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看見(jiàn)讀書(shū)心得優(yōu)秀
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家收集的看見(jiàn)讀書(shū)心得優(yōu)秀，歡迎大家分享。
看見(jiàn)讀書(shū)心得優(yōu)秀1
《我看見(jiàn)的臉》一文中，徐則臣收集了許許多多與眾不同的臉，每張臉都有一段不為人知的過(guò)去。每張臉也各不相同，或年輕，或衰老，或快樂(lè )，或憤怒，或悲傷……每段不同的經(jīng)歷，共同構成了這篇別樣的文章。而我，在童年時(shí)代里所“夢(mèng)”見(jiàn)的臉，是所有對自然充滿(mǎn)愛(ài)的人們的憧憬。我的母親曾對我說(shuō)：生意場(chǎng)上小販們的生活經(jīng)驗與評價(jià)一個(gè)人的品性好壞的能力，其實(shí)不比生活在高端社會(huì )中的人們差，因為他們看到過(guò)許許多多不同的臉。
面朝大海，春暖花開(kāi)，人世浮華，潮流涌動(dòng)，落筆生花，人海相逢。所謂的過(guò)眼云煙不過(guò)是文藝青年們的眼中世界。我耳朵里的夢(mèng)是關(guān)于東北的大街，關(guān)于那條弄堂小巷里的日日瑣事，那悅耳的聲聲叫賣(mài)……他們的一切，早已映入我的腦海，繪人我生命中最深的角落。
我的外婆家在東北一個(gè)平凡而又溫情的小城里。整個(gè)小城四周環(huán)山，山上郁郁蔥蔥。一泓清水繞綠樹(shù)，白云藍天抱碧草。云朵給我的感覺(jué)就像是一張臉，一張觸手可及的臉，甜美而不失溫柔。那些美好只充斥在我的童年時(shí)代，如今，也只能在夢(mèng)里或是相片里細細回私、品味了。
每天清晨，睜眼最先看到的是外婆外公忙碌的身影，那是他們特有的臉，樸實(shí)、勤勞的臉。接著(zhù)是洗漱臺鏡子里睡眼惺忪、頭發(fā)蓬松、雙眼無(wú)力和之后的神采奕奕、衣冠整潔成鮮明對比的我的臉，是童真、稚氣的臉。接下來(lái)到城鎮上的菜市場(chǎng)和小巷里所見(jiàn)的“臉”雖沒(méi)有徐則臣收集的多，印象深刻，但卻也別有一番韻味。對于常年生活在山溝溝里的農民來(lái)說(shuō)，他們的手上肯定是布滿(mǎn)趼子、刀疤的.，那專(zhuān)屬于他們的臉，是特有的辛勤的臉。農民們的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了歲月的痕跡，一條條“壁虎”爬滿(mǎn)了他們黝黑的臉龐，而眼角、嘴角和眉心處則是一道道或深或淺的皺紋。它們共同構成了一張張臉，相同卻又與眾不同。
對于他們來(lái)說(shuō)，夏天是他們最忙碌的季節。每天早起全副武裝到山上采藍莓，藍莓個(gè)頭大，粒粒飽滿(mǎn)。挑到集市上去賣(mài)，十兒元一斤賣(mài)掉，一個(gè)月也能賺不少錢(qián),至少生活費肯定不成問(wèn)題。滿(mǎn)足的笑容和汗水布滿(mǎn)他們的臉，樸素、艱辛常常鐫刻在臉上。那兒的黑土地里種滿(mǎn)了土豆、白菜、豆角、蘿卜……它們是冬天地窖里的常駐者。除了它們，冬天里還有不可缺少的大雪，片片飛揚，房檐上又尖又長(cháng)的冰柱根根垂下。嘴里呼出的白霧模糊了雙眼，孩童們手里的雪球是他們歡樂(lè )的源泉。冬天就這樣過(guò)得充實(shí)而又不失快樂(lè )。它們就是農民和孩子們的臉，特有的溫暖的臉。
那個(gè)北方小城鎮里的溫情舊事就像是一張大臉，從前的寫(xiě)滿(mǎn)了稚嫩，終于在星光劃過(guò)后變得成熟、大氣，那是一張出現在我夢(mèng)中的臉，這與我的爺爺奶奶居住的水鄉江南有很大的不同。江南水鄉的臉是一張美麗、溫婉而又細膩的臉，透露出一種迷離、朦朧。而北方的臉卻是那樣的粗擴、質(zhì)樸、真實(shí)。表情不會(huì )瞬息變化，但喜怒寫(xiě)在臉上，它們是靜態(tài)生命里的“臉”，充滿(mǎn)了地域風(fēng)情，直露著(zhù)別樣的情愫。
歲月就這樣跌宕起伏，最終又平靜而溫情地走過(guò)。我終于離開(kāi)了我短暫而美好的童年，步人了我的青春年華，可是外婆家那些別樣的“臉”，恐怕我今生難以忘懷，那是鐫刻在我心里的鄉韻、鄉情、鄉愁
看見(jiàn)讀書(shū)心得優(yōu)秀2
柴靜用最質(zhì)樸的語(yǔ)言，讓我看到了這并不完美的世界，而且讓我接受了這并不完美的世界。沒(méi)有失望，只有引起我的深思。
她的筆調是溫柔真實(shí)的，用最平凡的話(huà)，一步一步領(lǐng)著(zhù)我們去剖析自己。讓我們有獨立、維權與法律的意識。讀完整本書(shū)，不僅看見(jiàn)了柴靜最初當記者時(shí)的不成熟，不穩重，到這一路以來(lái)的成長(cháng)。還用她的親身經(jīng)歷讓我們看見(jiàn)努力后的收獲。更用她看見(jiàn)的.事情，讓我們通過(guò)她的眼帶我們去領(lǐng)略了很多曾經(jīng)新聞上知道的事件背后的故事，讓我們有機會(huì )了解真相。
她寫(xiě)的事件太多，我記住的只有那么幾個(gè)大事件。令我印象深刻的便是講家暴的那篇，讓我不理解，讓我感到震驚。不理解那些施暴人，兩個(gè)人需要有多大的仇恨才要用暴力解決，可是世界上就是還依舊存在著(zhù)這樣的事情。
生活中不應該去說(shuō)應該，沒(méi)有哪一件事是應該怎么樣的，我想這是這本書(shū)讀后最深的感悟。我們生活中總是去干涉身邊最親近的人的生活，說(shuō)應該怎么樣，我想這樣是不對的，從此盡量少說(shuō)應該。
原文有所感觸之句:
1、知道和感覺(jué)到是兩回事。
2、我問(wèn)張北川:我們的社會(huì )為什么不接納同性戀者？
他說(shuō):因為我們的性文化里，把生育當作性的目的，把無(wú)知當純潔，把愚昧當德行，把偏見(jiàn)當原則。
3、留言里聽(tīng)到了很多聲音，有人說(shuō):為什么許多人都選擇屈服？因為他們覺(jué)得投入太多，收獲很少或根本沒(méi)有
4、采訪(fǎng)不用來(lái)批判，只用來(lái)了解；不用來(lái)改造世界，只用來(lái)認識世界。記者的道德，是讓人明白
5、紀律可以帶來(lái)秩序，但卻是被動(dòng)的，只有一個(gè)人歸屬于一件事，一群人，一個(gè)社會(huì )，才會(huì )有認同和發(fā)自?xún)刃娜フ疹櫵脑竿?/p>
6、那位媽媽說(shuō):不光是簡(jiǎn)單，不光是家長(cháng)，不管任何人，你去告訴別人應該怎么樣，這就是錯的方式。我就錯了這么多年。
7、歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠沒(méi)有，都無(wú)法強制，強制出來(lái)也沒(méi)有意義。一個(gè)片子里的人。心里有什么，記者只要別拿石頭攔著(zhù)，他自己會(huì )流淌出來(lái)的，有就有，沒(méi)有就沒(méi)有。
看見(jiàn)讀書(shū)心得優(yōu)秀3
它到底是不是真實(shí)的，還是說(shuō)，只是某些人需要我們看到這些�！}記
學(xué)校欺凌一向是老生常談，在《看見(jiàn)》這本書(shū)中，也有涉及。這起事件之所以被柴靜錄入在這本書(shū)中，大概是因為它所給我們帶來(lái)的深思。
“對人的認識有多深，呈現才有多深……雙城連續服毒事件調查到最終，我們發(fā)現，最大的謎，其實(shí)是孩子的內心世界�！边@是柴靜在雙城的創(chuàng )傷中所寫(xiě)的序言，這起事件起因源于學(xué)校暴力、語(yǔ)言暴力。我們永遠也不能想象，受到語(yǔ)言暴力的孩子，到底有多痛苦。他們是風(fēng)雨中的柳絮，沒(méi)有依靠，在漫天的謾罵羞辱中，無(wú)助的飄啊飄……最終，落入泥濘中，任由泥濘污濁自我。
柴靜在書(shū)中這樣寫(xiě)道：小蔡說(shuō)苗苗自殺的原因是幾個(gè)月前的一次聚會(huì )上，有男孩子摸了苗苗的胸部，被幾個(gè)低年級的學(xué)生看見(jiàn)，傳了出來(lái)，“說(shuō)得很可怕”。從那時(shí)候苗苗就開(kāi)始有自殺的念頭。
我問(wèn)：“什么讓她最痛苦？”
“從聚會(huì )的那天起，很多同學(xué)罵她……”
孩子的內心，那篇文章�？催^(guò)后，我心中立即蕩漾起一波漣漪。
安德魯·波切利，12歲時(shí)，因為踢足球發(fā)生意外，導致自己雙目失明，陷入苦惱與迷茫。他聽(tīng)了父親的一句教導的話(huà)：“這個(gè)世界屬于每個(gè)人。雖然，你看不見(jiàn)眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是讓這個(gè)世界看見(jiàn)你！”之后，他重振信心，不再陷入失明的痛苦，奮發(fā)努力起來(lái)。經(jīng)過(guò)他一番不懈的努力，終于讓他一舉成名：成名曲《告別世界》風(fēng)靡全球；《托斯坎尼的天空》銷(xiāo)量過(guò)百萬(wàn)；著(zhù)名女演唱家席琳·迪翁曾經(jīng)評價(jià)他：“如果上帝也會(huì )歌唱，那聽(tīng)起來(lái)一定像他的歌聲�！彼麆�(chuàng )造的輝煌不計其數，獲得的好評也數不勝數，還被評為“第四大男高音”！
從安德烈·波切利的成功上可以看出，他的成功是絕非偶然的，他的成功源自于他面對困難時(shí)毫不退縮、堅持不懈的精神。是什么成就了他的成功呢？是不幸。的`確，不幸也能使人成功，能使人發(fā)奮圖強，成就輝煌。但是，更重要的是要正視不幸！有人遇到挫折，把它當成前進(jìn)的墊腳石，勇往直前；而有人卻把它當成前進(jìn)的絆腳石，難以跨越，甚至竟把生命輕易交給死神。由此可以看出，不幸是人生中不可缺少的東西，缺了它會(huì )驕傲過(guò)度；但有了挫折，我們也要正視它，把它化作前進(jìn)的動(dòng)力，不要只因一個(gè)小小的挫折而喪失信心！
縱觀(guān)歷史長(cháng)河，可以看出許多赫赫有名的人物，都是經(jīng)歷過(guò)挫折才獲取成功的！貝多芬是德國一位出類(lèi)拔萃的音樂(lè )家，被評為“樂(lè )圣”。但“樂(lè )圣”的一生也是充滿(mǎn)坎坷的，他雙耳失聰，但并未放棄，反而更加熱愛(ài)音樂(lè )創(chuàng )作，更加喜歡音樂(lè )！在耳聾期間，他還創(chuàng )造了《命運交響曲》、《月光奏鳴曲》等舉世聞名的曲目，可見(jiàn)他是多么地頑強，不向命運低頭。
霍金在大學(xué)時(shí)身患“盧伽雷氏癥”，身體癱瘓，但他毫不放棄，潛心思考，寫(xiě)出了許多有名的科學(xué)巨著(zhù)，聞名于世；史鐵生，雙腿癱瘓，身患尿素癥，但他不屈不撓，潛心寫(xiě)作，《我與地壇》感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人……
不要害怕挫折，把挫折當作一扇進(jìn)屋的門(mén)，打開(kāi)這扇門(mén)，你才會(huì )看到宜人的風(fēng)景。記�。杭偃缒愠粤艘话偕乳]門(mén)羹，那希望就在第一百零一扇門(mén)里。
看見(jiàn)讀書(shū)心得優(yōu)秀4
時(shí)間匆匆走過(guò)，反思自我，發(fā)現確有懈怠，目前為止，本季度已過(guò)大半，只讀了五本書(shū)。
最近真的是很迷茫，只有真正經(jīng)歷過(guò)才能體會(huì )到某些真諦，心若沒(méi)有方向，到哪都是流浪，茫茫天地之間，感覺(jué)自己就似那飄零的落葉，隨風(fēng)而逝，找不到存在的意義，迷失在黑夜里，孤獨包裹，蒼涼襲來(lái)，一顆心何去何從，隨波浮沉。
縱有鴻鵠之志，欲與天公試比高，最終不過(guò)是鏡花水月，泡沫幻影。一個(gè)人能力終究有限，此事古難全，有舍方有得，接受自己的不完美需要勇氣，看輕自己更是大智慧。
塵世喧囂，名利角逐。
每一顆心都被世俗熏染，對成功的渴望甚至讓人喪心病狂。
世界何其之大，然而走遍天涯海角再難尋得一方凈土，再難找回內心的一份安寧。
生活越來(lái)越美好，但幸福感卻并未如想象中那樣提升，我們生活在當代究竟是不是一件幸運的事?
突然想起一個(gè)很有名的大家，他不為五斗米折腰，渴望塵世的一片桃花源，他躬耕于田畝之中，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，他采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，他真正超越了世俗，活出了自己的真性情，他就是陶淵明，五柳先生。
那句心遠地自偏竟讓我莫名想流淚，正如蘇軾所說(shuō)，人生如逆旅，我亦是行人，在塵世奔波，為生活拼搏，我們的心難免會(huì )覺(jué)得疲倦，我們踏遍千山萬(wàn)水只為尋覓那一份真實(shí)的歸屬感，試問(wèn)嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。
有人說(shuō)我們一生都在尋覓幸福，殊不知它就在我們身后。
一個(gè)轉身的距離，境界不可同日而語(yǔ)。
什么是幸福，不同的人有不同的.理解，我覺(jué)得幸福就是腳邊的花，當你低下頭你自能嗅到滿(mǎn)地的芬芳，幸福就是一顆知足常樂(lè )的心，就是一種一蓑煙雨任平生的心境，就是一份也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的豁達，我們一生尋覓幸福，在時(shí)間的洗禮之后我們終會(huì )懂得，低眉于塵世，自能看見(jiàn)花開(kāi)!
看見(jiàn)讀書(shū)心得優(yōu)秀5
書(shū)名《看見(jiàn)》，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，但仔細揣摩，其實(shí)大不簡(jiǎn)單，因為這至少要回答三個(gè)問(wèn)題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書(shū)粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書(shū)都是在回答這幾個(gè)問(wèn)題。她在那么多的采訪(fǎng)手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著(zhù)痕跡、自然而然地“長(cháng)”了出來(lái)，而實(shí)際上它們是有一根線(xiàn)串在一起的。
首先說(shuō)說(shuō)為什么看和看什么。如果說(shuō)早期柴靜是出于一個(gè)新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話(huà)，那后期則完全是出于一個(gè)“人”的內心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說(shuō)：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會(huì )觸動(dòng)我”。她評價(jià)自己是個(gè)不愛(ài)扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當看到一個(gè)老師帶著(zhù)艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會(huì )殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見(jiàn)”的;后來(lái)報道“兩會(huì )”的時(shí)候，她也決定告別慣例，從采訪(fǎng)自己家的小區居民入手�？梢哉f(shuō)，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪(fǎng)的成功，有內心的驅動(dòng)力，你才會(huì )窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺(jué)得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情，從開(kāi)始的好奇和預設答案到后期的僅僅只是去理解和呈現，這個(gè)認識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問(wèn)題，其實(shí)是所有未經(jīng)過(guò)生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復雜性的體認，追求捷徑或一個(gè)一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說(shuō)到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時(shí)耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長(cháng)起來(lái)了，她越來(lái)越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現，不要預設答案，不要高高在上帶著(zhù)道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會(huì )帶來(lái)冷酷)，不要愛(ài)惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動(dòng)自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒(méi)必要，觀(guān)眾自會(huì )做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營(yíng)地呈現，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實(shí)自有千鈞之力”，“事物自會(huì )折射出它本身蘊含的'感情”。這一切成長(cháng)靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢(qián)剛說(shuō)的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長(cháng)天大地盡情摔打過(guò)，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會(huì )，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來(lái)的智慧和直覺(jué)去做最準確的判斷。也許這么說(shuō)不夠形象，還是用錢(qián)剛的話(huà)吧，他說(shuō)：你只管用力把一個(gè)人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來(lái)，柴靜寫(xiě)的是一個(gè)新聞人的進(jìn)階之路，實(shí)際上，她寫(xiě)的是一個(gè)人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過(guò)程，或者更簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是回歸“尋�！�，就像她的同事評價(jià)她的那句“你就是平常說(shuō)話(huà)”。無(wú)論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來(lái)違背新聞人的職業(yè)準則，但它是對一個(gè)正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會(huì )擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會(huì )被聽(tīng)到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無(wú)他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個(gè)人其實(shí)都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來(lái)了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個(gè)網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪(fǎng)就是“病友間的相互探問(wèn)”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認為，所有的章節里，《無(wú)能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問(wèn)題的答案。我讀完這一章只有兩個(gè)感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書(shū)才會(huì )形成的一些觀(guān)念，在一個(gè)德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當然。一個(gè)普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺(jué)得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來(lái)，我們對于“尋�！钡睦斫�，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪(fǎng)，也不要想象孩子應該怎么樣就拿這個(gè)去“規范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現在做的那樣“讓心死去”。
現實(shí)有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩(shī)：哪有什么勝利可言，挺住意味著(zhù)一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續續地給出了一些答案：要么像錢(qián)剛說(shuō)的“讓問(wèn)題浮出水面，自會(huì )一步步解決”;要么像盧安克說(shuō)的，不帶著(zhù)任何目的去做事，不想著(zhù)自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說(shuō)的那樣從內心深處“認了”，覺(jué)得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權之母帕克斯說(shuō)“我只是討厭屈服”，中國的胡適說(shuō)“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴(lài)門(mén)戶(hù)，不依賴(lài)別人”，而眼下她的采訪(fǎng)對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說(shuō)：我要憲法賦予我的那個(gè)世界。
我覺(jué)得，柴靜是個(gè)決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時(shí)是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自?xún)刃牡亓w慕盧安克都可以說(shuō)明這一點(diǎn)。她渴望像盧安克一樣思考和看待問(wèn)題，可那是另一種社會(huì )情境和價(jià)值體系下發(fā)生滋長(cháng)出來(lái)的思維方式和行為方式，就像盧安克說(shuō)的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開(kāi)始。她還需要繼續上路，修行，我們更應該如此。
看見(jiàn)讀書(shū)心得優(yōu)秀6
柴靜的《看見(jiàn)》通過(guò)她自己記者的視角為我們道出了世間的人情百態(tài)，與溫暖的感情相比更多了幾分冰冷的理性，因為，這就是我們的人間。
這本書(shū)用一個(gè)個(gè)作者采訪(fǎng)過(guò)程中的心態(tài)和過(guò)程相輔，寫(xiě)出了新聞下殘酷的事實(shí)和作者逐漸成長(cháng)的感悟。
而第五章給我的感觸最深。文中的許多人因為自己所愛(ài)的對象與大部分人不同而被排斥，即使是在開(kāi)放的今天，這種現象也時(shí)有發(fā)生。但這個(gè)事實(shí)卻十分荒謬，令人感到可悲與可笑。愛(ài)情不應受到限制，發(fā)生在他們身上的事僅僅是自然所致，并不是精神病。但即使這樣，其他不同的愛(ài)好也因為不與大眾相符被排斥，被迫害。
中世紀的異教徒只因不服教皇的管理，認為有更好的方法就被驅逐，到了現在又何嘗不是呢?我們自詡包容開(kāi)放，但其實(shí)只不過(guò)是不把厭惡清楚地表示出來(lái)。在眾人的冷眼旁觀(guān)中，何談接受。
為什么自己一定要與他人一模一樣，為什么連一點(diǎn)個(gè)性都不能有?在對于社會(huì )的疑問(wèn)中最終屈服的不在少數。許多人不滿(mǎn)于局限于同一個(gè)模板，但卻無(wú)可奈何。
雖然不是絕對，但在某一方面異于常人，就必定會(huì )承受非議。我們總希望世界會(huì )是一個(gè)烏托邦，但自己卻不肯做出行動(dòng)。千人一面雖受譴責但卻依然存在著(zhù)，甚至已成為了一種默化的標準。
而許多社交網(wǎng)站的個(gè)性化正是抓住了新一代年輕人的喜好，開(kāi)發(fā)了各種個(gè)性化的裝飾或模板。這雖是營(yíng)銷(xiāo)的表現，卻恰好反映了現在社會(huì )的`情況。因為在現實(shí)中處處受著(zhù)約束，才到虛擬世界中張揚自我，明確地劃分自己與他人的不同。
自我本是單獨的一體，每個(gè)人不相同但卻擁有各自的魅力，正是這樣才讓這世間豐富多彩。若是要求大家都保持一樣，那豈不是和《1984》中的社會(huì )相似了? 在現實(shí)中也有許多例子，在飯店吃飯時(shí)，一位衣著(zhù)邋遢的老人需要幫助但卻無(wú)人問(wèn)候，反而遭到周?chē)晨偷拿暌暫托÷曌h論。人們常常會(huì )因為外表，知識文化水平或是作品來(lái)判斷，如果不符合大眾那便會(huì )加以排斥甚至是侮辱。
這種并不公平的規則的出現，是因為一個(gè)群體生活中潛移默化的教育，言論和行為。雖然口號是開(kāi)放平等，但我們的心中仍然存在著(zhù)所謂的標準，這讓我們在不知不覺(jué)中帶上了一副有色眼鏡。
避免排斥別人的方法便是設身處地想想，站在對方的角度思考，那么避免受人排斥的方法是否存在呢?如今這個(gè)問(wèn)題仍是無(wú)解，這要取決于你的想法是否對群體有害。
但現在人們思考的方式仍帶點(diǎn)多余的規則，即使是有益的想法，若與大眾不同，便會(huì )遭到冷眼。在這時(shí)候只需要不理會(huì )他人的看法，堅持自己的路，一直走下去就好了。
若是發(fā)現自己與他人不同，不必害怕或急于糾正，因為你就是你，并不是這里的任何一個(gè)人。人類(lèi)是復雜與多樣的，不合群亦是人的特點(diǎn)，也是推動(dòng)進(jìn)步的重要條件。
——同樣是《看見(jiàn)》，兩個(gè)人的理解會(huì )是大同小異，還是大相徑庭，又會(huì )擦出怎樣的火花?
看見(jiàn)讀書(shū)心得優(yōu)秀7
同為教育工作者，讀完沈麗新老師的《讓學(xué)生看見(jiàn)你的愛(ài)》，感受到了沈老師充滿(mǎn)愛(ài)心的教育教學(xué)理念，從中受益匪淺。
老師經(jīng)常被比作灌溉培育祖國花朵的園丁，事實(shí)上每一個(gè)孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到長(cháng)大成人踏上社會(huì )，老師的教育對之的影響是持久而深遠的，在這個(gè)過(guò)程中，孩子把老師當成絕對的權威，而老師也應該給予孩子愛(ài)與尊重。
有一個(gè)心理誤區是“我這都是為了你們好”而不顧方式，當對方是一個(gè)孩子或一群孩子的時(shí)候，“為了你們好”這個(gè)目的就需要采取合適的方式方法，“你們應該怎么做”太簡(jiǎn)單粗暴，“你們如果這么做，會(huì )很好，為什么”，這就是用愛(ài)與尊重來(lái)填充。
在這個(gè)過(guò)程中，老師給予的，也就是學(xué)生學(xué)到的，教書(shū)育人，并行不悖。
沈麗新老師提及了指導學(xué)生尊重每一個(gè)人的正當職業(yè)、表達方式、私人空間，其實(shí)也就是對學(xué)生人生觀(guān)和世界觀(guān)的完善補充，并不限于此，只要是真善美，我們都可以自由發(fā)揮，去引導、教育學(xué)生。
在他們還是孩童的時(shí)候，心智還不成熟，喜歡玩耍，注意力沒(méi)辦法長(cháng)時(shí)間集中，等等，作為老師，我們不應該一直用批判的眼光去看，而是要同時(shí)用探索發(fā)現的眼光去找到這些孩子的閃光點(diǎn)，愛(ài)是鼓勵、是包容，是教育的本質(zhì)。
就美術(shù)課堂而言，有的學(xué)生造型能力強，有的學(xué)生空間感比較好，還有的學(xué)生色彩感知力這方面特別突出，對每個(gè)學(xué)生的長(cháng)處給予鼓勵，才能讓孩子建立起自信，對課堂建立起興趣。
畢業(yè)多年之后，有的學(xué)生記住的是老師的微笑，有的.學(xué)生記住的是老師的擁抱，有的學(xué)生，記住的是老師一句溫暖的鼓勵，當我們老師能做到溫情、善意、敏感、理解、尊重、呵護、體諒、專(zhuān)業(yè)和自省，學(xué)生們一定會(huì )對我們發(fā)自?xún)刃牡木磹?ài)，我們的愛(ài)一定能讓學(xué)生看見(jiàn)，并長(cháng)久地在學(xué)生的眼中、心中留存。
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深藍色的封裝，一位極具親和力的女子和幾位老人的合照，白色的加粗體——“看見(jiàn)”二字映入眼簾，署名：柴靜。 第一次拿到這本書(shū)，還未翻開(kāi)匪頁(yè)，就用自己的無(wú)知，判斷這是一位記者輝煌一生的`自捧�？僧斘液仙线@本書(shū)時(shí)，才發(fā)現，我錯了。這是作者柴靜不斷犯錯，不斷推翻，不斷疑問(wèn)，不斷重建的個(gè)人成長(cháng)經(jīng)歷的一部作品。
透過(guò)《看見(jiàn)》，讓我從更深的層次了解到了柴靜。她雖然身材嬌小，但卻讓我心生敬畏。
在所有人都在人心惶惶，內心起伏不定的“非典”時(shí)刻，只有她——柴靜，主動(dòng)申請去非典現場(chǎng)了解最真實(shí)的現狀。只有她，在所有人都對“非典”心生畏懼的時(shí)候，她說(shuō)：“我不怕它，我憎恨它�！币仓挥兴�，在所有人都已經(jīng)被非典纏得心不在焉的時(shí)候，還會(huì )關(guān)心別人，不管自己有沒(méi)有被病菌附上身。
這，就是柴靜。她正直，她真誠，她為他人著(zhù)想這也是為什么，人們敬佩她，欣賞她。
也許，柴靜她付出過(guò)太多。幾年前，她說(shuō)：“我關(guān)心新聞中的人�！睅啄赀^(guò)去了，她實(shí)現了自己的諾言。她去過(guò)許多地方，遇到過(guò)許多人。她嘗試用最真實(shí)的自己來(lái)回報這個(gè)世界，因為她知道：你想如何報道一個(gè)國家，就要如何報道自己。
或許人與人之間就應該像柴靜對待世界那樣，充滿(mǎn)真誠與正直，少些欺騙與愚弄。坐在天橋底下的乞討者，有些正是正值工作的大好年華的年輕人，卻因自己本身的懶惰與懈怠，將自己?jiǎn)萄b成四肢不健全者，上街乞討。
在他人給予的信任面前，他們是否會(huì )有一絲的愧疚，抑或者是一如既往的視而不見(jiàn)?這就是一個(gè)真實(shí)，正直的世界? 其實(shí)，世界還是原來(lái)的，只是你能從地表看到地下。 ——是啊，在他人給予的信任下，能否還別人一個(gè)真實(shí)的世界，用平凡的眼光審視世俗。那么對于這本書(shū)，還其他同學(xué)會(huì )有另外的感悟嗎?拭目以待。
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《每個(gè)孩子都需要被看見(jiàn)》是加拿大作家戈登諾伊非爾德和加博爾馬泰合著(zhù)，崔燕飛譯的家庭教育心理學(xué)書(shū)籍。也是由武志紅主編，“可以讓你變得更好的心理學(xué)書(shū)”系列中的一本，武志紅主編作序的“一本好書(shū)，一個(gè)燈塔”，每讀一次每一次都熱血沸騰，并深以為然！
看到本書(shū)，其實(shí)首先想到的就是我們成年人自己，我們自己曾經(jīng)也是小孩子，現在也依然是父母的孩子，都說(shuō)，只有父母是無(wú)證上崗的，隨時(shí)隨便什么人都能上崗，沒(méi)有監督與制裁——至少我們國內是的，在書(shū)中說(shuō)到孩子最初的印刻或者是父母，隨便父母是什么樣孩子也是什么樣，就像140頁(yè)里說(shuō)到欺凌，“大欺凌”能養育出“小欺凌”，他們其實(shí)不是有意識的作為，只是生活在這種環(huán)境下，自然而然就習得這種“特質(zhì)”，以欺壓別人還滿(mǎn)足自己依戀關(guān)系的饑渴……
看了這本書(shū)，與其說(shuō)教育我們怎么樣去跟孩子相處，不如說(shuō)是把自己的孩童時(shí)代重新彌補！或許很多東西無(wú)法改變，至少可以搶救一下，對于自己下一代還是有好處的�，F在的孩子會(huì )幸福很多，與父母的關(guān)系也會(huì )親密很多，然而作為國內“二孩的開(kāi)放”新政策實(shí)行，大孩與父母的關(guān)系再次受到客觀(guān)事實(shí)的`沖擊，兄弟姐妹開(kāi)始共同分享父母的愛(ài)，因為血親，他們之間也會(huì )建立特殊的依戀，作為普通的讀者或許我們不能理解為什么書(shū)中會(huì )說(shuō)父母雙方或者父母離異后有的繼父或繼母，養父或養母也會(huì )成為依戀競爭關(guān)系，至少在現實(shí)中我們和孩子相處，孩子確實(shí)會(huì )更親近他們其中的一方，而對另一方存在懷疑或者怠慢的態(tài)度。
這本書(shū)中對于這點(diǎn)有詳細的描述，并有現實(shí)解決的方案，當然照搬照抄沒(méi)有什么意義，但至少給我們一個(gè)參考，在頭一次作父母的大前提下，我們有經(jīng)驗可以借鑒是多么的值得慶賀，因為對于孩子，或許我們給予他們的愛(ài)就會(huì )更加直接而少去很多的紛雜與曲折。從“找到”——包括精神層面上——孩子，到“認可”孩子，中間處理一下“問(wèn)題”孩子，我們可以很清晰的找到自己想關(guān)注的部分，當然運用到我們自身，還是應該因材施教！養育孩子就是修復自己！
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最近看了一本書(shū)——柴靜的《看見(jiàn)》，看完了總覺(jué)得該寫(xiě)點(diǎn)什么，就算是給自己。
我們其實(shí)并不比所謂的專(zhuān)業(yè)編導差什么，我們有一樣的視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)。但是我們卻從來(lái)不肯說(shuō)出我們的感覺(jué)。
非典時(shí)期的恐慌疑惑、白色恐怖帶來(lái)的可怕的窒息感。我們都不曾表露。電視里在循環(huán)吶喊：“我們一定會(huì )闖過(guò)難關(guān)！”可我總覺(jué)得這種話(huà)不會(huì )是一個(gè)感染者說(shuō)的，他也許會(huì )說(shuō)的是：“我會(huì )死嗎？”
雙城連續服毒事件，我們會(huì )為那些年輕的生命扼腕嘆息，但也會(huì )因為那畢竟不是我們的`親人而很快遺忘。
面對殘忍的事情，我們不愿去多想，所以選擇逃避，從悲哀的情緒中逃遁，教育自己和身邊的人多去想一些陽(yáng)光普照的事情，生活就會(huì )容易很多�？赡苓@就是生活在別處吧，此岸太多血腥，故人類(lèi)去對岸尋找伊甸園。寫(xiě)到此處，我是清醒的，然而擱筆之后，我也許還會(huì )像以前一樣，尋覓世界里的歡樂(lè )，只在這一刻，我愿意深深咀嚼一些痛苦。
我在讀這本書(shū)的時(shí)候，常常會(huì )對柴靜的思維感到詫異，我驚異這些刀一樣的文字來(lái)自一個(gè)女人，每一句話(huà)，看似云淡風(fēng)輕，都步步殺機，刺中陰暗角落里的渣滓，也刺中生活在平安里的人們，突然，我對自己的平安有了負罪感。好像慶幸自己居然可以在這樣的世界里平靜地活著(zhù)，而又有那么多的生命在我不知道的地方承受著(zhù)我不敢設想的痛苦。
柴靜可以從事件的切口開(kāi)始，一步步剝落事物的外殼，挖掘內核。反映社會(huì )，反映人性，反映心靈。一個(gè)女記者，擁有女人的韌性，既有滲透的本領(lǐng)，還有男人的果敢決絕。我不由想到白巖松早些年對柴靜說(shuō)的話(huà)：“你會(huì )成為中國最優(yōu)秀的記者，雖然你現在還不是�！蔽疫�無(wú)法理解這之間是什么東西讓文藝女青年成為鐵血戰士——我暫且這樣形容我眼中的她，但是我真實(shí)的看到了這番變化。
于是，我在想，我是否也應該去經(jīng)歷些什么，讓心感受些什么。
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看完柴靜的《看見(jiàn)》，心里有一種說(shuō)不清的滋味，我原以為這只是一本記錄十年的榮譽(yù)自傳，但出乎我的意料，在《看見(jiàn)》中我們并不只是看見(jiàn)，還有感受，感受著(zhù)《看見(jiàn)》中的成長(cháng)與變遷，不只是柴靜成長(cháng)著(zhù)，我們也會(huì )跟著(zhù)她的腳步成長(cháng)。
在序言之初，給我印象最深，纏繞心頭難以抹去的是這樣一句話(huà)：“不要因為走得太遠忘記了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)�！倍嗝春�(jiǎn)單的一句話(huà)，卻道出了多么純真的渴望。在如今這物欲橫流的社會(huì )，人們想要的越來(lái)越多，走得越來(lái)越遠，卻離最簡(jiǎn)單的自己越來(lái)越遠。似乎忘記了“人之初性本善”，為了所謂的功成名就，拋卻了良知，丟棄了道德、追名逐利、勾心斗角。在自己編織的惡夢(mèng)里作繭自縛，變得麻木，變得不堪。每一個(gè)人在心靈深處都有自己的一份圣潔和純粹，只是因為某些原因在自身的成長(cháng)過(guò)程中、外界的影響下，迷失了自己，遺失了這份心靈的美好。還是那句話(huà)：“不要因為走得太遠，忘記了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”。
《看見(jiàn)》這本書(shū)中有無(wú)窮多個(gè)小細節觸動(dòng)著(zhù)我們的心弦，想必最讓人動(dòng)容的不外乎柴靜筆下的親情，這本書(shū)中揭露了家庭暴力的黑暗，不得不讓人反思中國的'婚姻制度。在中國，一個(gè)男人仍然可以打一個(gè)女人，用刀砍她的手、用酒瓶扎她的眼睛、用槍抵她的后背、強暴她的姐妹、毆打她的孩子，卻不會(huì )因此受到懲罰，只因為他是她的丈夫，還有比這更殘酷的現實(shí)嗎？人性里從來(lái)不會(huì )只有惡或者善，但是惡得不到控制，就會(huì )吞吃別人的恐懼長(cháng)大，尖牙啃咬著(zhù)他們身體里的善，和著(zhù)一口一口的酒咽下去，最后一夜，“血紅的眼睛”睜開(kāi)，人的臉也許在背后掙扎閃不了，沒(méi)來(lái)得及尖叫，就在黑色的漩渦里沉下去了，暴力一瞬間反噬其身。在中國家庭有很多家庭暴力的例子，譬如采訪(fǎng)“瘋狂英語(yǔ)”創(chuàng )始人李陽(yáng)時(shí)，因為受夠了懦弱而走向強硬。
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