大學(xué)生讀書(shū)心得(匯編15篇)
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣有利于培養我們思考的習慣。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編幫大家整理的大學(xué)生讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學(xué)生讀書(shū)心得1
當你心浮氣躁時(shí)，翻開(kāi)一本書(shū)，坐在那里靜靜地享受，心已經(jīng)靜下來(lái)了，卻任然沉迷在書(shū)中。這就是書(shū)的魅力。
書(shū)像一杯酒，讓你回味無(wú)窮，書(shū)像一口茶，入口清香。有人說(shuō)：“自己想看書(shū)，但一拿起來(lái)，便覺(jué)得沒(méi)有興致讀了�！笔前�，我也曾經(jīng)有過(guò)這種情況，這時(shí)候，我就會(huì )回到自己的房間，關(guān)上門(mén)，坐在書(shū)桌前讀。也許外面的喧囂吸引了你，也許是自己的心里很抵觸，但一定要試著(zhù)拿起書(shū)來(lái)，硬著(zhù)頭皮讀，你會(huì )發(fā)現，它其實(shí)很有趣，沒(méi)有你想象的枯燥無(wú)味。
一本書(shū)就是一個(gè)靈魂，看許多書(shū)就像是在同許多靈魂對話(huà)，你可以讀到許多你涉及不到的知識，吸取更豐富的營(yíng)養。
每個(gè)人的生活空間有限，有自己的.“小天地”，但是獲得的知識是淺顯的。但當我打開(kāi)一本書(shū)，我便覺(jué)得空間不再限制于我，我可以看到世界各地，品味古今中外，可以體會(huì )“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會(huì )“風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”的生機，可以體會(huì )“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的凄涼，也可以體會(huì )“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”的歡喜。在書(shū)中人可以翱翔于智慧的天空，我們的視野也不會(huì )只存在自己狹小的那片小天地而是整個(gè)世界。
在書(shū)籍中品味樂(lè )趣，在書(shū)籍中開(kāi)拓視野。愿未來(lái)我們都能夠靜心閱讀。
大學(xué)生讀書(shū)心得2
假期媽媽讓我讀一本書(shū)，是高爾基寫(xiě)的《童年》。這本書(shū)讓我深受教育。和高爾基相比，我們是多么幸福��！
高爾基出生在一個(gè)木工家庭。當他5歲的時(shí)候，他的父親去世了，過(guò)著(zhù)非常貧窮的生活。他和他的母親住在他祖父的家里。由于家庭貧困，他只能穿母親的皮鞋、外祖母的外套、黃色的衣服和寬松的腿褲。所有的學(xué)生都嘲笑他。有些學(xué)生經(jīng)常給他起綽號。
與高爾基相比，我們現在穿的都是我們自己的新衣服，有些還是名牌。想到這里，我不僅有點(diǎn)尷尬。因為條件這么好，我不知道祝福。我媽媽給我買(mǎi)了衣服。我還是覺(jué)得不好看，不舒服，又哭又鬧。
為了上學(xué)，高爾基去撿破爛。每當他不上學(xué)的時(shí)候，他就拿著(zhù)一個(gè)大布袋，走在街上，撿起一些破布換錢(qián)，但只有盧布收入的一半，1盧布只相當于中國的`0元.028571428714287元，可見(jiàn)他的生活有多艱難。如果他找不到破爛，他就不能上學(xué)。我們現在什么都不缺。我們過(guò)著(zhù)張口衣伸手的生活。相比之下，為什么不加倍努力學(xué)習呢？
高爾基把別人對他的嘲笑變成了努力學(xué)習的動(dòng)力。他努力學(xué)習，努力學(xué)習，最終取得了優(yōu)異的成績(jì)，受到了老師的喜愛(ài)。
在未來(lái)，我將努力工作，簡(jiǎn)單，自力更生，努力工作，努力學(xué)習，珍惜現在的美好時(shí)光，用實(shí)際行動(dòng)回報老師和家長(cháng)對我的期望。
大學(xué)生讀書(shū)心得3
初看這本書(shū)，感覺(jué)很頭疼，書(shū)太厚了，根本看不下去，于是硬著(zhù)頭皮往下看。
不管你從哪里來(lái)，也不管你在哪里——印度和南美人都能夠和硅谷的工程師一樣使用這些軟件和對它加以改善�！痹谂f模式下，獲勝者能夠將一切包攬：我編寫(xiě)，我擁有——標準軟件許可模式。貝倫多夫得出結論說(shuō)：“唯一能夠與之競爭的方式就是讓所有人成為獲勝者。如果不愿公開(kāi)給別人就會(huì )被視為無(wú)禮——畢竟你已經(jīng)從朋友的工作那里受益，你也應當做出回報�！�
做為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的小兒推拿師，我的技術(shù)是從教師那里學(xué)到的，此刻也擁有了自我的'團隊，每過(guò)一段時(shí)間就要出去技術(shù)進(jìn)修和提升。要想在推拿市場(chǎng)中立足，想擴大經(jīng)營(yíng)，就要引領(lǐng)更多的人進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，我能把自我的技術(shù)教授給她們，讓她們都能成為優(yōu)秀的推拿精英，甚至會(huì )帶著(zhù)技術(shù)走出國門(mén)。對于全世界而言，好的資源和技術(shù)已經(jīng)不再是保守的，閉塞的，而是能夠經(jīng)過(guò)多種方式共享。
隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )信息的全球化，世界貿易壁壘逐漸被打破，世界的任何一個(gè)角落都能夠經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò )緊密聯(lián)結在一齊，人與人之間的距離在被拉近，發(fā)展中國家已經(jīng)在悄然崛起，世界在我們的不知不覺(jué)中已經(jīng)變成平的。
大學(xué)生讀書(shū)心得4
襲人轉過(guò)頭來(lái)，對寶玉笑道：黛玉看了寶玉一眼，寶玉只笑了笑。那邊寶釵一句話(huà)也不說(shuō)，只意味深長(cháng)的看著(zhù)，賈卻笑的合不上嘴。林妹妹嬌滴滴的，一個(gè)溫柔的笑容，足夠寶玉充當護花使者。她多愁善感，彈著(zhù)眉，眼里噙著(zhù)淚，埋著(zhù)逝去的桃花。而從小和女人廝混在一起的哥哥鮑，也在陪著(zhù)她一起看落寞。
《紅樓夢(mèng)》有兩個(gè)陣營(yíng)，一個(gè)是寶釵，一個(gè)是黛玉。應該說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統思想文化禁錮的女孩，文章中并沒(méi)有提到她喜不喜歡寶玉，但卻說(shuō)明賈府的權威袁春是站在寶釵這邊的。沒(méi)有人在乎寶釵的意見(jiàn)。和寶玉一樣，她只是封建貴族的犧牲品。寶玉罪犯
錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷�！庇谑撬粚W(xué)者定位封建統治的衛道士。林妹妹哭哭啼啼的紅腫了眼，哭道“你是要改了么？”她被定為賈寶玉的紅顏知己。賈寶玉最后怎么說(shuō)？他說(shuō)：不改！打死也不改！
我們對《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行細讀品味，就會(huì )發(fā)現“愿天下有情的都成了眷屬�！敝皇且粋�(gè)空泛而美好的愿望。說(shuō)到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛(ài)情的'價(jià)值感。我們并不能偏激的說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯。但是，我們不得不承認，它比名利，比金錢(qián)，比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn)，不多，就一點(diǎn)點(diǎn)。
襲人可以說(shuō)是里面最可憐的一個(gè)角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時(shí)還會(huì )笑稱(chēng)襲人是嫂子，可見(jiàn)黛玉對這事也是有看法的。當我看到襲人開(kāi)始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時(shí)候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端�？伤龖摰玫秸徑�，因為不是不同情他人，就是不憐憫自己。
等我們看到了紅樓的結局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。就會(huì )發(fā)現能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著(zhù)自己的抱負與才華和對寶玉的愛(ài)和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類(lèi)美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
大學(xué)生讀書(shū)心得5
《我的大學(xué)》描述了高爾基帶著(zhù)上大學(xué)的想法來(lái)到喀山，但他很快意識到窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窯里，為了謀生，他去當碼頭工人，在面包車(chē)間工作。這使得年輕的高爾基更接近搬運工和其他工人，與他們有著(zhù)密切的聯(lián)系，更深刻地認識到被剝削。壓迫的痛苦增強了爭取解放的革命欲望。這本讀馬克思的書(shū)接受革命理論。他還不斷動(dòng)員工人與剝削階級作斗爭。雖然在這個(gè)時(shí)代，由于反動(dòng)勢力的猖獗，革命斗爭經(jīng)常遭受失敗和挫折，高爾基有時(shí)會(huì )感到悲觀(guān)和失望。然而，在與工人的共同斗爭中，高爾基得到了鍛煉，革命思想日已經(jīng)形成。在這樣的大學(xué)中，高爾基長(cháng)大了。
高爾基從小就受苦，但他沒(méi)有放棄。我應該向我們學(xué)習他。雖然人生的道路長(cháng)有難，但只有我們有決心為自己開(kāi)辟一條新的道路。
英雄強烈的`閱讀欲望和頑強的學(xué)習精神讓我想起了自己：我認為知識已經(jīng)非常豐富了。讀完后，我真正理解了學(xué)窮無(wú)盡的，學(xué)習是無(wú)窮無(wú)盡的的真理，我真正意識到只有努力學(xué)習，長(cháng)大后才能取得成就。
大學(xué)生讀書(shū)心得6
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì )過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長(cháng)者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細心呵護的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是手藝，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，要把一個(gè)人盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。 而所謂人在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號。它大到對世界對人類(lèi)對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè )段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡手要垂直，人要立直都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著(zhù)內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為禮薄而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細節。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，*二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結束。然而這個(gè)結束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級教師。是他們教兒子先做人，后成家，在他們的人生的句號中，就用人字結束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀來(lái)他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個(gè)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過(guò)嚴過(guò)細卻不以為然。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴格的`戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(cháng)。他的音樂(lè )譯著(zhù)和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會(huì )祖國和人類(lèi)世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長(cháng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)鴥燃彝ニ艿降臍埧嵩庥�，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國尊嚴的言行，這就是一個(gè)父親對一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
這種關(guān)愛(ài)不是意識一個(gè)階段，而是伴父愛(ài)而來(lái)。這位嚴肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現在他幼小的身心中，有培養成為音樂(lè )工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執行，他規定孩子怎樣說(shuō)話(huà)，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng )作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jì)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規律，人生就是優(yōu)美的弧線(xiàn)，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。
對待兒子，他說(shuō)：我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(cháng)的。而且，他謙虛誠懇地說(shuō)：我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì )我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態(tài)交往。孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
為了指導兒子把全部精力放在研究學(xué)習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì )忘了他的目的。
面對現在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是*你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子人總得常常*自己，不*就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間做事要科學(xué)化，要徹底在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
而這樣嚴于律己教子的人，他卻說(shuō)：身外之名，只是為社會(huì )上一般人所追求，驚嘆;對個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干�？鬃诱f(shuō)的富貴于我如浮云，現代的名也屬于精神上富貴之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和*。對成名成家的兒子不忘人生指南。
而當成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時(shí)機的幫助：要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶(這一點(diǎn)很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會(huì )變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著(zhù)，必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦。而當他們成家后，他有叮囑切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來(lái)，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著(zhù)重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話(huà)語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。翻動(dòng)著(zhù)每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書(shū)還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來(lái)這些信并非一去不復返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書(shū)，比起其余誡子書(shū)更增添幾分*平等。不幸的是這樣幸福一家被時(shí)代過(guò)早的拆散，作為一名教育者，一位家長(cháng)，我力推這本書(shū)，或許你從中可以領(lǐng)略的更多，不妨親自拜讀。
大學(xué)生讀書(shū)心得7
暑假期間，我讀了《飛行教室》一書(shū)。作者是德國著(zhù)名的小說(shuō)家、詩(shī)人、劇作家、記者和兒童文學(xué)作家：艾里克·科斯特納，他出生于1899年，大約120年前。這本書(shū)講述了一些青少年通過(guò)想象、編輯、導演和表演舞臺劇的故事。劇中有麻煩和糾紛，但到處都充滿(mǎn)了同學(xué)、師生和朋友的友誼。交織一個(gè)感人的故事。
其中，我最喜歡的部分是“凱旋而歸”，講的是:兩隊在雪地上打得如火如荼，雪球像子彈一樣穿梭在人群中，戴馬亭的小隊已經(jīng)不知不覺(jué)地偷偷溜進(jìn)了艾嘉蘭家的地下室。天黑了，走了一段路才看到一點(diǎn)點(diǎn)光。光線(xiàn)越低越亮，土壤有土豆的味道。走著(zhù)走著(zhù)，他們聽(tīng)到有人說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)的人就是葛羅迪。一個(gè)誠實(shí)的大家伙站在他旁邊，其他職業(yè)學(xué)校的學(xué)生也站在他旁邊。當大家伙正要揮動(dòng)手臂打葛洛迪時(shí)，他背上強大的力量把他打暈了。其他職業(yè)學(xué)校的學(xué)生都驚呆了，看不清發(fā)生了什么�！皝�(lái)了！葛洛迪大叫。戴馬亭小隊成功救出葛洛迪，職業(yè)學(xué)校的`學(xué)生看到他們人多，倉促逃跑。
走著(zhù)走著(zhù)，馬提斯喊道：“壞了，聽(tīng)寫(xiě)��！”葛洛迪沮喪地說(shuō)：“他們在我面前燒成灰燼……”
就在這時(shí)，艾嘉蘭走過(guò)來(lái)鞠躬，把手里的紙包給了戴馬亭：“你的聽(tīng)寫(xiě)已經(jīng)燒掉了�，F在我把它還給你，這樣我就可以向老師解釋了。
“謝謝”戴馬亭接過(guò)紙包，尊重艾嘉蘭，鞠躬……
這個(gè)故事讓我明白，只有以客觀(guān)的態(tài)度對待人，才不會(huì )有不公平。
大學(xué)生讀書(shū)心得8
讀完英國作家帕·林·特拉芙斯的《神奇的瑪麗阿姨》，我的心久久不能平靜。
這個(gè)故事講述了：仲夏前夕是一年中最神奇的夜晚。公園里的人們開(kāi)始不遵守公園的規則。唯一還記得規則的是公園管理員。他說(shuō)不要亂扔紙，不要抽煙�，旣惏⒁淌俏鍌�(gè)孩子的'保姆，她帶著(zhù)孩子們去公園野餐�，旣惏⒁逃兄�(zhù)令人難以置信的魔力。她讓獵戶(hù)座、大熊座和其他星座從天而降，和人們一起慶祝仲夏前夕。后來(lái)，公園管理員開(kāi)始摘花，把紙撕成紙屑，然后到處扔。最后，我們手拉手唱歌，送哪些星座離開(kāi)。
讀完這本書(shū)，我感受到了很多，我感受到了童話(huà)給我們的生活帶來(lái)的美好。用燦爛的想象照亮我們的童年。我也覺(jué)得瑪麗阿姨會(huì )把不可能的事情變成可能。我們應該相信自己，我們也可以像瑪麗阿姨，我們也可以創(chuàng )造一個(gè)難以置信的奇跡，我們不能放棄他們的夢(mèng)想，雖然你的夢(mèng)想可能離你很遠，但你不能放棄他們的夢(mèng)想，因為這是你想做的，你必須努力接近這個(gè)目標，如果你失敗了，沒(méi)關(guān)系，因為你必須努力工作，也不要放棄這個(gè)夢(mèng)想，我們都想擁有像瑪麗阿姨一樣的魔力，但這種魔力在現實(shí)中并不存在。我們不能通過(guò)魔力來(lái)實(shí)現我們的夢(mèng)想，但在現實(shí)生活中，魔力不等于努力工作嗎？考試是通過(guò)努力取得好成績(jì)的，恐怕沒(méi)有人是通過(guò)魔力取得好成績(jì)的�？荚囀峭ㄟ^(guò)努力取得好成績(jì)的，恐怕沒(méi)有人是通過(guò)魔力取得好成績(jì)的。童話(huà)故事的結局往往是幸福的，在生活中不一定像童話(huà)故事，可能不令人滿(mǎn)意，但我們不氣餒，命運最終會(huì )照顧你，好運不會(huì )總是在一個(gè)人身上。
讀完《神奇的瑪麗阿姨》后，我感覺(jué)到：我們想要自己的夢(mèng)想，我們必須努力完成這個(gè)夢(mèng)想，只要我們努力工作！
大學(xué)生讀書(shū)心得9
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。自人類(lèi)文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類(lèi)艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧秘和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的絕大多數智慧。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦.特別是在現今知識爆炸的年代里,不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰.
對于我們學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰,更是不可忽視的.它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持.正如高爾基所說(shuō),沒(méi)有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的.
一,讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題,從而少犯錯誤,少走彎路.
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠,科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習,我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西.書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系,好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系.書(shū)籍記錄了人類(lèi)的`歷史,記錄了所有的新發(fā)現,記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗.只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,不再犯同樣的錯誤,并有一個(gè)較高的起點(diǎn).書(shū)本是前人智慧的結晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現,通過(guò)對他們的學(xué)習,發(fā)現對自己有用的東西.在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng).在很大程度上可以這樣說(shuō),人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展,也是這樣來(lái)實(shí)現的.試想,如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始,那么,無(wú)論多么偉大的人,做出多么大的貢獻,人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步.由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了.
二,讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全面.從而能夠更深刻的思考問(wèn)題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識,才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低.就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢,以便能更好的分析股票走勢一樣.研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎,才能有所成就.記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行.在這方面,偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范,他雖然只上過(guò)中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書(shū),十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究,從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū).廣博淵深的知識,對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助. 從它的經(jīng)歷中,我們可以體會(huì )到知識的力量,更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用.
三,讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡,關(guān)鍵是正確的引導.在人的成長(cháng)過(guò)程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書(shū)本就是這樣的一位.一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師,它能教你如何做人,做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人.書(shū)籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光.書(shū)必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想,從而使我們入神忘情,靈魂升華.
讀書(shū)其實(shí)是在讀人生。許許多多的人生。 書(shū)中總是匯集了一些獨特的魂靈。善于讀書(shū)，其實(shí)是借助讀書(shū)深深地翻閱自己。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
大學(xué)生讀書(shū)心得10
如果要用兩個(gè)字概括《呼嘯山莊》這本書(shū)，那只能是“奇書(shū)”。這樣一部如今被公認為英國文學(xué)史上的天才之作，被盛贊為“人間情愛(ài)最宏偉的史詩(shī)”的作品，卻在出版后被斥責為“一部恐怖的、令人作嘔的小說(shuō)”，直到半個(gè)世紀后，人們才逐漸認識到這部作品的內涵�？墒撬淖髡�，艾米莉·勃朗特卻早在出版一年后就離開(kāi)了人世。
繼承了凱爾特人血統的艾米莉，長(cháng)年居住在偏僻的山村，養成了外表沉郁、內心剛強的性格。她的反叛精神和悲觀(guān)意識，從這本書(shū)的男女主人公——希斯克里夫和凱瑟琳——身上可見(jiàn)一斑。在那個(gè)城市禮貌大行其道的時(shí)代，人類(lèi)最真實(shí)的感情都被包裹上一層風(fēng)度的外衣，可是希斯克里夫確是個(gè)另類(lèi)。希斯克里夫狂放不羈，愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計后果。他曾說(shuō)：“兩個(gè)詞就能夠概括我的未來(lái)了：死亡和地獄。失去了她，活著(zhù)也在地獄里�！甭�(tīng)說(shuō)了凱瑟琳的婚訊后，他憤怒的在雷雨之夜出走;凱瑟琳死后，他半夜去挖開(kāi)她的墳墓，只為了見(jiàn)她一面;他買(mǎi)通了教堂執事，在他死后把棺材一側撬開(kāi)，和凱瑟琳的墳墓相通。就是這樣深深的愛(ài)才產(chǎn)生了深深的恨。希斯克里夫對自我的兒子冷酷無(wú)情，設計欺騙凱瑟琳的女兒，最終把呼嘯山莊和畫(huà)眉田莊都收入自我的囊中�？墒钱斔膹统鹩媱澮灰粚�(shí)現后，勝利的喜悅卻未降臨。他在茫茫的荒原上四處走著(zhù)，盼望凱瑟琳能夠魂兮歸來(lái)見(jiàn)他一面，最終不吃不喝孤苦的死去。
希斯克里夫的愛(ài)，原始而狂熱，如暴風(fēng)驟雨般濃烈。他的生命仿佛僅有兩個(gè)部分：愛(ài)和恨。他曾至死不渝的追求真愛(ài)，也曾殘忍冷酷的'報復親人。這樣一個(gè)人物，充滿(mǎn)了希臘史詩(shī)般的杯具色彩，讀來(lái)令人不由得感到一種悲壯和蒼涼。
反觀(guān)凱瑟琳，她毫無(wú)疑問(wèn)是深?lèi)?ài)希斯克里夫的，可她也愛(ài)埃德加，一個(gè)活在禮貌世界的翩翩君子。她說(shuō)希斯克里夫“比我自我更像我自我”，“在這個(gè)世界上，我最大的悲苦就是希斯克里夫的悲苦。我活著(zhù)的最大目的，就是他�！北M管這樣，她卻在到畫(huà)眉田莊的五個(gè)星期后，由一個(gè)山村的野丫頭迅速的被同化成一個(gè)文靜的淑女，并且愛(ài)上了年輕英俊的田莊繼承人埃德加。她雖然也為希斯克利夫的出走痛哭不已，但此時(shí)城市禮貌的光輝顯然更吸引她。最終，她在病中深切的思念呼嘯山莊，在臨死前不顧一切的投入了希斯克利夫的懷抱。艾米莉經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)悲涼的故事，表達了對維多利亞時(shí)代金錢(qián)至上思想的譴責。
希斯克利夫和凱瑟琳之間的感情，是原始的，也是自私的。這仿佛與我們傳統想法中無(wú)私付出的感情不符。按照一貫的想法，希斯克利夫看到凱瑟琳嫁給一個(gè)有身份有地位的人，應當微笑著(zhù)祝她幸福，可他卻完全相反，采取了一系列殘酷的復仇。這樣的命運安排，正是艾米莉渴望愛(ài)、卻又得不到愛(ài)的人生折射。她一生不善交際，又厭惡社會(huì )的丑惡，始終活在孤苦和絕望之中。但她同時(shí)也沒(méi)有放棄過(guò)抗爭，她為男主人公取名為“希斯克利夫”，意思就是長(cháng)滿(mǎn)石楠的峭壁。石楠是一種在荒原上頑強生長(cháng)的植物，那和惡劣環(huán)境抗爭的精神，令艾米莉由衷的喜愛(ài)。正是在悲苦抗爭、抗爭不得的復雜心境下，艾米莉寫(xiě)出了《呼嘯山莊》這本奇書(shū)。
即使此刻來(lái)看，這本書(shū)流露的陰郁和悲涼，仍然令人心驚。艾米莉沉郁的性格，給文學(xué)帶來(lái)一個(gè)經(jīng)典，卻給自我帶來(lái)孤苦的一生。在我看來(lái)，如果能夠選擇，艾米莉肯定愿意擁有歡樂(lè )的生活，而不是文學(xué)的成就�；蛟S這就是所謂的性格杯具，假若她能和她的姐姐那樣樂(lè )觀(guān)，也許她就不會(huì )英年早逝了。有一句詩(shī)這樣寫(xiě)道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明�！敝豢上�，艾米莉擁有了一雙心靈的黑色眼睛，卻沒(méi)有為她自我尋找到人生的光明。
大學(xué)生讀書(shū)心得11
當我第一次拿到這本書(shū)時(shí)，我被它的名字所吸引。我們一定見(jiàn)過(guò)烏龜，但這是我第一次聽(tīng)說(shuō)它。
烏龜和烏龜一定有一些神力。它們是由一對雙胞胎姐妹發(fā)現的。烏龜被一塊石頭包圍著(zhù)，看起來(lái)像一塊化石，但它的眼睛在里面眨了眨，這讓雙胞胎姐妹們很好奇，所以他們把它砸碎了。小烏龜就這樣出現了。他們也成了好朋友。
小烏龜一天天長(cháng)大，一天天強壯。不知道哪一天烏龜變大了，就帶大家去渡海。每個(gè)人都坐在它的背上，非常高興，欽佩它的技能。
小烏龜還有很多技能！它幫助雙胞胎姐妹學(xué)習和玩耍，給雙胞胎姐妹帶來(lái)很多快樂(lè )。他們也喜歡這只小烏龜。
讀到這里，我的心很興奮，仿佛我也有一只非常神奇，非�；顫姷男觚�，它也可以幫助我學(xué)習，和我一起玩。
可到了最后…
小神龜說(shuō)要和雙胞胎姐妹變魔術(shù)，但是到了晚上，小神龜就不見(jiàn)了。雙胞胎姐妹坐在亭子里等著(zhù)，但從來(lái)沒(méi)有出現過(guò)…
但是有一個(gè)小女孩一直在他們身邊走來(lái)走去。原來(lái)小女孩是小烏龜變的.。雙胞胎姐妹很驚訝，我也很驚訝。原來(lái)只能持續30分鐘。他們玩得很開(kāi)心…
讀完這本書(shū)，我敢得的是神奇和震撼。小神龜的每一個(gè)故事都給我帶來(lái)了很多快樂(lè )。
多少年沒(méi)讀書(shū)了，一拿到這本書(shū)，就被它的封面吸引住了，于是就讀了。
書(shū)中有很多故事，尤其是寫(xiě)小烏龜的能力，這讓我很驚訝。它可以千邊萬(wàn)化，把我帶到一個(gè)神話(huà)故事中，讓我身臨其境，給我很多快樂(lè )和笑聲。
我覺(jué)得書(shū)中最精彩的是小神龜成了小女孩的一部分，很神奇。
我一定會(huì )多讀書(shū)，因為它給我帶來(lái)了幸福。
大學(xué)生讀書(shū)心得12
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是人類(lèi)智慧和思想火花的結晶。它使我們擴大知識，提高閱讀水平。
《童年》是高爾基的作品之一。這本書(shū)記錄了他的童年和青少年的生活，讓我看到了他童年的痛苦、祖母和生動(dòng)具體的形象。正是祖母給青少年高爾基的發(fā)展帶來(lái)了良好的影響，使他成為一個(gè)更加堅強、獨立、受過(guò)良好教育的人。
這本書(shū)的'第一章讓讀者感到有點(diǎn)難過(guò)。高爾基的父親去世了。這篇文章詳細描述了他父親的死對他的家庭有很大的影響。他的父親永遠離開(kāi)了他，但年輕的高爾基不明白這意味著(zhù)什么。
他和祖母的祖父住在一起，他的祖父很善良，而他的祖父卻冷酷貪婪。在關(guān)于他殺人的祖父的這一章中，加斯專(zhuān)注于他可怕的憤怒。加斯被毆打后，他非常恨他的祖父，以至于他想反復踢他以示報復，但后來(lái)他為自己的所作所為道歉，并用這件事教會(huì )了加斯人生的教訓。這表明他的祖父也有和藹可親的一面，盡管蓋茲改變了對他的看法，但他仍然不同意他的觀(guān)點(diǎn)。與此同時(shí)，他目睹了他的叔叔們?yōu)榱艘稽c(diǎn)財產(chǎn)而自私和貪婪。這些財產(chǎn)已經(jīng)深深烙印在蓋茲的靈魂里。很難相信甚至否認他對過(guò)去的記憶，這讓他感到厭惡。
最后，母親的死使他不得不離開(kāi)這里，讓他終于走向了人生的新篇章。
高爾基的故事讓我對他感到最親切的同情，也讓我珍惜現在的生活，而不是發(fā)展。
大學(xué)生讀書(shū)心得13
暑假期間，媽媽在網(wǎng)上給我買(mǎi)了很多書(shū)�？爝f到的時(shí)候，我打開(kāi)包裝紙，第一眼就看到了《我的大學(xué)》。我對這本書(shū)很好奇：會(huì )是什么樣的書(shū)？為什么叫我上大學(xué)？帶著(zhù)疑惑，我期待著(zhù)打開(kāi)這本書(shū)。
這本書(shū)是馬克西姆·高爾基。他是前蘇聯(lián)的作家、詩(shī)人、評論家、政治家和學(xué)者。1868年出生于俄羅斯，1936年死于莫斯科。代表作有《母親》《童年》《我的大學(xué)》……《在人間》《童年》《我的大學(xué)》是高爾基著(zhù)名的自傳體三部曲。
這本書(shū)的主角是阿遼什卡。經(jīng)過(guò)阿遼什卡的不懈努力，他終于來(lái)到了自己夢(mèng)寐以求的大學(xué)，但他的大學(xué)與今天和平社會(huì )的`大學(xué)大不相同。
阿遼什卡在生活中遭受了許多磨難，他沒(méi)有在課堂上學(xué)習知識，而是在社會(huì )大學(xué)中長(cháng)大。他住在貧民窟，和社會(huì )底層的人住在一起。他必須在面包房和碼頭工作。16歲的阿遼什卡沒(méi)有呼吸的余地。然而，它通過(guò)接觸社會(huì )上那些思想進(jìn)步、人格高尚的人來(lái)學(xué)習好東西，從不放棄閱讀的機會(huì )，一點(diǎn)一點(diǎn)地用知識武裝自己的身心。我認為我們應該向他學(xué)習，珍惜學(xué)習的機會(huì )，認真學(xué)習。
阿遼什卡對周?chē)鞣N各樣的人有著(zhù)理性而清晰的判斷。我們也應該像阿遼什卡一樣，看到周?chē)说谋拘�，小心交朋友，和志同道合的人在一起。阿遼什卡熱愛(ài)閱讀，思想獨立。我也想在業(yè)余時(shí)間多讀書(shū)，找到自己的人生目標！
正如高爾基所說(shuō)：青年是一種不斷成長(cháng)和崛起的力量。他們的使命是根據歷史邏輯創(chuàng )造新的生活方式和條件。
大學(xué)生讀書(shū)心得14
午后手捧一本書(shū)，靜靜地品讀書(shū)中的“黃金屋”、書(shū)中的“顏如玉”，總會(huì )覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書(shū)對不一樣的人而言有不一樣的見(jiàn)解，有人說(shuō)：“讀書(shū)是一種享受，我們能夠在享受中得到體會(huì )�！庇腥苏f(shuō)：“讀書(shū)是一種體會(huì )，我們能夠在享受中得到樂(lè )趣�！边�有人說(shuō)：“讀書(shū)是一種樂(lè )趣，我們能夠在享受中得到知識�！比收咭�(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，總之，讀書(shū)，給了我許多歡樂(lè )。
讀書(shū)是人類(lèi)提高的階梯，它能夠引導我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書(shū)就像教師、家長(cháng)，在我們出現紕漏或者錯誤時(shí)，她都會(huì )幫忙我們指出錯誤，并指引我們朝著(zhù)正確的方向前進(jìn)，是我們人生的指明燈，例如《世上最偉大的促銷(xiāo)員》她教會(huì )我在工作途中腳踏實(shí)地、堅持不懈的、充滿(mǎn)信心的做好工作，幫忙自我走向成功。多讀好書(shū)，會(huì )使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著(zhù)我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì )給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，僅有多讀健康有益的書(shū)，努力地學(xué)習，才能為自我幸福的將來(lái)奠定良好的基礎。
讀書(shū)更是人類(lèi)的親密朋友。我們能夠從書(shū)籍中品出歡樂(lè )的味道，品出人生的樂(lè )趣，就像知心好友與你分享他的樂(lè )趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂(yōu)愁。書(shū)，讓我們體會(huì )出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類(lèi)的瑣事。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能培養文化修養；若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識點(diǎn)，正所謂“溫故而知新”，還能夠把知識點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀一本文學(xué)經(jīng)典，詩(shī)情畫(huà)意隨即呈現眼前：北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”描繪了北方大草原的`遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風(fēng)光；賀知章的《詠柳》“不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”經(jīng)過(guò)贊美柳樹(shù)，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無(wú)限創(chuàng )造力；孟浩然的《春曉》“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”則表現了大自然的盎然春意和勃勃生機；王維的《鹿柴》“返景入深林，復照青苔上”描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色……詩(shī)詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。
讀一本史書(shū)，一幕幕動(dòng)人心弦的場(chǎng)面歷歷在目：“秦王掃六合”、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭、漢武帝的大一統……它解開(kāi)了緊鎖歷史的密碼，打開(kāi)塵封的史冊，見(jiàn)證過(guò)往的興盛和繁榮，發(fā)人深省。唐玄宗說(shuō)過(guò)：讀史使人知興替。在科技迅速發(fā)展，社會(huì )飛速提高的今日，我們更應當多讀書(shū)，讀史書(shū)，從這些書(shū)中學(xué)習史實(shí)，明白事理，并跟著(zhù)老夫子一齊吾日三省吾生。
讀一本古典小說(shuō)，藝術(shù)性和思想性結合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國演義》描述了東汗末年和三國時(shí)期錯綜復雜的政治與軍事斗爭；施耐庵的《水滸傳》歌頌了農民的斗爭精神；吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統治、勇于反抗的精神；曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì )必然崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。
讀書(shū)，讓我學(xué)到許多的道知識，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀(guān)等等。此刻，我已參加工作，工作之余，我會(huì )捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈爾等這些文人墨客的書(shū)慢慢的欣賞。
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。我從書(shū)中找到了我的黃金屋——那就是歡樂(lè )。朋友，你找到了什么呢？
大學(xué)生讀書(shū)心得15
由于一個(gè)很偶然的機會(huì )，我接觸到了這本來(lái)自于古羅馬的瑪克思奧勒留所創(chuàng )名著(zhù)—《沉思錄》。對于本書(shū)的作者瑪克思奧勒留，我并非做過(guò)詳細的查閱，只大概明白此人曾是古羅馬的一代帝王，而對于這樣一個(gè)有如此歷史重跡的人物，或許，他的人生也比較不一般了，這一點(diǎn)從他所著(zhù)中也足以看出。
就我而言，我感覺(jué)這本書(shū)很有吸引力，原因在于書(shū)的資料就似一個(gè)個(gè)隨筆的組合，并且是思維性極強的隨筆，很精練，許多事實(shí)能一語(yǔ)中的地表述出來(lái)，而非有意過(guò)多地采用少見(jiàn)的詞語(yǔ)來(lái)彰顯作者自我擁有多少知識。另外，更重要的是，書(shū)的資料很勵志，閱讀起來(lái)會(huì )讓人覺(jué)得很受用，其次，有的段落或句子也蘊含了類(lèi)似于魯迅筆下的阿Q之精神，。我甚至覺(jué)得，它不僅僅是一本書(shū)而已，更是一個(gè)有生命的導師，因為，它能夠正確地開(kāi)啟每一個(gè)翻開(kāi)它的讀者的思緒，從而將其引向一個(gè)理性的思考中去，使之得到一個(gè)更高層次的上升。
在此之前，我了解到古羅馬的歷史有很長(cháng)一段時(shí)間都是處于戰火中的，而瑪克思奧勒留卻能在如此不安穩的年代安穩地沉淀出這樣一本為后人所熱衷于的書(shū)籍，這確也實(shí)屬不易，同時(shí)，從中我也明白到，他不僅僅是經(jīng)歷著(zhù)當時(shí)環(huán)境里的一切，并也給自我留出了足夠用于思考的時(shí)間，從而留下了這本對于現實(shí)境遇以及對于自身的頓悟，而這樣的頓悟也必將仍然能在一千八百多年后的今日成為人們處世的有效良方。當然，序言部分在對瑪克思奧勒留的哲學(xué)思想介紹時(shí)提到：他的這部著(zhù)作不是準備藏諸名山傳之后人的，甚至根本沒(méi)有預備供人閱覽。他這樣的舉動(dòng)確實(shí)讓我感到很費解，我想，或許這與他當時(shí)所處的環(huán)境和他對現實(shí)的一種處世狀態(tài)有關(guān)吧；再或者，用現代的說(shuō)法，這只是他個(gè)人的日記罷了。
讀了瑪克思奧勒留的《沉思錄》以后，在我的印象中最為深刻的是他本人擁有著(zhù)十分強大的內心，以及他一貫持有的自律性，再以及并非無(wú)理的特立獨行，也許，正如他自我所說(shuō)，一切都由他所出生繼而存活的良好環(huán)境下培養出來(lái)的�；蛟S，瑪克思奧勒留有足夠充分的天資，再加上他曾被皇帝收為義子，才為之后他不平凡的生涯做足了充分的準備。然而，相比瑪克思奧勒留，當今社會(huì )絕大多數的孩子都生長(cháng)在良好的環(huán)境里，每一天應對著(zhù)父親、母親、叔叔、阿姨，還有那孜孜不倦的良師，卻不想，在如此能充分享受教育的氛圍下，竟也出現了一些無(wú)理的特立獨行現象，不明白是不是因為教育方式出了問(wèn)題，還是這些無(wú)理的現象所暴露出的就是施教者本身
說(shuō)到教育，就會(huì )讓人很輕易聯(lián)想到東西方的教育。許多人總喜歡拿東西方的'教育作比較，既而從中挑一大堆所謂的教育缺陷。當然，就我個(gè)人而言，我很樂(lè )意偶爾出現這樣一些爭議，因為，這將促使我們的教育機制得以修正并提高，使我們身后更多的來(lái)者能理解到更加嚴謹更加有效的教育。但可怕的是一人不懂謙虛。假設某個(gè)人因為發(fā)現教育上的某個(gè)不足之處從而將其無(wú)限放大，并最終否定全盤(pán)，而不再去理解普遍教育，之后以自我的方式來(lái)對下一代言傳身教，那么，對于這樣的人，我只能說(shuō)，他確實(shí)有勇氣也很有創(chuàng )意，可是，我衷心的期望他的孩子在天資上異于常人，否則，這必將成為這可憐的孩子一生的噩夢(mèng)！
從《沉思錄》中不難看出瑪克思奧勒留是一個(gè)善于自我督導、寬恕自我以及別人、極為理性的這樣一個(gè)人，如此理性的一個(gè)人，在他的靈魂深處和精神深處，至少比與他年紀相仿的人多活了近一倍，即使在他離世時(shí)僅僅59歲。
我很困惑該如何解讀“理性”，是不是儲備的知識越多，取得的學(xué)歷越高，就表示這個(gè)人是理性的呢這樣的認為又是否理性呢我們都明白“理”，從小也都理解者父母長(cháng)輩們對我們所灌輸的道理，雖然這是一件益事，但我總覺(jué)得缺少點(diǎn)什么。因為當今社會(huì )許多家庭都是獨生子女，所以，寵愛(ài)與袒護在所難免，這也勢必造成“小皇帝”、“小公主”們的誕生。家長(cháng)都怕自我的孩子受到傷害，這無(wú)可厚非，但哪一個(gè)孩子不是從受傷中走過(guò)來(lái)的呢請容我姑且說(shuō)一句，世上絕對沒(méi)有任何人在童年時(shí)沒(méi)有受過(guò)任何傷害，如果真有，那么相信這輩子他永遠都只是長(cháng)不大的孩子。而對于“理性”，這是一個(gè)比較大的概念，同時(shí)，誰(shuí)都并非能夠一朝一夕就輕易做到這個(gè)標準，這需要在生活中不斷地積累，不斷總結所遇到的一切事物，做得不夠細致都不行，正所謂“細節決定品質(zhì)”。
我之所以認為瑪克思奧勒留善于自我督導是在于他在書(shū)中所用的語(yǔ)言方式。在寫(xiě)一段篇幅、一個(gè)語(yǔ)句時(shí)，他多次以“你”開(kāi)頭，表面看，這是在對讀者的一種說(shuō)服，當然，確也如此，但除此之外，這更是他對自我自律性的一種強調，因為，他是一個(gè)極力追求理性的完美主義者，所以，這也是他為了能夠加深對自我一種鞭策分量的方式。所以，或許他也不只一次地閱覽過(guò)自我的這部著(zhù)作吧。
此刻，當我每每再一次翻閱起這本《沉思錄》的時(shí)候，我不僅僅感受到得是書(shū)的厚重，更感受到了書(shū)中意義的厚重，當我每一次用心去讀時(shí)，我都會(huì )發(fā)現自我每一次都會(huì )又得到新的收獲，就像此刻……
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