到改善。但是不同的是，聯(lián)合備課充分借助網(wǎng)絡(luò )這個(gè)平臺，值得我們借鑒：
1.建立一個(gè)學(xué)校的“聯(lián)合備課中心”，并發(fā)布于Internet,教師無(wú)論在學(xué)�；蚣抑卸寄芡ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò )訪(fǎng)問(wèn)到;同時(shí)，學(xué)校為每個(gè)教師開(kāi)設了不同權限的用戶(hù)名(用于不同層次的管理)。
2.的建設以學(xué)科分類(lèi)為主，所有學(xué)科按開(kāi)設年級全部開(kāi)齊，共有11個(gè)科目的102冊學(xué)科內容，同時(shí)建有“優(yōu)秀教案推薦”、“參考教案”、“錄像課點(diǎn)播”、“課件推薦”、“備課研究”、“教學(xué)計劃總結”、“檢查與反饋”等欄目和專(zhuān)題，用于存放各類(lèi)相關(guān)教案，同時(shí)提供大量備課資源，為教師備課服務(wù)。
3.平行班的教師任教同一個(gè)學(xué)科的，可以共同完成本冊?xún)热莸募w備課。一個(gè)人所備的教學(xué)內容提供給其他教師教學(xué)用，在此基礎上提倡修改別人的教案，修改以后的第二稿也發(fā)在聯(lián)合備課中心。
4.從事本學(xué)科教學(xué)三年以上的教師均可參加聯(lián)合備課，備課的基本任務(wù)由教研組長(cháng)、備課組長(cháng)分配與調整。三年以下的，不參加聯(lián)合備課的教師也把教案發(fā)在聯(lián)合備課中心，這樣可以一起參與討論與研究備課。
綜上，通過(guò)對這三本書(shū)的學(xué)習研究，使我對新課改下的中學(xué)教育教學(xué)有了充分的認識和深入的理解，我對教育教學(xué)活動(dòng)和提高教師綜合素質(zhì)有了更新的認識，只有做好正確處理學(xué)校教育中學(xué)生的各類(lèi)問(wèn)題、教學(xué)作業(yè)和測試、以及認真備課等問(wèn)題，才能應對新形勢的教學(xué)要求，更好的做好教書(shū)育人這份偉大的職業(yè)。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得7
王曉春教師的著(zhù)作《今日怎樣當教師》一書(shū)中有100個(gè)教育案例，都是出自中小學(xué)學(xué)校，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰線(xiàn)上的教師們對教師這個(gè)職業(yè)的理解。
今日，我們應當怎樣當教師書(shū)中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光活力燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。教師是使人類(lèi)和自我都會(huì )變得更加完美的光輝職業(yè)。教師以其創(chuàng )造性的勞動(dòng)去實(shí)現自我的生命價(jià)值，并在創(chuàng )造性的勞動(dòng)中，享受因過(guò)程本身而帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)的歡樂(lè )。教師在為事業(yè)奉獻的過(guò)程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。教師在為孩子操勞的過(guò)程中，也享受著(zhù)教育的歡樂(lè )和幸福。那今日，我們應當怎樣做一名好教師呢
一、愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私奉獻
我們一向認為：沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng )造成績(jì)，做出貢獻。我選擇教師這一職業(yè)，是因為我們崇拜蠟燭精神——他燃燒了自我卻照亮了別人。同時(shí)我們堅信自我的選擇，無(wú)怨無(wú)悔。我想，僅有當我們對事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過(guò)程中得到內心極大的充實(shí)和滿(mǎn)足，甚至能夠以苦為樂(lè )，以苦為趣，到達物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂(lè )"的境地。做一名教師既是我們對人生事業(yè)的追求，也是自我人生價(jià)值的體現。我們想要體現自我的價(jià)值就必須愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻，干出事業(yè)，干出成績(jì)。
我任教的班級部分學(xué)生寄宿，對于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。當臨時(shí)班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著(zhù)他們，可自我的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前必須要把手洗干凈。為了工作，為了學(xué)生的成長(cháng)，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無(wú)私，奉獻給學(xué)生一份歡樂(lè )，奉獻給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻給社會(huì )一份熱誠。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新�！睒�(lè )于奉獻、勤于探索、勇于創(chuàng )新是新世紀優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
二、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦
很喜歡一首歌中唱的：“愛(ài)是人類(lèi)最美的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻�！蔽铱偸窃谙�，是不是就像雞媽媽愛(ài)小雞一樣，愛(ài)學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，并且又正是這種愛(ài)，才得以使我們每一天能滿(mǎn)腔熱情地迎接他們，無(wú)怨無(wú)悔地教育他們。20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們全力營(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責到千方百計讓學(xué)生品嘗成功。在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個(gè)職專(zhuān)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。用愛(ài)贏(yíng)得每一位學(xué)生的信賴(lài)。愛(ài)，包容了教師工作的所有內涵�！敖瘌P凰”可愛(ài)，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛(ài)心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚，去鼓勵，為他們供給更多體驗成功的機會(huì )，讓他們揚起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”必須會(huì )變成美麗的“白天鵝”。
三、以身作則為人師表
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，不僅僅要教書(shū)，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。身教重于言教，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從�！苯處熓巧钤趯W(xué)生中間的.，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見(jiàn)的，所以我平時(shí)能?chē)烙诼杉�，處處檢點(diǎn)。僅有這樣，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì )理性的思考進(jìn)行分析。教師們，讓我們簡(jiǎn)便上陣，用智慧教出趣味，用新觀(guān)念育出不一樣的人才，歡樂(lè )地生活，歡樂(lè )地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧！
今日，我們做教師，在于愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻；今日，我們做教師，在于熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦；今日，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱(chēng)為"人類(lèi)靈魂工程師"的所有教育者，都以無(wú)私奉獻的精神去感染人；以淵博的知識去培育人；以真誠的愛(ài)心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以?xún)?yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實(shí)的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻，讓完美的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得8
寒假期間，我認真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條提議》兩本書(shū)。從這兩本書(shū)中，我認為普通教師能夠讀出人生道理，教育智慧；教育管理者能夠讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。
一、用知識武裝自我
經(jīng)過(guò)自學(xué)使我體會(huì )到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念，充實(shí)自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現實(shí)，適應新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化、學(xué)習社會(huì )化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng )新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，學(xué)習和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內化為自我的思想。僅有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過(guò)思想的內化來(lái)指導實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng )造新的教育方法，適應學(xué)習時(shí)代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
以往有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“那里如何”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉如何”年輕人回答：“糟透了！我很厭惡�！崩先思抑笳f(shuō)：“那你快走，那里同你的家鄉一樣糟�！敝笥謥�(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，青年回答說(shuō)：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、事物……”老人家便說(shuō)：“那里也同樣好�！迸月�(tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢老者說(shuō)：“你要尋找什么你就會(huì )找到什么！”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì )看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評的態(tài)度看，你便會(huì )看到無(wú)數缺點(diǎn)。反觀(guān)我們傳統的教育，多是為了分數的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養幼兒全面發(fā)展（由于個(gè)體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子能夠從自我的興趣愛(ài)好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的本事）。何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀(guān)念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自我的主角定位——成為幼兒學(xué)習活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應當尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚，異常是對“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì )激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿(mǎn)鼓勵與期待的沃土中成長(cháng)，從而取得事半功倍的'教育效果。
三、以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng )造始于問(wèn)題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性，首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)�！泵绹鴮W(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著(zhù)更多的問(wèn)題走出教室�！敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，異常是構成自我對解決問(wèn)題的獨立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題本事在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師�！蹦壳�，在農村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不明白讓孩子們學(xué)會(huì )了什么懂得了什么對自我教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧，使禮貌積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會(huì )學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì )確定知識和信息，要比教給學(xué)生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現代禮貌的成果并不能經(jīng)過(guò)傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的構成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應當教什么，怎樣教經(jīng)過(guò)學(xué)習了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺！
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對自我的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既要不憚?dòng)谡曌晕抑�，努力探究補救途徑，更要擅于總結自我的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自我生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
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