阮儀三《呼喚中國建筑內涵的回歸》閱讀答案

阮儀三《呼喚中國建筑內涵的回歸》閱讀答案

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阮儀三《呼喚中國建筑內涵的回歸》閱讀答案1

　　中國的建筑是獨具特色的，不僅因為其歷史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨特，形成了與西方完全不同的體系與類(lèi)型。近些來(lái)自方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理念，而中國建筑出現伊始就尊重自然，講究“

　　天人舍一”。中國人造房子一開(kāi)始就是用木結構，早在六千前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng )建的木屋，用卯榫結構造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的災害，從而庇護了成千上萬(wàn)的中國先民，而麗江和汶川的大地震，也印證了中國木結構房屋的減震自效�？墒�，我們現在都丟棄了，在中國大學(xué)里現今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習和研研究木結構的技術(shù)了。

　　如果說(shuō)中國的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩。還有一個(gè)重要的特色，就是：中國的傳統民居，無(wú)論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫門(mén)，它們的平面布局，都是有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和會(huì )聚的場(chǎng)所，這是闔家團聚的需要。住房中都有天井，講究上有天，下有地，房屋用墻圍合起來(lái)求得安全，但不能沒(méi)有天地。西方人所追求的是物化了的概念——住宅是居住的機器”，只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫門(mén)排列在一起就是里弄。它們雖然沒(méi)有間距、密度、綠地率等等的指標，在過(guò)去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓入住者安居樂(lè )業(yè)，鄰里融洽。四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過(guò)這些老居民區的人們會(huì )有那些美好的回憶。而現在套用西方模式建造的新公房、居住小區、別墅群，似乎很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。這些來(lái)，不知道是不是被外來(lái)的文化搞得弄不清方向了，中國建筑的博大精深以及傳統的.技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國建筑的回歸，回歸中國建筑中蘊藏著(zhù)的許多優(yōu)秀的傳統——在這些造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。

　　廣州市近新建的建筑，有新電視塔，廣州人昵稱(chēng)為“小蠻腰”，有大劇院被稱(chēng)為“大磐石”，還有十高層大樓叫“水桶哥”，這些建筑的造型都很有特色，卻缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒(méi)有中國味。這些高樓銅塔放到哪個(gè)國家、哪個(gè)城市都可以。從前廣州的建筑是以嶺南特色而著(zhù)稱(chēng)的，廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院……

　　廣東的老建筑有開(kāi)敞的平面，通透的空間，輕巧的造型以及高天窗，趟櫳門(mén)，廣式廊檐、門(mén)楣，迥然不同于其他地區的建筑。在改革開(kāi)放初期的廣州也出現了白天鵝賓館的“

　　故鄉水”

　　中庭，蘭圃的深廊和白云山莊，從化溫泉的內外庭園的結合，這些都是當時(shí)廣州人引為驕傲而引領(lǐng)了中國的建筑新潮流的，而現在沒(méi)有人提起了。據說(shuō)廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著(zhù)建筑的多、高、大、洋，比著(zhù)新奇、怪異，殊不知要燒多少錢(qián)，要產(chǎn)生多少碳！而從深層次上說(shuō)，這就是根本不管城市文化了。

　　(選自阮儀三《呼喚中國建筑內涵的回歸》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于“中國建筑”的表述，不符合原文意思的一項是(3分)( )

　　A.中國建筑具有悠久的歷史、獨特的人文和歷史環(huán)境，形成了與西方完全不同的體系與類(lèi)型。

　　B.中國傳統民居的平面布局無(wú)論北方還是江南，都有堂屋、兩廂、前廳、后房和天井等，講究有天有地。

　　C.中國建筑很早就尊重自然，講究“天人合一”，這與西方一直倡導的生態(tài)、低碳、人性的理念是一致的。

　　D.中國建筑的博大精深、傳統技術(shù)和藝術(shù)精彩不該被遺忘，中國建筑中的優(yōu)良傳統應該得到回歸。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項是(3分)( )

　　A.中國木結構房屋能抵御地震災害，與中國人造房于用卯榫結構造成的屋架、梁、柱，具有減震功能密切相關(guān)。

　　B.從中國的傳統民居來(lái)看，中國人講究個(gè)人的安居和與他人的和諧相處，不同于西方人只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。

　　C.本文呼喚中國建筑的回歸，主要因為現代中國建筑既缺少中國建筑的優(yōu)秀傳統，又有被西方文化迷失了方向的可能。

　　D.如今中國各地建造的新公房、居民小區、別墅群等雖然很先進(jìn)、很科學(xué)，但是失去了傳統的融洽的鄰里關(guān)系。

　　3.下列理解和分析，不符合原文內容的一項是(3分)( )

　　A.城市建筑要有城市文化，廣州改革開(kāi)放初期和近的建筑就充分凸顯了這一理念。

　　B.北方的四舍院、江南的廳堂和上海的石庫門(mén)都是中國的傳統民居的代表。

　　C.中國現在的許多建筑講究新奇、怪異，卻很少研究和運用木結構的技術(shù)。

　　D.一個(gè)國家或一個(gè)城市的建筑不僅要有個(gè)性特色，還要有傳統風(fēng)格或地方特點(diǎn)。

　　參考答案：

　　1、C（“一直”錯誤，原文中說(shuō)“近些來(lái)西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性”。）

　　2、D（“雖然很先進(jìn)、很科學(xué)”語(yǔ)氣肯定，與原文中的“似乎很先進(jìn)、很科學(xué)”不符。）

　　3、A（“廣州近的建筑”錯誤，原文中說(shuō)：“這些建筑的造型都很有特色，卻缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒(méi)有中國味�！弊匀痪秃鲆暳顺鞘形幕�。）

阮儀三《呼喚中國建筑內涵的回歸》閱讀答案2

　　閱讀下面的文字．完成1-3題。

　　中國的建筑是獨具特色的，不僅因為其歷史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨特，形成了與西方完全不同的體系與類(lèi)型。近些年來(lái)自方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理念，而中國建筑出現伊始就尊重自然，講究“天人舍一”。中國人造房子一開(kāi)始就是用木結構，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng )建的木屋，用卯榫結構造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的災害，從而庇護了成千上萬(wàn)的中國先民，而麗江和汶川的大地震，也印證了中國木結構房屋的減震自效�？墒�，我們現在都丟棄了，在中國大學(xué)里現今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習和研研究木結構的技術(shù)了。

　　如果說(shuō)中國的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩。還有一個(gè)重要的特色，就是：中國的傳統民居，無(wú)論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫門(mén)，它們的平面布局，都是有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和會(huì )聚的場(chǎng)所，這是闔家團聚的需要。住房中都有天井，講究上有天，下有地，房屋用墻圍合起來(lái)求得安全，但不能沒(méi)有天地。西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的機器”，只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫門(mén)排列在一起就是里弄。它們雖然沒(méi)有間距、密度、綠地率等等的指標，在過(guò)去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓入住者安居樂(lè )業(yè)，鄰里融洽。四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過(guò)這些老居民區的人們會(huì )有那些美好的回憶。而現在套用西方模式建造的新公房、居住小區、別墅群，似乎很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。這些年來(lái)，不知道是不是被外來(lái)的文化搞得弄不清方向了，中國建筑的博大精深以及傳統的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國建筑的回歸，回歸中國建筑中蘊藏著(zhù)的許多優(yōu)秀的傳統——在這些年造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。

　　廣州市近年新建的建筑，有新電視塔，廣州人昵稱(chēng)為“小蠻腰”，有大劇院被稱(chēng)為“大磐石”，還有十高層大樓叫“水桶哥”，這些建筑的造型都很有特色，卻缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒(méi)有中國味。這些高樓銅塔放到哪個(gè)國家、哪個(gè)城市都可以。從前廣州的建筑是以嶺南特色而著(zhù)稱(chēng)的，廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院……廣東的老建筑有開(kāi)敞的平面，通透的空間，輕巧的造型以及高天窗，趟櫳門(mén)，廣式廊檐、門(mén)楣，迥然不同于其他地區的建筑。在改革開(kāi)放初期的廣州也出現了白天鵝賓館的“故鄉水”中庭，蘭圃的深廊和白云山莊，從化溫泉的內外庭園的結合，這些都是當時(shí)廣州人引為驕傲而引領(lǐng)了中國的建筑新潮流的，而現在沒(méi)有人提起了。據說(shuō)廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著(zhù)建筑的多、高、大、洋，比著(zhù)新奇、怪異，殊不知要燒多少錢(qián)，要產(chǎn)生多少碳！而從深層次上說(shuō)，這就是根本不管城市文化了。

　　(選自阮儀三《呼喚中國建筑內涵的回歸》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于“中國建筑”的表述，不符合原文意思的一項是(3分)( )

　　A.中國建筑具有悠久的歷史、獨特的人文和歷史環(huán)境，形成了與西方完全不同的體系與類(lèi)型。

　　B.中國傳統民居的平面布局無(wú)論北方還是江南，都有堂屋、兩廂、前廳、后房和天井等，講究有天有地。

　　C.中國建筑很早就尊重自然，講究“天人合一”，這與西方一直倡導的生態(tài)、低碳、人性的理念是一致的。

　　D.中國建筑的博大精深、傳統技術(shù)和藝術(shù)精彩不該被遺忘，中國建筑中的優(yōu)良傳統應該得到回歸。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項是(3分)( )

　　A.中國木結構房屋能抵御地震災害，與中國人造房于用卯榫結構造成的'屋架、梁、柱，具有減震功能密切相關(guān)。

　　B.從中國的傳統民居來(lái)看，中國人講究個(gè)人的安居和與他人的和諧相處，不同于西方人只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。

　　C.本文呼喚中國建筑的回歸，主要因為現代中國建筑既缺少中國建筑的優(yōu)秀傳統，又有被西方文化迷失了方向的可能。

　　D.如今中國各地建造的新公房、居民小區、別墅群等雖然很先進(jìn)、很科學(xué)，但是失去了傳統的融洽的鄰里關(guān)系。

　　3.下列理解和分析，不符合原文內容的一項是(3分)( )

　　A.城市建筑要有城市文化，廣州改革開(kāi)放初期和近年的建筑就充分凸顯了這一理念。

　　B.北方的四舍院、江南的廳堂和上海的石庫門(mén)都是中國的傳統民居的代表。

　　C.中國現在的許多建筑講究新奇、怪異，卻很少研究和運用木結構的技術(shù)。

　　D.一個(gè)國家或一個(gè)城市的建筑不僅要有個(gè)性特色，還要有傳統風(fēng)格或地方特點(diǎn)。

　　參考答案：

　　1、C（“一直”錯誤，原文中說(shuō)“近些年來(lái)西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性”。）

　　2、D（“雖然很先進(jìn)、很科學(xué)”語(yǔ)氣肯定，與原文中的“似乎很先進(jìn)、很科學(xué)”不符。）

　　3、A（“廣州近年的建筑”錯誤，原文中說(shuō)：“這些建筑的造型都很有特色，卻缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒(méi)有中國味�！弊匀痪秃鲆暳顺鞘形幕�。）

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