教師讀書(shū)筆記【熱】
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編精心整理的教師讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師讀書(shū)筆記1
臘月24這天，天很晴朗，陽(yáng)光暖暖的照在我的身上，很舒服。我閑逛在書(shū)店里，突然《窗邊的小豆豆》深深地吸引住了我的眼球，其實(shí)知道它是在半年前，可由于各種原因當時(shí)始終沒(méi)有買(mǎi)到，今日緣分降臨，決定與它再續前緣的我又怎會(huì )不抱回去大飽眼福呢？
我像撿到稀世珍寶似的，欣喜若狂地將它捧回了家，細細品味起來(lái)……
“我長(cháng)大了呢，要做個(gè)賣(mài)車(chē)票的人！”
“媽媽?zhuān)蚁胱鰝�(gè)間諜�！�
“媽媽?zhuān)疫�是兩個(gè)都不做了，我要做一個(gè)宣傳藝人！”
聽(tīng)到這樣一位小女孩的說(shuō)話(huà)，你一定覺(jué)得她是一個(gè)有理想的孩子，不過(guò)有點(diǎn)傻呼呼的，還蠻善變。
是啊，剛上小學(xué)一年級的小豆豆是一位老師眼中調皮的不得了的壞孩子，換句話(huà)說(shuō)是老師認定的一塊朽木，不可雕也。小豆豆在那所學(xué)校被退學(xué)了。
你一定會(huì )不愿意教這樣一位差生吧，因為她如此的令人討厭，就算是教了，也一定不會(huì )主動(dòng)和她說(shuō)想說(shuō)什么就說(shuō)什么吧？更別說(shuō)四個(gè)小時(shí)的聆聽(tīng)了！可是巴學(xué)園里的小林老師卻在小豆豆第一次來(lái)到巴學(xué)園時(shí)，笑著(zhù)說(shuō)：“先跟老師說(shuō)說(shuō)話(huà)吧，說(shuō)什么都行，把想說(shuō)的話(huà)，統統說(shuō)給師聽(tīng)�！�
面對一個(gè)一年級就被退學(xué)的孩子，小林老師的眼里沒(méi)有歧視，而是和小豆豆面對面的坐下來(lái)耐心的聆聽(tīng)著(zhù)小豆豆語(yǔ)無(wú)輪次的話(huà)語(yǔ)，盡管小豆豆的說(shuō)話(huà)順序、說(shuō)話(huà)方式都亂七八糟的，可小林老師卻沒(méi)有一點(diǎn)倦怠的意思，還時(shí)不時(shí)地問(wèn)著(zhù)后來(lái)呢？
當小豆豆絞盡腦汁終于把自己所有想說(shuō)的任何一點(diǎn)點(diǎn)都說(shuō)完了之后，小林老師站起來(lái)，用溫暖的大手摸摸小豆豆的腦袋，微笑著(zhù)。
小林老師總是這樣認真聆聽(tīng)著(zhù)孩子們的每一個(gè)句子、每一個(gè)詞，把他們當成是朋友一樣看待。小林老師對孩子的每一句話(huà)都是那么的親切，像朋友一樣給孩子們最貼心的關(guān)懷和問(wèn)候。
多么耐心與真誠的`老師��！
多么讓人親近的老師��！
多么溫柔體貼的話(huà)語(yǔ)！
多么忠實(shí)的聆聽(tīng)者！
當小豆豆為了找錢(qián)包把便池里的東西全都掏了出來(lái)，小林老師又像個(gè)好朋友一樣好奇地將頭湊過(guò)去看看，輕輕對她說(shuō)：“弄完之后，要把這些全都放回去，啊�！比缓缶拖衿綍r(shí)散步一樣背著(zhù)手走開(kāi)了。
對孩子多么信任與尊重的老師！
小林老師就是這樣真正地熱愛(ài)孩子、信賴(lài)著(zhù)他親愛(ài)的孩子們。
“你真是一個(gè)好孩子�！笔切×掷蠋熥�?lèi)?ài)對孩子說(shuō)的話(huà)，正是這樣親切的話(huà)語(yǔ)，保持了小豆豆開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)的性格；同時(shí)也讓自由選課時(shí)愛(ài)搞爆發(fā)實(shí)驗的阿泰成了物理學(xué)家；愛(ài)好花草的大榮君成了日本屈指可數的東洋蘭鑒定專(zhuān)家……
這些孩子都在受益于這位偉大的教育家，小林老師不但話(huà)語(yǔ)溫柔、坦誠，他的教育方法也是獨具匠心。
在吃飯的時(shí)候，他告訴大家請帶來(lái)山的味道和海的味道。就這樣，孩子們都很開(kāi)心，興奮地盼望小林老師能來(lái)看看自己的“山”和“�！�。沒(méi)有一個(gè)孩子說(shuō)討厭吃某某某，也沒(méi)有一個(gè)孩子會(huì )有“誰(shuí)的菜很高級，誰(shuí)的菜很寒酸”這類(lèi)的話(huà)語(yǔ)。因為孩子們只要盒飯具備了海的味道和山的味道這兩樣就會(huì )非常開(kāi)心。
開(kāi)運動(dòng)會(huì )，小林老師想出了幾個(gè)讓所有的孩子都可以參加的項目，就算是個(gè)子最矮，手腳最短的孩子也有樣樣拿第一的可能性，如“鉆鯉魚(yú)比賽”、“找媽媽比賽”等等。
就連比賽的獎品也是蘿卜、白菜、牛蒡之類(lèi)的，他這樣引導孩子們：用你們的努力得來(lái)的蔬菜，做全家晚餐的菜肴，不是很好嗎？肯定很好吃！這樣的舉動(dòng)讓殘疾孩子獲得了自信。
再比如，他讓孩子們親自看看教室電車(chē)是怎么運來(lái)的？搭個(gè)帳篷到大禮堂露宿；在音樂(lè )課上讓孩子們聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )拿著(zhù)粉筆在地上盡情地發(fā)揮著(zhù)……
就是小林老師這樣簡(jiǎn)短的話(huà)語(yǔ)，就是這樣獨具匠心的課堂，在僅僅50多人組成的巴學(xué)園里培育出了很多日本著(zhù)名的物理學(xué)家、元帥、醫生、設計師、電器工程師、等等，而文中的小豆豆（黑柳徹子）則成為了日本最偉大的女性、世界最有名的電視節目主持人……
如果沒(méi)有小林老師的指導，我想不會(huì )有這么多優(yōu)秀的人才來(lái)自這小小的巴學(xué)園；如果沒(méi)有小林老師的指導，不會(huì )有小豆豆的今天；如果沒(méi)有小林老師，也許小豆豆只是一個(gè)浪蕩少女……
巴學(xué)園里的案例告訴了我們只要用心的教，每一個(gè)孩子都是有潛力的。讓我們像小林老師學(xué)習，關(guān)注身邊的每一個(gè)小豆豆！這也是我為什么在拜讀此書(shū)的重要原因。
讀完此書(shū)，我心中不由自主地滋生出了一個(gè)小小教學(xué)目標，我潛心像小林老師學(xué)習，走進(jìn)孩子們的世界，做一名孩子心目中最敬愛(ài)的老師。讓孩子們能在我的引領(lǐng)下打下堅實(shí)的基礎，走向他們輝煌的明天！
教師讀書(shū)筆記2
李躍兒老師所著(zhù)的《誰(shuí)拿走了孩子的快樂(lè )》讓我了解到了什么是真正好處上的用心去愛(ài)孩子，用情去感染孩子。我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。
書(shū)中有一句話(huà)，讓我回味多時(shí)：“在現實(shí)當中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì )像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把完美的東西割掉了，把孩子天生的、完美的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著(zhù)孩子的成長(cháng)，他們的心理問(wèn)題就會(huì )越來(lái)越多，人格、品質(zhì)也會(huì )出現問(wèn)題�！睕](méi)錯，關(guān)注孩子們的心靈，應當是安全防范教育的一部分，是學(xué)校教育的一部分。但是在現實(shí)生活中，無(wú)論是老師還是家長(cháng)對于孩子的心靈關(guān)心卻是越來(lái)越少的，老師和家長(cháng)所關(guān)心的大多是孩子的進(jìn)步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內心又是如何的，卻無(wú)人問(wèn)津。
書(shū)中提到李躍兒老師在對5歲的楊一凡的教育過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注著(zhù)她。從孩子的各個(gè)方面著(zhù)手，仔細觀(guān)察著(zhù)孩子的每一個(gè)點(diǎn)滴，用心去感受孩子的真實(shí)想法。這讓我認識到在現代教育過(guò)程中，我們也要秉承著(zhù)這樣的理念，從各個(gè)方面觀(guān)察孩子，觀(guān)察到孩子真正要的是什么？從而進(jìn)行適當的活動(dòng)。很多孩子是內向的，他們的`表達潛質(zhì)常常會(huì )跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看著(zhù)你。
我曾遇到過(guò)這樣一個(gè)孩子，他不會(huì )與人溝通，和教師、同伴之前完全沒(méi)有正常的交流，不管怎樣同他說(shuō)，都無(wú)法改善這樣的狀況。這就是他，有著(zhù)自我的世界，不理解別人，只有自我。這就是他，會(huì )用天真的眼神看著(zhù)你，卻讓你無(wú)奈的只能發(fā)笑。應對這樣特殊的孩子，有改如何是好呢？
這個(gè)時(shí)候就需要我們老師仔細的觀(guān)察孩子，感受孩子的需要。于是我開(kāi)始關(guān)注這個(gè)不講話(huà)的孩子。經(jīng)過(guò)幾次的觀(guān)察，我發(fā)現，他其實(shí)很想玩游戲，但是他根本就不會(huì )玩，完全沒(méi)有明白游戲規則，這樣就使得他在游戲中無(wú)法正常的介入。
于是再一次主角游戲時(shí)我說(shuō)：“這天，我和你一齊玩游戲，我牽著(zhù)你的手，這天我是你的母親，我帶你玩，你好好看看母親是怎樣玩的，今后你也那么玩，好嗎？”他對母親這個(gè)詞似乎很敏感，也似乎正因這個(gè)詞，他愿意和我接近。我帶著(zhù)他一個(gè)一個(gè)的玩，他很高興，拉著(zhù)我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著(zhù)我，這也讓我的心頭涌起陣陣的暖風(fēng)。我們來(lái)到了水果店，“你想吃什么水果��？母親買(mǎi)給你好不好��？”“是掛”也？什么聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我明白我并不是在做夢(mèng)，他開(kāi)口講話(huà)了�！笆裁�？剛剛母親沒(méi)有聽(tīng)清楚，再說(shuō)一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒(méi)有明白這“是掛”是什么�！皩Σ黄�，母親聽(tīng)不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上方一指，原先是西瓜�！案赣H說(shuō)：西瓜”于是我開(kāi)始第一次正面的和他語(yǔ)言交流。
雖然只是短短的言語(yǔ)，但是他愿意和你交談了，這是那么久以來(lái)我和孩子的第一次對話(huà)，這讓我的心激動(dòng)不已。孩子的成長(cháng)要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說(shuō)，只是說(shuō)，他一點(diǎn)也感受不到什么，似乎我只是簡(jiǎn)單的在和他說(shuō)而已。但是透過(guò)觀(guān)察我發(fā)現了問(wèn)題，于是我用行動(dòng)溫暖了他的心，同時(shí)的他也用他小小的舉動(dòng)來(lái)回報了我，在我心中注入一股暖流。
簡(jiǎn)單的幾次觀(guān)察、溫柔的一次交流，讓我和這個(gè)孩子慢慢的靠近。短短的幾個(gè)音節讓我明白，什么是從真正好處上的愛(ài)孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進(jìn)每一個(gè)孩子的內心世界。
在《誰(shuí)拿走了孩子的快樂(lè )》這本書(shū)中，作者并不簡(jiǎn)單要我們一心一意去愛(ài)孩子就行了，而在愛(ài)的基礎上，要有智慧的愛(ài)，愛(ài)是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說(shuō)：“作為老師，首先，要有看見(jiàn)一個(gè)孩子，就愛(ài)得眼睛都拔不出來(lái)的愛(ài)心。但是光有這一點(diǎn)是絕對不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。正因這樣，你會(huì )愛(ài)得不到位甚至錯位，愛(ài)出許許多多的不好的后果�！币虼�，我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
李躍兒老師是個(gè)有著(zhù)一顆真愛(ài)之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人。在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，我也要做到這一點(diǎn)，堅信這樣孩子們的明天會(huì )是一片燦爛的陽(yáng)光。
教師讀書(shū)筆記3
1.我堅定地認為，青少年中間發(fā)生的那些日益使社會(huì )感到不安的不良現象——酗酒、流氓行為、毫無(wú)意義地浪費時(shí)間等，產(chǎn)生這些東西的最重要的原因，就在于學(xué)生在上學(xué)時(shí)代里，他們的智力興趣就很狹窄和空虛，而在畢業(yè)之后，這種精神生活的空虛、狹窄和局限性就更加嚴重起來(lái)了�，F代人的生活每日每時(shí)都涉及到他的生存的最精細、最敏感的一些領(lǐng)域，這就要求他在這些領(lǐng)域里受到經(jīng)常的、最細心的教育，這種教育常常是采用最精細的手段——好的書(shū)籍、音樂(lè )、美術(shù)來(lái)進(jìn)行的。如果在人的整個(gè)一生中沒(méi)有堅持進(jìn)行這種細致的理智的情感的教育，那么任何對于酗酒、流氓行為、違法現象的斗爭手段都將無(wú)濟于事。但學(xué)校畢業(yè)后的教育主要是自我教育。只有當一個(gè)人在上學(xué)時(shí)代里就愛(ài)上書(shū)籍，學(xué)會(huì )從書(shū)籍里認識周?chē)澜绾驼J識自己的時(shí)候，他在畢業(yè)后的自我教育才有可能。如果在學(xué)校年代里沒(méi)有打下這個(gè)自我教育的基礎，如果一個(gè)人在走出校門(mén)后不知閱讀為何物，或者只局限于看那些偵探小說(shuō)，那么他的精神世界就是粗魯的，他就會(huì )到那種毫無(wú)人性的地方去尋找刺激性的享受。如果一個(gè)青年工人不能每天在業(yè)余時(shí)間里，面對一本好書(shū)坐上兩三個(gè)小時(shí)，那我就無(wú)法設想他的精神生活是完美的。如果在青年中間出現一批熱愛(ài)書(shū)籍，把讀書(shū)看得比從事其他(業(yè)余)活動(dòng)都更加重要的怪人，那么，那些用其他的、似乎是強有力的手段也無(wú)法對付的問(wèn)題就會(huì )逐漸消失。
2.只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感：我是一個(gè)勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著(zhù)高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的`完美的人。
3.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì )產(chǎn)生上進(jìn)心。
4.只有像監工那樣有著(zhù)一顆冷酷無(wú)情的心的人，他才會(huì )在給小學(xué)生打兩分的時(shí)候，心里希望不懂教育學(xué)的家長(cháng)對孩子采取粗暴的懲罰辦法。我建議你，年輕的朋友：要像愛(ài)護最寶貴的財富一樣愛(ài)護兒童對你的信任這朵最嬌嫩的花兒。它很容易被摧折，被曬枯，被不信任的毒藥摧殘致死的。
5.要讓兒童看見(jiàn)和體驗到他在學(xué)習上的成就，不要讓兒童由于功課上的落后而感到一種沒(méi)有出路的憂(yōu)傷,感到自己好象低人一等。
6.兒童的心靈是敏感的,它是為著(zhù)接受一切好的東西而敞開(kāi)的.如果教師誘導兒童學(xué)習好榜樣,鼓勵仿效一切好的行為,那么,兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì )沒(méi)有痛苦和創(chuàng )傷地、不覺(jué)得難受地逐漸消失。
7.請你任何時(shí)候不要忘記：你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習不是毫無(wú)熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。
8.兒童是脆弱無(wú)助的。每當我看到第一次跨進(jìn)校門(mén)的兒童時(shí)，我常會(huì )聯(lián)想到那剛剛開(kāi)放的帶點(diǎn)紫紅色的桃花，要使這朵花結出果實(shí)，園丁要付出多少心血和勞動(dòng)啊!
9.所謂和諧的教育，就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來(lái)，使兩者得到平衡：一種職能就是認識和理解客觀(guān)世界，另一種職能就是人的自我表現，自己的內在本質(zhì)的表現、自己的世界觀(guān)、觀(guān)點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng )造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現和顯示。正是在這一點(diǎn)上，即在人的表現上，應當加以深刻思考，并且朝著(zhù)這個(gè)方向改革教育工作。
和諧的教育——這就是發(fā)現深藏在每一個(gè)人內心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現自己。人的充分的表現，這既是社會(huì )的幸福，也是個(gè)人的幸福。
10.教育就是形成“可受教育的能力”——使一個(gè)人對自己的成就和挫折非常關(guān)心。這一點(diǎn)，在我看來(lái)，乃是教育的核心，是教育的最寶貴之點(diǎn)：使一個(gè)人想成為一個(gè)好人，想竭盡自己整個(gè)心靈的全部力量，在集體的眼里把自己樹(shù)立起來(lái)，顯示出自己是一個(gè)優(yōu)秀的、完全合格的公民，誠實(shí)的勞動(dòng)者，勤奮好學(xué)的思想家，不斷探索的研究者，為自己的人格的尊嚴而感到自豪的人。這就是我們必須細心地準備的土壤。最聰明的教學(xué)大綱和教科書(shū)、最完善的教學(xué)方法——這一切都將化為烏有，如果我們只把希望寄托在教學(xué)大綱、教科書(shū)和教學(xué)方法的話(huà)。我們現在必須認真考慮從根本上改革學(xué)校的全部教育工作。
11.我的理想是：要毫無(wú)例外地使所有的學(xué)生(所有的兒童，特別是所有的少年和男女青年)都能熱烈地愛(ài)科學(xué)、愛(ài)學(xué)習和愛(ài)學(xué)校，使書(shū)籍、科學(xué)、學(xué)校和智力財富成為學(xué)生的主要愛(ài)好和主要興趣，使少年和青年把追求智力充實(shí)的、豐富而完滿(mǎn)的精神生活當作自己最重要的理想，使每一個(gè)學(xué)生在從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候都能帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。
12.不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域。如果一個(gè)人只是在分數上表現自己，那么就可以毫不夸張地說(shuō)，他等于根本沒(méi)有表現自己，而我們教育者在人的這種片面性表現的情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵。一個(gè)人表現自己的領(lǐng)域越狹窄，全體教師的關(guān)心越是局限在知識上，那么反而對知識越有害，人對自己在學(xué)習上的成就就越冷淡，他的學(xué)習愿望就越低落。
如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據分數來(lái)給一個(gè)人做出好的或壞的結論，那他就不會(huì )努力去當一個(gè)好人。因為上課、掌握知識、分數——這只是人的精神生活的一個(gè)局部，只是許多領(lǐng)域中的一個(gè)領(lǐng)域。而偏偏在這個(gè)領(lǐng)域中，許多人會(huì )遇到巨大的困難和挫折。
如果人的精神生活(而且是什么樣的人啊，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人)僅僅被局限在這個(gè)領(lǐng)域里，也就是說(shuō)，他只能在掌握知識上、分數上表現自己，那么就會(huì )有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。
13.人的頭腦是自然界的一大奇跡。但是這種奇跡只有在教育的影響下才會(huì )出現。這是一種長(cháng)期的、單調的、非常復雜和折磨人的艱難的播種，播下的種子要過(guò)好幾年才能長(cháng)成幼苗。
教師讀書(shū)筆記4
難得獨守一份靜怡，拜讀了薛法根老師的《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》一書(shū)，如清風(fēng)一縷，他的字帶我閱讀到一段頗具質(zhì)感的教育人生。
薛老師在書(shū)中說(shuō)："作為語(yǔ)教師，面對學(xué)困生，面對教學(xué)中的難題，不應回避，而要迎難而上，竭盡全力去解困、去解難。有了這樣的專(zhuān)業(yè)精神，才會(huì )在求解的過(guò)程中，獲得專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)能力，才會(huì )構建起屬于你自己的教育學(xué)，獲得屬于你的專(zhuān)業(yè)尊嚴！"我在薛老師的教學(xué)案例中感受到一個(gè)語(yǔ)教師深邃而獨特的思考，他總是在看似平易中尋得語(yǔ)的特有味道。我很高興在眾多節中，讀到對兒童的呵護與潛心解讀。這是一位語(yǔ)教師的人情懷中最閃光的地方，一個(gè)沒(méi)有心懷童年世界的老師不能迸發(fā)出頗具靈感的教學(xué)體悟。
薛老師在書(shū)中提出"只教不懂，不教已懂的",讓我受益匪淺。他提倡"三不教":學(xué)生不懂的不教，學(xué)生自己可以弄懂的不教，教了學(xué)生也不懂的暫時(shí)可以不教。在以后的教學(xué)中，我也要向薛老師學(xué)習，通過(guò)自主學(xué)習發(fā)現疑難問(wèn)題，再由師生共同梳理提取堂上學(xué)生合作討論，這樣可以調動(dòng)學(xué)生參與堂的積極性，也讓學(xué)生感受學(xué)講堂的新鮮感，真正感受到自己是堂的主人，從而激發(fā)學(xué)習的內驅力。
我國著(zhù)名的教育家陶行知老先生提出"教學(xué)做合一",他說(shuō)"教學(xué)做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老師在這本書(shū)中也提到了"體驗教學(xué)"的重要性，他說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)歷，就沒(méi)有體驗，沒(méi)有體驗，就沒(méi)有真正意義上的學(xué)習與成長(cháng)。當然，薛老師提到的"每一個(gè)孩子都是主要的"、"好的環(huán)境，是無(wú)聲的教育，是無(wú)言的老師"、"無(wú)限的相信每個(gè)孩子都有學(xué)好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求實(shí)效"、"教師在堂上允許學(xué)生犯錯，甚至鼓勵學(xué)生嘗試錯誤。"等教育思想都讓我受益匪淺，他說(shuō)，一個(gè)不曾把心放在高處的教師，看見(jiàn)的只能是滿(mǎn)身的.疲勞和滿(mǎn)腹的牢騷。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸懷就會(huì )變得寬闊而高遠，所有凡塵雜事，都會(huì )被悄悄濾去，留下的必定是滿(mǎn)園的教育風(fēng)景和無(wú)限的教育樂(lè )趣。我也要向薛老師學(xué)習，去追求更美麗的教育風(fēng)景和更快樂(lè )的教育樂(lè )趣。
在薛老師的成長(cháng)路上，我讀到了一份執著(zhù)，一份近乎癡迷的執著(zhù)。在他一路前行的狀態(tài)中，我越發(fā)感覺(jué)到一個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)尊嚴不是自外部評價(jià)，而是自于內心的自我認同。我想，如能堅持，不久的將，我的教育人生定會(huì )燦爛無(wú)比。
教師讀書(shū)筆記5
與孩子共同成長(cháng)
《指南》雖然細化描述了幼兒在五大領(lǐng)域的學(xué)習與發(fā)展，具有指向性和顯示可操作性，但是它并不是就簡(jiǎn)單的“說(shuō)明書(shū)”，《指南》同時(shí)蘊含著(zhù)十分深刻的教育理念。正確明白其教育理念是幼兒教師和家長(cháng)學(xué)習。運用《指南》的前提，是有效填補教師專(zhuān)業(yè)空白，開(kāi)啟家長(cháng)固化思維的工具。
一、快樂(lè )地玩，有效地學(xué)。
《指南》需要遵循的原則中將珍視幼兒生活的游戲的獨特價(jià)值放在首位，是經(jīng)過(guò)多方論證和考量的。愛(ài)玩是孩子的天性，兒童在游戲的.過(guò)程中，自然地構成自我決策的潛質(zhì)并實(shí)現自我的價(jià)值，游戲會(huì )使得兒童體驗成就尤其獨特的價(jià)值，同時(shí)也有著(zhù)強有力的法力支援，《兒童權利公約》中明確規定：締約國確認兒童有權從事于兒童年齡相宜的游戲和娛樂(lè )活動(dòng)；
二、放慢腳步，慢慢成長(cháng)
“教育即生長(cháng)，教育就是目的，在生長(cháng)之外別無(wú)目的”。要盡可能讓兒童在充裕的時(shí)刻自由發(fā)展，成長(cháng)雖緩慢卻發(fā)展徹底。
三、揚起所長(cháng)，補齊縮短。
每一個(gè)兒童有自己的獨特學(xué)習風(fēng)格，只能所長(cháng)各不相同。引導幼兒教師和家長(cháng)樹(shù)立新的教育觀(guān)念，改“揚長(cháng)避短”為“揚長(cháng)補短”，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，并最終實(shí)現面向全體、全面的和諧發(fā)展。
教師讀書(shū)筆記6
最受學(xué)生歡迎的十種老師
1、哪怕學(xué)生不理解你，你也要一如既往地處于與學(xué)生對話(huà)的狀態(tài)。
2、對付一些怪學(xué)生，老師應該有一些怪方法。
3、做老師的人有時(shí)候是需要教育絕招的。
4、他們多么像魯迅追求的形象————一個(gè)勇者，孤獨的前行！
5、好的教師可能處于要被校長(cháng)趕走的邊緣狀態(tài)。
6、一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的老師，他對他的學(xué)生沒(méi)有感覺(jué)，他會(huì )過(guò)的非常辛苦。
7、一個(gè)真正卓越的老師，他不可能被他的學(xué)生超越、很難超越。
8、我們做教師的人，至少有一個(gè)底線(xiàn)，你要守住。這個(gè)底線(xiàn)就是：一定要說(shuō)話(huà)算話(huà)。
9、每一次失敗，每一次災難，都會(huì )帶來(lái)一次身心的成長(cháng)。
10、魯迅的話(huà)“糾纏如毒蛇，執著(zhù)如怨鬼�！薄皟裳巯乱朁S泉，滿(mǎn)臉裝出死相�！�
教師應該具備哪些課程智慧（吃透教材—補充教材—更新教材）
1、先吃透教材，再超越教材。
2、我們要把課本變薄或者變厚，把課本變成“我的”，帶上我個(gè)人的智慧，補充相關(guān)的資源進(jìn)去。
3、每個(gè)人心中最好有一個(gè)追趕的精神同伴，但不必將之神話(huà)化。
4、學(xué)生主動(dòng)學(xué)習并不意味著(zhù)老師不能“講課”。
5、一個(gè)真正的有個(gè)性的教師是不會(huì )容忍沒(méi)有個(gè)性的教材的。
6、有一種資源，它是老師自己個(gè)人的智慧。他的閱讀、他的記憶和他的思想的批判性，就是資源。
7、理想的生活就是流浪，真正的流浪就是精神流浪，不斷地突圍，不斷地更新，不斷地尋找新的方向，新的方向一定是在遠方。
8、做正確的事比正確的做事更重要。
9、一個(gè)好老師，他首先必須事一個(gè)課程工作者，然后才是一個(gè)教學(xué)工作者。
教師應具備哪些教學(xué)智慧（傳道—授業(yè)—解惑）
1、一個(gè)老師上課有沒(méi)有激情，取決于這個(gè)老師的生活態(tài)度，他的生活態(tài)度會(huì )以看不見(jiàn)的方式感染他的學(xué)生。
2、基廷老師的話(huà)：“只有在夢(mèng)想中，人才能夠真正自由，從來(lái)如此，也將永遠如此�！�
3、我們的老師們自己要有夢(mèng)，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢(mèng)想中。
4、所有的教育現實(shí)都抵制激情，拒絕浪漫，但所有的教育改革，都多多少少有一些激情和浪漫。
5、最可怕的是，一個(gè)孩子，他在教室里面，但是沒(méi)有了尊嚴。
6、人是容易受暗示的，你要是想做好老師，你就和最好的和最優(yōu)秀的老師待在一起，他會(huì )感染你的。
7、真正的漂亮是一種精神氣質(zhì)。
8、人要是不能承受苦難，人就永遠長(cháng)不大。他的臉上就只有淺薄，只有淺薄的樂(lè )觀(guān)。
9、掙扎對人是有好處的。（天蛾出繭）
10、我們先讓我們自己生活得有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會(huì )受影響，他們會(huì )找到自己的感覺(jué)，這就是“傳道”。
11、游戲的一個(gè)很重要的秘密是及時(shí)反饋，通過(guò)及時(shí)反饋，讓你看到下一步的.希望。
12、徐悲鴻“致廣大而盡精微�！卑涤髡w教學(xué)。
13、簡(jiǎn)單就是好的；越簡(jiǎn)單，越好；最簡(jiǎn)單，最好。
14、學(xué)習就是“打游戲”，學(xué)習就是“認地圖”；學(xué)習就是“學(xué)走路”。
教師應具備哪些管理智慧
1、發(fā)呆是人的權利，有時(shí)候人就需要發(fā)呆。
2、我們需要像臺灣的龍應臺那樣，對孩子說(shuō)：“孩子，你慢慢來(lái)�！弊尯⒆幼杂傻纳L(cháng)，不讓孩子處于被逼迫的被動(dòng)狀態(tài)，然后孩子就會(huì )有自信。
3、教師是否有管理智慧，是否有管理的“大智慧”，就在于這個(gè)教師是否能夠培育學(xué)生的民主精神，讓孩子過(guò)民主生活。
4、我覺(jué)得一個(gè)好的老師，應該讓這個(gè)班里面的每一個(gè)孩子都有活力，讓學(xué)生能夠奔騰，但是，他聽(tīng)課的時(shí)候能夠暫時(shí)安靜。
5、我所理解的教師管理智慧：第一，教師要培育學(xué)生的民主精神；第二，教師要有一些管理技巧；第三，教師要有威信。
教師應具備哪些人格魅力
1、教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”�！爸鲃�(dòng)精神”首先意味著(zhù)“創(chuàng )造性地執行”。
2、有工作精神的人往往將“工作條例”擴展成“工作范圍”。
3、生涯規劃就是讓自己不斷地走到另外一個(gè)新的平臺上，不讓自己在一個(gè)圈子里面轉來(lái)轉去。
4、無(wú)論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強不惜。
5、尼采：一口好牙和一個(gè)強健的胃，這就是我對你的全部期待。
6、一個(gè)人要是在他的一生中沒(méi)有遇到過(guò)幾個(gè)好老師，他這一生就基本上沒(méi)有希望了。
7、所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時(shí)間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。
怎樣通過(guò)行動(dòng)研究促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)（拜師—閱讀—進(jìn)修）
1、閱讀是最好的朋友，一個(gè)朋友可能會(huì )背叛你，書(shū)本卻永遠不會(huì )背叛你。閱讀是最好的旅游，是最好的出差，它是精神的出差、文化的出軌。
2、讓自己有歡樂(lè )感：第一，過(guò)有情趣的生活。第二，生活在愛(ài)與被愛(ài)的生活中。第三，生活在自己的作品中。
3、讀一本書(shū)，像遇到一位朋友，真正的感情往往會(huì )經(jīng)歷挫折，甚至經(jīng)歷某種沖突。
教師讀書(shū)筆記7
1、再是家園合作共同培養，家長(cháng)就應用心配合老師，進(jìn)一步訓練幼兒的說(shuō)話(huà)潛力，在任何時(shí)候，都不要壓抑孩子天真的本性，給孩子創(chuàng )造表達表現的機會(huì )，提高幼兒主動(dòng)表達的興趣。讓幼兒享受成功的快樂(lè )，塑造自信。既使有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，也要給予鼓勵。
2、如果父母想要讓老師更加關(guān)心自己的孩子，就應該多和老師聯(lián)系，保持暢通交流與信息溝通，讓雙方都能了解孩子在校與在家里的情況。不過(guò)注意聯(lián)系有度，否則適得其反。
3、對孩子的教育，其實(shí)并不難，只要我們抓住機會(huì )，利用身邊發(fā)生的小插曲，同樣能起到非一般的效果。
4、這種以平等融洽的關(guān)系帶給的支持最易于幼兒溝通，也最容易被幼兒接納。
5、和幼兒朝夕相處，我們每一天都要講很多話(huà)，而我們用的最多的一個(gè)詞，那就是小朋友。說(shuō)多了似乎也就習以為常，沒(méi)有什么特殊之處。其實(shí)，細細一推敲，它正是體現了師幼之間的一種朋友關(guān)系。
6、于是，我大聲說(shuō)：小朋友，你們想不想明白它是一種什么昆蟲(chóng)？有什么特殊的本領(lǐng)？它是專(zhuān)門(mén)吃蚊子的英雄。叫蜻蜓。真的.嗎？老師，蚊子可壞了，它都叮了我好幾個(gè)皰。對呀，它還能傳播疾病呢。聽(tīng)了孩子們七嘴八舌的議論，我補充說(shuō)：蜻蜓的寶寶也吃蚊子的寶寶呢，真是大大的英雄，所以說(shuō)它是一種益蟲(chóng)，我們要好好保護它。讓它多吃壞蚊子。噢，我們懂了，孩子們回到了自我的位子上。
7、如果孩子不喜歡老師，必須分析出具體原因，找準了原因，再思考解決措施。
8、家訪(fǎng)也是父母觀(guān)察老師的好時(shí)機，通過(guò)老師和孩子的互動(dòng)觀(guān)察老師對待孩子的態(tài)度。
9、遇到這樣的幼兒，經(jīng)過(guò)仔細分析，我實(shí)施了如下方法：首先搞好師幼關(guān)系，只有建立良好的師幼關(guān)系，使幼兒心目中產(chǎn)生對老師的信任感，做幼兒的知心朋友，構成良好的教育基礎，幼兒就會(huì )喜歡老師，并愿意與老師溝通。因此在日常生活中，教師在學(xué)習、生活中多關(guān)心、體貼孩子，孩子感受到來(lái)自教師的那份愛(ài)、那份關(guān)懷，自然也會(huì )和教師溝通。
10、當孩子遭遇冷暴力時(shí)，父母首先應該好好安撫孩子的心靈，教給孩子一些為人處世的方法；其次是和老師溝通，找出問(wèn)題所在，和老師共同解決。
11、通過(guò)這次幼兒創(chuàng )編故事，使我感受到了幼兒豐富的想象力和解決問(wèn)題的潛力，在教育活動(dòng)中，我們要為幼兒創(chuàng )設民主寬松的氛圍，激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習的興趣和愿望，讓幼兒在思考和討論中尋找答案，培養他們主動(dòng)解決問(wèn)題的潛力。
12、我們能夠將關(guān)系親密的人稱(chēng)為朋友，那我們每一天親切的稱(chēng)幼兒為小朋友時(shí)，不是也就應用對待朋友的態(tài)度感情去和幼兒交流嗎？只有我們將幼兒真正當作我們的小朋友，才會(huì )用朋友的身份于幼兒交流情感和看法，虛心征求和傾聽(tīng)幼兒的意見(jiàn)，賞識幼兒的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，從孩子的視角去看待他們眼中的世界，才能用一顆童心去理解他們的發(fā)現和行為。
13、有的父母非常不愿意聽(tīng)別人說(shuō)自己孩子不好，即使孩子有問(wèn)題，老師也不會(huì )告訴父母。如果希望老師能夠坦誠相待，那么父母自己首先坦誠，能夠直面孩子的缺點(diǎn)和錯誤，認真聆聽(tīng)老師意見(jiàn)，而不是一味包庇孩子。
14、幼兒園是絕對禁止出現“冷暴力”的，一旦發(fā)現老師對孩子有“冷暴力”現象，老師會(huì )遭到開(kāi)除處理。
15、進(jìn)園之前告訴老師孩子的身體狀況非常重要，以免在幼兒園突發(fā)疾病，老師不知所措而耽誤時(shí)間。
16、幼兒園老師除了要照顧好孩子還要引導孩子學(xué)知識，養成良好的生活習慣，培養孩子的語(yǔ)言表達、動(dòng)手操作等能力。平時(shí)還要關(guān)注孩子安全和身體健康。希望父母能理解老師的工作，給予老師更多體諒。
17、通過(guò)這件事，我覺(jué)得教師遇到任何問(wèn)題都就應心平氣和地說(shuō)服教育，而不就應怒氣沖天大聲訓斥，應當多從正面用心引導，讓孩子明白道理，比點(diǎn)名批評會(huì )更有效果。
18、向老師詢(xún)問(wèn)如果孩子與小朋友發(fā)生爭執，孩子犯了錯誤、不聽(tīng)話(huà)，不好好吃飯、不睡覺(jué)等狀況老師的處理方式。
19、孩子只有自己喜歡老師才能在幼兒園度過(guò)愉快的時(shí)光，關(guān)注孩子的幼兒園生活，和孩子的老師保持良好的溝通，給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的成長(cháng)環(huán)境。
20、這天孩子們出去喝水時(shí)，突然飛進(jìn)來(lái)一只蜻蜓，那是一只漂亮的紅蜻蜓，大大的眼睛，長(cháng)長(cháng)的翅膀，飛上飛下的直惹得孩子們爭相追逐它。此刻想讓場(chǎng)面安靜下來(lái)是不可能了。
21、看到他的這些變化，我很欣慰。是的，孩子本質(zhì)不壞，只是沒(méi)有引導好，今后他會(huì )從其他小朋友中得到友誼，會(huì )比以前更快樂(lè )，而我也有了成就感，也很快樂(lè )。
教師讀書(shū)筆記8
片斷摘錄:
一、每個(gè)行為背后都有一個(gè)心理原因。要想長(cháng)遠地調整孩子的行為最好了解孩子行為背后的原因是什么，再用合適的方式去解決原因的產(chǎn)生，在父母看來(lái)孩子的不恰當行為自然就會(huì )停止了。
二、 一路走來(lái)從不出錯的孩子，最容易出大錯;過(guò)于極致的東西往往會(huì )導致極深 的傷害這種傷害如果不是針對他人，就是針對自己。
三、一個(gè)人的目標無(wú)論多大，如果目的是為了贏(yíng)得他人的認同，是為了取悅他而學(xué)習，那么這條路會(huì )走得很孤獨，并且隨時(shí)都會(huì )擔心---我是否符合了他人的標準。一旦他人出現了不認同，就可能會(huì )放棄。
四、一個(gè)孩子只有在感受到安全和內在得到滿(mǎn)足的情況下，才會(huì )感到快樂(lè )，快樂(lè )能夠讓他的`愛(ài)能夠自然流露。
五、永遠記住，制造安全舒適的感覺(jué)比語(yǔ)言技巧本身還要重要。
六、邀請孩子分享他的問(wèn)題，包括在談話(huà)之前，也包括在談話(huà)的進(jìn)行過(guò)程中。
七、孩子自我行為的規范能力，需要從小靠點(diǎn)滴的小事來(lái)培養。生活中的自我管理能力和學(xué)習管理能力，將來(lái)對孩子成人后的工作和生活的自我管理有著(zhù)巨大的影響。
個(gè)人感想:這本書(shū)介紹了很多內心模式與原始傷痛之間的關(guān)聯(lián)，并詳細地告訴我們，是什么原因得不到我們想要的結果。還講述了如何與孩子進(jìn)行真正的愛(ài)的互動(dòng)，從中可以反觀(guān)我們自己的生命中出現的一些現象，從而覺(jué)察與領(lǐng)悟我們自己，去接受與欣賞自己的傷痛與恐懼，從中承擔自身成長(cháng)的責任，讓生命舒張起來(lái)。
在這本書(shū)中，你會(huì )學(xué)習到一種全新的溝通模式，和現實(shí)生活中所看到的有很大的不同。當你帶著(zhù)這種全新的溝通模式回到生活中，回到我們的工作中，再對一些可能引發(fā)沖突的事件時(shí)，你會(huì )發(fā)現這些問(wèn)題都會(huì )“迎刃而解”。面對一些以前覺(jué)得“很無(wú)奈”或者“很恐懼”的問(wèn)題時(shí)，你會(huì )發(fā)現這些問(wèn)題并沒(méi)有想象中那么可怕，反而會(huì )讓你感覺(jué)輕松。
教師讀書(shū)筆記9
讀書(shū)筆記是大家平時(shí)在讀書(shū)時(shí)把自己的讀書(shū)心得，內容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語(yǔ)言或者讀后感記下來(lái)，也可以摘抄下你感興趣的精美語(yǔ)句，語(yǔ)段，詞語(yǔ)。下面是小編精心為大家整理的讀書(shū)筆記摘抄感悟，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。 讀了李鎮西老師的《做最好的老師》一書(shū)，感觸很深。這本書(shū)是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿(mǎn)激情。讀著(zhù)書(shū)，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服!
啟示一:童心是師愛(ài)的源泉
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著(zhù)懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無(wú)疑會(huì )被學(xué)生視為知心朋友，贏(yíng)得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著(zhù)擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應該在任何方面都與學(xué)生有著(zhù)共同的'興趣愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì )不知不覺(jué)地把老師當作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學(xué)生越會(huì )對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
啟示二:沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育
李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流�！皭�(ài)”是李鎮西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過(guò)年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李老師的書(shū)之前，我曾那么地自信自己是“愛(ài)”學(xué)生的。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎?我對學(xué)生的“愛(ài)”真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過(guò)去的教育方法。當學(xué)生犯錯時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。李老師讓我對熱愛(ài)學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解:
愛(ài)，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著(zhù)一種責任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。
愛(ài)，“不應是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛(ài)”。
愛(ài)，不應是對學(xué)生的錯誤嚴加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”。
愛(ài)，也不應是對學(xué)生的縱容，而是“必然包含著(zhù)對學(xué)生的嚴格要求，乃至必要的合理的懲罰”。
愛(ài)，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì )用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂(yōu)傷、一起欣喜”。
愛(ài)，不僅僅是只對自己所教的這幾年負責，而是“對學(xué)生的成長(cháng)以至未來(lái)一生的負責”。
愛(ài)，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
愛(ài)就是“一份純真，一份莊嚴，一份責任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開(kāi)端。只有這樣的愛(ài)，才是真正的愛(ài)，只有這樣的教育，才是真正的教育。
教師讀書(shū)筆記10
我們信奉的哲理是“授人以魚(yú)不如授人以漁”，作者亦深諳此道，甚至用心良苦，故而本書(shū)得名《教師花傳書(shū)》，這算是我對書(shū)名的淺顯理解吧，作者想著(zhù)把遭遇的美妙之花分享給我們，把種花人的故事分享給我們，把花的種子分享給我們，感謝他的一片用心。種花是極其辛苦繁瑣的，亦是極其幸運幸福的，盡管我并不是真正的園丁。
花匠們要精心照料花兒，從種子開(kāi)始，到種子結束，播種的全程更是不得偷閑。
從師范畢業(yè)，我聽(tīng)的最多的不是花匠，而是教書(shū)匠，多數時(shí)候，人們還會(huì )將“匠”字省略掉，換成一個(gè)語(yǔ)氣助詞“的”，一邊介紹或者談?wù)撐壹拔覐氖碌墓ぷ�。倒不是說(shuō)他們對我缺少尊重，只是想表述他們長(cháng)時(shí)間以來(lái)的一種思緒和判斷：教書(shū)的和隔壁修鞋的、剃頭的其實(shí)是“一伙”的，原因就是他們都是“匠”。很長(cháng)一段時(shí)候，我和他們的認知不相上下，只是覺(jué)得自己的這個(gè)“匠”，僅是“匠”得多了些文化，高級一點(diǎn)的“匠”而已，并沒(méi)有什么本質(zhì)的不同。當然，在其后的職業(yè)生涯中，各種履歷和遭遇的更新，不斷刷新和改變了我的這個(gè)初始認知。
就像這本書(shū)作者反復闡述的那樣，心里開(kāi)滿(mǎn)花兒的匠人不是簡(jiǎn)單的匠人，而是同時(shí)扮演匠人和專(zhuān)家完美融合之后的樣子，那這個(gè)如花般的樣子到底是個(gè)什么模樣呢？
人們眼中的教書(shū)匠和修鞋匠、剃頭匠、打鐵匠、木匠一樣，是因為人們覺(jué)得這些“匠”只是一種描述職業(yè)的主要屬性或者說(shuō)一種特別的專(zhuān)業(yè)技能標識，這些技能實(shí)操是可以通過(guò)經(jīng)驗不斷累積而得到的，匠人們在其專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域看起來(lái)具有不可替代性，譬如他們也知道不可能立馬讓我去給別人剃頭，或者讓另外一個(gè)打鐵的來(lái)代替我上課，難保不會(huì )搞個(gè)“參差不齊爆炸頭”或是其他什么玩意出來(lái)，大家可以想象出那種混亂的場(chǎng)面，這便是人們口中的“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”、“專(zhuān)業(yè)的事交給專(zhuān)業(yè)的人去做”等判斷和定論，要不然教師也就不需要有一個(gè)專(zhuān)業(yè)資格證書(shū)來(lái)區別自己不是修鞋的或者打鐵的了，從這個(gè)意義上看，各類(lèi)“匠”在其統領(lǐng)區域，還是具有某種程度上的“不可替代性”。
在一段時(shí)間里，我頭腦中總有個(gè)“教書(shū)匠”和“教書(shū)先生”之爭，教書(shū)匠在之前的描述中應該給大家留下印象了。教書(shū)先生的話(huà)，可以聯(lián)想成學(xué)富五車(chē)，著(zhù)書(shū)立說(shuō)的學(xué)者形象，抱歉我這樣偏頗的理解“先生”和接下來(lái)要出現的“專(zhuān)家”的概念，為了說(shuō)明問(wèn)題，我得把先生解釋為理論研究遠遠高于實(shí)踐操作的樣子。
這樣就會(huì )出現這樣的場(chǎng)景：東頭過(guò)來(lái)一位教書(shū)匠，西頭走來(lái)一個(gè)教書(shū)先生，這二位一碰頭就看彼此不順眼。先生眼中的教書(shū)匠人恐怕真和打鐵的、剃頭的沒(méi)什么太大的區別，只是一個(gè)掌握了一些教學(xué)技能的，看起來(lái)不那么外行的匠人而已，即便是技術(shù)精湛，那還是個(gè)“匠”，不入法眼。匠人這邊呢，他們一邊仰視著(zhù)先生的老花鏡，一邊對其嗤之以鼻，心里默念著(zhù)一群紙上談兵的“理論派”，只會(huì )虛空構想、玩玩自洽而已！
這樣的畫(huà)面很爭鋒相對，然而我們關(guān)注的焦點(diǎn)不在這兒。
潛藏在后的疑問(wèn)是：匠人和專(zhuān)家的屬性為什么不能在同一個(gè)人身上出現？專(zhuān)家學(xué)者構想之理想國不是匠人一手一腳實(shí)踐描繪出來(lái)的嗎？理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗不是相輔相成的辯證關(guān)系嗎？為什么要做這樣的分割？
《教師花傳書(shū)》的作者看到了這樣的分割、對立和不協(xié)調，所以在他的'著(zhù)述里面談到了如下觀(guān)點(diǎn)：“無(wú)論具備多少作為專(zhuān)家的教職與教科書(shū)的最先進(jìn)的知識和理論，如果不具備作為教育“匠人”的教學(xué)實(shí)踐“技藝”與實(shí)踐經(jīng)驗中生成的智慧，那也無(wú)法勝任教師的工作�！胺粗�，“無(wú)論積累了多少作為’匠人’的教學(xué)實(shí)踐技能或在教學(xué)實(shí)踐中生成的智慧，如果不精通作為’專(zhuān)家’應有的與教職和學(xué)科相關(guān)的知識和理論，缺乏知性的反省和判斷，教師也會(huì )受到傳統教學(xué)實(shí)踐的束縛而難以解脫�！弊髡咧鲝垖⑦@兩種屬性合二為一，即是完美教師的樣子：教師既是通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗的累積掌握了高超技術(shù)的教書(shū)匠，又是精通理論研究擅長(cháng)知性反思和批判的教書(shū)先生。
至此，課堂不再是晦澀無(wú)光，而是融為一體，所有人都能找到各自的位置，“沉迷于協(xié)同學(xué)習，沉迷于知性的共同探究無(wú)法自拔”、“交流如絲線(xiàn)一樣纖細，協(xié)同學(xué)習的情景如同’織物’一樣鮮明”，“俯下身來(lái)，如同傾聽(tīng)萬(wàn)物的聲音”…這樣的場(chǎng)景會(huì )是一個(gè)擁有極其和諧“氣息(場(chǎng))”的，如春風(fēng)化雨，潤物無(wú)聲，沒(méi)有了教的痕跡而變得渾然天成的世界。
這將是怎樣一個(gè)理想境界呀！光是暢享就能讓人感到深深的幸福！
作者還告訴我們這樣的境界并不虛無(wú)縹緲，而是可以通過(guò)一步一步的修煉逐一達成。
首先我們還是需要重視教師職業(yè)定位的問(wèn)題，在進(jìn)行職業(yè)生涯規劃的時(shí)候，如之前所述，要以專(zhuān)家型教師作為起點(diǎn)和終點(diǎn)，而達成標準是什么，就是看是否形成“反思”、“判斷”等“專(zhuān)業(yè)智慧”來(lái)支撐的能力，更關(guān)鍵是一定要用課堂去校驗，達成途徑也一目了然，實(shí)踐-反思批判-實(shí)踐，這樣看起來(lái)，這是一條永遠在路上的艱辛探索。
其次，課堂實(shí)踐中一定要重視傾聽(tīng)這種教態(tài)的養成。作者認為：“在學(xué)生能夠真誠地協(xié)同學(xué)習的課堂上，往往都有一位全心全意傾聽(tīng)每一位學(xué)生的教師“，”虛懷若谷、側耳傾聽(tīng)兒童的聲音與語(yǔ)言是教師促進(jìn)協(xié)同學(xué)習的基礎“。上海師范大學(xué)陳靜靜博士也曾提出，“教師要用耳、眼、心去傾聽(tīng)，聽(tīng)出學(xué)生的困惑，聽(tīng)出學(xué)生內心的需求，聽(tīng)出組內學(xué)生、組間群體的差異等，保證每一個(gè)學(xué)生能安心學(xué)習、熱衷學(xué)習”，可見(jiàn)，全身心的傾聽(tīng)是教師在進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐中的一個(gè)“基本功”和一個(gè)“常規狀態(tài)”，否則就又回到”教師滿(mǎn)堂講滿(mǎn)堂灌“一講到底老路上去了。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，即是“世界觀(guān)”，亦是“方法論”
最后，還有一點(diǎn)很重要，“教書(shū)的人一定是喜歡讀書(shū)的人”，這兒的“讀書(shū)”，泛指更寬大意義上的學(xué)習，踐行終生學(xué)習，在學(xué)無(wú)止境中成為“學(xué)”的專(zhuān)家。
《教師花傳書(shū)》讓我受益匪淺，我會(huì )反復研讀，用以開(kāi)啟我的深度思考，幫助自己找到那些盛開(kāi)的花兒。
教師讀書(shū)筆記11
去書(shū)店走走，翻翻書(shū)架上琳瑯滿(mǎn)目的學(xué)前教育書(shū)籍，雖然有很多優(yōu)秀的書(shū)籍，但是很難有心動(dòng)的感覺(jué)，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見(jiàn)了這本書(shū)，本想著(zhù)這就是一本理論性很強的書(shū)，或是某個(gè)幼兒的母親寫(xiě)的與幼兒在一齊的成長(cháng)事例。但是翻開(kāi)后，看到里面的插畫(huà)和那些簡(jiǎn)潔明了的對話(huà)、推薦，我深深的被吸引了�？吹讲瀹�(huà)上正反兩面的比較，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園老師多多少少都會(huì )有相應的不恰當的語(yǔ)言。也許那些語(yǔ)言在平日里我們感覺(jué)很正常，但是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語(yǔ)言的力量。即便我作為一個(gè)成年人，我也更愿意聽(tīng)到這樣的語(yǔ)言。當然書(shū)中所說(shuō)的不僅僅僅是語(yǔ)言，更重要的是一種態(tài)度。
讀了這本書(shū)，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當我每一天讀了一點(diǎn)點(diǎn)后，我會(huì )充滿(mǎn)期盼，期望第二天的到來(lái)，我覺(jué)得我找到了恰當的和幼兒交流或是處理問(wèn)題的方式，我想要盡快的用這些珍重的方法和幼兒們快樂(lè )、平等、有效的共度在園的完美時(shí)光。但是在實(shí)施的過(guò)程中總會(huì )遇見(jiàn)一些問(wèn)題。書(shū)上看似簡(jiǎn)單的對話(huà)，在實(shí)施的過(guò)程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不一樣，書(shū)中的語(yǔ)言不可能生硬的模仿。
起先，我認為這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言很好“說(shuō)”，但是在溝通的過(guò)程中，我發(fā)現真的很難，正如書(shū)中提到的，我們生活中很多說(shuō)話(huà)的'方式已經(jīng)成為定性，想要改變很難，老師或是家人需要練習。其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活只有一次，時(shí)刻只去不回，幼兒們完美的童年亦如是。想要幼兒們有一個(gè)美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽(tīng)他們的每一句話(huà)，去發(fā)現他們的開(kāi)心或是難過(guò)的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時(shí)我們難免會(huì )不耐煩。但是你的一點(diǎn)點(diǎn)疏忽，都可能讓你的幼兒留下小小的“傷痛”。如果你有什么不開(kāi)心的事，能夠和幼兒們說(shuō)一說(shuō)，他們能夠感受到你的難過(guò)，但請你不好以此為借口推開(kāi)他們。
這本書(shū)對我的影響很大，雖然對于本書(shū)的領(lǐng)悟還不是很透徹。但是其中關(guān)于“學(xué)會(huì )贊賞幼兒”讓我有了一點(diǎn)小小的“驕傲”，我深切的感受到了贊賞的力量。
禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男幼兒，相對別的幼兒而言，他各個(gè)方面潛質(zhì)的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒(méi)有上過(guò)托班（托班下學(xué)期轉來(lái)，但是由于經(jīng)常生病，很少入園），對于幼兒園的生活適應性不是很強，不大參與班級的各種活動(dòng)，每一次吃飯都要老師喂，即便老師喂，他也不大吃，有時(shí)候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會(huì )吃，無(wú)論老師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來(lái)就做過(guò)心臟病手術(shù)，老師也總是給予他個(gè)性的照顧。這學(xué)期開(kāi)學(xué)后，他各方面潛質(zhì)的發(fā)展都稍稍提高，但是吃飯仍需要老師喂。有一次吃飯的時(shí)候老師表?yè)P了他，他很開(kāi)心。第二天吃飯的時(shí)候我發(fā)現他很愿意吃飯，雖然有是仍需要老師喂，但是速度快了很多。在接下來(lái)的幾天中，我每一天喂他吃飯的時(shí)候都會(huì )“悄悄地”表?yè)P他。有一天我看見(jiàn)他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱(chēng)贊他，“我們禾禾吃飯越來(lái)越好了，都用勺子自己吃了是不是？”他笑著(zhù)點(diǎn)了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個(gè)“大拇哥”。我發(fā)現他不僅僅吃飯主動(dòng)了，在別的各個(gè)方面都有很大的進(jìn)步，看到老師主動(dòng)笑瞇瞇的叫老師好，園里的老師都稱(chēng)贊我們班的“小不點(diǎn)”長(cháng)大了。
看著(zhù)禾禾的每一點(diǎn)進(jìn)步我都很開(kāi)心，我意識到了“稱(chēng)贊”的力量。但是稱(chēng)贊并不只是用“你真棒！”、“很好”、“太好了！”等概括性的詞語(yǔ)來(lái)評價(jià)幼兒的言行的。幼兒們對于這樣的詞語(yǔ)并不受用，他們很可能認為你是在敷衍他。剛入園的時(shí)候，由于缺少實(shí)踐經(jīng)驗，我不知道如何和幼兒交流，如何去稱(chēng)贊他們，在區角游戲的時(shí)候，我看見(jiàn)幼兒搭出好看的房子，我總會(huì )對他們說(shuō)，“xx搭的真好！”起初幼兒們還很開(kāi)心。但是兩三次后，幼兒們就對我的稱(chēng)贊不給予回應了，有時(shí)只是沒(méi)有表情的看我一眼，讓我覺(jué)得很“尷尬”。對于幼兒們這樣的回應，我開(kāi)始反思，是他們不在乎老師的稱(chēng)贊，還是對老師的稱(chēng)贊“麻木”了？在和幼兒們的接觸過(guò)程中我發(fā)現，幼兒們對于老師的稱(chēng)贊、表?yè)P還是很在意，只是老師不恰當的“稱(chēng)贊”會(huì )讓幼兒產(chǎn)生懷疑，比如在搭積木的時(shí)候，我只是一味的表?yè)P幼兒們搭得好，而沒(méi)有指出好在哪里，幼兒們對于這樣的稱(chēng)贊，會(huì )產(chǎn)生懷疑“老師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒(méi)有具體指向性的稱(chēng)贊會(huì )讓他們“疲憊”。因此，我會(huì )練習如何有指向性的稱(chēng)贊幼兒，我會(huì )在平時(shí)的活動(dòng)中靜靜的觀(guān)察他們的表現，然后去想一想該如何去稱(chēng)贊她，在下一次的活動(dòng)中能夠有效的對幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊。
贊賞是完美的，是幼兒們喜愛(ài)的，并且用心想要得到的，但是我也糾結過(guò)，徘徊過(guò)：稱(chēng)贊是又次數限制的么？要有怎樣的度呢？
有一次，我們一個(gè)幼兒的奶奶來(lái)對我說(shuō)；“老師，這天下午你能給我們家淇淇發(fā)一個(gè)小貼畫(huà)嗎？我們家淇淇已經(jīng)念了好幾天了�！变夸渴且粋�(gè)很乖巧的女幼兒，各方面表現都很好，老師和小朋友都很喜愛(ài)她。她經(jīng)常得到老師的稱(chēng)贊或是小貼畫(huà)，但是在經(jīng)歷了一件事情以后，我開(kāi)始思考要不好高頻率的稱(chēng)贊她。一天早晨來(lái)的時(shí)候，幼兒們在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑著(zhù)，和小朋友撞在了一齊，摔倒在滑梯上，我看了看沒(méi)有出現破了青了的狀況，看著(zhù)淇淇有點(diǎn)怕怕的眼神，我只說(shuō)了句，“慢點(diǎn)哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請她回來(lái)重走一遍，她便“哭”了。對于這樣的狀況我想了想，是不是平時(shí)在幼兒園老師全是正面的稱(chēng)贊，她不能理解老師指出的不恰當的地方，是不是要進(jìn)行挫折教育呢？于是在稱(chēng)贊幼兒的時(shí)候，我“故意”忽視了她。每當看到她渴望得到老師稱(chēng)贊的眼神的時(shí)候，我的心理也十分的糾結，她的確做的很好，我要繼續忽視她么嗎？在一次次的糾結中，我發(fā)現自己錯了。正如大人們愿意得到別人的稱(chēng)贊一樣，我們渴望別人稱(chēng)贊我們新買(mǎi)的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣，幼兒們也渴望得到別人的稱(chēng)贊，尤其是老師。每一個(gè)幼兒都就應被稱(chēng)贊，他們每一點(diǎn)進(jìn)步、每一
點(diǎn)好都期望老師看見(jiàn)，而老師的稱(chēng)贊正是老師對他們的“反饋”。對于淇淇的這種狀況是我做的不夠好，由于淇淇是一個(gè)乖巧的女孩，因此平時(shí)她有一點(diǎn)點(diǎn)做得不夠好的地方，我都會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，正是老師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。因此，對于幼兒不恰當的行為也應當及時(shí)給與回饋，不能應為她是乖乖女，就“放縱"她，這樣對于別的幼兒不公平，對于她也不公平。老師的稱(chēng)贊或是指出幼兒不恰當的地方，都只是針對幼兒當下的行為，而不是針對幼兒本身。
看到幼兒們一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步后，我開(kāi)始了了一個(gè)計劃：每一天一稱(chēng)贊。一個(gè)在大人看來(lái)微不足道的稱(chēng)贊或許能讓幼兒興奮一天或是好一陣子，我們不就應吝嗇我們的稱(chēng)贊，幼兒們每一天用他們甜美的微笑來(lái)溫暖我的心靈，我也就應用我的眼睛去發(fā)現他們的美，用我的嘴巴去稱(chēng)贊他們，為他們的每一天都帶來(lái)一絲甜蜜。每一天對每一個(gè)幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊可能對于一個(gè)新老師有一點(diǎn)困難，但是我想發(fā)奮的一點(diǎn)一點(diǎn)的做好，也許從此刻開(kāi)始，我一天只能關(guān)注到10個(gè)幼兒，慢慢的，會(huì )越來(lái)越多，也會(huì )越來(lái)越仔細的發(fā)現幼兒的每一點(diǎn)細變化。站在幼兒們的角度，恰當的有針對性的表達自己真實(shí)的感受，幼兒們是能夠感受到老師發(fā)自?xún)刃牡姆Q(chēng)贊的。
教師讀書(shū)筆記12
《致青年教師》是我讀過(guò)的吳非老師的第三本書(shū)，第一本是《課堂上究竟發(fā)生了什么》，第二本是《不跪著(zhù)教書(shū)》。
吳非老師的書(shū)，只看到書(shū)名或文章題目便能深深吸引我。他的文字酣暢中流露出濃厚的真情，淳樸中飽含著(zhù)一顆真摯熱忱的心。有時(shí)是痛快、不留情面的斥責，有時(shí)是幽默、深刻的譏諷，更多時(shí)候是一位長(cháng)者在用最樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)表達自己最真實(shí)的內心，表達對青年教師的親切叮囑與殷切期望，表達對教育的責之切與愛(ài)之深。
吳非老師在序中說(shuō)，教育工作，不過(guò)是依據常識并教會(huì )學(xué)生遵守常識，學(xué)會(huì )學(xué)習并養成好習慣。吳非老師在文章中也多次提到“常識”這個(gè)概念。閱讀整本書(shū)，也仿佛是學(xué)習、發(fā)現和審視教育常識的過(guò)程。
“教育是慢的事業(yè)，它的特征最像農業(yè)和林業(yè)�！�
我們在教學(xué)過(guò)程中，卻難免著(zhù)急、焦慮、浮躁。我們沒(méi)有足夠的耐心等待一朵花兒慢慢綻放、一粒谷子緩緩抽穗。我們巴不得一棵小樹(shù)苗明天就能長(cháng)成參天大樹(shù)，成為棟梁之才。我們被比作“園丁”卻沒(méi)有園丁的耐心與安詳，我們喊著(zhù)“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”，卻做著(zhù)竭澤而漁、毀林開(kāi)荒的傻事。工業(yè)的大批量、標準化生產(chǎn)模式，商業(yè)的浮躁與喧嘩在教育中卻四處可見(jiàn)，充斥耳目。教育何時(shí)能夠真正“慢”下來(lái)？
“教師和學(xué)生，從根本上來(lái)說(shuō)，是人與人的關(guān)系�！�
如果每一位老師都能夠從心底認同這一“常識”，或許，許多不必要的麻煩便都能夠消逝了。站在講臺上的老師，如果能夠看到教室里滿(mǎn)滿(mǎn)坐著(zhù)的是一個(gè)個(gè)比我們年幼的人、需要我們幫助與指引的人，那么我們在教書(shū)育人的過(guò)程中則可能少一些聲嘶力竭，多一些循循善誘，少一些頤指氣使，多一些春風(fēng)化雨。同時(shí)，我們也能夠認識到，作為教師的我們需要做的，是教會(huì )作為人的學(xué)生善良美好的品德和應對生活的常識，為學(xué)生補給終身發(fā)展的動(dòng)力，而不僅僅將目光局限于彼此的成績(jì)與分數。
“教師心胸博大，學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空�！�
有的`老師為了0.5分的成績(jì)，能夠當著(zhù)學(xué)生的面與人爭吵。有的老師為了“提高”自己任教學(xué)科的成績(jì)，“叮囑”學(xué)生“互相幫助”甚至親自給學(xué)生遞答案。的確有的老師為了他看重的東西，連自尊與人格也丟掉了，而且還是當著(zhù)學(xué)生的面兒丟的。即使他做足了裝飾、遮掩的工作，但學(xué)生還是能夠一眼看穿他那些小心眼與小氣量。這樣的老師教育出的學(xué)生，難免沾染上相似的氣質(zhì)，也變得斤斤計較，不夠大氣。教師需要給與學(xué)生的那一桶水里，不僅應該裝著(zhù)知識點(diǎn)和應試技巧，還得有面朝大海的氣度和仰望星空的魄力。
“教師的進(jìn)德修業(yè)應當一直到教育生命的終止�！�
當我讀到這里時(shí)，深深感到自責與羞愧。在很長(cháng)一段時(shí)間里，我只是在“吃老本”，教小學(xué)生識字、寫(xiě)字還用得上多少工夫？即使我們能夠用熱熱鬧鬧的課堂教學(xué)糊弄得了小學(xué)生和學(xué)生家長(cháng)，也能用遙遙領(lǐng)先的教學(xué)成績(jì)蒙混得了同事和領(lǐng)導，但是我們沒(méi)法欺騙自己。有多長(cháng)時(shí)間沒(méi)有讀過(guò)一本書(shū)了？多長(cháng)時(shí)間沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一篇文章了？講過(guò)無(wú)數次的同一篇課文，有些許長(cháng)進(jìn)之處嗎？較之于幾年前的自己，除了年齡和皺紋的增長(cháng)，還剩下什么？這些問(wèn)題，只有自己能夠作答。當“終身學(xué)習”淪為一個(gè)熟悉的名詞而不是具體的行動(dòng)，我們對著(zhù)年幼單純的孩子講“好好學(xué)習”時(shí)，會(huì )不會(huì )感到臉紅？當我們真正成為了自己不學(xué)習卻要求學(xué)生學(xué)習的人時(shí)，“以身作則”被我們置于何地？
作為一名青年教師，能夠拜讀《致青年教師》，實(shí)數有幸。吳非老師對詩(shī)意人生的追求，對師者尊嚴的維護，對學(xué)生的仁愛(ài)之心，對教育事業(yè)的一片赤誠，無(wú)不令人動(dòng)容。讀完整本書(shū)后的心情并不輕松，也不愉悅，更沒(méi)有“完成任務(wù)”后的灑脫。相反，心中仿佛隱隱有一股力量在壓制著(zhù)自己，沉甸甸的。這股力量敦促著(zhù)我，讓我開(kāi)始反思：那些關(guān)于教育的常識，我留心發(fā)現過(guò)嗎，深入思考過(guò)嗎，努力維護過(guò)嗎？
——或者簡(jiǎn)言之，我是有常識的教師嗎？
教師讀書(shū)筆記13
最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書(shū)，蘇先生在書(shū)中試圖從先進(jìn)理念的引領(lǐng)、課堂系統的優(yōu)化、教學(xué)行為的轉變三個(gè)側面來(lái)深入剖析和詮釋“高效課堂”。
1、備課，在研究中預設教學(xué)的曲調。備課是對教學(xué)活動(dòng)的一種預設，這種預設不僅僅憑借著(zhù)教師的經(jīng)驗與閱歷，更是基于對教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)研究。
2、上課，在過(guò)程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對教學(xué)過(guò)程的理解與把握，上課的過(guò)程蘊含著(zhù)教師課堂教學(xué)的復雜技能，同時(shí)也彰顯著(zhù)教師教育實(shí)踐的個(gè)性化智慧。
3、說(shuō)課，在交流中論釋教學(xué)的意義。說(shuō)課是交流活動(dòng)，不僅要說(shuō)教學(xué)設計與教學(xué)過(guò)程，更要說(shuō)背后的道理，即對意圖、目的、理論依據、個(gè)人立場(chǎng)、文本詮釋等進(jìn)行深度的剖析。
4、聽(tīng)課，在觀(guān)察中把握課堂的真實(shí)。作為科學(xué)研究的課堂觀(guān)察將教師日常的聽(tīng)課活動(dòng)提升為專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，并賦予課堂觀(guān)察更豐富的內涵與意義。
5、評課，在反思中引領(lǐng)教學(xué)的改進(jìn)。評課是教師教學(xué)改進(jìn)的重要形式，評價(jià)的根本目的是教師獲得反饋信息，以改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
目前我校的教研活動(dòng)面上活動(dòng)開(kāi)展的紅紅火火，究其實(shí)效性值得考量。時(shí)間久了大家都有應付之嫌，尤其是集體備課，大家的心始終擰不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f(shuō)說(shuō)，對教材、對學(xué)生有個(gè)大概認識，形成的意見(jiàn)也罷、導學(xué)案也好總歸是個(gè)集體的東西，對個(gè)人的二次備課肯定會(huì )有很大幫助，我認為集體備課之后的教師針對自己實(shí)際情況的二次備課是至關(guān)重要的.，因為仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。教學(xué)機智、教學(xué)水平的差距最大程度體現在教師二次備課上。
“備”，繁體字寫(xiě)作“備”。許慎《說(shuō)文解字》解釋?zhuān)骸皞�，慎也�！边@就要求教師要從精神上、思想上做好準備�？梢赃@么說(shuō)，備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想，其次是教師在內心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等。至于教案的形成，形式真的可以多樣性，“心備”才是最重要的。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣，老教師教的年頭多了，心中自有黃金書(shū)，這是年輕教師攀比不來(lái)的，但信息社會(huì )的更新速度飛快，老教師也不能忽視，我認為“形神兼備”的備課才是真正的備課。一些流于形式的東西對我們一線(xiàn)教師真的有很多束縛之處，真是費時(shí)費力又沒(méi)有結果的事。但現實(shí)又很骨感，沒(méi)有“形”哪來(lái)“神”。繼續摸索前行吧。
教師讀書(shū)筆記14
喜歡讀書(shū)是我學(xué)生喜歡讀書(shū)是我學(xué)生時(shí)代的一大“嗜好”，徜佯在書(shū)的世界里，真得讓人有一種忘我的感覺(jué)。成家之后喜歡讀得書(shū)由一些哲理書(shū)、勵志書(shū)，轉為一些家教之類(lèi)的書(shū)，從家教一類(lèi)的書(shū)中我知道了閱讀對于孩子的重要，因此我常常和兒子同讀一本書(shū)，并和他交流一些他容易懂的感受，對于閱讀的情有獨鐘也影響到我教學(xué)中，盡管我是一名數學(xué)教師，但我經(jīng)常提倡孩子們多讀書(shū)，開(kāi)闊自己的視野。
對于讀書(shū)我覺(jué)得首先教師必須樹(shù)立正確的讀書(shū)觀(guān)。讀書(shū)的目的是促進(jìn)自己專(zhuān)業(yè)的'發(fā)展，提高自己的理論水平，有效地指導自己的教育教學(xué)實(shí)踐。有了這樣的思想，便了有讀書(shū)的動(dòng)力。其次，圍繞自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展去讀書(shū)。如今我們特別強調實(shí)施新課程改革，在這樣大的教育改革背景下，必須多方面地學(xué)習新課程改革理論，從而把握新課程改革的基本精神和實(shí)質(zhì)，這是有效實(shí)施新課程改革的大前提。
俗話(huà)說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”、“知識就是力量，”多學(xué)些知識是永遠不會(huì )錯的。自從走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書(shū)、看報，并逐漸對教育書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)數學(xué)教師》。
教師讀書(shū)筆記15
暑假期間讀了李鎮西老師寫(xiě)的《做最好的班主任》這本書(shū)，感受頗深。這本書(shū)是李鎮西老師26年班主任工作經(jīng)驗和教育智慧的精華集萃，全方位的闡述了他的教育觀(guān)、教師觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、家長(cháng)觀(guān)、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康教育等的理念和實(shí)踐。從這本書(shū)中讓我深深體會(huì )到要構建和諧師生關(guān)系非常重要而且也要注意以下幾點(diǎn)。
1、要熱愛(ài)學(xué)生。教育不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，愛(ài)是教育的靈魂。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能正確對待、寬容學(xué)生所犯的錯誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。特別是對待班上的后進(jìn)生，更要給他們多一些的愛(ài)。要經(jīng)常找他們談心，多發(fā)現他們的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)地給予表?yè)P，督促他們不斷前進(jìn)。
2、給學(xué)生以尊重。尊重比熱愛(ài)更為重要。因為給學(xué)生以尊重學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認為失去自尊他們就會(huì )失去向上的動(dòng)力，精神的支柱，由此導致消沉。反之，他們就會(huì )獲得向上的動(dòng)力源泉。為此，我們要尊重學(xué)生的人格、意愿、隱私權等等，采用一切的方式肯定學(xué)生，賞識學(xué)生。
3、做學(xué)生的朋友，走進(jìn)孩子內心
真誠關(guān)心和愛(ài)護學(xué)生，不僅在思想上、學(xué)習上、生活上等給予關(guān)心，而且要具體體現在實(shí)際行動(dòng)上，我就讓學(xué)生寫(xiě)《老師我想對你說(shuō)》，把平時(shí)不敢當面跟老師說(shuō)的話(huà)通過(guò)寫(xiě)的形式告訴老師，讓老師更深入地了解自己的學(xué)習、生活和想法，使得學(xué)生更能感受到教師的親切與平易近人。
小學(xué)生盡管年齡小，但他們也是感覺(jué)敏銳、有獨立想法的個(gè)體。教師的為人、責任心和愛(ài)心、學(xué)識和教學(xué)能力水平、對學(xué)生的態(tài)度等，都會(huì )在平日的.言行舉止中傳達給學(xué)生。教師付出的愛(ài)心和奉獻，會(huì )得到學(xué)生的真情回報。
4、讓學(xué)生當主人。知識最終要靠學(xué)生自己去掌握，做人最終要學(xué)生自己去做。這就決定了學(xué)生的主體地位。因此應該讓學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，學(xué)會(huì )自我教育、自我管理、自我成才，才能使學(xué)生的個(gè)性得到全面展示。
5、改變自己。師生關(guān)系是對立統一的，教師處于矛盾的主要方面，在運動(dòng)變化中起著(zhù)主導作用。因此，構建良好的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師。作為教師首先應該結合自身的工作轉變觀(guān)念，加強自身修養，提高師德素養和教學(xué)能力，以高尚的品格和過(guò)硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生。很多教師就是因為這點(diǎn)讓他們每到一個(gè)新的班級都會(huì )獲得學(xué)生的一片歡呼。其次，應該做好角色的轉換。在素質(zhì)教育中教師不再是獨奏者而應是伴奏者，舞臺的中心應該是學(xué)生，教師的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣而不是學(xué)生的監督者。
總之，看了這本書(shū)，為他的人格魅力所折服。在以后的教育工作中我會(huì )不斷地提醒自己，要熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，給學(xué)生更多的關(guān)愛(ài)。
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