（精品）端午節的作文3篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的端午節的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節的作文 篇1
中國有許多節日，中秋節、重陽(yáng)節、七夕節、端午節……其中端午節是中國傳統文化中最重要的文化之一。
每年的農歷五月五就是端午節了�！伴T(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，撒白酒。龍船下水喜洋洋�！贝蠹乙宦�(tīng)到這首童謠，一定會(huì )想到端午節。
聽(tīng)媽媽說(shuō)：“端午節是用來(lái)懷念?lèi)?ài)國主義詩(shī)人屈原的�！甭�(tīng)奶奶說(shuō)：“到了端午節每家每戶(hù)都少不了包粽子這件事�！敝袢~清香的粽子是我們孩子的'最?lèi)?ài)。粽子的形狀各異，有三角形的，有棱形的，還有正方形的……粽子的味道也有很多種，鮮肉的、板栗的、紅棗的……味道好極了！
如今，端午節已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。
盼啊盼啊，終于盼到了中華民族的傳統節日——端午節。
一大早，我和媽媽從超市買(mǎi)回來(lái)了一些粽子，準備今天中午吃粽子。到了中午，我狼吞虎咽的吃著(zhù)粽子，媽媽在一旁說(shuō)：“你知道端午節的由來(lái)嗎？”我說(shuō)：“我不知道�！背䥽幸晃粣�(ài)國詩(shī)人叫屈原，因為知識淵博，所以受到楚王的重用，那些奸臣看見(jiàn)屈原受到楚王的重用，心里非常嫉妒。沒(méi)過(guò)多久，懷王就去世了，屈原也被逐放到了長(cháng)江以南，屈原想讓全國人民振作起來(lái)，就抱起大石頭跳河自盡。那天正好是五月初五，人們?yōu)榱思o念屈原，就把五月初五指定為端午節�！�
媽媽剛說(shuō)完，從電視里傳出一陣聲音，我就知道賽龍舟開(kāi)始了。只見(jiàn)江面上十八艘龍舟你追我趕、互不相讓。這時(shí)，黃色的龍舟加快速度，爭奪第一，觀(guān)眾一起大聲吶喊：”黃色的龍舟加油，黃色的龍舟加油�！敖K于，黃色的龍舟不負眾望，奪得了第一。
端午節的作文 篇2
今天是農歷五月初五端午節，每年小姨都會(huì )包許多好吃的。甜的大蜜棗粽子給我們吃，尤其是我跟媽媽最?lèi)?ài)吃。還可以跟長(cháng)輩。妹妹們一起聚在外婆家吃飯，熱熱鬧鬧的度過(guò)端午節！而今年卻沒(méi)有那么熱鬧。因為舅舅跟小姨們出去賺錢(qián)，姨丈也帶著(zhù)妹妹也出去玩，只有我們一家三口跟外公外婆。顯得十分冷清。
今天一大早，我本已為媽媽會(huì )包蜜棗粽給我吃，誰(shuí)知媽媽卻在忙著(zhù)做家務(wù)。中午，爸爸煮一桌好飯好菜，叫外公跟外婆過(guò)來(lái)吃飯，但是沒(méi)有洋溢著(zhù)一點(diǎn)兒歡快的氣氛！下午，媽媽為不再讓節日過(guò)得一點(diǎn)意思也沒(méi)有，便帶我跟外婆一起去外面逛逛。我們去菜市場(chǎng)，卻沒(méi)有看到半個(gè)粽葉的影子，去買(mǎi)粽子卻沒(méi)有蜜棗的，我有些失望，媽媽安慰我說(shuō)：“下次看見(jiàn)有賣(mài)蜜棗粽子的決定買(mǎi)給你吃！”聽(tīng)這話(huà)我的心情這才好一點(diǎn)。媽媽逛完服裝店又帶我們去合家福超市去，路途中還給我們買(mǎi)一些好吃的.。從超市里出來(lái)后，我們已是滿(mǎn)載而歸。
回到家，我因為很想舅舅跟小姨，還有四歲的小妹妹，所以便上網(wǎng)跟他們一起視頻聊天，小姨笑著(zhù)對我說(shuō)明年端午節一定包很多的蜜棗粽子給我吃，讓我吃個(gè)夠。雖然今年我們沒(méi)能在一起過(guò)端午節，但是還可以在網(wǎng)上跟他們相見(jiàn)，也是很開(kāi)心的。舅舅跟小姨還跟我約好，明年端午節一定回來(lái)過(guò)節呢！
端午節的作文 篇3
紀念屈原，此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�！磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
龍的節日，這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的.是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
惡日，在先秦時(shí)代，普遍認為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱�、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多�！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長(cháng)于戶(hù)齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返耐醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！� 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象�？梢�(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱(chēng)之為“端午”。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權威性的歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè )活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節風(fēng)俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀麗》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱(chēng)為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
紀念女詩(shī)人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(cháng)詩(shī)、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在策劃起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩(shī)人節合并來(lái)紀念她，而詩(shī)人節又是因紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而定為端午節.
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