活著(zhù)讀后感7篇【精華】
讀完一本名著(zhù)以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的活著(zhù)讀后感，希望能夠幫助到大家。
活著(zhù)讀后感 篇1
“我比現在年輕十歲的時(shí)候，獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)，去鄉間收集民間歌謠。那一年的整個(gè)夏天，我如同一只亂飛的麻雀，游蕩在知了和陽(yáng)光充斥的村舍田野。我喜歡喝農民那種帶有苦味的茶水，他們的茶桶就放在田埂的樹(shù)下，我毫無(wú)顧忌地拿起漆滿(mǎn)茶垢的茶碗舀水喝，還把自己的水壺灌滿(mǎn)，與田里干活的男人說(shuō)上幾句廢話(huà)，在姑娘因我而起的竊竊私笑中揚長(cháng)而去。我曾經(jīng)和一位守著(zhù)瓜田的老人聊了整整一個(gè)下午，這是我有生以來(lái)瓜吃得最多的一次……”
“我最喜歡的是傍晚來(lái)到時(shí)，坐在農民的屋前，看著(zhù)他們將提上的井水潑在地上，壓住蒸騰的塵土，夕陽(yáng)的光芒在樹(shù)梢上照射下來(lái)……”
我本來(lái)只想摘錄原文，但是摘來(lái)摘去，整本書(shū)都畫(huà)上了線(xiàn)。因為文字永遠是讀書(shū)的第一動(dòng)力，這就是為什么很多譯本沒(méi)有對我沒(méi)有吸引力的原因。
再苦再土的生活，加上文字這層濾鏡，竟然可以產(chǎn)生讓人向往的力量。
活著(zhù)，就是這本書(shū)最大的力量。
這與我之前所信任的價(jià)值觀(guān)有相當沖突。人不能為了活著(zhù)而活著(zhù)，而應該為夢(mèng)想，為改變世界，為奔向更高的精神世界和更富有的小康社會(huì )而活著(zhù)。有目標的人生，才足夠豐滿(mǎn)，才不虛度年華。雞湯灌了很多，打嗝都帶著(zhù)哲理的味道。
但是，余華說(shuō)，人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。序里洋洋灑灑幾千字，我只被這一句屏住呼吸。接下來(lái)兩個(gè)小時(shí)內快速通讀全書(shū)，想找出那些可笑的論據，來(lái)一篇暢快的反駁，人怎么可以只為了活著(zhù)而活著(zhù)。
沒(méi)想到，到頭來(lái)，兩個(gè)小時(shí)掃過(guò)全文，我又用幾倍時(shí)間，一字一字，膜拜著(zhù)讀完。到最后，雖未青衫盡濕，卻也眼眶濕潤。
——人究竟為什么而活?
遇見(jiàn)福貴的時(shí)候，只有一個(gè)人，一頭牛，一片田。牛是老牛，耕田很費力，福貴也不再是年輕的少爺，只唱著(zhù)舊日的歌謠，哄老牛犁地�！皟蓚�(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上掀起的波浪�！�
福貴的人生也如土地一般平常，最轟轟烈烈的算是年輕時(shí)是富二代，一手敗光家產(chǎn)后，越混越?jīng)]出息。生活是各種味道摻雜在一起的醬湯，到最后發(fā)現，甜的滋味只有短暫的幾瞬，下一口，總是濃烈的咸苦，到最后，醬湯稀釋成水，總以為到頭的日子，又過(guò)了一年又一年。
“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚�！�
年少時(shí)以為及時(shí)行樂(lè )就是最好的活法。家有良田百畝，仆人環(huán)繞。有書(shū)讀的日子，不知尊敬師長(cháng)。而吃喝嫖賭樣樣不落，無(wú)師自通，特別是掉入賭博的泥潭中，越陷越深卻不自知�？赡茌敼庾孀孑呡叿e累下來(lái)的產(chǎn)業(yè)是邁入不幸的第一步，其實(shí)這里也不算完全不幸，至少闖下大禍后，讀后感福貴終于認識到自己的荒唐，終于懂得愧疚，也終于能收手不再去賭，甚至想要努力一下改善父母妻兒的生活�？墒潜M孝的念頭還沒(méi)生根發(fā)芽，父親就在搬家時(shí)猝死村口。就像被收走的家產(chǎn)，一代人，一種富貴生活，永遠離開(kāi)了福貴。這才是真正不幸的開(kāi)始，每每是意想不到的親人的離去。
母親身體越發(fā)不好，福貴成為家里唯一的男人，我很欣慰他能否很快適應粗布衣服與破舊茅屋，并且主動(dòng)低下頭，成為新地主的佃戶(hù)，從來(lái)沒(méi)有干過(guò)農活的少爺，過(guò)上了面朝黃土背朝天的生活。
有親人，有家在，活著(zhù)依然是美好而奢侈的事情。福貴應該感恩妻子的不離不棄，不論是懷孕時(shí)走十幾里路來(lái)青樓勸他回家，還是家道中落后堅持背著(zhù)兒子從娘家回來(lái)，這個(gè)傻姑娘從來(lái)沒(méi)有埋怨過(guò)，仿佛她生來(lái)就是福貴的附屬品，總是要承擔福貴釀成的惡果。
到這里，雖然上有老下有小，生活艱辛，但起碼家人一同勞作，互相扶持，總是溫馨和睦的。
可是苦海從不平靜。小船逃過(guò)一波風(fēng)浪，孤燈在大海里尤為顯眼，只是陰影里，有另一片望不到邊際的大浪正虎視眈眈。
母親眼睛已經(jīng)將近看不見(jiàn)，福貴焦急得去城里買(mǎi)藥，藥沒(méi)買(mǎi)到，卻和店小二一遭，被國民黨官兵抓了壯丁，部隊走了三個(gè)月，福貴離家三個(gè)月。直到越走越遠，遠到他失去了逃的希望。緊接著(zhù)就是戰爭，沒(méi)有一塊完好的土地，只有大片大片傷兵在哀嚎。那時(shí)對于所在坑道里的福貴來(lái)說(shuō)，活著(zhù)，才能吃到大餅;活著(zhù)，才有機會(huì )再見(jiàn)家人。
我甚至以為福貴不可能再回家，就在這場(chǎng)他還沒(méi)搞明白的戰役里，成為炮灰或者白骨。沒(méi)有一將功成的傳奇故事，福貴只是歷史中最普通的眾人，卻因為時(shí)代，一次又一次面臨人生的臨界點(diǎn)�；钸^(guò)了一段，卻不知道下一段更為折磨。
戰役也是在福貴沒(méi)搞明白的情況下就結束了，不用再去等空投的大餅，成為俘虜的福貴不僅有了更香的饅頭，還有了回家的盤(pán)纏。邊走邊乞討，跌跌撞撞，在女兒鳳霞已經(jīng)八歲的`時(shí)候，終于回到了心心念念的茅草屋。
“我回家了�！�
“這下可要好好活了�！�
有家，才有活著(zhù)的意義。
雖然母親也撒手而去，雖然鳳霞也失去聽(tīng)力，但至少，還有家。
……
我有點(diǎn)寫(xiě)不下去了。接下來(lái)的冒進(jìn)時(shí)期，加上三年自然災害，天災人禍，我有點(diǎn)不忍回顧他們是如何活下來(lái)的。熬過(guò)了饑荒，卻沒(méi)熬走政治的左傾，雖然福貴一家基本無(wú)事，可目睹了眾多慘劇，饑荒只能摧殘胃，卻擊垮人的意志�；钪�(zhù)無(wú)望，那便不活了吧。沒(méi)人知道這場(chǎng)運動(dòng)有沒(méi)有尾聲，只有活著(zhù)的人，才能看到。只是，再多勸慰，也喊不回在黑夜里走向遠方的人。
普通人奮起一搏抵不過(guò)歷史的洪荒之力，只是那種無(wú)法把握命運的感覺(jué)，那種被歷史的洪流沖散只能隨波起起伏伏的感覺(jué)，未免太過(guò)無(wú)奈。但是這本書(shū)從來(lái)沒(méi)有對時(shí)代的怨憤。哪一種時(shí)代，都可以有福貴這樣的人走出來(lái)。重要的是人，是活著(zhù)。
福貴在如此波浪之后，依舊能在田埂上平靜得講述這個(gè)故事，這也是一種強大的力量�？梢员幻\擊垮，但是咽下一口口苦水之后，還能夠帶著(zhù)家人的溫暖，獨自安然得活著(zhù)，沒(méi)有歇斯底里，沒(méi)有哭天喊地，把痛苦都留在身后，把溫暖捧在懷里，這就是值得敬佩的地方。
讀這本書(shū)的過(guò)程是殘忍的。
但也不是沒(méi)有短暫的快樂(lè )。譬如鳳霞嫁得如意郎君，那段日子只占很短篇章，卻讓我覺(jué)得，這是困在冰下的人唯一可以呼吸的縫隙。那種困久了突然而來(lái)的氧氣，讓人感覺(jué)很奢侈，也愈加貪婪，希望往后的日子都能這么順風(fēng)順水�？上е皇窍乱欢慰嚯y的銜接石，在不斷墜落的懸崖里，一根搖搖欲墜的枝椏而已。
窮，苦，災難，傷痛，生離，死別。阻止活下去的理由，想找一個(gè)太容易�？墒窍胍钪�(zhù)的理由，卻那么難找，到最后，一個(gè)人輕微的生命，帶著(zhù)幾代人沉重的記憶，在田地里，也可以安然甩著(zhù)牛鞭，等它在時(shí)間里慢慢流逝。
這本書(shū)特別適合在困難中的人閱讀。每一次死去，隨之而來(lái)的悲愴，可以讓人異常平靜，從而做決定前，再多想一點(diǎn)點(diǎn)。那種麻木的力量折磨著(zhù)，也鼓舞著(zhù)人。作者近乎冷酷，卻又用隨和的筆，讓悲愴一點(diǎn)一點(diǎn)從書(shū)本流淌到人心，溫水煮青蛙，渾然不覺(jué)。
當然，沒(méi)有人會(huì )拿這本書(shū)作為借口，只為活著(zhù)而活著(zhù)�；钪�(zhù)是底線(xiàn)，進(jìn)而教育，進(jìn)而個(gè)人自尊自立。金字塔需求論從下而上是必要條件，從上而下呢，應當把握底線(xiàn)，畢竟，活著(zhù)本身就意味著(zhù)存在的意義。
你看，晨起有朝陽(yáng)在東，日暮有晚霞在西。春和景明，六月西湖，風(fēng)清露白，雪擁藍關(guān)。即便黑夜，也有熠熠星輝。倘若不在人世間暢快走一遭，豈不糟蹋了春風(fēng)與月光?
活著(zhù)讀后感 篇2
人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅強樂(lè )觀(guān)是對死亡的超越。人因為孤獨而痛苦，又因痛苦而孤獨，在冥冥中兩者相輔相成,互為補充，互為因果�？戳擞嗳A的《活著(zhù)》，才開(kāi)始覺(jué)得自己從未真正的活著(zhù)。
《活著(zhù)》講述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會(huì )頓悟活著(zhù)的更深層次的意義。
人要靠記憶來(lái)慰藉，要靠?jì)A訴來(lái)釋然，要靠平靜來(lái)概括，要靠回首來(lái)徹悟。
悲愴的殘陽(yáng)微弱的呼吸著(zhù)，無(wú)意感染了那一個(gè)午后的黃昏，帶著(zhù)些許的惆悵，帶著(zhù)些許的悔悟，帶著(zhù)些許的淡然，福貴講述了自己的一生。
枯草衰楊，曾為歌舞場(chǎng)�！霸�(jīng)”像一部經(jīng)典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著(zhù)劉村人所不能及的生活，享受著(zhù)他人所不能享的尊寵。人往往在滿(mǎn)足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無(wú)形的磁場(chǎng)，福貴一步步陷進(jìn)其中，當他讓青樓女子背著(zhù)穿梭在大街上之時(shí)，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現，也許他從未感覺(jué)到煙花易冷時(shí)的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎所以，放浪形骸，當一切浮華都成為過(guò)去時(shí)，繁華也就悄無(wú)聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)。
煙花柳巷太柔情，而金牌賭場(chǎng)才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛(ài)他的妻子還要鐘愛(ài)于賭場(chǎng)，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢(qián)就是利的實(shí)體。賭場(chǎng)上的輸贏(yíng)就像夢(mèng)一般若真若幻，福貴不知道他正在輸掉自己的人生。嘆息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿(mǎn)了奇幻。當他把家財輸地一無(wú)所有之時(shí)，父親并沒(méi)有大打出手，相反他的父親很平靜。其實(shí)，人表面的平靜是虛偽的，人內心的驚濤駭浪才是真實(shí)，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。
人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著(zhù)福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)。男人一旦犯錯就難以讓人原諒，男人一旦傾家蕩產(chǎn)就少了擁有時(shí)的霸氣，福貴看著(zhù)妻子走了，默默耕種著(zhù)租來(lái)的五畝地，他要養活一家人。人往往在容易活的時(shí)候不安分地活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力地活下去，福貴學(xué)會(huì )了耕地，看著(zhù)年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛;看著(zhù)伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。我一直認為：親情是人內心中無(wú)形的線(xiàn)，看著(zhù)親人為自己所累時(shí)，人的自責會(huì )達到前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線(xiàn)變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此時(shí)的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時(shí)的福貴很真實(shí)，很認真的在活著(zhù)。
人一旦真實(shí)得活著(zhù)，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。
當福貴的妻子家珍帶著(zhù)兒子有慶回來(lái)時(shí)，他簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門(mén)前，帶著(zhù)那份執著(zhù)的微笑，福貴終于明白了自己有多么的淺薄。女人是水做的，有著(zhù)太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強執著(zhù)的，有著(zhù)太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì )很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的好，但此時(shí)的福貴再也不會(huì )不顧妻子了，他開(kāi)始變的疼愛(ài)自己的妻子了。他們的愛(ài)情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著(zhù)，他們真實(shí)的在勞作。
而人生總是悲喜雜劇，沒(méi)有純粹的喜，也沒(méi)有純粹的悲。
他們的`母親因勞累過(guò)度臥病在床，請醫治療是必須。福貴進(jìn)城了，沒(méi)請到醫生卻被拉去當壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能 ，看著(zhù)離家越來(lái)越遠，福貴越來(lái)越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個(gè)人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。
在戰火紛飛時(shí)，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著(zhù)那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過(guò)的親切;看著(zhù)眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會(huì )到活著(zhù)有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動(dòng)的人生場(chǎng)景。福貴在死亡中的掙扎是有價(jià)值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。
但命運似乎并不贊賞他的堅強和勇敢，無(wú)情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的希望之火又被澆滅了，看著(zhù)靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅強被失子之痛沖磨的所剩無(wú)幾了，他也許自責自己給兒子起的“有慶”這樣帶著(zhù)嘲弄的名字吧，但福貴還在活著(zhù)，因為還有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨一人，懷揣著(zhù)思念，忍受著(zhù)寂寞，經(jīng)歷著(zhù)孤獨。但這些并未將他打倒，因為他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著(zhù)十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒(méi)有任何人可傾訴、可理解的情況下，他往往將感情轉移到他物，人是情感動(dòng)物，再怎么受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。
經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個(gè)人的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀50-60年代的中國，有著(zhù)太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)的接受那個(gè)時(shí)代，人權也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死。但卻難以超越時(shí)代，而福貴卻在那個(gè)悲摧的時(shí)代里好好地活著(zhù)，帶著(zhù)份別人看不懂的釋然。
《活著(zhù)》用最樸實(shí)無(wú)華、最平鋪直述的語(yǔ)言向我們展示了人生的真諦。書(shū)中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來(lái)越大，越能體會(huì )生命的可貴和活著(zhù)的不易。那層出不窮、一波接著(zhù)一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時(shí)，才讓人更加深刻的體會(huì )到堅韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無(wú)常的，但在書(shū)中，卻讓生命的堅強得到了最充分的體現。命運，可以感激，也可以仇恨，但是它不可違抗。帶著(zhù)與生俱來(lái)的印記。生活的意義與幸福的標準，永遠沒(méi)有答案�！痘钪�(zhù)》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。
“人為什么而活著(zhù)?”這是一個(gè)永恒的話(huà)題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結論的話(huà)題，余華這樣說(shuō)：活著(zhù)是生命本身的要求，也是活著(zhù)的人的最基本的目的，而不是為活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！被钪�(zhù)就是這樣一種自然而然的過(guò)程。
我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。它還說(shuō)：活著(zhù)是自己的一種選擇，既然選擇了活著(zhù)，為什么還要痛苦的活著(zhù)!
活著(zhù)是艱難的，生存是充滿(mǎn)苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀(guān)察到了微笑，通過(guò)苦難體會(huì )到了生存。
福貴一生的悲劇是自身命運與社會(huì )變遷的交織，活著(zhù)，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活著(zhù)的感覺(jué)更加強烈。希望破碎后的痛楚使下一個(gè)希望更加真摯，使得來(lái)的幸福更加珍貴。人生來(lái)就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著(zhù)。正如余華自己說(shuō)的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著(zhù)�！敝灰钪�(zhù)就有希望，是他帶給我們最重要的信息，堅持活著(zhù)，再苦再難也要活著(zhù)，因為只要活著(zhù)就有希望。
《活著(zhù)》像一支古老的歌謠，在向我們講述著(zhù)一個(gè)生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著(zhù)些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續前進(jìn)的力量。
其實(shí)，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會(huì )刻意去懂，在這個(gè)時(shí)代中，我們都要好好地活著(zhù)，無(wú)需懼怕死亡和時(shí)代的局限，只需真實(shí)的活在當下。
活著(zhù)讀后感 篇3
人生在世，總是離不開(kāi)生老病死，或者是悲歡離合。既然要經(jīng)歷如此多的坎坷，那么人到底為了什么而活著(zhù)呢？這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，可是當你要說(shuō)出個(gè)道理來(lái)卻也是頗不容易��！之所以會(huì )想到這個(gè)問(wèn)題，還得從一本小說(shuō)說(shuō)起。
記得還是師范三年級時(shí)，在一次班會(huì )課上，班主任老師開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地問(wèn)了全班同學(xué)一個(gè)問(wèn)題：你為了什么而活著(zhù)？當時(shí)聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，所有同學(xué)包括我在內都覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很好笑。為了什么而活著(zhù)？有的同學(xué)說(shuō)；“為了父母而活著(zhù)�！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“為了自己而活著(zhù)�！边�有更多的同學(xué)不約而同地都說(shuō)：“因為活著(zhù)所以活著(zhù)�！逼鋵�(shí)當時(shí)說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候大家都沒(méi)有考慮過(guò)什么，只是覺(jué)得我活著(zhù)，所以我就要活著(zhù)！面對著(zhù)同學(xué)們的各種回答，班主任也不反駁什么，他只是拿出一本余華的小說(shuō)，對我們說(shuō)道：“請同學(xué)去好好地品味一下這本小說(shuō)，你就會(huì )有答案了�！庇谑窃诎嘀魅蔚耐扑]下，我懷著(zhù)好奇心第一次讀了余華的小說(shuō)《活著(zhù)》。
第一次看這本書(shū)時(shí)，給我的印象就是一個(gè)字“慘”。作者余華在小說(shuō)的前言中留有這樣一段文字：《活著(zhù)》講述了一個(gè)人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方。他們活著(zhù)時(shí)一起走在塵土飛揚的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。與此同時(shí)，《活著(zhù)》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國的一句成語(yǔ)：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重壓，它沒(méi)有斷。我相信，《活著(zhù)》還講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。
小說(shuō)從主人公福貴還是一位游手好閑的地主少爺寫(xiě)起。年輕時(shí)的福貴吃喝嫖賭，放蕩墮落，最終敗光家產(chǎn)，一夜之間從大地主淪為了窮人。如此慘重的禍患導致福貴的父親郁悶而故。這雙重打擊猶如當頭棒喝，猶如一瓢冷水，徹底地使福貴清醒過(guò)來(lái)，決定重新做人。從此，福貴便帶著(zhù)妻母成為了拿著(zhù)農具，穿著(zhù)粗布衣衫的下層農民。然而命運并未對他仁慈。由于母親生病，福貴便帶著(zhù)家中僅有的兩塊銀圓去城里請大夫，誰(shuí)知被國命黨抓去充了壯丁。兩年的俘虜生活在解放軍的解救下結束。然而再次進(jìn)入家門(mén)時(shí)，母親早已故去。臨死前的母親還一遍遍地對他的妻子說(shuō)：“福貴不會(huì )是去賭錢(qián)的�！迸畠壶P霞也因一次高燒成了聾啞人。幾年后所生的兒子因為被一個(gè)不負責任的醫生抽血過(guò)量而致死。女兒成年后嫁了個(gè)好女婿，可不久便死于產(chǎn)后大出血。兩個(gè)孩子去后，妻子家珍因得軟骨病也撒手人寰，剩下了他和女婿二喜和外孫苦根祖孫三代相依為命。命運繼續捉弄著(zhù)這個(gè)可憐人。幾年后，二喜在依次事故之中慘死。福貴便將外孫街道鄉下同住�？墒呛萌兆記](méi)紀念，唯一的親人小苦根竟因一碗豆子而失去了幼小的生命。最后，福貴買(mǎi)了一頭要被宰殺的老水牛，也給它去名為“福貴”，一個(gè)人一頭牛，孤孤單單地生活下去。
整本書(shū)就是圍繞著(zhù)福貴悲慘的一生展開(kāi)了敘述。平凡的文字，平凡的人，卻有著(zhù)不平凡的人生經(jīng)歷。人生之中，最悲慘的事莫過(guò)于看著(zhù)自己身邊的親人死去。而主人公福貴卻是獨自一人承受了這巨大的悲劇，這怎不讓人潸然淚下呢？第一次讀這本書(shū)在一片淚光之中結束。
而后，今年3月，一部名為《福貴》的電視連續劇帶著(zhù)我再次重溫了《活著(zhù)》之中的悲劇，也使我再次品味了這本讓人覺(jué)得無(wú)比沉重的小說(shuō)。這一次，對于這本書(shū)我有了新的體會(huì )。這不僅來(lái)源于電視劇的直觀(guān)感受，更來(lái)自于爸爸的一番講述。
據爸爸說(shuō)《福貴》是一部真實(shí)地描寫(xiě)解放后五六十年代農民生活的電視劇。福貴的一生經(jīng)歷了中國歷史的變遷、社會(huì )的動(dòng)蕩，如解放后的土地改革、人民公社制度、大煉鋼鐵、三年自然災害等等。這些畫(huà)面都真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代的農民生活。這也勾起了爸爸的童年回憶。聽(tīng)爸爸說(shuō)，在他只有七八歲時(shí)，家里窮人卻多，經(jīng)常都吃不飽，有時(shí)餓得厲害只能啃樹(shù)皮吃。在那個(gè)年代，一年到頭也沒(méi)有新衣服穿。僅有的衣服就如“傳家寶”，老大穿小了便往下傳，破了再補，補了再穿。當時(shí)窮苦的日子在爸爸口中說(shuō)得那么平淡，但在我心里卻是那么地心酸。的確，社會(huì )的動(dòng)蕩就會(huì )帶給農民無(wú)限的苦難。正如小說(shuō)主人公福貴的悲慘命運，誰(shuí)能說(shuō)這與當時(shí)的社會(huì )環(huán)境無(wú)關(guān)呢？但是也正是在這悲慘之中讓我們這些80后的年輕人看到了什么是真正的苦難。無(wú)數的苦難造就了福貴逆來(lái)順受，泰然處事的性格，然而女主人公家珍的人生態(tài)度也同樣讓我印象深刻。
家珍生于富貴之家，知書(shū)答禮，面對丈夫的可恥行徑，她不嫌棄反而獨自一人撐起這一片苦難的天空，沒(méi)有怨言地挽回丈夫迷途知返的新。而后面對生活的艱苦，她并不退縮。女兒兒子的意外死亡，她都默默地忍受著(zhù)。眼淚成了她唯一可以表達自己內心痛苦的方式。淚水流過(guò)之后她還是毅然地選擇堅強的面對。這對于任何一個(gè)女人來(lái)說(shuō)都是很難面對的痛苦，可是這個(gè)幾乎一無(wú)所有的女人卻在如此沉重的打擊下站起來(lái)，勇敢地活下來(lái)。這種堅強不屈的性格，這種開(kāi)闊的心胸實(shí)在讓人敬畏��！
品味書(shū)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我總是不由地想問(wèn)：他們是為了什么而活著(zhù)？答案卻是那么地簡(jiǎn)單：“為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)�！笔前�，因為我們還活著(zhù)，所以我們就該活著(zhù)。這曾是別人問(wèn)我為什么而活的答案�，F在面對同樣的問(wèn)題，我有了一番新的理解。
當我還是個(gè)小丫頭的時(shí)候，做任何事情都沒(méi)有強烈的目的，也許只是一時(shí)的好奇或一時(shí)的氛圍讓自己有了瞬間的沖動(dòng)，沖動(dòng)著(zhù)會(huì )很積極地做某件事。但是當時(shí)間一過(guò)也就不再堅持。于是，那時(shí)的我總會(huì )和“半途而廢”做伴�，F在看來(lái)，小時(shí)侯的那種行為是那么的脆弱，因為背后支撐自己這種行為的只有興趣而已。那時(shí)的生命，簡(jiǎn)單而又平淡，但那卻是最有韌性的生命——活著(zhù)，僅僅是為了活著(zhù)。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我開(kāi)始長(cháng)大，開(kāi)始成熟，開(kāi)始學(xué)會(huì )了思考，開(kāi)始有了追求，開(kāi)始有了自己的理想和信念。于是，我便開(kāi)始明白，原來(lái)活著(zhù)應該是有理想有信念的，只有擁有理想和信念，你的生活才會(huì )充滿(mǎn)絢麗的色彩。
記得還是一個(gè)普普通通的'師范生時(shí)，因為自己的興趣我出現在學(xué)校各種晚會(huì )的舞臺上，出現在學(xué)校舉辦的各次書(shū)畫(huà)比賽中，在自己的世界中飛舞、狂奔。逐漸地習慣了在舞臺上無(wú)數注視的眼神和在運動(dòng)場(chǎng)上瘋狂沖刺的感覺(jué)，從此這種感覺(jué)深深地埋進(jìn)了我的心里。此時(shí)的我不再僅僅擁有兒時(shí)的那種沖動(dòng)，更多的是擁有了自己的追求和理想�！拔乙l(fā)光，我要飛舞狂奔！”這句話(huà)成了我的理想。懷抱著(zhù)這個(gè)理想，我更加努力了。用自己的熱情，用自己的努力，更用自己的毅力積極地出現在大家的視線(xiàn)中，向所有人展示自己的才藝，展示著(zhù)自己各方面的能力。于是，五年大學(xué)生活，我過(guò)得豐富多彩，我活得有滋有味！
當我面臨就業(yè)時(shí)，我找到了新的理想，那就是成為太陽(yáng)底下最光輝的人——教師。為了這個(gè)夢(mèng)想，我經(jīng)歷了從未體驗過(guò)的殘酷競爭。其中的緊張激烈真是讓人難以忘懷。如今，我如愿以?xún)數刈呱狭四侨咧v臺，成為了孩子們心中的天使。然而現實(shí)沒(méi)有我想象中的簡(jiǎn)單，作為一個(gè)教師，不僅要精于教書(shū)育人，也要善于與人溝通，包括學(xué)生，家長(cháng)，同事和領(lǐng)導，更要具備一顆包容的心，細膩的心，充滿(mǎn)愛(ài)的心和博大的胸襟。福貴家珍面對著(zhù)更為慘烈的命運都不曾低頭，我又有什么理由選擇逃避？成為一名人民教師，是我的理想；而成為一名學(xué)生敬愛(ài)的好老師更是我理想之后的又一個(gè)理想。有了這個(gè)理想我相信可以使我成長(cháng)，使我更快地融入到教師這個(gè)行業(yè)之中，使我更好地接近我的學(xué)生，使我更好地走進(jìn)孩子的心靈。因為活著(zhù)所以活著(zhù)；更因為有理想，活著(zhù)才會(huì )更精彩！
活著(zhù)讀后感 篇4
人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅強樂(lè )觀(guān)是對死亡的超越。人因為孤獨而痛苦，又因痛苦而孤獨，在冥冥中兩者相輔相成，互為補充，互為因果�？戳擞嗳A的《活著(zhù)》，才開(kāi)始覺(jué)得自我從未真正的活著(zhù)。
《活著(zhù)》講述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會(huì )頓悟活著(zhù)的更深層次的好處。
人要靠記憶來(lái)慰藉，要靠?jì)A訴來(lái)釋然，要靠平靜來(lái)概括，要靠回首來(lái)徹悟。
悲愴的殘陽(yáng)微弱的呼吸著(zhù)，無(wú)意感染了那一個(gè)午后的黃昏，帶著(zhù)些許的惆悵，帶著(zhù)些許的悔悟，帶著(zhù)些許的淡然，福貴講述了自我的一生。
枯草衰楊，曾為歌舞場(chǎng)�！耙郧啊毕褚徊拷�(jīng)典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著(zhù)劉村人所不能及的生活，享受著(zhù)他人所不能享的尊寵。人往往在滿(mǎn)足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無(wú)形的磁場(chǎng)，福貴一步步陷進(jìn)其中，當他讓青樓女子背著(zhù)穿梭在大街上之時(shí)，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現，也許他從未感覺(jué)到煙花易冷時(shí)的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎所以，放浪形骸，當一切浮華都成為過(guò)去時(shí)，繁華也就悄無(wú)聲息了，福貴不明白自我正在給自我挖陷阱，這一陷，福貴再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)。
煙花柳巷太柔情，而金牌賭場(chǎng)才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛(ài)他的妻子還要鐘愛(ài)于賭場(chǎng)，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢(qián)就是利的實(shí)體。賭場(chǎng)上的輸贏(yíng)就像夢(mèng)一般若真若幻，福貴不明白他正在輸掉自我的人生。嘆息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿(mǎn)了奇幻。當他把家財輸地一無(wú)所有之時(shí)，父親并沒(méi)有大打出手，相反他的父親很平靜。其實(shí)，人表面的平靜是虛偽的，人內心的驚濤駭浪才是真實(shí)，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。
人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著(zhù)福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)。男人一旦犯錯就難以讓人原諒，男人一旦傾家蕩產(chǎn)就少了擁有時(shí)的霸氣，福貴看著(zhù)妻子走了，默默耕種著(zhù)租來(lái)的五畝地，他要養活一家人。人往往在容易活的時(shí)候不安分地活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力地活下去，福貴學(xué)會(huì )了耕地，看著(zhù)年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛;看著(zhù)伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自我。我一向認為：親情是人內心中無(wú)形的線(xiàn)，看著(zhù)親人為自我所累時(shí)，人的自責會(huì )到達前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線(xiàn)變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此時(shí)的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時(shí)的福貴很真實(shí)，很認真的在活著(zhù)。
人一旦真實(shí)得活著(zhù)，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。
當福貴的妻子家珍帶著(zhù)兒子有慶回來(lái)時(shí)，他簡(jiǎn)直不敢相信自我的眼睛，昔日里被自我痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門(mén)前，帶著(zhù)那份執著(zhù)的微笑，福貴最后明白了自我有多么的淺薄。女人是水做的，有著(zhù)太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強執著(zhù)的，有著(zhù)太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì )很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的好，但此時(shí)的福貴再也不會(huì )不顧妻子了，他開(kāi)始變的疼愛(ài)自我的妻子了。他們的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著(zhù)，他們真實(shí)的在勞作。 而人生總是悲喜雜劇，沒(méi)有純粹的喜，也沒(méi)有純粹的悲。
他們的母親因勞累過(guò)度臥病在床，請醫治療是務(wù)必。福貴進(jìn)城了，沒(méi)請到醫生卻被拉去當壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看著(zhù)離家越來(lái)越遠，福貴越來(lái)越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個(gè)人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。
在戰火紛飛時(shí)，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著(zhù)那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過(guò)的親切;看著(zhù)眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會(huì )到活著(zhù)有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動(dòng)的人生場(chǎng)景。福貴在死亡中的`掙扎是有價(jià)值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。
但命運似乎并不贊賞他的堅強和勇敢，無(wú)情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的期望之火又被澆滅了，看著(zhù)靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅強被失子之痛沖磨的所剩無(wú)幾了，他也許自責自我給兒子起的“有慶”這樣帶著(zhù)嘲弄的名字吧，但福貴還在活著(zhù)，因為還有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨一人，懷揣著(zhù)思念，忍受著(zhù)寂寞，經(jīng)歷著(zhù)孤獨。
但這些并未將他打倒，因為他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著(zhù)十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒(méi)有任何人可傾訴、可理解的狀況下，他往往將感情轉移到他物，人是情感動(dòng)物，再怎樣受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。
經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自我的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個(gè)人的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀50-60年代的中國，有著(zhù)太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)的理解那個(gè)時(shí)代，人權也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死。但卻難以超越時(shí)代，而福貴卻在那個(gè)悲摧的時(shí)代里好好地活著(zhù)，帶著(zhù)份別人看不懂的釋然。
《活著(zhù)》用最樸實(shí)無(wú)華、最平鋪直述的語(yǔ)言向我們展示了人生的真諦。書(shū)中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來(lái)越大，越能體會(huì )生命的可貴和活著(zhù)的不易。那層出不窮、一波之后一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時(shí)，才讓人更加深刻的體會(huì )到堅韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無(wú)常的，但在書(shū)中，卻讓生命的堅強得到了最充分的體現。命運，能夠感激，也能夠仇恨，但是它不可違抗。帶著(zhù)與生俱來(lái)的印記。生活的好處與幸福的標準，永遠沒(méi)有答案�！痘钪�(zhù)》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。
“人為什么而活著(zhù)?”這是一個(gè)永恒的話(huà)題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結論的話(huà)題，余華這樣說(shuō)：活著(zhù)是生命本身的要求，也是活著(zhù)的人的最基本的目的，而不是為活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！被钪�(zhù)就是這樣一種自然而然的過(guò)程。
我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)能夠辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。它還說(shuō)：活著(zhù)是自我的一種選取，既然選取了活著(zhù)，為什么還要痛苦的活著(zhù)!
活著(zhù)是艱難的，生存是充滿(mǎn)苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀(guān)察到了微笑，透過(guò)苦難體會(huì )到了生存。
福貴一生的杯具是自身命運與社會(huì )變遷的交織，活著(zhù)，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活著(zhù)的感覺(jué)更加強烈。期望破碎后的痛楚使下一個(gè)期望更加真摯，使得來(lái)的幸福更加珍貴。人生來(lái)就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著(zhù)。正如余華自我說(shuō)的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著(zhù)�！敝灰钪�(zhù)就有期望，是他帶給我們最重要的信息，堅持活著(zhù)，再苦再難也要活著(zhù)，因為只要活著(zhù)就有期望。
《活著(zhù)》像一支古老的歌謠，在向我們講述著(zhù)一個(gè)生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著(zhù)些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續前進(jìn)的力量。
其實(shí)，自我的生活別人難以懂，別人的生活自我也不會(huì )刻意去懂，在這個(gè)時(shí)代中，我們都要好好地活著(zhù)，無(wú)需懼怕死亡和時(shí)代的局限，只需真實(shí)的活在當下。
活著(zhù)讀后感 篇5
——讀余華小說(shuō)《活著(zhù)》
也許你不熟悉作家余華，也許你沒(méi)看過(guò)小說(shuō)《活著(zhù)》，但相信你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)電視劇《福貴》，一定對劇中福貴跌宕起伏的一生唏噓不已。
而在其原著(zhù)《活著(zhù)》中，讀者能夠感懷更多的卻是那種“含淚的笑”。
余華，一直以一種先鋒者的姿態(tài)叱咤于當代文壇。
然而，九十年代初其長(cháng)篇小說(shuō)《活著(zhù)》的誕生，對作家來(lái)說(shuō)，無(wú)疑意味著(zhù)一種精神的蛻變。
且讓我們在余華的這部心靈之作中，一起來(lái)探詢(xún)一下生命的意義和存在的本質(zhì)吧。
生命是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞，但其意義的實(shí)現過(guò)程，卻是血淚雜糅，充滿(mǎn)艱辛，《活著(zhù)》中主人公福貴亦終生在苦難的枷鎖中穿行。
余華將他的故事的背景設置在中國的鄉村，那是個(gè)最具有普遍意義的地方。
作為整個(gè)社會(huì )的底層，那片土地以及生活在那片土地上的人民無(wú)疑承載著(zhù)巨大的苦難。
從二十世紀四十年代到九十年代，長(cháng)達半個(gè)世紀間，農民福貴在種種紛至沓來(lái)的苦難的蹂躪之后，已近暮年，卻仍然以一顆動(dòng)態(tài)的心堅持著(zhù)對生活的一往情深。
在“死亡”這種無(wú)比殘忍的力量面前，他的超然，他的達觀(guān)，都讓我們讀到兩個(gè)字“堅韌”。
當福貴的親人一個(gè)個(gè)離開(kāi)人世，對他來(lái)說(shuō)，活著(zhù)本身就意味著(zhù)一種煎熬，就是對自身生命承載力的摧殘。
回首他逐步惡化的命運，由于把家產(chǎn)輸光，父親被氣死，隨之母親的死亡，兒子被醫院抽血過(guò)多而亡，賢惠的妻子積勞成疾離開(kāi)了他，聾啞的女兒因難產(chǎn)而死，女婿因工傷而死，最后一個(gè)親人小外孫又因饑餓脹食豆子而失去幼小的生命……這里，死亡仿佛已成為一種繁復的慣性存在。
生命的被掠奪正如它的被給予一樣沒(méi)有任何理由。
歲月的殘酷，生命的無(wú)常以及人生無(wú)窮無(wú)盡的苦難，都在這位名叫福貴的老人身上鋪衍著(zhù)。
然而，他卻始終以一種屹立的姿態(tài)為我們深沉且又深刻地詮釋了“活著(zhù)”的內涵——它不是聲嘶力竭地吶喊或是呼天搶地的咒罵，它不是怨天尤人的自暴自棄或是在災難的旋渦里自甘墮落，而是需要忍受，去忍受生命中種種無(wú)常，去忍受生存環(huán)境的沉重悲哀，去忍受命運肆虐的打擊與不公，去構筑起一座心淚的祭壇。
于是，執著(zhù)于探索生命存在意義和精神的作家，通過(guò)福貴對于生命本身執著(zhù)的熱愛(ài)和尊重的表達，進(jìn)行著(zhù)一種哲學(xué)層次上的思考，從而提出一個(gè)莊嚴而神圣的命題：“人是為活著(zhù)而活著(zhù)。
”福貴不是一個(gè)英雄，他并不具有一顆高尚的靈魂和任何驚世駭俗的豐功偉績(jì)，但他那種直面現實(shí)的坦蕩和勇氣，無(wú)形中滲透出的堅忍精神卻將他塑造成一個(gè)英雄。
他的那種執著(zhù)的生存態(tài)度讓讀者在震動(dòng)之余長(cháng)久地經(jīng)受著(zhù)一種心靈的沖擊，感受著(zhù)靈魂對于生命的呼喚。
是的，生，相對于死而言，永遠是一種更強大的力量。
死，可以輕易地解脫，而生，卻意味著(zhù)一種忍受。
且讓我們看看福貴在知命之年向“我”講述他經(jīng)歷時(shí)的神態(tài)，“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè )地游動(dòng)著(zhù)，里面鑲滿(mǎn)了泥土，猶如布滿(mǎn)田間的小道。
”這里，所有對死亡的畏懼恐怖都被對生的渴念所消解。
如果我們思維的觸角再向縱深開(kāi)掘，福貴，作為一名終日勞作的普通的老農，他身上何以蘊涵著(zhù)如此震撼人心的生命力，他又如何憑借著(zhù)堅忍、樂(lè )觀(guān)戰勝苦難?也許，因其普通，他的樸素的哲學(xué)人生觀(guān)里，生命本來(lái)就是一種接受苦難的過(guò)程，注定是一種痛苦的存在，永遠無(wú)法擺脫貧苦和災難。
我們不難發(fā)現，植根于福貴頭腦中的生命觀(guān)便是“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布。
”每個(gè)人生來(lái)便有自己的命定，人只能守著(zhù)自己的命運，無(wú)論生或死，幸或不幸。
所有外在的物質(zhì)條件的滿(mǎn)足，世俗感覺(jué)中的快樂(lè )或痛苦，都只是一種虛幻，都不是讓你選擇生或死的理由。
真實(shí)的生活只把握在自己手中，腳踏泥土，就能獲得踏實(shí)、喜悅和平安。
也許正是緣于這種對待生命的態(tài)度，對生命本身的尊重，緣于“活著(zhù)”本身的真實(shí)淳樸，福貴在遭受種種慘烈而痛苦的不幸之后達到人性的至境—一通脫和溫情，以至于那些死去的親人對他來(lái)說(shuō)仿佛從未遠離，這正是福貴形象從容而寬容，堅定而堅韌的人格精神打動(dòng)讀者的原因。
你也許可以把它理解為一種宿命觀(guān)，一種虔誠的宗教情結，但它確實(shí)又是一種緣于生命本原的固執向往。
關(guān)于死亡的敘述，除了福貴的遭遇，作為一種陪襯，春生的死無(wú)疑也是一記重錘，敲擊在讀者心頭，令人在扼腕嘆息之余，不禁反思。
春生自己所選擇的死亡之徑正與福貴對待苦難的豁達樂(lè )觀(guān)背道而馳。
盡管我們無(wú)法否認這其中蘊涵的種種歷史、政治、文化的深層原因，從生命的本質(zhì)層面上來(lái)講，他的死與曾經(jīng)患難與共、歷盡滄桑卻仍頑強、執著(zhù)地扣擊生命之門(mén)的朋友福貴相比，無(wú)疑屬于生命的敗筆。
他是一名深受現代文明洗禮的軍隊干部，終日面朝黃土的福貴與之相比，生命方式無(wú)疑要遲緩得多，沉滯得多。
自然，春生關(guān)于生命的終極意義，關(guān)于國家、政治、氏族命運的思索要比福貢深刻得多。
作為一名革命者，他追求生命存在的價(jià)值，追求人作為一個(gè)獨立個(gè)體應有的位置與尊嚴，這無(wú)可厚非。
他無(wú)法承受生命的被踐踏，寧可自己選擇毀滅。
也許正因為此，相較于福貴以及福貴單純的思維，面對生存的坦蕩，質(zhì)樸的生命觀(guān)，他的生命才失去了那種韌性，盡管也曾槍林彈雨，身經(jīng)百仗。
正是他的沉重使得他的生命變得脆弱，不堪一擊。
也許作家無(wú)意在此刻意構筑諸如文明人與鄉人對待生命的態(tài)度與認知、生命力的強盛與委頓相互對立的模式，我們更沒(méi)有太多的理由嘲笑春生的怯懦，畢竟，春生的悲劇是一個(gè)時(shí)代的畸形的產(chǎn)物，畢竟“生存還是毀滅”的問(wèn)題，已從哈姆雷特的身上鋪衍至今，畢竟信奉“寧可五碎不為瓦全”的春生與信奉“好死不如賴(lài)活”的福貴有著(zhù)太多的差異，然而，我們體悟到的是，“堅韌”真的不是一個(gè)可以簡(jiǎn)單表述的詞，只有活著(zhù)才是所有價(jià)值實(shí)現的.基礎啊!某種意義上來(lái)說(shuō)，正因為普通大眾所信奉的簡(jiǎn)單的生活，使得他們盡管卑微貧窮卻永不喪失對生命的執著(zhù)與熱愛(ài)。
活著(zhù)的意義在于活著(zhù)本身，盡管這會(huì )遭到種種進(jìn)步哲學(xué)觀(guān)的嘲笑，但你能說(shuō)，他們是以一種自欺欺人的方式使自己的不幸轉化為精神上的愉悅嗎?你不認為任何一種對他們的“活著(zhù)”淺薄地冠以“麻木”或是“愚昧”的批判都是一種殘忍嗎?這里，我們顯然已不能用自己的眼睛和思想去簡(jiǎn)單的思索或是評價(jià)，人生已屬不易，為何不能對這片土地上辛苦跋涉的普通大眾，對他們與生命搏斗的勇氣與力量，對他們的痛苦、歡躍、蒼涼、悲傷，對他們的樂(lè )觀(guān)、頑強、執著(zhù)、豁達致以最崇高的禮贊呢?正基于此，《活著(zhù)》中滲透的那股渴望生存的樸素意志，那股穿透人生本質(zhì)的精神力量，才達到了對苦難的“理解”和“超然”。
也許終日與土地做伴的福貴難免消極庸俗，永遠無(wú)法解答“生存還是毀滅”這一深奧的哲學(xué)命題，可他同樣以一種曠達超然的態(tài)度塑造了生命的豐滿(mǎn)，詮釋了活著(zhù)的意義，這是他用行動(dòng)向世界作出的回答。
《活著(zhù)》，不僅表現了一個(gè)人物堅韌地活著(zhù)的歷史，同時(shí)也內蘊著(zhù)一個(gè)民族頑強的客觀(guān)歷史進(jìn)程。
正如余華所言：“《活著(zhù)》也講述了我們中國這幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的。
” “熬”或是“忍受”，正是大多數中國人采取的應付苦難的方式。
這里的福貴無(wú)疑已不僅僅是他自己，而是一個(gè)民族歷盡風(fēng)雨坎坷頑強屹立的縮影。
他的痛苦樂(lè )觀(guān)執著(zhù)正代表著(zhù)民族偉大堅韌的求生精神。
一個(gè)人，即使遭遇重重挫折和打擊，精神上也永遠不會(huì )成為奴隸。
生命的終極旨歸應該是而且必須是執著(zhù)地活著(zhù)。
一個(gè)民族，無(wú)論怎么風(fēng)雨飄搖，終將在頑強的屹立中接受歷史的致敬。
這些，所依憑的正是一種韌性，一種源自民族底層的生生不息的力量。
“人是為活著(zhù)而活著(zhù)”這句簡(jiǎn)單的話(huà)卻包含著(zhù)人生重重酸澀、艱辛，喻指著(zhù)人不可回避的生命悲劇，也概括著(zhù)人活著(zhù)這一過(guò)程的全部意義和終極追求。
或許福貴這一人物不是一個(gè)真實(shí)的存在，只是一個(gè)價(jià)值隱喻的符號，一個(gè)能指。
他的所指是讓人們不要在痛苦的旋渦中頹廢沉淪，而要以一種寧靜超然的態(tài)度對待生活，對待世界。
不論何時(shí)，對生命的尊重，對生存的希望和熱愛(ài)總是最重要的，只因為生命的被賜予。
相信這種真實(shí)淳樸的表達也正是余華想要說(shuō)明的哲理。
活著(zhù)讀后感 篇6
人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！}記
最近拜讀了余華的小說(shuō)《活著(zhù)》，故事以主人公“福貴”講述自己的一生為主線(xiàn)，貫穿時(shí)代大背景為附線(xiàn)，刻畫(huà)了一個(gè)在動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，小人物的隨波逐流，悲歡離合。
福貴年輕時(shí)可以說(shuō)是典型的紈绔少爺，早年就已經(jīng)閱歷人生繁華，肆意縱享富貴榮華，然而也許和那個(gè)畸形的時(shí)代一樣，繁華總是猶如鏡月水花，經(jīng)不起現實(shí)一點(diǎn)殘酷的風(fēng)吹草動(dòng)，“富貴”的福貴那么弱不禁風(fēng)，轉瞬即逝。想必，余華也是通過(guò)福貴命運的離奇改變，狠狠的譏諷了那個(gè)時(shí)代的荒唐可笑。
繁華落盡，接踵而來(lái)的便是一個(gè)紈绔子弟難以適應時(shí)代的不堪命運。福貴的人生第一次出現懸崖式的下跌，從一個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的“富貴”人生轉變?yōu)樽允称淞�，必須面對人生一個(gè)殘酷而不可逆轉的真實(shí)命運。想必這時(shí)候的福貴，活著(zhù)，并不是真正的活著(zhù)，而是對生的不舍，對死的恐懼，甚至可說(shuō)，對往日“富貴”逝去的不甘不舍和迷離眷戀。面對著(zhù)不可逆轉的過(guò)去和未來(lái)，福貴可說(shuō)“膽小”，他沒(méi)舍得自己接下來(lái)的“生”以死來(lái)解決，他很“勇敢”的去順應了命運的轉變，去適應新的社會(huì )角色，去迎合時(shí)代的波浪，可說(shuō)，這時(shí)候的活著(zhù)，簡(jiǎn)單卻真實(shí)，僅僅就是為了眼前的一家老小，為了那一口氣。
故事的發(fā)展正如我們所想的一樣，努力總會(huì )有改變，福貴在顛簸中，開(kāi)始摸索到了活著(zhù)的一點(diǎn)真正滋味，人生這個(gè)時(shí)候，才算是開(kāi)始真正的“活著(zhù)”，為時(shí)不晚，福貴的生活開(kāi)始漸漸的走向了正軌，想必這就是活著(zhù)的一個(gè)意義，只要努力，就會(huì )有新的.驚喜。
但余華很殘忍，他并沒(méi)有給福貴所認定的“活著(zhù)”一個(gè)賞賜，也沒(méi)給一個(gè)迎來(lái)驚喜而喘息的機會(huì )，他告訴我們，生活是一個(gè)真實(shí)的劊子手，它不會(huì )賞賜努力，不憐憫努力，該來(lái)的還是要來(lái)，時(shí)代的變遷是迅速的，完全不會(huì )顧及人生的適應性，可說(shuō)，時(shí)代給了福貴新生活一記重拳，“稀里糊涂”“莫名其妙”的被拉去打仗，這個(gè)改變，真真切切的映射著(zhù)那個(gè)時(shí)代，一切都是“稀里糊涂”的，一切都是“莫名其妙”的。
面對著(zhù)戰場(chǎng)上那些“莫名其妙”的死亡，面對著(zhù)真正擺在眼前廉價(jià)的生死，福貴不僅僅開(kāi)始明白自己要活著(zhù)為了什么，并且將這種精神傳達給了身邊的人，他這時(shí)候開(kāi)始明白了自己活著(zhù)的意義，那就是再次面對親人，面對家的溫暖，憧憬新的目標。這時(shí)候的福貴，對“活著(zhù)”算是有了自己的再次詮釋?zhuān)钪?zhù)，也許還就是為了愛(ài)，也許是，那一口氣，但是，不再是那么“簡(jiǎn)單”了。
福貴算是幸運的，他想要有目標的活著(zhù)，生活則給了他機會(huì )，從戰場(chǎng)上“稀里糊涂”的回來(lái)，兒子都可以叫爹了，對福貴來(lái)說(shuō)，算是“當兵”生涯那種動(dòng)蕩中惶恐不安，生離死別的一聲寬慰賞賜。
隨著(zhù)新的時(shí)代到來(lái)，腐朽的東西總是會(huì )被淘汰，也包括舊式的“活著(zhù)”，小說(shuō)中，余華巧妙運用了槍斃龍二這個(gè)橋段對此做了很準確的詮釋?zhuān)跇寯例埗臅r(shí)候，福貴被“嚇尿了褲子”，并且他準確的聽(tīng)到了“五聲槍響”，認定“死的透透的”“要不死的就是我了，”想必，這五槍?zhuān)粌H僅是對當時(shí)腐朽的封建社會(huì )的猛烈抨擊，也是對福貴先前奢望迷戀生活的徹底粉碎，他對活著(zhù)有了新的認定，即是，人只要“一個(gè)老百姓足矣�！�
生活總有喜有悲，媳婦因為過(guò)于勞累突然病倒，女兒重病變啞，無(wú)奈只能將自己女兒被迫送出去，本來(lái)一家子這樣貧寒生活也罷，但命運總給福貴以不容喘息。自己兒子小小年紀，被醫院活活抽血抽死了，福貴抱著(zhù)自己冰涼的兒子，可算說(shuō)，失去了自己活著(zhù)的一個(gè)理由，甚至殘忍的說(shuō)，對他先前“活著(zhù)”的至高信仰是一個(gè)徹底的粉碎和譏諷，生活“羞辱”了他，“譏諷”了他，并且“挑戰”了他。然而這個(gè)時(shí)候的福貴卻變得異常堅強，想必他不再是不舍和恐懼，而是開(kāi)始忍耐和頑抗，他此時(shí)明白了再一次活著(zhù)的意義，那就是挑戰生活，對抗命運。
兒子不在了，女兒總得有個(gè)好歸宿，命運在旁人看來(lái)出現了轉機，但好景不長(cháng)，女兒難產(chǎn)離世，媳婦隨后跟著(zhù)也去了，生命中只剩下一個(gè)小外甥和女婿，可以說(shuō)相依為命，這樣活著(zhù)也是知足，但是老天又開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，余華總是那么的“作”，那么的“矯情”，讀書(shū)筆記他繼續給我們講了最后的現實(shí)重擊，女婿出事了，兒子，女兒，女婿戲劇性的死在了同一個(gè)醫院，命運再次譏諷了福貴的堅持和信仰，對活著(zhù)的期許，變得如此絕望和灰暗。
可是，“該死”的福貴，卻依然堅挺的活著(zhù)，因為，他必須活著(zhù)，不再為任何事，僅僅就是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)！
在整個(gè)閱讀過(guò)程中，我希望雖然福貴一生跌宕，但總得迎來(lái)完美的結局，起碼，小小的恩惠，福貴老年可以享受天倫之樂(lè )，但是造化弄人，親人相繼離去，留下福貴茍活于世，命運太悲哀，生活還有值得留戀呢？好多人會(huì )以為福貴可能堅持不住，以后的生活一蹶不振，會(huì )以一種更好的方式來(lái)表達對生命的態(tài)度。但余華卻以一個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)面做了一個(gè)總結，福貴反而買(mǎi)了一頭“福貴”的老牛，每天正常生活，過(guò)著(zhù)日出而作日落而息的生活，好像生活不曾對他如此殘忍過(guò)。對福貴而已，活著(zhù)是福貴生命的意義，他不再糾結在任何理由和信仰上了。想必，平淡的黑白素寫(xiě)，才是活著(zhù)的最終塵埃落定。
看到這，我禁不住震驚余華對待生活的態(tài)度，活著(zhù)的真諦，不屈不饒，堅韌不拔，對生活的不服輸和不斷挑戰，對其樂(lè )此不疲，才是最好的一個(gè)總結。想必沒(méi)有詞語(yǔ)能夠準確的表達這部作品對我的震撼程度。唯一能更好理解作品的內容就是，讓我可以重新對生活有新的認識，對活在這個(gè)時(shí)代，有不同的認知，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，活著(zhù)有著(zhù)不同的方式，但卻有一個(gè)共同的意義。
小說(shuō)中，一個(gè)人，從少爺，跌落到了敗家子，從戰場(chǎng)的逃兵，上升為父親，從父親又跌宕到爺爺，規矩的一生中飽含著(zhù)不規矩的跌宕，卻依然活著(zhù)，那么，小說(shuō)之外，我們的“活著(zhù)”到底是為了什么？
我想，張藝謀后來(lái)根據余華的《活著(zhù)》改編的同名電影，算是給了其中一個(gè)詮釋?zhuān)钪?zhù)，就是為了那一家圍在餐桌上吃飯的理由，可以不富不貴，可以不溫不飽，一家人在一起，就是活著(zhù)的意義，簡(jiǎn)單且奢望。
活著(zhù)，不是自私的，活著(zhù)是偉大的，選擇了活著(zhù)，即是選擇了偉大。
近期的《朗讀者》中，演員胡歌再次提及自己當年的車(chē)禍，提到了第二次生命的彌足珍貴，這時(shí)候的活著(zhù)，就是要有社會(huì )責任感，使命感，活著(zhù)，有了新的定義和詮釋。多年來(lái)，胡歌的熒屏生涯以及生活狀態(tài)，都以積極向上的方式展現給大家。節目胡歌朗誦了哈姆雷特的經(jīng)典對白，“生存與毀滅，給予迷途的人，驚訝于生命的可貴�！笨蓢@，一個(gè)人對再次活著(zhù)的理解，能夠對他的未來(lái)做到多大的改變。
之所以活著(zhù)，就是要與生活抗爭，去掙扎，去爭取幸福，直到有一天，能夠泰然自若，活得順氣順神，舒舒坦坦，問(wèn)心無(wú)愧，那想必就是，活著(zhù)。
那么我的活著(zhù)呢？我的活著(zhù)就是服務(wù)好每一位過(guò)往的司乘人員，堅持為人民服務(wù)的理念，秉持良好的服務(wù)態(tài)度，讓每一次的微笑傳播的更遠，更有價(jià)值，這就是把青春的活著(zhù)做最合適的詮釋。我想，隨著(zhù)時(shí)光的流逝，我會(huì )對工作上的活著(zhù)有更積極更健康的理解，每一次的轉身點(diǎn)頭，真情微笑，都是新鮮的面孔，都是新鮮的不一樣的感覺(jué)，不僅僅是一次心靈的指引，更是一次靈魂的砥礪前行。
正如蘇軾曾說(shuō)“人生如逆旅，我亦是行人”。人生匆匆數十載，哪有那么多的時(shí)間去浪費�；钤诋斚�，不念過(guò)去，不畏將來(lái)，活著(zhù)，就是為了活著(zhù)，活著(zhù)，即是一場(chǎng)修行。
活著(zhù)讀后感 篇7
s 人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅強樂(lè )觀(guān)是對死亡的超越。人正因孤獨而痛苦，又因痛苦而孤獨，在冥冥中兩者相輔相成，互為補充，互為因果�？戳擞嗳A的《活著(zhù)》，才開(kāi)始覺(jué)得自己從未真正的活著(zhù)。
《活著(zhù)》講述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會(huì )頓悟活著(zhù)的更深層次的好處。
人要靠記憶來(lái)慰藉，要靠?jì)A訴來(lái)釋然，要靠平靜來(lái)概括，要靠回首來(lái)徹悟。
悲愴的殘陽(yáng)微弱的呼吸著(zhù)，無(wú)意感染了那一個(gè)午后的黃昏，帶著(zhù)些許的惆悵，帶著(zhù)些許的悔悟，帶著(zhù)些許的淡然，福貴講述了自己的一生。
枯草衰楊，曾為歌舞場(chǎng)�！耙郧啊毕褚徊拷�(jīng)典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著(zhù)劉村人所不能及的生活，享受著(zhù)他人所不能享的尊寵。人往往在滿(mǎn)足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無(wú)形的磁場(chǎng)，福貴一步步陷進(jìn)其中，當他讓青樓女子背著(zhù)穿梭在大街上之時(shí)，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現，也許他從未感覺(jué)到煙花易冷時(shí)的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎因此，放浪形骸，當一切浮華都成為過(guò)去時(shí)，繁華也就悄無(wú)聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)。
煙花柳巷太柔情，而金牌賭場(chǎng)才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛(ài)他的妻子還要鐘愛(ài)于賭場(chǎng)，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢(qián)就是利的實(shí)體。賭場(chǎng)上的輸贏(yíng)就像夢(mèng)一般若真若幻，福貴不知道他正在輸掉自己的人生。嘆息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿(mǎn)了奇幻。當他把家財輸地一無(wú)所有之時(shí)，父親并沒(méi)有大打出手，相反他的父親很平靜。其實(shí)，人表面的平靜是虛偽的，人內心的驚濤駭浪才是真實(shí)，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。
人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著(zhù)福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)。男生一旦犯錯就難以讓人原諒，男生一旦傾家蕩產(chǎn)就少了擁有時(shí)的霸氣，福貴看著(zhù)妻子走了，默默耕種著(zhù)租來(lái)的五畝地，他要養活一家人。人往往在容易活的時(shí)候不安分地活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力地活下去，福貴學(xué)會(huì )了耕地，看著(zhù)年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛;看著(zhù)伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。我一向認為：親情是人內心中無(wú)形的線(xiàn)，看著(zhù)親人為自己所累時(shí)，人的自責會(huì )到達前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線(xiàn)變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此時(shí)的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時(shí)的福貴很真實(shí)，很認真的在活著(zhù)。
人一旦真實(shí)得活著(zhù)，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。
當福貴的妻子家珍帶著(zhù)兒子有慶回來(lái)時(shí)，他簡(jiǎn)直不敢堅信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門(mén)前，帶著(zhù)那份執著(zhù)的微笑，福貴最后明白了自己有多么的淺薄。女生是水做的，有著(zhù)太多的柔情和牽絆，而女生又是堅強執著(zhù)的，有著(zhù)太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì )很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的好，但此時(shí)的福貴再也不會(huì )不顧妻子了，他開(kāi)始變的疼愛(ài)自己的妻子了。他們的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著(zhù)，他們真實(shí)的在勞作。
而人生總是悲喜雜劇，沒(méi)有純粹的喜，也沒(méi)有純粹的悲。
他們的母親因勞累過(guò)度臥病在床，請醫治療是務(wù)必。福貴進(jìn)城了，沒(méi)請到醫生卻被拉去當壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看著(zhù)離家越來(lái)越遠，福貴越來(lái)越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的'讓一個(gè)人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。
在戰火紛飛時(shí)，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著(zhù)那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過(guò)的親切;看著(zhù)眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會(huì )到活著(zhù)有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動(dòng)的人生場(chǎng)景。福貴在死亡中的掙扎是有價(jià)值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。
但命運似乎并不贊賞他的堅強和勇敢，無(wú)情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的期望之火又被澆滅了，看著(zhù)靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅強被失子之痛沖磨的所剩無(wú)幾了，他也許自責自己給兒子起的“有慶”這樣帶著(zhù)嘲弄的名字吧，但福貴還在活著(zhù)，正因還有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨一人，懷揣著(zhù)思念，忍受著(zhù)寂寞，經(jīng)歷著(zhù)孤獨。但這些并未將他打倒，正因他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著(zhù)十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒(méi)有任何人可傾訴、可明白的狀況下，他往往將感情轉移到他物，人是情感動(dòng)物，再怎樣受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。
經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個(gè)人的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀50-60年代的中國，有著(zhù)太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)的理解那個(gè)時(shí)代，人權也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死。但卻難以超越時(shí)代，而福貴卻在那個(gè)悲摧的時(shí)代里好好地活著(zhù)，帶著(zhù)份別人看不懂的釋然。
《活著(zhù)》用最樸實(shí)無(wú)華、最平鋪直述的語(yǔ)言向我們展示了人生的真諦。書(shū)中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來(lái)越大，越能體會(huì )生命的可貴和活著(zhù)的不易。那層出不窮、一波之后一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時(shí)，才讓人更加深刻的體會(huì )到堅韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無(wú)常的，但在書(shū)中，卻讓生命的堅強得到了最充分的體現。命運，能夠感激，也能夠仇恨，但是它不可違抗。帶著(zhù)與生俱來(lái)的印記。生活的好處與幸福的標準，永遠沒(méi)有答案�！痘钪�(zhù)》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。
“人為什么而活著(zhù)?”這是一個(gè)永恒的話(huà)題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結論的話(huà)題，余華這樣說(shuō)：活著(zhù)是生命本身的要求，也是活著(zhù)的人的最基本的目的，而不是為活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！被钪�(zhù)就是這樣一種自然而然的過(guò)程。
我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)能夠辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。它還說(shuō)：活著(zhù)是自己的一種選取，既然選取了活著(zhù)，為什么還要痛苦的活著(zhù)!
活著(zhù)是艱難的，生存是充滿(mǎn)苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀(guān)察到了微笑，透過(guò)苦難體會(huì )到了生存。
福貴一生的杯具是自身命運與社會(huì )變遷的交織，活著(zhù)，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活著(zhù)的感覺(jué)更加強烈。期望破碎后的痛楚使下一個(gè)期望更加真摯，使得來(lái)的幸福更加珍重。人生來(lái)就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著(zhù)。正如余華自己說(shuō)的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著(zhù)�！敝灰钪�(zhù)就有期望，是他帶給我們最重要的信息，堅持活著(zhù)，再苦再難也要活著(zhù)，正因只要活著(zhù)就有期望。
《活著(zhù)》像一支古老的歌謠，在向我們講述著(zhù)一個(gè)生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著(zhù)些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續前進(jìn)的力量。
其實(shí)，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會(huì )刻意去懂，在這個(gè)時(shí)代中，我們都要好好地活著(zhù)，無(wú)需懼怕死亡和時(shí)代的局限，只需真實(shí)的活在當下。
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