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優(yōu)秀傳統文化的作文精品7篇
在我們平凡的日常里,大家對作文都不陌生吧,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,以下是小編精心整理的優(yōu)秀傳統文化的作文7篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇1
傳統文化不再哭泣
在現代人的生活中,端午節只是為了吃一次粽子,中秋節似乎只是為了吃一塊月餅,春節似乎只是一個(gè)長(cháng)長(cháng)的假期,濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無(wú)存了,有誰(shuí)會(huì )去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng),有誰(shuí)會(huì )在房前插一枝艾草,喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨的圓月,似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節期間,有能有多少人記得許多美好的習俗,而現在本是祝福與希望象征的"壓歲錢(qián)"卻被有濃厚金錢(qián)味"紅包"取代,許許多多人都說(shuō):過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統文化節日,它們現在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子,其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉!我聽(tīng)見(jiàn)傳統文化在哭泣,這哭泣聲中有失望,有無(wú)奈,還有的是對我們的期望。
當聽(tīng)到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產(chǎn)時(shí),我想每一個(gè)中國人都震驚了,在震驚的同時(shí),我們感到更多的是疑惑,好好的端午節,我們的傳統節日,怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開(kāi)始反思,我們何時(shí)認真的對待過(guò)傳統文化,只有在別人將我們的'文化遺產(chǎn)搶走,我們正在失去的時(shí)候,我們還猛然的省悟,自己做的真的是不夠呢!
面對這愈來(lái)愈多的傳統文化消失的現象,我們想到了保護,正如最近才頒發(fā)的新的節假日條例,將清明,端午貨物中秋等傳統節日列入其中,以后,在這些節日里就會(huì )有一天的假期,我只希望保護能起到效果,而不是傳統節日變成了純粹的假期。
在我看來(lái),保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法,而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力,只有發(fā)展了才能長(cháng)久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展,如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統文化,我想著(zhù)只能加速他的滅亡!傳統文化不會(huì )因為個(gè)人的保護和發(fā)展而繁榮,他需要的是大家的力量,是社會(huì )的力量,眾人的保護和發(fā)展才能給傳統文化注入更多的生命力!
多么希望傳統文化不會(huì )再哭泣,而是在于現代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!
真的希望在端午節的時(shí)候,我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲,感受精神的力量,傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗!真的希望中秋時(shí)分,家人團聚,天下共賞一輪圓月,體味濃濃的親情!真的希望過(guò)年的時(shí)候,鑼鼓敲起來(lái),人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著(zhù)。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇2
我們中國的傳統文化博大精深,有剪紙、貼對聯(lián)……但我最喜歡的還是剪紙。
每到年底,人們總是剪一些福字,還有喜字表示慶賀。剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息,比如花草樹(shù)木、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸。有一次,我奶奶費了很大的'功夫,剪了一個(gè)很大的福字,上面有很多小星星,我一看驚呆了。那么好看的福字,真令我驚訝啊!掛在墻上,多么的好看啊!這表示著(zhù)我們一家人都有福氣。你們過(guò)年有什么喜慶的事,也來(lái)展示一下吧!
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇3
今天,我從“嘉一”學(xué)習回家,就馬上打開(kāi)電腦,找起中國傳統文化的資料。我一打開(kāi)傳統文化的資料,就出來(lái)了許多傳統文化。比如:筷子。中國象棋。風(fēng)箏。十二生肖剪紙??其中最有代表性的是京劇臉譜,中國結。所以我花了一個(gè)京劇臉譜,中國結太難畫(huà)了,就叫媽媽買(mǎi)了一個(gè)。
媽媽買(mǎi)的中國結非常特別,很好看。中國結是用兩條線(xiàn)編成的,外面一圈是紅色的.。里面一圈是黃色的。而且,中國結下面還有一個(gè)接一個(gè)的京劇臉譜。第一個(gè)是紅臉的,第二個(gè)是藍臉的,第三個(gè)是白臉的??其中最有趣的是那個(gè)黑臉的。我問(wèn):“小姨他叫什么”小姨說(shuō):“你看他的臉黑黑的,一看就知道是包公”。我又問(wèn):“小姨,為什么他是包公”。小姨說(shuō):“你看,他額頭上有個(gè)月亮,這就是包公!蔽衣(tīng)了小姨話(huà)想:這些臉譜可真有趣!
以后哦,我一定要多看京劇,了解更多的京劇臉譜。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇4
十字繡——“清明上河圖”
十字繡在我國流傳已經(jīng)很久了,它是我國的一種傳統文化。我特別喜歡,因為我的媽媽是一位十字繡高手,她已經(jīng)繡過(guò)七八份十字繡的.大型作品了,F在,她又繡了“清明上河圖”。
“清明上河圖”有2米多長(cháng),74厘米寬,橋上、河上、地上、樹(shù)上、房子上、店里……三百六十行,哪一行的人都在上面了。
“清明上河圖”上,有挑擔的農民,有趕驢騎馬進(jìn)城去趕考的,還有走江湖的醫生,留著(zhù)長(cháng)胡子的道士呢!
這幅畫(huà),有意思的是橋北頭的情景:一個(gè)人騎馬,因為人太多,眼看就要碰上對面來(lái)的一乘嬌子,就在那時(shí),那個(gè)騎馬人一下子拉住了馬籠頭,這才沒(méi)碰上。不過(guò),這么一來(lái),卻把馬右邊的兩頭小毛驢嚇得又踢又跳,站在橋頭欣賞風(fēng)景的人,被毛驢驚呆了,過(guò)了好一會(huì )才連忙回頭趕小毛驢。
我真佩服媽媽?zhuān)C出了“清明上河圖”,傳承了中華民族的燦爛文化。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇5
包一中 高二(1)班 韓茹雪
如果說(shuō)中國是一株花,那么現代文明便是它的花瓣,而傳統文化則是它汲取水分的根。沒(méi)有根的花終將枯萎,而沒(méi)有花瓣的花也難以在繁花盛開(kāi)的世界中立足,最后淹沒(méi)在歷史的大潮中。
中國傳統文化與現代文明相輔相成,互相影響,才造就了今天獨具魅力的華夏文明。
傳統文化對現代文明的影響是多方面的,現在我們的吃穿住行各方面無(wú)不具有中國特色,隨處可見(jiàn)傳統文化的身影。但實(shí)際上,受影響最大的'是我們的思想,支配我們行為的思想。
從古至今,儒家思想在我國一直處于無(wú)法逾越的地位。儒家思想的仁、義、禮、智、信等,是根植于中國人的血液里的,這些決定了我們的價(jià)值觀(guān)、利益觀(guān);儒家講求的博愛(ài)、厚生、公平、文明等,更是為構建和諧社會(huì )奠定了基礎。由于儒家入世的思想更符合現實(shí)生活中人們的追求,所以現在,相比道家和法家,我們可以看到更多體現儒家思想的事和物。
道家主張的清靜無(wú)為、道法自然等,教導我們要善待自然、順應自然,與此相對應的現在人與自然和諧相處的要求。除此之外,道家還提出不追名逐利、要絕圣棄智,然而如今只有部分人可以真正做到,他們?yōu)⒚撟杂,視名利錢(qián)財如糞土,這在今天物欲橫流的社會(huì )是多么的難得!
法家提倡的富國強兵、依法治國的思想一直被沿用至今,當代中國法律的誕生就是受到法家思想的影響。但法家也有其不足之處,比如它強調依法治國,以刑去刑,忽視道德等,但盡管如此,法家的作用還是不容小覷的。
如果將各種傳統思想當作食物的話(huà),那么儒家思想則是米面類(lèi)的主食,頓頓都不能缺;道家思想則是蔬菜類(lèi)的副食,雖難以充饑,但卻極富營(yíng)養;法家是油鹽醬醋類(lèi)的調味品,看似用量很少,卻是絕對不能缺少的。只有將它們都結合起來(lái),才能稱(chēng)作是一道佳肴,才能使中國體格健壯。
對于傳統文化我們應該取其精華、棄其糟粕,在批判中繼承并弘揚傳統文化;對于現代文明我們則要順應時(shí)代的發(fā)展,學(xué)習并發(fā)展先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。
我們都是一棵棵正茁壯成長(cháng)的樹(shù)苗,雖然未來(lái)通向廣闊的藍天,但應時(shí)刻記住我們腳下的是中國,我們的根在中國,即便現代科技再發(fā)達,也要明白真正孕育我們的是傳統。無(wú)論身在何處,都要銘記:我們是中國人,并為此自豪!
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇6
沒(méi)有月的夜晚
沒(méi)有月的夜晚,李白是孤獨的,因為他沒(méi)有了《月下獨酌》的灑脫;沒(méi)有月的夜晚,蘇軾是愁苦的,因為他沒(méi)有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體;沒(méi)有月,中國古代文人都是死寂的,千百年前的文化全化為泡影;沒(méi)有月,中國是迷惘的,是高高夫妻的樓閣,沒(méi)了根基。
月是中華文化的魂,而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”,中華文化又將何去何從,中秋之夜,明月半墻,此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了,十五的.月亮即使再大再圓,也勾不起游子思家的心!巴聭讶,見(jiàn)云思友”已成舊談,因為現代已無(wú)需“思念”。寄去一張照片,打一次電話(huà),上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面,比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多?磥(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途,中華文化沒(méi)有了用武之地,現實(shí)社會(huì )忘記“月”的人也越來(lái)越多了。
然而我獨愛(ài)月,有月的夜晚,我才敢夜行,有“月”的人生,我才感覺(jué)有了歸宿。
李白的“少年不識月,呼作白玉盤(pán)”勾起我對幼時(shí)的懷念,對天真幼稚的向往;而“床前明月光,疑是地上霜”則是打發(fā)無(wú)眠之夜的良藥,是人由幼稚走向成熟的一道坎,是人真正走向人生境界的開(kāi)始。遙想東坡當年,獨自一人,觀(guān)“缺月掛疏桐”,聽(tīng)“漏斷人初靜”,與“孤鴻”為伴,與“缺月”為伴,是多么美妙的境界啊。而如今,夜幕雖已降臨,卻沒(méi)了人靜之夜,雖有缺月掛樹(shù)梢,卻沒(méi)了鳥(niǎo)的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦,反會(huì )使人更加抑郁愁困,真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷,遙望到一輪明月,才使他釋然身輕,由庸俗走向灑脫,由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月,是“千里共嬋娟”的兄弟之月;思念蘇軾的月,是“明月夜,短松崗”的真情之月;渴望蘇軾的月,是“缺月”的人生之月。 最無(wú)法忘記的是“三五之夜,明月半墻”,總有一種無(wú)法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng),只要在有月的夜晚,我就無(wú)處可逃,月已無(wú)法走出我的心底,我也無(wú)法走出月的輝光。
沒(méi)有月的夜晚,我是孤獨的,沒(méi)有人能夠捕獲我心靈的愁苦,沒(méi)有“月”的夜晚,我的一生是黑暗的,太陽(yáng)的光永遠撕不開(kāi)孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚,中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇7
一首悠揚的曲子響起時(shí),又一下子牽動(dòng)了我的心——曾記否,當年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時(shí),年少的我是如此歡呼雀躍而現在,我已經(jīng)明白,早從那時(shí)候開(kāi)始,就有一脈深遠的文化深深地植入了我的血液里
外婆是土生土長(cháng)的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形,是典型的當地人的特征可這片神奇的土地上,蘊育了人們的靈性,這靈性全鑲進(jìn)了那深邃的眼神里它是源自人們的生命的尊重,對未來(lái)的憧憬
群山連綿起伏,山麓下細水長(cháng)流,遍地綠樹(shù)萬(wàn)蔭、繁花似錦,這里的人們,一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺折里從春到夏,從秋到冬,默默地接受大山、小溪任意帶來(lái)的溫存與粗暴,一代又一代
村子里的人們不善言辭,白天逢人只會(huì )不太好意思地笑兩下,來(lái)相互問(wèn)好男人從早到晚在田里不辭辛勞地耕作,扛著(zhù)鋤頭,卷起褲腳總有干不完的活女人們就在家里種桑養蠶,填補家用順著(zhù)山腳一排延伸下去,對立的兩排房子就是這幾十戶(hù)鄉親的家白墻、青瓦一切都是那么的安靜和諧,水流的嗒嗒聲,懸飛的鳥(niǎo)鳴聲,一切又是這么的清新自然
外婆喜歡唱山歌,整個(gè)村子里的人都是仿佛只有在這個(gè)時(shí)候,他們全身上下所有的毛孔都立即通暢了,頓時(shí)感覺(jué)無(wú)比的暢快傍晚時(shí)分,人們手里的活總算閑下來(lái)了他們走出家門(mén),男女老少,在那一時(shí)刻都抖落了身上的那份拘謹,一切都動(dòng)起來(lái)了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來(lái)我一句都是唱的對他(她)的思念,架著(zhù)竹筏,一前一后,男的在前面用長(cháng)長(cháng)的竹桿往后撥淺溪水底下的石子來(lái)身來(lái)向前,女的則坐在后面一邊癡癡地望著(zhù)男子,一邊用手擊打溪里的水山歌響亮動(dòng)人,竟連群山都彎下了腰,側耳傾聽(tīng)成人們也有他們的唱詞,借著(zhù)山歌的調子,道出生活的甜苦交加的瑣事以及對今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚的歌聲,便開(kāi)始了對大山的所有對白黝黑的臉上笑著(zhù)露出兩排潔白的牙齒,嘴巴慢慢張開(kāi)——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句,好像有唱不完的事,述不完的情經(jīng)久不息的歌聲反復不停的激蕩沉默的大山堅定而有力,甚至是要穿越群山,飛到未知的遠方老人們也耐不住性子,也斷斷續續的唱上兩句,神往地唱出曾經(jīng)美好的回憶,還有田里辛勤勞作后勝利的豐收小孩子不知道唱什么,只是不停地哼著(zhù)熟悉的調子,踩著(zhù)石子在水里不停地跑來(lái)跑去,高興得忘記了時(shí)間的存在而我曾經(jīng)也是其中的一個(gè),聽(tīng)著(zhù)大人們放聲盡情的歌唱,心里充滿(mǎn)了形容不盡的喜悅
天漸漸地暗了下來(lái),大山和遠方都只剩下隱約的輪廓,從水里面彌漫開(kāi)來(lái)的水汽慢慢的模糊了大家的視野于是歌聲也慢慢地消停了,只是回音還不時(shí)的耳邊響起一切又恢復了原樣人們悠閑地走回家休息,好像完成了一天的使命,他們便可以安安穩穩睡覺(jué)了,直到天明
……
外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來(lái)經(jīng)歷過(guò)情竇初開(kāi)的青澀、天真浪漫的愛(ài)情,雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子,全靠山歌這條帶子將它們一一串起來(lái),陪伴外婆走過(guò)生命的一程又一程如今的外婆,像一只燃盡的蠟燭,只剩下捻下最后一點(diǎn)余溫可即使是這樣,她也依然忘不了生命里的熟悉的旋律,說(shuō)話(huà)也是借著(zhù)調子因為只有歌聲才能將外婆內心所有的'感情完全地表達
山歌,給了像外婆這樣勤勞樸實(shí)的人們心靈上的鼓勵歲月,記錄著(zhù)一代代人一路走過(guò)來(lái)經(jīng)歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這里生長(cháng)、繁衍、生根、死亡,究竟是多少輪回,才變成了今天的這番模樣?只是山歌才能支撐著(zhù)如水般柔弱的人們,而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對生命的執著(zhù),對未來(lái)的永不放棄的精神。
人世代代無(wú)窮己,我們更將經(jīng)歷這歷史的回音這脈自然的文化悠久的傳來(lái),必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌著(zhù)厚實(shí)的土地,用他們飽滿(mǎn)的激情吟唱著(zhù)千古的傳奇
如今我的父輩們已走出了大山,離開(kāi)了這曾經(jīng)愛(ài)得深沉的土地即使周遭環(huán)境的一切都變得面目全非,可他們骨子里流淌的血液沒(méi)變,它所凝聚的充溢著(zhù)這樸實(shí)文化的堅定的力量,足以使他們保持心靈的本性,迎接未知的挑戰而我也是他們的下一代,身處異鄉的我,已經(jīng)漸漸淡忘了那個(gè)年代鄉親們的模樣,但他們給我的影響必將會(huì )陪伴我走過(guò)一生,以及我身后的,世世代代
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