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敬畏的作文(15篇)
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的敬畏的作文，希望能夠幫助到大家。
敬畏的作文1
我們鐘情于日本富士山櫻花的浪漫，卻忘記了中國香山紅葉的火熱；我們嘆服于亞馬遜河能成就世界上最大的熱帶雨林，卻忘記了中國黃河孕育了中華五千年的文化；我們熱衷于國外的各種語(yǔ)言，卻忘記了熔鑄了上下五千年輝煌文明史的——中國的文字。
我一直相信文字是有生命的，平凡如我者應該對它心存一種敬畏，遺憾的是，漢字正在被淡化，甚至身不由己地墮落。近些年來(lái)，字跡潦草、錯別字百出中國學(xué)生書(shū)寫(xiě)漢字的普遍現狀；甚至網(wǎng)絡(luò )、國內許多圖書(shū)報刊等出版物，在使用語(yǔ)言文字方面的諸多亂象比比皆是。隨便拿起一本書(shū)，行文上不分“的”“地”“得”的錯誤泛濫；對文字不求甚解而濫用；有意歪曲文字本意，用標新立異來(lái)賺人眼球等，不一而足，令人為文化被戲謔而感到悲哀。
在這一點(diǎn)上，我們真的應該取法古代。傳說(shuō)中，是倉頡發(fā)明了漢字，而惜字宮正是供奉他的.廟宇。世人由對倉頡心存感念而衍生出愛(ài)惜文字、敬重字紙的風(fēng)俗習慣。古人曰：“敬字如敬圣，惜字如惜金�！焙芏嗟胤蕉冀ㄓ幸环N類(lèi)似亭或塔的爐體，以焚化廢棄的字紙�！皬U墨收經(jīng)史，遺文著(zhù)漢唐�！笨梢钥吹贸龉湃藢ξ淖质嵌嗝吹木次放c虔誠。
每每讀到周?chē)�、林清玄的文章我都從心底里蔓生出一股敬畏之情，我想，這恰恰是源于他們對文學(xué)的由衷熱愛(ài)，是源于他們對周遭的體察入微，更是源于他們對文字的字斟句酌心存敬畏。
對文字產(chǎn)生敬畏之情，就是必須要有古人的“推敲”的精神。有人說(shuō)：字如其人，文如其人。此話(huà)不假——一個(gè)敬畏文字、對使用文字抱以認真嚴謹態(tài)度的人，往往是方正審慎的，對待學(xué)問(wèn)、事業(yè)、人生往往是精益求精的。我們不一定要如古代文人那樣“語(yǔ)不驚人死不休”，但一定要如古人做文章一樣認真嚴謹，字斟句酌。
羅素曾說(shuō)過(guò)：看清這個(gè)世界，然后愛(ài)他。對文字產(chǎn)生敬畏之情，就必須從心底里熱愛(ài)我們的國家。有些人嘴上說(shuō)著(zhù)愛(ài)國，卻連寫(xiě)對漢字寫(xiě)好漢字這種最基本、最起碼的事都做不到，何談愛(ài)國？只有從心里愛(ài)這個(gè)國家，在乎這個(gè)國家的人，才會(huì )真正地敬畏文字。
作為一句中國人，我們應為我們的光輝璀璨的華夏文明而自豪，為橫平豎直的中國漢字而驕傲，我們從點(diǎn)滴做起，一筆一劃地寫(xiě)好我們的漢字，一點(diǎn)一滴地端正我們寫(xiě)字的態(tài)度，從心底里熱愛(ài)我中華，從心底里敬畏我文字。
敬畏的作文2
心有敬畏之龍，細嗅夢(mèng)想之花
雨果有言：“讓內心住著(zhù)一條巨龍，面對未來(lái)的花海，既是一種苦刑，也是一種樂(lè )趣�！蔽覚嗲野选熬摭垺崩斫獬伞熬次贰�，把“花�！崩斫獬伞皦�(mèng)想”。只有懷著(zhù)敬畏之心，誠懇且謹慎地對待自己的夢(mèng)想，方可不畏激流、險灘，不懼泥淖、磐石，最終抵達夢(mèng)想的花海。
敬者，內心虔誠，懇切待之，不浮不躁，此天之道也;畏者，心生戒惕，謹慎待之，不疏不忽，此人之道也。敬畏者，擇夢(mèng)想之道而固執之者也。
李彥宏，“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。他就是著(zhù)名的“百度之父”。大學(xué)剛畢業(yè)時(shí)，他和一群IT界的同學(xué)都愛(ài)上了互聯(lián)網(wǎng)這座大金庫，想要從中創(chuàng )業(yè)，實(shí)現夢(mèng)想�？墒钱敃r(shí)互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起，發(fā)展可謂“瞬息萬(wàn)變”，游戲、視頻、電商等輪番占據網(wǎng)絡(luò )主力軍，他們看中的搜索引擎的項目進(jìn)展緩慢，遲遲難登城墻。這時(shí)他的同學(xué)們紛紛退出，放棄了這個(gè)夢(mèng)想。只有李彥宏一個(gè)人依舊懷著(zhù)一顆敬畏夢(mèng)想的心靈，為網(wǎng)站的創(chuàng )立拼命奔波，甚至不舍晝夜地工作，不敢有絲毫的懈怠。終于，他帶領(lǐng)著(zhù)“百度”登上了王者的舞臺，稱(chēng)霸中國搜索界。當記者問(wèn)起他的成功秘訣時(shí)，他淡然笑道，是追求夢(mèng)想、不松懈的敬畏之心。因為心中有敬畏巨龍的哆嗦，所以不曾放棄追求、停下腳步;因為胸中有夢(mèng)想花香的氤氳，所以不曾內心浮躁，最終走向成功，身在花田。
林徽因，“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”。她就是“新月派”詩(shī)歌的代表人物。林徽因大學(xué)時(shí)代曾經(jīng)學(xué)習過(guò)建筑、美術(shù)，可她的內心卻常有夢(mèng)想的聲聲叮嚀——“歸去來(lái)兮，投身詩(shī)歌”。成為詩(shī)人或許是她自幼以來(lái)的夢(mèng)想，是她的敬畏之龍所望見(jiàn)的.彼岸花海。她熱愛(ài)詩(shī)歌，13歲起便投筆詩(shī)歌;她敬畏夢(mèng)想，從事建筑后又轉而投身詩(shī)歌。心懷敬畏，便有了轉行的勇氣，有了不問(wèn)成敗的滿(mǎn)腔熱忱。結果，她的清新典雅的“新月詩(shī)”名聲大噪，迎來(lái)世人的競相追捧。而她只愿心懷敬畏，在內心修籬種菊，弄一只禿筆，著(zhù)一盞清墨，抒寫(xiě)人生夢(mèng)想，帶著(zhù)敬畏之龍去嗅夢(mèng)想之花的芬芳。
《羊皮卷》里曾說(shuō)：“成功的秘訣很簡(jiǎn)單，只要你心懷敬畏，放手一搏�！北蛔u(yù)為“寧財神”的劇作家陳萬(wàn)寧也曾敬畏夢(mèng)想，把多年的心血凝聚成了《武林外傳》;“天籟之音”薩頂頂也曾敬畏夢(mèng)想，把找回心靈的青藏之心華僑了悅耳動(dòng)聽(tīng)的空谷之曲《萬(wàn)物生》;“流行歌后”惠特尼?休斯頓也曾敬畏夢(mèng)想，把貧困之家的心聲編織成歌聲的翅膀……因為心有敬畏之龍，他們嗅到了夢(mèng)想之花的芬芳。
心有敬畏者，易養一段春。內心里住著(zhù)敬畏之龍，對待自己的夢(mèng)想時(shí)刻誠懇、謹慎，我們終會(huì )迎來(lái)自己的一段春天，請細嗅夢(mèng)想之花開(kāi)放的芳香。
敬畏的作文3
敬畏是什么？“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是對自然的敬畏；“尾生抱柱而亡”是對誠信的敬畏；“踐地唯恐地痛”是對生命的敬畏。因為敬畏，鳳尾葵在清水中明媚綻放。因為敬畏，藏羚羊在高原上恣意地奔跑。
生活因敬畏而變得美好。
蘇軾的一句小詩(shī)十分有趣：“愛(ài)鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈�！笨v是老鼠這類(lèi)害蟲(chóng)，蘇軾也能做到和它們處出一種溫暖而又和諧的關(guān)系，這也是因為他懷著(zhù)一顆敬畏之心，敬畏著(zhù)自然中一切平等的生命。然而，在經(jīng)濟大潮中人們卻喪失了對自然對生命的敬畏之心。象牙筷子下是一頭頭大象在血泊中的慘象；時(shí)尚的貂皮大衣下是一只只貂在刀下尖叫；昂貴的皮包中包含的是一只只被褪下皮的動(dòng)物……因為喪失了敬畏，人與自然的關(guān)系變得冷漠，生命與生命間也失去了平等。其實(shí)，沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害，若每人都有一顆敬畏之心，懷揣著(zhù)對生命的敬畏，那怎會(huì )有對自然的肆意侵犯和掠奪？
我國著(zhù)名的弘一法師常去一位居士家做客。每次在落座竹椅前總會(huì )輕輕晃動(dòng)竹椅并慢慢坐下，隨行的弟子和居士都感到十分奇怪，弘一法師便解釋說(shuō)：“這竹椅中常有小蟲(chóng)蟄居，我輕輕晃動(dòng)并慢慢坐下是為了讓它們有時(shí)間躲避而不至于被壓死�！毙薅U之人講究的境界是對生命的超脫，但通過(guò)弘一法師的行為我認為對生命的超脫并不是最高的禪法，一顆真正的禪心是充滿(mǎn)著(zhù)對生命的敬畏的。
正如鄭板橋對徐青藤的敬畏，自稱(chēng)為“徐青藤門(mén)下走狗鄭燮”。也正因為鄭板橋對前人的敬畏才使他獲得了向上的力量并不斷打造自己超越前人。
主席在主持文藝工作會(huì )談的時(shí)候曾談到：“低速不是通俗，欲望不代表希望，單純的感官快樂(lè )不代表精神上的快樂(lè )�！笔袌�(chǎng)經(jīng)濟的自發(fā)性讓文化市場(chǎng)良莠不齊，看似繁榮，實(shí)為匱乏，因為文藝工作者對文藝工作失去了敬畏之心，才出現了粗俗無(wú)味的三俗作品；只有文藝工作者懷有一顆敬畏之心，才能真正的做到對藝術(shù)的體驗，才能真正滿(mǎn)足大眾日益增長(cháng)的`文化需要，實(shí)現社會(huì )主義文化的真正繁榮。
契訶夫敬畏列夫托爾斯泰，說(shuō)：“只有他才寫(xiě)出來(lái)安娜在黑暗中看到自己發(fā)光的眼睛�！庇谑瞧踉X夫憑著(zhù)自己的敬畏努力，也成為一代享譽(yù)世界的文豪。這不也是同鄭板橋對徐青藤的敬畏相同嗎？
縱觀(guān)歷史，聯(lián)系現在，我們的敬畏之心是否應該重新拾起，自然的警告就在身邊：地震，火山爆發(fā)，動(dòng)物對人的襲擊……如此觸目驚心的現實(shí)警示我們：該是我們重拾敬畏的時(shí)候了。
我們該有鵬舉鴻飛的豪情，有魚(yú)游濠水的自在，同時(shí)也應擁有一顆敬畏之心，敬畏著(zhù)生活與生命，成就自己的君子之行。想想一首歌“種桃，種李，種春風(fēng)……”。我有心田半畝，愿用它種下敬畏的種子。
敬畏的作文4
當我們降落到這個(gè)人世間,就意味著(zhù)又有一個(gè)全新的生命誕生了，親朋好友都趕來(lái)為這個(gè)新的生命而慶賀。生命，無(wú)論顯赫與卑微，無(wú)論高貴與低賤，無(wú)論強大與弱小，都是神圣的，值得我們去敬重。
弘一大師在圓寂前告誡他的弟子，要他們在火化自己之時(shí)在棺材下的四角各墊一個(gè)盛滿(mǎn)水的小碗碟，為的是不讓螞蟻在爬上自己的尸體時(shí)被一齊燒死，以免傷害了無(wú)辜的生命。在我看來(lái)，他確實(shí)已經(jīng)達到了很高的境界，因為他讀懂了生命的深刻蘊意，明白了生命誕生的難能可貴;他敬重生命，乃至一只極不起眼的小小的螞蟻的生命。透過(guò)朦朧，體會(huì )萬(wàn)物間的那一片真情。
我曾經(jīng)在一本書(shū)上看到過(guò)這樣一篇感人的文章，令我感觸頗深。其中寫(xiě)了一名劫犯在搶劫銀行時(shí)，警方隨即趕到�；艁y中，劫犯劫持了一名婦女來(lái)做人質(zhì)，雙方僵持了許久，突然那位婦女發(fā)出了痛苦的呻吟，劫犯這才發(fā)現自己劫持的人質(zhì)竟然是一名孕婦，因為過(guò)度驚嚇而即將面臨早產(chǎn)，劫犯思考片刻后，依然舉起手來(lái)投降圍觀(guān)的人群中居然響起了一片掌聲。就當警察將拷走劫犯，同時(shí)將孕婦送往醫院時(shí)，孕婦已即將分娩，情況極其危險。這時(shí)劫犯大聲說(shuō)：“我是醫生，讓我來(lái)吧”為了保證母子這兩條生命，他竟打開(kāi)了劫犯手上的手銬。此時(shí)的劫犯，不，此時(shí)這一個(gè)敬重生命的醫生，不顧一切地投入到搶救工作當中……當一陣洪亮的啼哭聲劃過(guò)耳際，劃過(guò)了城市上空，圍觀(guān)的群眾再一次響起熱烈的掌聲。
當時(shí)，我被劫犯在面臨這道艱難的選擇題，依然選擇后者而感動(dòng)。這，無(wú)疑是一場(chǎng)道德、良心與罪惡、金錢(qián)的角逐：一邊是漫長(cháng)無(wú)邊的牢獄之災，而另一邊卻是一個(gè)即將誕生的生命。如果我自己是那個(gè)劫犯，或許會(huì )對那牢獄望而卻步，因為在那兒，暗淡無(wú)光，浪費青春。但另一方面，活潑可愛(ài)，孕育著(zhù)生機，孕育著(zhù)希望，或許自己在親人歡呼與賀喜中誕生時(shí)候的`情景又閃爍在我的腦海之中，或許，我不得不被這個(gè)生命而征服，因為生命，那是嶄新、光明、希望、美好的象征。它，能喚起人們對內心的善良、幸福的渴求，這偉大的折服，能讓最黑暗的心靈被陽(yáng)光照亮，能讓最墮落的靈魂得到救贖，那就是生命!它喚醒了罪犯尚未完全泯滅的人性，使他恢復了立志;是生命，感化了兇殘的罪犯。也是這個(gè)新的生命戰勝了邪惡。
生命，古往今來(lái)一直為人們所贊頌。生命，一個(gè)通向人內心最深處的代名詞，它使人敬重，敬重的時(shí)間不會(huì )是一時(shí)，是一生，是永遠……
敬畏的作文5
從遠古蒼茫的一刻起，我們的血脈中，就好似融入了圖形、融入了符號。也許古代的人類(lèi)并不懂得這些用石子骨棒刻下劃出的印記，但從結繩記事的那一刻起，文字，就仿佛在冥冥之中被注定了要走向我們的世界，要向我們展示一個(gè)嶄新的、充滿(mǎn)希望的未來(lái)。文字，與我們不可分離。
文字，是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的。其中所蘊含的哲理不言而喻。譬如中華民族流傳五千多年的漢字，就是一種象形文字。在倉頡造字之后，這種符合萬(wàn)物演變、天地變換之規律的文字就漸漸流傳開(kāi)來(lái)。倘若沒(méi)有甲骨文的出現，那么中華文化將要倒退千年，只能像現在世上的某些土著(zhù)般結繩記事，更何來(lái)的“四大發(fā)明”、“兩彈一星”呢？象形之所謂象形，“形”乃其神韻也。譬如“山”，從其形，便可看出兩峰一仞，恰如一座巍峨大山，矗立于你面前，倘若如此想，文字便也有了生命，煥發(fā)出生機了！文字，令人敬畏！
文字內容之深邃，令人驚嘆。從幾千年前文人墨客留下的.詩(shī)句中足可看出�！皟芍稽S鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”此類(lèi)名句層出不窮。詩(shī)句中蘊含著(zhù)的韻味，讓看者無(wú)不拍手贊嘆。譬如一句“日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川”，這一句詩(shī)中，十個(gè)文字列排布陣，渾然一體，眼前仿佛浮現出瀑布飛流直下的壯觀(guān)景象，經(jīng)久不息，引人驚嘆；又如“裁翦冰綃，輕疊數重，但著(zhù)胭脂勻注”，在此，文字則透露出幾分凄涼的落寞之情。文字組成的隊伍，看似錯落，其實(shí)卻蘊含著(zhù)無(wú)數哲理；文字構成的世界，千變萬(wàn)化，森羅萬(wàn)象，其中另有洞天，只等你來(lái)細細鉆研。這何不令我們敬畏？
是的，文字之所以經(jīng)久不衰，正是因為它賦予了人類(lèi)以文明。仔細想來(lái)，確是如此。因為文字，人類(lèi)才能安家定國、生兒育女，這是為人處世最基本的，倘若沒(méi)有文字，人類(lèi)之間就少了交流，整個(gè)社會(huì )將變得蠻荒一片。因此，我們要時(shí)時(shí)刻刻銘記著(zhù)，要敬畏文字。文字可以是金戈鐵馬，也可以是靈丹妙藥。譬如魯迅，他就是以筆作槍?zhuān)梦淖峙c黑暗勢力做斗爭�！捌嬉夂擒醪徊�，我以我血薦軒轅”“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！边@聲音撼動(dòng)了中華民族，不得不讓我們敬畏起文字來(lái)了！
文字還具有兩面性，有的人，用文字創(chuàng )作，發(fā)表在刊物、網(wǎng)絡(luò )上，促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展；有的人，用文字寫(xiě)科研報告，推動(dòng)了科學(xué)事業(yè)的繁榮；而有的人，卻用它來(lái)寫(xiě)些反動(dòng)、兇殺、教唆、犯罪、攻擊、色情的文章，貽害社會(huì )。于是乎，我們在運用文字的同時(shí)，也要切記不能濫用，否則將害人害己。
敬畏文字，是為了更好地運用文字，也唯有此，才能讓你時(shí)時(shí)刻刻謹記不失本心，博采眾長(cháng)，發(fā)揚光大！
敬畏的作文6
陽(yáng)春白雪與下里巴人，在多數人的世界觀(guān)里自然地劃清界限，他們嘲弄鄉下人的愚蠢。殊不知，在一個(gè)時(shí)空里去鄙夷另一個(gè)時(shí)空同樣荒誕滑稽。
現代化被趨同為秩序，強調用法律來(lái)規范人的行為，而對立面的樸實(shí)的鄉土居所卻被冠上混亂、俗氣的名詞。其實(shí)不需要法律，鄉土社會(huì )及其人們也能智慧有序，他們習俗，規矩就是他們習出來(lái)的禮俗，而規矩正體現在從土里長(cháng)出來(lái)的方方面面。
土里生長(cháng)出來(lái)的光榮歷史，使他們天生就有敬畏之心。土地是神，祭神如神在，在鄉土社會(huì )里，流行的是實(shí)用精神和現世色彩。為什么在城市人看來(lái)，鄉下人會(huì )顯得笨拙而又畏縮？那不是自卑，自身所處的環(huán)境中均是淳樸善良的莊稼人，何談高人一等和階級關(guān)系？是因為他們敬畏土地、熱愛(ài)土地，于是小心翼翼地侍弄著(zhù)土地，也就潛移默化地形成了所謂的土氣的姿態(tài)。究其原因，是他們常懷敬畏之心，即使在鋼筋混凝土的雨林中，他們也能感受到腳下土地的厚實(shí)和溫度，這是與土地相知相會(huì )的奇妙感，城里人也許遜色得多。
談及感知土地，鄉下人還有著(zhù)不可比擬的情懷，這是土里長(cháng)出的詩(shī)意�！对�(shī)經(jīng)》中有：七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。城中鮮有蟋蟀，至多也只是在殺蟲(chóng)劑下一命嗚呼，所以，為什么現代人缺乏詩(shī)意甚至不會(huì )寫(xiě)詩(shī)？原因在此。其一，鄉下人對土地的感知又造就了他們敏感的.特性，在對美好、詩(shī)意的把握上，城里人不僅遲鈍，而且寡情。王開(kāi)嶺說(shuō)耳朵是心靈的旅館，而他們的特性之一卻是虐待耳朵。萬(wàn)物之聲起于地，卻混著(zhù)機器轟鳴積淀在身體的垃圾場(chǎng)，無(wú)法自動(dòng)過(guò)濾。
其二，又不可或缺地聯(lián)系到敬畏之心。敬畏，敬畏神明，也敬畏社會(huì )、集體、家庭。即便如今，鄉下人一直心照不宣地遵守著(zhù)這默認的規矩。因為改革開(kāi)放的潮流在城市中更深刻，在中國漫長(cháng)的封建歷史里，個(gè)人的價(jià)值難以在時(shí)代中閃爍。所以，改革開(kāi)放后，個(gè)人主義必然不受束縛，沖擊著(zhù)家庭、社會(huì )價(jià)值觀(guān)。中國的傳統思想是自我主義，是在大范圍內的自我。這不等同于狹隘的個(gè)人主義。這種狹隘的自我使得即使是在乾坤面前，他們也無(wú)法做到無(wú)我，詩(shī)意又是在無(wú)我的境界中所生發(fā)。所以缺乏詩(shī)意、缺乏敬畏之心也情有可原。
余秋雨在《摩挲大地》中寫(xiě)道：這塊灰黃的土地，怎么這樣固執呢，它慢條斯理地承受過(guò)一次次現代風(fēng)暴，又依然款款地展露著(zhù)自己野拙的面容。誠然，時(shí)代需要發(fā)展，但我們也要常懷敬畏之心，也尊重每一片土地上的人們，走出現代滑稽。
敬畏的作文7
“媽媽?zhuān)议L(cháng)牙了！”在一則反盜獵象牙的公益廣告中，小象正歡欣雀躍，它看到了自己的成長(cháng)；母象卻默然無(wú)語(yǔ)，它看到了孩子被殺戮的危機。
人們以利益之窗觀(guān)物，已看不到絢爛的生命色彩，目之所見(jiàn)皆是金山銀山。我們大搖大擺地打著(zhù)“高等生物”征服“低等生物”的旗號，在世界范圍內掀起肆意屠殺的風(fēng)暴。正應了伏爾泰所言：“人人手持心中圣旗，滿(mǎn)面紅光走向罪惡�！�
又何止象群深受其害？貂皮大衣擺在櫥窗中高價(jià)出售，狐毛領(lǐng)子纏上人們的脖頸，鯊魚(yú)鰭成了飯桌上的美味佳肴。我們用沾滿(mǎn)鮮血的雙手將自己推上了享樂(lè )主義的巔峰。這種對錯誤的無(wú)知覺(jué)，比錯誤更為可怕。站在眾生平等的高度上看，我們理直氣壯屠殺的正是自己的同類(lèi)。也可以說(shuō)，每個(gè)人的心中都住著(zhù)一個(gè)希特勒，究其本源，正是人們的功利之心在作害。它讓我們將一切事物折算成鈔票，沉溺在利欲的河里。當窗外的風(fēng)景逐漸荒蕪，只余我們在長(cháng)路上踽踽獨行，莫驚覺(jué)于那些鮮活的生命已成黃沙白骨，是我們的心引領(lǐng)我們走向必然的孤獨。
那么，要如何才能擺脫作繭自縛的結局？便是要擺脫功利之心，為心靈開(kāi)一扇敬畏生命的窗口，這是要求我們除去為生命劃分等級的狹隘眼光，拋開(kāi)向錢(qián)看齊的自私心態(tài)，而用一種至情至性的'眼光看待萬(wàn)物。蘇軾曾詩(shī)：“鉤簾歸乳燕，穴紙出赤蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈�！鄙鵀槿�，當有這般對生命的大度。善惡并非絕對，縱使是“人人喊打”的過(guò)街老鼠，也擁有生命的意義和分量。
敬畏生命，不僅是對每條生命的包容與大度，更需要身體力行的善舉，注重細節的關(guān)懷之心，因為對微小生命的傷害，往往源自于不在乎、不小心。弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子在他的棺木四腳墊一個(gè)裝水的碗，理由僅是不想燒死火化時(shí)爬上遺體的無(wú)辜螻蟻�？v使到人生命的最后一刻，他依然懷有對生命的尊重，所以不愿驚擾與踐踏它們固有的安寧。林清玄說(shuō)：“我一直以為當時(shí)最缺的，一為從容，二為有情�！敝厥皬娜�，便不會(huì )讓浮躁掌控心靈，惟利是趨；重拾有情，便能讓寧靜的愛(ài)充盈肺腑，善待萬(wàn)靈。
史懷澤曾說(shuō)，一天黃昏，他看到幾只河馬與他們所乘的船并排而游，忽然體悟到生命的可愛(ài)與神圣。是了，“天地有大美而不言”，打開(kāi)一扇敬畏生命的心靈之窗，你便能看到世界的美麗。
敬畏的作文8
腹有敬畏氣自華
敬，而生虔誠心;畏，而生戒懼心。誠懇待之，不敢有絲毫傲慢;謹慎待之，不敢有絲毫懈怠。泉水敬畏山林，才有叮咚之響，鯤鵬敬畏南冥，才有扶搖直上之態(tài);傲梅敬畏寒冬，才有怡人之香……人活于世，要敬畏人生。腹有敬畏，氣自芳華。
敬畏人生，讓浩然正氣滌蕩千古�！胺灏滓运乐辟�，固前圣之所厚�！鼻淮嘧�，流芳千古。面對滾滾而去的歷史長(cháng)河，但高歌一曲，拂袖一躍，空中是他敬畏的身姿，謹懷擁一腔才氣，腹含一枚朱丹，用絕美的靈魂攜著(zhù)滿(mǎn)腔的熱血，躍入汨羅江，隨著(zhù)江水的平平仄仄，滋潤在每一個(gè)志士的心田。他因為敬畏人生，所以選擇了用江水滌盡沾染的世俗污垢。他厭惡屈服卑微的.人生，就算舍棄生命又有何畏�！吧�，亦我所欲也;死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！本次啡松�，得浩然正氣。
敬畏人生，讓赤膽忠心詮釋最美�？菔莸纳戆�，厚厚的眼鏡片，兩只腳不停地挪動(dòng)著(zhù)……這是茶固村的一位老師——樊芳朝。他二十三年堅守崗位，用青春點(diǎn)亮了山里娃的整個(gè)春天。期間，他與病魔搏斗，他敬畏人生，所以堅守下來(lái)。一呆便是二十三年。歲月將他的青春帶走了，病魔將他的身軀擊垮了，但他仍站在三尺講臺上，勤勤懇懇，一絲不茍。這股力量源自他的敬畏之心。因為敬畏人生，所以不敢懈怠，不敢放棄。他是“最美”的鄉村教師。何謂最美?最美司機不正是敬畏人生而置乘客安全于第一位的嗎?最美媽媽不正是敬畏人生而不顧一切，接住落嬰的嗎?最美教師不正是敬畏人生而不舍不離堅守奉獻的嗎?敬畏人生，惟其如此，人生才最美。
敬畏人生，讓愛(ài)與光明灑遍大地�！凹偃缃o我三天光明，我將用愛(ài)灑遍整個(gè)大地�！焙�?凱勒對她的人生，盡管充滿(mǎn)不幸，但她依舊十分敬畏。殘缺的生命因為敬畏卻派生出了完整甚至絢爛的人生。生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，一切源于敬畏。無(wú)獨有偶，“要么趕緊，要么精彩地活著(zhù)”，劉偉同樣用敬畏之心奏響了維也納金色大廳的動(dòng)人旋律。因為敬畏，愛(ài)與光明將一直同在。
也許恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)的我們還無(wú)法徹悟這敬畏的深邃，但積極對待人生，行為上有所戒懼，節制，我們勢在必行。敬畏人生，我們一樣可以。
人生是一面鏡子。你笑，它也笑;你哭，它也哭。敬畏人生，人生便會(huì )敬畏你。敬也，服也。
敬畏的作文9
人活在世界上總要有所敬畏的。
敬畏，是一種信仰，它如一盞明燈指引著(zhù)人們向著(zhù)理想前進(jìn);敬畏，是一種界限，它像一把戒尺時(shí)刻橫懸在人們頭頂，宣告著(zhù)神圣不可逾越。
而在現代社會(huì )，我們遠離了洪荒曠野，迷失在鋼鐵森林。我們把自己關(guān)在磚、水泥、鋼筋組成的四壁之內，我們總活在眼前，匆忙而迷惘的我們無(wú)暇顧及敬畏，于是將敬畏踩在腳下肆意踐踏——我們不再是虔誠的圣徒，我們不再渴求精神的永恒轉而瘋狂地讓物欲橫流;我們不再是自然的守護者，我們貪婪地向自然索取甚至掠奪，肆意德奴役和蹂躪地球;我們甚至不再敬畏社會(huì )的準則，我們開(kāi)始肆意妄為、觸犯法律……
然而人活著(zhù)是一定要有所敬畏的.。事實(shí)證明著(zhù)，沒(méi)有敬畏的人錯了——物欲橫流者，終于被銅臭掩埋，遺臭萬(wàn)年;掠奪自然者，遭到了自然無(wú)情的報復;觸犯法律者，終將被法律嚴懲……事實(shí)證明著(zhù)，人活著(zhù)不能沒(méi)有敬畏。
縱觀(guān)古今，千古風(fēng)流人物，名垂青史者誰(shuí)不是有所敬畏呢?
屈子行吟汨羅江畔，若不是心懷對名生的敬畏，豈能留下“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的千古絕唱?官場(chǎng)失意的柳永，若非對人生的敬畏，怎能?chē)@道：“且去填詞”而開(kāi)創(chuàng )清麗小令，留下“暮靄沉沉楚天闊”的美麗詩(shī)篇呢?“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”古之圣賢不都是心懷敬畏才能做到忍辱負重、“不以物喜，不以己悲”的嗎?
看那泱泱大秦，掃除六合，虎視何其雄也?“燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜 ”�？梢宦暣鬂舌l的振臂吶喊，卻使百二強秦的帝國大廈頃刻間轟然倒下——“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!”。如果不是始皇帝毫不敬畏黎明蒼生，苛行暴政，大秦會(huì )亡嗎?
同樣一位“秦王”——李世民，卻深明人民力量的強大�！吧辖畧�(chǎng)彼此彎弓月，流遍了，郊原血”浩浩蕩蕩的隋末大起義，不知道流盡了多少戰士的鮮血，流干了多少孤兒寡婦的眼淚。正是如此，更令李世民敬畏天下蒼生，懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理。所以他勵精圖治，終于開(kāi)創(chuàng )了貞觀(guān)盛世，終成萬(wàn)世稱(chēng)頌的一代明君。
心存敬畏者昌，胸無(wú)敬畏者亡，這是歷史留給我們的教訓，更是亙古不變的真理。
只有心存敬畏的人才能戰勝苦難，不為浮華所迷茫，只有他們才能贏(yíng)得別人的敬畏。
敬畏的作文10
古人說(shuō)，夫造物者不以星辰之貴而薄雨露，亦不以百谷之用而絕百卉。對生命心懷敬畏是祖先留予我們的叮嚀，從原始的圖騰崇拜到今日的和諧世界，從不曾斷絕。
山光物態(tài)，歡喜悲愁。敬畏生命，使我們如此多情！
“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人�！睂ι木粗嘏c憐惜讓這詩(shī)句凄婉動(dòng)人，而古往今來(lái)，又有多少詩(shī)篇是為生命書(shū)寫(xiě)？從“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的柔美，到“小荷才露尖尖角”的俏皮，不勝枚舉�！拔┛稚钜够ㄋ�，故燒高燭照紅妝”是東坡對海棠的欣賞�！扒トf(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”是鄭燮對竹的欽慕。這些詩(shī)人因敬畏生命而流露出豐富細膩的情感，化為詩(shī)句亙古流傳。
而今日我們的心中，又還留存了多少敬畏呢？從廣為流傳的虐兔視頻，到蠢蠢欲動(dòng)的歸真堂，我們在漸漸麻木。然而，我們一面將生命看作無(wú)足輕重的死物，一面又痛惜世風(fēng)日下，人心不古。殊不知，正是對生命的敬畏，才讓我們深刻地意識到自己的孤獨卑微和世界的多彩多姿，才不至于因盲目的優(yōu)越感或無(wú)知狹隘的自私而冰封感性。
所以說(shuō)，敬畏孕育情感，而世間萬(wàn)物因情感的交匯而彼此聯(lián)系。對生命，只有當你給予他敬畏，才有能力走近他，發(fā)現他的美，因之產(chǎn)生各種情感。簡(jiǎn)·古多爾與猩猩的相處即是這樣。而當你不再敬畏，便也剜去了自己發(fā)現美的眼睛，沉默地將自己包裹在厚重的繭里，隔絕了世間的一切美好。若人人都像這樣畫(huà)地為牢，又怎么能期待體察到別人的溫暖呢！敬畏意味著(zhù)推己及人、平等交換。因為只有平視時(shí)，眼前物象才能端正地進(jìn)入你眼中，進(jìn)而折射進(jìn)心里。川端康成敬畏著(zhù)一朵花開(kāi)的瞬間，才能因一朵深夜未眠的花而發(fā)出“我要活下去”這樣美好的誓言，體悟如此簡(jiǎn)單而深刻的人生哲學(xué)。
心懷敬畏亦可孕育良知，鑄就人格。
在古籍中讀到，“巍巍之魂，濯濯我心”。那些卓越的靈魂總是能引發(fā)我們的共鳴，進(jìn)而在審視自己的過(guò)程中獲得提升，逐漸建立起自己獨立而忠正的人格。而對生命的敬畏，恰是這共鳴的伊始與來(lái)源。
在原子彈試爆成功后，主持研發(fā)的奧本海默選擇了辭職。他本可以擁抱鮮花掌聲，但對生命的敬畏卻讓他為制造出人類(lèi)災難而懺悔。正因如此，那個(gè)時(shí)代的像奧本海默一樣的`科學(xué)家們才沒(méi)有成為納粹的走狗。對生命的敬畏激發(fā)了人的良知，且長(cháng)燈不滅�；赝倫偸录�，18個(gè)路人所缺失的人性是否是同他們曾有的敬畏之心一起消逝了呢？
良知、情感是人所擁有的最珍貴的東西，因敬畏而亙古不熄。只要我們心中長(cháng)懷對生命的敬畏，自能看到春暖花開(kāi)，生靈皆美。
敬畏的作文11
我生在深夜的燈光下，面對萬(wàn)籟寂靜的黑夜，有一種唯我獨醒的超然。黑夜用它獨有的呼吸和氣浪，帶著(zhù)我思緒和心靈，飄去我所神往的地方。
我的腦海中涌現出刻在巖石上的預言，在靜謐的微風(fēng)下拂動(dòng)的五色經(jīng)幡旗，黃昏下金色的寺廟中緩緩走出一隊步態(tài)莊重的絳紅色喇嘛，一個(gè)個(gè)虔誠的朝圣者……這些關(guān)于西藏的斷想，在我腦海中不知浮現過(guò)多少次了，我總是如癡如醉。
我有一個(gè)夢(mèng)想，就是能去西藏朝圣一次。我幻想我來(lái)到了布達拉宮前，聆聽(tīng)千世輪回的佛說(shuō)；我幻想我登上了梅里——這座藏意為“女神”的雪山，面對著(zhù)浩瀚的蒼穹和壁立的冰川；我幻想我置身于可可西里，領(lǐng)略藏羚羊奔騰的英姿，驚嘆不已……
但是，假如這一切的幻想都變成現實(shí)一
站在布達拉宮下，面前的這座寺廟仿佛是一位沉睡千年的靜寞的帝王，沉靜而威嚴，讓人不由自主地控制住五官，壓低著(zhù)聲音，放慢著(zhù)腳步；站在梅里之巔，那因跋山涉水而有的欣慰，也會(huì )被無(wú)窮的茫茫白雪所沖淡與折服，我更不能歡呼，要是雪神一下子被驚醒，這白色天地會(huì )立即崩潰；可可西里的高原上，不僅有藏羚羊的靈動(dòng)可愛(ài)，更充斥著(zhù)野性殘忍的絞殺捕食……
西藏啊，我要是真的來(lái)到了你面前，會(huì )高興驚嘆嗎？會(huì )因身處于你有著(zhù)巨大包容性的土地和天空而不知所措嗎？我自己也不知道，只是跪在你面前，然后，五體投地。
西藏就是一個(gè)濃縮的最為原始的世界。西藏人有太廣博的思想，藏佛有太肅穆的氣氛，西藏高原上有太令人窒息的野性——這里的一切正在無(wú)言地告訴我們：無(wú)知的人們呀，個(gè)體之于宇宙，不過(guò)是一粒沙塵，隨風(fēng)飄蕩。
你也許會(huì )哀怨于個(gè)體的渺小，但是，只要你把心打開(kāi)，宇宙便在你心里，渺小仍能創(chuàng )造偉大。我最?lèi)?ài)張若虛的《春江花月夜》，因為它觸及人類(lèi)最深沉而柔和的.感情：對天地萬(wàn)物的敬畏與驚奇。當宇航員從宇宙看到地球這個(gè)古老美麗的藍色水球，一定心潮澎湃。于是，就因我們沒(méi)有放棄對自然的熱愛(ài)與不懈探索，人類(lèi)社會(huì )才得以進(jìn)步。
當那種滄海一粟的渺小感充斥著(zhù)你內心的全部，你大聲呼求道：“短暫的人生到底有何意義？”
我說(shuō)，人生的本身毫無(wú)意義，但你必須給自己的人生確立一個(gè)專(zhuān)屬你自己的意義！
我敬畏時(shí)空的無(wú)限，我要使內心變得廣博；我敬畏梅里的高度，我要擁有自己的高峰；我敬畏“物競天擇，適者生存”的鐵律，我要變得堅強！
無(wú)盡的黑暗中不時(shí)閃爍著(zhù)星星，它告訴我：作一顆永遠閃亮在宇宙間的星星吧，不要讓歷史的長(cháng)河湮滅你的光輝！而此刻，讓我們帶著(zhù)敬畏出發(fā)……點(diǎn)評：
文章深邃，流暢，寫(xiě)神秘的西藏，帶給人一種敬畏，有由敬畏而思考揭示生命的意義，讀來(lái)有一種滄桑的悲壯感，以初中生之思維應對復雜的生活命題，此文可謂難得。
敬畏的作文12
“敬畏”，一個(gè)熟悉而又陌生的詞語(yǔ)。熟悉在于人們常說(shuō)要懷敬畏之心，陌生在于沒(méi)有多少人能將其付諸實(shí)踐，持之以恒。時(shí)至今日，人們才發(fā)現常懷敬畏之心是多么的迫切與重要。
常懷對自然的敬畏之心才能明白永恒。
從古至今，無(wú)數國內外文人用自己的筆書(shū)寫(xiě)著(zhù)自己對自然的最高敬畏，當然也包括了藝術(shù)家。他們將生命扎根于自然，追求靈魂藝術(shù)與自然的永恒結合�！皳湎蜃匀坏漠�(huà)家”梵高，將畢生傾注于在大自然中作畫(huà)。他喜歡到田間畫(huà)畫(huà)，一畫(huà)就是一整天。他不斷地觀(guān)察身邊的花草、魚(yú)蟲(chóng)、稻田，逐漸被自然的強大所折服。厚重的油彩是他向自然表達的敬畏，燦爛的向日葵是他對自然熱烈的愛(ài)。英年早逝的他把自己大部分的生命刻進(jìn)了大自然的軌道里，他的畫(huà)作也被世人視為“永恒”。
但愚昧的人類(lèi)還在肆意踐踏自然的尊嚴，他們還沒(méi)有看見(jiàn)自然的怒容�？硺�(shù)、填海、捕殺動(dòng)物……人類(lèi)的傲氣凌駕于、自然之上，沒(méi)有尊敬，沒(méi)有畏懼。結果，換來(lái)天災不斷，海平面上升臭氧層空洞……走向末日的時(shí)鐘一下子撥前了三分鐘。人們這才明白對自然常懷敬畏之心，才有永恒的基石。
常懷對人生的敬畏之心才會(huì )懂得珍惜。
剛剛離世的傳奇人物“臺塑大王”王永慶有一句名言：節省一塊錢(qián)就是多賺一塊錢(qián)。他這句話(huà)被國內外許多商界人士奉為“經(jīng)典”，除了因為它能使人致富，更重要點(diǎn)是它參透了人生的本質(zhì)――珍惜。九十多年的人生經(jīng)歷，從一個(gè)米店學(xué)徒到全球知名商人；從貧窮困窘到富可敵國，王永慶始終不變的是對生活的節儉。幾十年來(lái)，他堅持讓子女記賬用錢(qián)，哪怕是買(mǎi)支牙膏也要記錄下來(lái)。但對于慈善事業(yè)，他毫不吝嗇，捐錢(qián)建醫院和希望小學(xué)。人們問(wèn)他原因，他只是淡淡地說(shuō)：“財富是上天給的，它并不真正屬于我們�！彼蒙顏�(lái)之不易，因此王永慶用一生保持對人生的敬畏之心。這讓他看到了值得珍惜的'一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。
常懷對歷史的敬畏之心才可贏(yíng)得尊敬。
國內著(zhù)名史學(xué)家、法學(xué)家瞿同祖在中國的史學(xué)和法學(xué)界有著(zhù)不可忽視的地位。他一生只出了四本書(shū)，這些書(shū)卻對國內外產(chǎn)生了重要影響。晚年，人們希望他能批準著(zhù)作再版，可他卻以其中兩本書(shū)沒(méi)有準確再現歷史為由婉拒了。這表現了一位九十多歲老人對歷史始終懷有的敬畏之心。這使瞿同祖老人在史學(xué)界獲得了更大的聲譽(yù)。
敬畏之心其實(shí)就在人們心中它并不陌生，只是被掩蓋了。只有常懷敬畏之心，它才會(huì )變得熟悉，內化為人生的精華。
敬畏的作文13
心懷敬畏，花自盛開(kāi)
小時(shí)候，看見(jiàn)閃電，媽媽會(huì )把我們攬在懷里，溫柔地說(shuō)：“孩子，做好人，就不用怕打雷!”那時(shí)，我們對雷鳴閃電心懷敬畏，它教人反�。翰灰鰤氖隆@是民間最質(zhì)樸本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失為一種神圣的力量，可以約束矯正我們參差不一的心靈。
人，不可以沒(méi)有敬畏的心。因為沒(méi)有敬畏，所以惡搞經(jīng)典成風(fēng)。因為沒(méi)有敬畏，所以崇高貶值。因為沒(méi)有敬畏，我們的人生不再神圣……心無(wú)敬畏，花不開(kāi)。
孔子說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言�！本次分�，古人如此，先賢尚如此，圣人更如此。
難道說(shuō)，生活在現今的人們，真的什么都不怕，一點(diǎn)敬畏之心都沒(méi)有了嗎?
據說(shuō)現在最流行最廣泛的新罵人“三字經(jīng)”是“鄙視你”。第一回合就“鄙視”，所以不用開(kāi)戰;內心、表情寫(xiě)滿(mǎn)“鄙視”，所以沒(méi)有仰望，也沒(méi)有尊敬�！霸诿矠楣�，在心為敬�！泵鎺П梢�，內心一定會(huì )慢慢卑俗黯淡。德國大哲學(xué)家康德的敬畏，在他墓碑上刻著(zhù)：天上的繁星和心中的道德法則，敬畏之花，卓然開(kāi)放于心頭;“仰不愧于天，俯不怍于人�！泵献右源吮砻髯约簩μ斓木次分�，敬畏之花，傲然開(kāi)放于胸懷;孔子強調的是要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有絲毫懈怠與侮慢之心……
智者、圣人，之所以不凡，是因為有所畏懼也有所敬仰。而平凡之人，常懷敬畏之心，就不會(huì )輕易浮躁，內心自然生養出一些正氣、莊嚴與崇高。人很渺小，因為有了信仰與敬畏之心，反而讓我們內心清澄而莊嚴。心懷敬畏，花自盛開(kāi)。
萬(wàn)物眾生，都值得我們敬畏。從一朵向陽(yáng)的花、一棵跳舞的草，到一只螞蟻的力量、一位母親在產(chǎn)房里掛滿(mǎn)汗珠與淚珠的笑容……聽(tīng)課的.學(xué)生如果對老師沒(méi)有敬畏，就容易打瞌睡;拿俸祿的官員如果對人民沒(méi)有敬畏，就容易貪污腐化;袁隆平因為敬畏水稻，在稻田里夢(mèng)想成真;黑人阿里因為敬畏每一個(gè)對手，成長(cháng)為一代拳王。心懷敬畏，花自盛開(kāi)……而你我，如果對自然對生命缺乏虔誠和敬畏之情，就不會(huì )真正體味到生命的美善與生活的幸福。
新東方董事長(cháng)兼總裁俞敏洪先生，在北京大學(xué)XX年開(kāi)學(xué)典禮上的發(fā)言，談到對老師的敬畏，讓人動(dòng)容!他說(shuō)，“我們很有幸見(jiàn)過(guò)朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學(xué)每天輪流推著(zhù)輪椅在北大里陪他一起散步。每當我推著(zhù)輪椅的時(shí)候，我心中就充滿(mǎn)了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生�！币驗榫次�，而愛(ài);也因為敬畏，看見(jiàn)愛(ài);更因為敬畏，才有真正的感動(dòng)。心懷敬畏，花自盛開(kāi)，果自垂
一生，不長(cháng)。一生，是一條謀生的路，也是一趟朝圣的路。謀生，讓我們熱愛(ài)手里的糧食，常懷平常心;朝圣，讓我們看見(jiàn)高度，常懷敬畏心。
敬畏的作文14
六年級了，新的一年，重新?lián)Q了個(gè)數學(xué)老師，她姓柳，梳著(zhù)長(cháng)長(cháng)的黑得油亮的馬尾，十分有精神，背挺得直直的，雙眸炯炯有神。
咱班上有個(gè)整天不做作業(yè)，整天吃喝玩樂(lè )的2個(gè)男生，以前的所有老師都愛(ài)理不理他們，但是自從柳老師接我們班，他們都開(kāi)始做起了作業(yè)，雖然不是全對，但是至少對他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)盡力了，凡是中午吃完飯，如果他們作業(yè)還沒(méi)交過(guò)去時(shí)，老師總會(huì )親自來(lái)教室催，并監督他們做完。
柳老師經(jīng)常占課，剛開(kāi)始美術(shù)，音樂(lè )還能上，到了后來(lái)，副科除了體育其它科目都上數學(xué)，我們全班都打心眼里知道，柳老師是為了我們好，雖然心里不太爽，但日子一久，大家都習以為常。上課時(shí)因為柳老師是行政主任所以電話(huà)總是很多，除了重要電話(huà)，老師總會(huì )按掉，然后繼續上課，接了重要電話(huà)后，還會(huì )充滿(mǎn)歉意地對我們說(shuō)明原因。但另全班都沒(méi)想到的是，會(huì )有人說(shuō)想殺了柳老師，我非常驚訝，后來(lái)才從周?chē)瑢W(xué)口中得知是那2個(gè)不做作業(yè)的男生中的一個(gè)，我非常憤怒，這人到底良心到哪去了？被狗叼走了？后來(lái)男生向全班公開(kāi)道歉，面無(wú)表情地，我看看柳老師，她的臉上帶著(zhù)的不是嚴肅，也不是因為男生的一句話(huà)還氣得肺都炸了的憤怒，而是善意的'理解的微笑。我感到心靈受到了震撼，柳老師上課時(shí)總會(huì )帶著(zhù)慈祥的笑容問(wèn)我們聽(tīng)懂了沒(méi)？如果有人沒(méi)聽(tīng)懂，老師總會(huì )不厭其煩地一遍遍再講解給他聽(tīng)。上課時(shí)如果全班回答問(wèn)題回答得很好時(shí)，老師總會(huì )激動(dòng)地鼓勵我們繼續努力。
這個(gè)星期五，也就是圣誕節，那天下著(zhù)小雨，下午課管時(shí)全班做完了習題老師放了學(xué)后，我看到柳老師又折回去，向教室門(mén)口走去，我跑過(guò)去，柳老師帶著(zhù)慈祥的微笑對我說(shuō)，里面還有2個(gè)學(xué)生，我恍然大悟，看著(zhù)老師漸行漸遠在小雨中朦朧的身影時(shí)，我感到眼眶有些澀澀的，鼻子很酸，是啊，我們班應該感到高興，高興有這么一個(gè)盡職盡責，責任心強的好老師！
我們班成績(jì)不好，班風(fēng)也不怎么好。每一次測試下來(lái)，老師總會(huì )對我們說(shuō)，我們班高分很多，就是差生中等生那一欄人太多，我們要加油努力，爭取考過(guò)2班。每當這時(shí)，我腦袋里立刻萌生出一個(gè)想法：我要加油了，不能為班上托分，只有這樣，我才能在朋友面前抬起自卑的頭。
柳老師除了教我們數學(xué)，其實(shí)更多的時(shí)候教我們的是，怎樣做人，需要怎樣的學(xué)習態(tài)度，我想，我一定要把這些道理牢記在心。
我相信并堅信，我們班的成績(jì)會(huì )好起來(lái)！
因為，我們是在老師熾熱的目光和鼓勵下學(xué)習，一天，朋友告訴我，柳老師已經(jīng)五十多了，再過(guò)幾年就退休了。我腦海里顯現出柳老師的臉，她是多么精神抖擻！
看不出絲毫歲月留在她身上，臉上的痕跡！
敬畏的作文15
非洲的戈壁灘上有一種叫做依米的小花。那里干旱炎熱的氣候和土壤只適合生長(cháng)根系較龐大的植物，而依米花卻除外，它只有一條細長(cháng)的根莖。在那樣的熱帶氣候當中，又在茫茫戈壁灘上，它得用五年的時(shí)間才能完成根部對泥土的植入，到了第六年它才吐蕊。讓人驚嘆敬重的是，依米花非常奇特，每朵花有四個(gè)花瓣，一個(gè)花瓣一種顏色，紅、黃、藍、白，煞是嬌艷絢麗。更讓人驚嘆的是這種經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的積蓄、扎根才開(kāi)出的四色小花，花期只有兩天，兩天過(guò)后依米花連花帶莖一起枯萎死亡。 這種花在當地象征著(zhù)一生一次的美麗和一生一次的輝煌，它照樣是無(wú)怨無(wú)悔，全情投入。
五年扎根、六年吐蕊、兩天花期，一生都在惡劣自然環(huán)境下生長(cháng)的依米花僅僅是為了兩天短暫的花期。它的美麗讓我們無(wú)法想像這需要怎樣的頑強和耐力。 茫茫萬(wàn)里戈壁與一朵嬌小花朵形成鮮明對比。這樣的生命悠遠、倔強、卑微、渺小、燦爛，卻挺拔在我們心里。泰戈爾說(shuō)過(guò)“生如春花之燦爛，死如秋葉之靜美”，六年的風(fēng)霜雪雨只為兩天的盡情綻放。
這是生命的一種極致，把生命波瀾壯闊的一面濃縮成悄無(wú)聲息的短暫美麗。 試想茫茫天地間，風(fēng)沙可以隨時(shí)肆虐它，動(dòng)物可以隨時(shí)吞噬它，蟲(chóng)子可以隨時(shí)咬蛀它，依米花在惡劣的環(huán)境下是脆弱的'，然而它還是挺住了。我想，它細小的莖脈里肯定有火一樣的信念在支撐著(zhù)它：開(kāi)花，開(kāi)花，熱烈而又坦然地開(kāi)花！它薄薄有限的花瓣綻放著(zhù)生命最亮麗的光彩。天地不會(huì )動(dòng)容，而我讀到這樣的資料心卻無(wú)法平靜。我們可以藐視一粒種子的沉默和卑微，但不能藐視它一生一次的開(kāi)花和美麗。
小小的依米花是插在非洲戈壁上的一桿桿獵獵旗幟，是流動(dòng)在非洲戈壁上的點(diǎn)點(diǎn)彩云，是燃燒在我們視野里的火把，執著(zhù)而又熱烈，平凡而又絢麗。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上最初都是一樣的，只是更多的人后來(lái)終生像荒原上的野草一樣，一樣的顏色，一樣的姿態(tài)，一樣的高度，自己把自己拋向庸庸碌碌的一面
綠上一段時(shí)間，然后枯去。有的人卻像依米花一樣，盡管卑微但在命運無(wú)常的風(fēng)云里，做著(zhù)不懈的抗爭，然后開(kāi)出自己的花朵。 這個(gè)世界上，奇花異草并不多，我們能夠記住的僅僅是那么一兩種草木，它們把美麗舞蹈給命運，把絢爛綻放給世界�？吹絼e人在自己的生命樹(shù)上開(kāi)出花朵，結出果實(shí)，接納別人的仰慕和敬佩，我們不以為然。試問(wèn)自己：你是否像依米花一樣，困苦磨難過(guò)后，給這個(gè)世界開(kāi)出了自己的花朵？敬畏生命的依米花，敬畏一種至高的心靈海拔。
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