七年級上冊歷史教學(xué)設計

七年級上冊歷史教學(xué)設計7篇

　　作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設計的準備工作，借助教學(xué)設計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那么優(yōu)秀的教學(xué)設計是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的七年級上冊歷史教學(xué)設計，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

七年級上冊歷史教學(xué)設計1

　　一、課程目標

　�。ㄒ唬﹥热輼藴�

　　以元謀人、北京人等早期人類(lèi)為例，了解中國境內原始人類(lèi)的文化遺存。

　�。ǘ�）教學(xué)目標

　　1．知識與技能：

　　列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過(guò)著(zhù)群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。

　　2．過(guò)程方法與能力：

　　教師應盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng )設問(wèn)題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養成積極主動(dòng)探究的學(xué)習習慣。通過(guò)比較北京人、山頂洞人的不同，培養學(xué)生歸納、分析問(wèn)題的能力。通過(guò)合理想像原始人一天的生活，培養學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣和通過(guò)各種途徑獲取歷史信息的能力，培養豐富、合理的歷史想像能力以及語(yǔ)言組織、表達能力。

　　3．情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

　　通過(guò)學(xué)習祖國境內原始人類(lèi)的文化遺存，認識到我們偉大的祖國不僅是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一，也是人類(lèi)起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養強烈的民族自豪感；通過(guò)觀(guān)察出土化石和遺跡，進(jìn)而合理推斷遠古人類(lèi)生活，培養科學(xué)求實(shí)的精神；通過(guò)學(xué)習遠古人類(lèi)從低級到高級演進(jìn)的過(guò)程，感悟人類(lèi)進(jìn)步過(guò)程的漫長(cháng)與艱辛，培養不怕困難，不怕挫折，頑強拼搏，銳意進(jìn)取的精神。

　　二、教學(xué)要點(diǎn)

　　重點(diǎn)：北京人和山頂洞人。

　　難點(diǎn)：勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中的作用。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類(lèi)是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類(lèi)才有人類(lèi)社會(huì )的歷史，那么最早的.人是怎么來(lái)的？上帝造人的傳說(shuō)（講上帝造人的故事），盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人的傳說(shuō)（讓學(xué)生講故事），反映了人類(lèi)對自身的困惑。隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，人們終于認識到，人類(lèi)是生物進(jìn)化的結果，是由古猿的一支發(fā)展來(lái)的。今天我們就帶著(zhù)這些問(wèn)題去學(xué)習第一課，祖國境內的遠古人類(lèi)。

　　講授新課：

　　一、北京人的生活

　　師簡(jiǎn)介1929年以來(lái)，在北京周口店龍骨山的發(fā)現，強調指出：

　　1、裴文中發(fā)現北京人第一塊頭蓋骨

　　2、迄今已出土的北京人化石，包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒以及大量骨骼碎塊北京人個(gè)體。

　　3、洞內還發(fā)現近10萬(wàn)件石器。由此可見(jiàn)，北京人遺址是世界上出土古人類(lèi)遺骨和生活痕跡址。

　　4、 看書(shū)完成下表

　　代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀(guān) 念社會(huì )組織

　　北京人

　　5、地點(diǎn) 北京西南周口店龍骨山山洞里。

　　6、距今年代 約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。

　　7、北京人的體質(zhì)特征

　　建議教師讓學(xué)生觀(guān)察北京人頭部復原像，并試著(zhù)說(shuō)一說(shuō)北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類(lèi)的特征）。

　　8、生活情況：

　�、攀褂么蛑剖�器。

　�、埔呀�(jīng)使用天然火。會(huì )使用天然火之后是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過(guò)程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強了征服自然的能力。）

　�、沁^(guò)著(zhù)群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過(guò)群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結合課文和一些相關(guān)知識，應較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量，無(wú)法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過(guò)著(zhù)群居生活。）（北京人共同勞動(dòng)，分享勞動(dòng)果實(shí)，生活艱苦。）

　　通過(guò)北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類(lèi)人猿為生存而斗爭，制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物，這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險惡，類(lèi)人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物，人類(lèi)也就不會(huì )出現了。所以說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng )造了人。

　　二、山頂洞人

　　1、看書(shū)繼續完成表格

　　代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀(guān) 念社會(huì )組織

　　北京人約70-20萬(wàn)年前保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵、使用天然火

　　原始人類(lèi)

　　山頂洞人約1.8萬(wàn)年和現代人基本相同開(kāi)始掌握磨制和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、人工取火

　　懂得愛(ài)美

　　氏 族

　　2、想一想：骨針的出土說(shuō)明了什么？山頂洞人為什么要制造和使用裝飾品？（骨針的出土說(shuō)明了山頂洞人已穿上衣服，已有相當的縫紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技術(shù)；使用裝飾品說(shuō)明他們懂得愛(ài)美。

　　三、祖國境內的原始人類(lèi)

　　看書(shū)完成下表

　　名 稱(chēng)生 活 年 代 生 活 地 方

　　元謀人170萬(wàn)年前 云 南

　　北京人70-20萬(wàn)年 北京周口店龍骨山

　　山頂洞人1.8萬(wàn)年 北京周口店龍骨山山頂

　　復習鞏固：完成與本課相關(guān)的練習。

七年級上冊歷史教學(xué)設計2

　　一、教材分析

　　《一方牧區養一方人》是整合人教版《歷史與社會(huì )》七年級上第四單元《各具特色的區域生活》里《與山為鄰》的“垂直的牧場(chǎng)”和《草原人家》的“草原風(fēng)情”。本課的“垂直的牧場(chǎng)”和“草原風(fēng)情”分別選取了我國不同牧區的典型實(shí)例，目的是通過(guò)觀(guān)察不同牧區的自然環(huán)境與社會(huì )生產(chǎn)生活狀況，發(fā)現各自的特色，明白每個(gè)牧區都有自己的特點(diǎn)，認識到牧區人民運用自己的勤勞和智慧，因地制宜，利用不同的自然條件，營(yíng)造出美好的生活圖景。同時(shí)，引導學(xué)生思考人地關(guān)系方面存在的問(wèn)題，教育學(xué)生利用自然條件發(fā)展生產(chǎn)應該堅持走可持續發(fā)展的道路，做到人與自然和諧相處。

　　二、學(xué)情分析

　　知識基礎：經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史與社會(huì )知識基礎，易于展開(kāi)復習課教學(xué)。但是，作為學(xué)生新接觸的《歷史與社會(huì )》課程，學(xué)生復習方法方面相對比較欠缺。

　　心理基礎：七年級學(xué)生，求知欲強烈，學(xué)習興趣較為濃厚。

　　思維基礎：記憶方式“機械記憶”突出，思維特點(diǎn)“感性”突出，“比較分析”等理性分析較為薄弱。

　　三、教學(xué)目標

　�。ㄒ唬┲�識與技能

　　1、了解天山牧場(chǎng)和內蒙古牧區的自然環(huán)境及牧民們如何利用自然條件進(jìn)行生產(chǎn)生活。

　　2、分析牧區自然環(huán)境對牧民們生產(chǎn)生活的影響。

　�。ǘ�）過(guò)程與方法

　　通過(guò)比較兩大牧區的自然環(huán)境和生產(chǎn)生活，進(jìn)行比較方法的指導，初步培養學(xué)生運用比較方法分析問(wèn)題的能力。

　�。ㄈ�）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　　初步培養學(xué)生樹(shù)立因地制宜和可持續發(fā)展的觀(guān)念，明白人地和諧相處的重要性。

　　四、教學(xué)重難點(diǎn)

　　重難點(diǎn)：自然環(huán)境對牧民生產(chǎn)生活的影響

　　五、教學(xué)方法

　　多媒體教學(xué)法、情境創(chuàng )設法、比較法、歸納法

　　六、教學(xué)構思

　　《歷史與社會(huì )》學(xué)科的顯著(zhù)特點(diǎn)是社會(huì )性，注重培養學(xué)生認識社會(huì )、適應社會(huì )，從而參與社會(huì )和改造社會(huì )的能力。因此在教學(xué)設計中，在落實(shí)已學(xué)知識的同時(shí)，注重學(xué)法上的指導，培養學(xué)生初步學(xué)會(huì )運用比較法分析問(wèn)題的能力。七上的《歷史與社會(huì )》涉及大量的地理學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，學(xué)起來(lái)較為枯燥、晦澀難懂。復習起來(lái)，也往往是一知半解。實(shí)踐證明，情境教學(xué)能夠較好地激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習積極性。因此在教學(xué)設計中，創(chuàng )設生活化的情境，引導學(xué)生在情境中體驗學(xué)習社會(huì )課的樂(lè )趣，易取得較好的效果。就七年級學(xué)生思維而言，以感性思維為主，理性思維較為薄弱。因此在教學(xué)設計中，通過(guò)視頻、圖片等感性材料呈現，引導學(xué)生從感性信息中分析出理性信息，從而更好地達到溫故知新的目標。

　　本課介紹的是我國不同牧區人們利用自然條件營(yíng)造出美好的生活圖景。教學(xué)內容選用我

　　國新疆天山牧場(chǎng)和內蒙古牧區。這一內容涉及到大量的地理學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，傾向于“地理課”。若能夠以生活化的形式展開(kāi)復習，通過(guò)創(chuàng )設情境，在情境中體會(huì )特定的自然景觀(guān)和人文風(fēng)情，通過(guò)學(xué)法指導，在學(xué)習中體會(huì )學(xué)習方法的有效性，可能會(huì )給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)，從而輕松愉快地達成教學(xué)目標。

　　七、教學(xué)流程架構

　　八、教學(xué)過(guò)程

　　新年快到了，今天老師給同學(xué)們帶來(lái)兩道美食。你知道這兩道美食的原產(chǎn)地在哪里呢？（出示西北風(fēng)味美食圖片）

　　生：新疆

　　生：內蒙古

　　師：關(guān)于美食，同學(xué)們真可謂是見(jiàn)多識廣，相當給力啊。這西北的風(fēng)味小吃，看上去真美，若是細細品嘗一番，肯定會(huì )更有味道了。

　　師：如此美味的佳肴自然離不開(kāi)優(yōu)質(zhì)的原料。美食的誘惑力實(shí)在強大，實(shí)在是擋不住。要不，我們去“原料”產(chǎn)地看看如何。

　�。úシ拍羺^視頻，注意視頻中的畫(huà)面及文字敘述）（搶答題，一道一道搶答）

　　師：1、視頻中描述的是哪個(gè)牧區？

　　2、牧草分布有什么特點(diǎn)？

　　3、自然景觀(guān)分布方式有什么特點(diǎn)?

　　4、自然景觀(guān)具體分布是怎樣的？

　　5、放牧有什么特點(diǎn)？

　�。≒PT呈現）

　　生：天山牧場(chǎng)

　　生：天山牧場(chǎng)牧草呈現垂直分布

　　生：自然景觀(guān)呈現垂直分布

　　生：天山牧場(chǎng)自然景觀(guān)垂直分布：荒漠—草地—針葉林—草地—積雪

　　生：四季放牧

　　師：自然景觀(guān)為什么會(huì )呈現出垂直分布呢？

　　生：天山地處山地地形，海拔高，隨著(zhù)海拔的升高氣溫會(huì )逐漸降低。

　　生：處于高山氣候。水熱條件的變化導致自然景觀(guān)的差異。

　　師：該地成為重要牧場(chǎng)的重要條件是什么呢？

　　生：牧草豐盛

　　師：該地為什么四季都可以進(jìn)行放牧呢？

　　生：牧草分布呈現出垂直分布。

　　師：哪位同學(xué)來(lái)講一講這個(gè)四季放牧是怎么放牧的？

　　生：略

　　師：可見(jiàn)，牧草與當地的生產(chǎn)有著(zhù)怎樣的聯(lián)系呢？試著(zhù)用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)連接。

　　生：牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。

　　生：牧草決定了生產(chǎn)。

　　師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著(zhù)怎樣的關(guān)系？

　　生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。

　　生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。

　　生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)。

　　師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動(dòng)。該地的生活又有怎樣的表現呢？

　　生：轉場(chǎng)，住氈房，冬季安排節慶活動(dòng)等。

　　師：牧業(yè)生產(chǎn)與牧區生活又有怎樣的關(guān)系呢？

　　生：生產(chǎn)活動(dòng)影響生活

　　生：生產(chǎn)決定生活。

　　師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)生活。天山牧場(chǎng)是這樣的表現，下一個(gè)視頻的牧場(chǎng)會(huì )不會(huì )一樣呢？請看視頻短片，搶答以下問(wèn)題。

　　1、視頻中描述的是哪個(gè)牧區？

　　2、牧草分布有什么特點(diǎn)？

　　3、自然景觀(guān)分布方式有什么特點(diǎn)?

　　4、自然景觀(guān)具體分布是怎樣的？

　　5、放牧有什么特點(diǎn)？

　�。≒PT呈現）

　　師：搶答開(kāi)始。

　　生：內蒙古牧區

　　生：內蒙古牧區牧草呈現水平分布

　　生：自然景觀(guān)呈現水平分布

　　生：內蒙古牧區水平分布：森林草原—草原—荒漠

　　生：逐水草而居

　　師：既然講的是生產(chǎn)，用逐水草而牧，可能貼切一些。

　　師：自然景觀(guān)為什么會(huì )呈現出水平分布呢？

　　生：內蒙古自治區地處內蒙古高原，主要以溫帶大陸性氣候為主。內蒙古跨度非常大，年降水量自東向西逐漸遞減。正因為降水量條件的變化導致自然景觀(guān)的差異。

　　師：該地成為重要牧場(chǎng)的重要條件是什么呢？

　　生：牧場(chǎng)豐盛

　　師：該地為什么會(huì )逐水草而牧呢？

　　生：牧草分布呈現出水平分布。

　　師：可見(jiàn)，牧草與當地的生產(chǎn)有著(zhù)怎樣的聯(lián)系呢？

　　生：牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。

　　生：牧草決定了生產(chǎn)。

　　師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著(zhù)怎樣的關(guān)系？

　　生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。

　　生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。

　　生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)

　　師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動(dòng)。那么，該地的生活又有著(zhù)怎樣的表現呢？

　　生：內蒙古牧區：逐水草而居，游牧生活。住蒙古包、穿蒙古袍、主食肉奶等。

　　生：為什么會(huì )逐水草而居呢？

　　生：逐水草而牧。

　　師：生產(chǎn)活動(dòng)與生活有著(zhù)怎樣的關(guān)系呢？

　　生：生產(chǎn)活動(dòng)影響生活

　　生：生產(chǎn)決定生活。

　　師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定著(zhù)生產(chǎn)生活。

　　師：現在，同學(xué)們已經(jīng)考察了“原料”產(chǎn)地，領(lǐng)略了當地的自然景觀(guān)和人文風(fēng)情�？梢哉f(shuō)，這是“大餐”。請同學(xué)用完“大餐”之后，也喝點(diǎn)奶茶。這道奶茶便是“比較天山牧場(chǎng)和內蒙古牧區”

　　師：假若，由你來(lái)設計這個(gè)比較表格，你會(huì )設計哪些比較點(diǎn)呢？

　　生：自然環(huán)境、生產(chǎn)生活

　　生：略

　　生：略

　　師：那么，僅設計自然環(huán)境可能較為寬泛�？赡�，細化一些的'話(huà)，效果會(huì )較好一些。自然環(huán)境，主要可以細化為哪些內容？

　　生：地形、氣候

　　師：請同學(xué)們迅速填完表格。

　　師：通過(guò)表格，可以直觀(guān)地進(jìn)行兩大牧區的比較。

　　師：搶答題：牧區的不同點(diǎn)，看誰(shuí)找得越多越準確。

　　生：略

　　生：略

　　師：同學(xué)們表現很不錯，很給力。搶答題：牧區的相同點(diǎn)呢，我最棒，我搶答。越多越準確。

　　師：請同學(xué)們嘗試講解表格三大模塊內容的相互關(guān)系。

　　生：牧區的自然環(huán)境決定牧區的畜牧業(yè)生產(chǎn)，而牧區的畜牧業(yè)生產(chǎn)又決定牧區的生活

　　生：略。

　　師：事實(shí)上，反過(guò)來(lái)而言，又是怎樣描述的呢？

　　生：牧區的生活適應牧區的生產(chǎn)，牧區的生產(chǎn)又適應牧區的自然環(huán)境。

　　師：由此可見(jiàn)，人們在發(fā)展牧業(yè)時(shí)，應該堅持什么樣的發(fā)展理念呢？

　　生：因地制宜。

　　生：可持續發(fā)展

　　師：那么，人與自然應該如何相處呢？

　　生：和諧相處。

　　師：請同學(xué)們，給本課“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，擬個(gè)標題。

　　生：略

　　生：略

　　生：一方牧區養一方人

　�。ㄕn堂小結）

　　師：不僅牧區的自然環(huán)境牧業(yè)生產(chǎn)生活的關(guān)系是這樣的，其他的自然環(huán)境與生產(chǎn)生活的關(guān)系也是如此。

　　師：自然環(huán)境決定生產(chǎn)活動(dòng)，生產(chǎn)活動(dòng)決定生活方式，自然環(huán)境也決定了生活方式。生活方式適應生產(chǎn)活動(dòng)，生產(chǎn)活動(dòng)適應自然環(huán)境，生活方式也適應了生產(chǎn)活動(dòng)。

　　師：請同學(xué)們抓緊時(shí)間完成課堂檢測，活學(xué)活用。

　　師：課堂反饋。

　　板書(shū)：

　　啟示：因此發(fā)展生產(chǎn)應該堅持因地制宜理念，走可持續發(fā)展道路，做到人與自然和諧相處。

　　教后感：

　　磨礪與提煉

　　依據課標2—5，我選擇了《一方牧區養一方人》的課堂教學(xué)。本課以“天山牧場(chǎng)”和“內蒙古牧區”為典型事例，引導學(xué)生認識我國不同地區的人們在不同的自然條件下，人們社會(huì )生活和風(fēng)土人情等方面的特點(diǎn)，以及人地關(guān)系方面的主要問(wèn)題。整堂課下來(lái)，收獲很多，既發(fā)現了自己的優(yōu)勢，增強自信心：又找到自己的一些不足之處，找到提升的新空間。

　　優(yōu)勢：

　　1、在教材處理上，選取內容突出典型性、差異性、可比性，能夠較好地反映自然環(huán)境對生產(chǎn)生活的影響。在教學(xué)內容選取上，師傅們給予了多次的指導，再一次感受到集體智慧力量的強大，也體現到了虛心好學(xué)的好處。

　　2、在教學(xué)素材中，運用圖片、視頻及文字等信息，通過(guò)反復強化，突出教學(xué)的重點(diǎn)，巧妙地突破了教學(xué)的難點(diǎn)。深深地體會(huì )到教學(xué)素材選材的重要性及運用教學(xué)素材方法的重要性。

　　3、在教學(xué)過(guò)程中，知識的內在邏輯性處理較為嚴密，能夠較好地做到環(huán)環(huán)相扣，層層深入。立足于學(xué)情，以探究式教學(xué)為主，通過(guò)創(chuàng )設情境等形式，多角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，營(yíng)造良好的課堂氛圍。

　　4、在學(xué)法指導上，注重培養學(xué)生初步運用比較法的意識與能力，以表格的形式進(jìn)行知識歸納，梳理知識的內在邏輯，較好地培養了學(xué)生歸納綜合的能力。

　　5、在板書(shū)設計上，板書(shū)呈現突出知識的內在邏輯結構，較好地緊扣本課的教學(xué)中心。板書(shū)呈現突出“從特殊到一般”，引導學(xué)生能夠初步運用類(lèi)似的推理方法，達到“學(xué)以致用，舉一反三”。

　　不足之處：

　　1、教學(xué)語(yǔ)言表達能力有待提高，語(yǔ)調較為單一，不夠抑揚頓挫。

　　2、教學(xué)環(huán)節之間的銜接方面有待提高，不夠自然巧妙。

　　3、學(xué)生關(guān)注面有待提高，應當進(jìn)一步擴大學(xué)生關(guān)注面。

　　4、激發(fā)學(xué)生“發(fā)問(wèn)”的能力有待提升，自身的問(wèn)題設計需要進(jìn)一步“精細化”，提高問(wèn)題的針對性、實(shí)效性、典型性。

　　總體而言，非常感謝一直幫助我的老師們，尤其是王老師對我的“指導”及師傅們對我的細心指導，不僅有助于提高自身的業(yè)務(wù)水平，亦有助于改進(jìn)自身的做人處事方法。

　　今后，一定會(huì )再接再厲，虛心學(xué)習，刻苦鉆研，苦練基本功，提高自身素養。

七年級上冊歷史教學(xué)設計3

　　一、教學(xué)目標

　　1.通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生了解我國原始農耕生活的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農耕生活，以及原始農業(yè)的發(fā)展。培養學(xué)生觀(guān)察歷史文物圖片或模型的基本技能和陳述歷史問(wèn)題的口頭表達能力。

　　2.初步掌握用表格進(jìn)行歸納與分析的學(xué)習方法，提高作簡(jiǎn)單的或主要的歷史結論的能力。通過(guò)展示文物圖片及提出問(wèn)題，積累對原始農耕生活的認識；在學(xué)習中，使學(xué)生學(xué)會(huì )應用觀(guān)察法、比較法，并感知人類(lèi)在文明演進(jìn)中的艱辛歷程。

　　3.通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生認同創(chuàng )造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心 ，對中華民族祖先的尊敬之情。體會(huì )人類(lèi)適應自然的漫長(cháng)和艱辛，增強承受挫折的意志，珍惜生命。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農耕生活

　　難點(diǎn)：原始農業(yè)的發(fā)展

　　三、教學(xué)策略

　　教法：圖片分析法、觀(guān)察法、比較法

　　學(xué)法：合作探究法

　　四、教學(xué)準備

　　多媒體課件

　　五、教學(xué)過(guò)程【導入新課】教師：第1節課中，我們學(xué)習了我國早期的人類(lèi)“元謀人和北京人”，他們如何獲取食物？

　　學(xué)生：打獵、采集。

　　展示圖片（見(jiàn)課件）

　　教師：打獵、采集，方便么？

　　學(xué)生：不方便。顛沛流離、居無(wú)定所。受季節變化和天災的影響大，食物來(lái)源不充足、不穩定，需要經(jīng)常遷徙。

　　教師：采集和狩獵的生活有很大的局限性，至神農時(shí)代，人們的生活方式和生活狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。神農播種五谷，人們過(guò)上定居生活，人類(lèi)進(jìn)入農耕時(shí)代。

　　人類(lèi)農耕時(shí)代的到來(lái)是進(jìn)步，還是倒退了？這一時(shí)期的歷史遺存里呈現出什么特色？中國早期的農業(yè)又是怎樣發(fā)展的？讓我們帶著(zhù)這些問(wèn)題走進(jìn)第2課的學(xué)習──原始農耕生活。

　　出示圖片（見(jiàn)課件），導入到新課學(xué)習中。

　　設計意圖：通過(guò)北京人等原始人類(lèi)的采集和狩獵生活帶來(lái)的巨大不便，引入到本課的學(xué)習，讓學(xué)生意識到從采集、狩獵生活步入農耕生活是人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步，具有劃時(shí)代的意義，非常自然貼切�！局v授新課】原始農業(yè)的發(fā)展

　　提出問(wèn)題：讓學(xué)生閱讀課本第9頁(yè)至第10頁(yè)的內容，回答“原始農業(yè)興起的時(shí)間、興起地區、發(fā)展變化、興起和發(fā)展的重要標志、興起和發(fā)展的意義”等問(wèn)題。

　　教師通過(guò)多媒體出示答案。

　　過(guò)渡：距今10 000年左右，在中國的長(cháng)江、黃河和淮河等流域興起了原始農業(yè)，為古代文明社會(huì )的形成奠定了物質(zhì)基礎。古代原始農耕文化的遺址可謂星羅棋布，而最為典型的代表一個(gè)在黃河流域，另一個(gè)在長(cháng)江流域。

　　圖片展示：多媒體展示

　　教師：黃河流域的典型代表是半坡原始居民，長(cháng)江流域的典型代表是河姆渡原始居民，他們的生產(chǎn)生活有相似之處，也有很大差異。讓我們先走進(jìn)半坡原始居民的生活，了解一下他們的生產(chǎn)生活狀況。

　　出示圖片，展示問(wèn)題，讓學(xué)生閱讀課本第6頁(yè)至第8頁(yè)回答如下問(wèn)題。

　　學(xué)生回答后，老師出示答案：

　　1.半坡人主要使用磨制石器、骨器、角器，另外也使用弓箭、長(cháng)矛、石球，以及魚(yú)叉、漁鉤、漁網(wǎng)等工具。

　　2.食物有粟、豬肉、狗肉、獵取的動(dòng)物肉、采集的野果。食物來(lái)源主要是種植的.農作物和飼養的家畜，其次為獵取的動(dòng)物和采集的野果。

　　3.居住在半地穴式房屋內。

　　4.會(huì )制作彩陶、樂(lè )器、骨針、骨錐、紡輪。

　　設計意圖：通過(guò)閱讀課本歸納答案的方式，培養學(xué)生搜取有效歷史信息、綜合分析歷史問(wèn)題的能力。

　　教師：讓我們一起走進(jìn)半坡博物館的展廳，欣賞一下半坡博物館中的6類(lèi)展品，了解一下半坡人真實(shí)的生活場(chǎng)景。

　　圖片展示：多媒體展示半坡博物館中展品的相關(guān)圖片（見(jiàn)課件）。

　　設計意圖：通過(guò)以上展品展示，讓學(xué)生對半坡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀(guān)的認識，對原始農業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的理解。教師可以讓學(xué)生探究半坡居民房屋設計的原因，讓學(xué)生明確自然條件是對生產(chǎn)生活狀況的決定性因素。

　　教師：我們學(xué)習完了半坡居民的社會(huì )生活，現在讓我們一起總結一下，請同學(xué)們完成表格內容。出示多媒體圖片，展示問(wèn)題，學(xué)生完成，教師展示答案。

　　學(xué)生活動(dòng)預期效果：學(xué)生通過(guò)復習，結合課本總結歸納出上述問(wèn)題并能熟練記憶。

　　設計意圖：引導學(xué)生落實(shí)課本重點(diǎn)基礎知識，通過(guò)知識的強化，加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解。

　　教師：我們了解了半坡居民的原始農耕生活，現在讓我們走進(jìn)農耕文化的另一個(gè)典型代表，那就是長(cháng)江流域的河姆渡原始居民，看看他們的農耕生活又是怎樣的一幅場(chǎng)景。

　　學(xué)生回答后，老師出示答案：

　　1.他們的飯桌上會(huì )有米飯、豬肉、狗肉、牛肉。

　　2.他們使用的工具是骨耜和磨制石器。

　　3.他們居住干欄式房屋。

　　4.他們的手工制品有陶器、玉器、樂(lè )器骨哨、象牙雕刻、骨制品和漆制品。

　　設計意圖：通過(guò)閱讀課本歸納答案的方式，培養學(xué)生搜取有效歷史信息、歸納歷史問(wèn)題的能力。

　　教師：讓我們一起走進(jìn)河姆渡博物館的展廳，欣賞一下河姆渡博物館中的7類(lèi)展品，了解一下河姆渡人真實(shí)的生活場(chǎng)景。

　　圖片展示：多媒體展示河姆渡博物館中展品的相關(guān)圖片。（見(jiàn)課件展示）

　　設計意圖：通過(guò)展示以上展品，讓學(xué)生對河姆渡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀(guān)的認識，對原始農業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的認識。在圖片展示過(guò)程中，可以讓學(xué)生探究河姆渡居民干欄式房屋的優(yōu)點(diǎn)和原因，然后老師再通過(guò)課件出示答案，進(jìn)行講解。

　　教師：我們完成了對河姆渡居民農耕生活的學(xué)習，現在讓我們一起總結一下，請同學(xué)們完成表格內容。

　　出示多媒體圖片，展示問(wèn)題，學(xué)生完成，教師展示答案。

　　學(xué)生活動(dòng)預期效果：學(xué)生通過(guò)復習，結合課本總結歸納出上述問(wèn)題并能熟練記憶。

　　設計意圖：引導學(xué)生落實(shí)課本重點(diǎn)基礎知識，通過(guò)知識的強化加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解。

　　拓展提升：出示問(wèn)題，思考探究，交流展示。

　　教師：我們學(xué)習了長(cháng)江流域和黃河流域兩大原始農耕生活的典型代表之后，比較一下兩者有何相似之處和不同點(diǎn)。（見(jiàn)課件）

　　學(xué)生完成后，讓學(xué)生交流展示答案，老師再出示正確答案并加以強調。

　　特別指出：河姆渡居民會(huì )燒制陶器，半坡人會(huì )制作彩陶；半坡人的房屋是半地穴式的，河姆渡人的房屋是干欄式的。（河姆渡人生活的地區多雨潮濕，夏季高溫，冬季氣溫在零度以上，干欄式房屋既可防潮，又便于通風(fēng)降溫；半坡人居住的黃土高原干旱少雨，夏季炎熱，冬季寒冷，而半地穴式房屋具有冬暖夏涼的功能。）

　　設計意圖：通過(guò)比較，引導學(xué)生掌握并深入理解本課的關(guān)鍵知識，使主體知識更條理、更清晰、更系統，便于強化記憶和鞏固�！菊n堂小結】原始農耕的出現，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧�產(chǎn)”者，人類(lèi)第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟面貌，對人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。半坡居民和河姆渡居民作為黃河流域和長(cháng)江流域農耕文化的典型代表，印證了中國新石器時(shí)代原始農業(yè)的發(fā)展水平，為中國步入文明社會(huì )奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎。

　　為體現課本主體知識，附歌謠一首：

　　黃河流域有半坡，

　　地穴房子同居住，

　　糧食最早種植粟，

　　副食蔬菜魚(yú)和肉，

　　陶器石器一起用，

　　紡線(xiàn)織布是才能。

　　長(cháng)江流域河姆渡，

　　磨制石器有進(jìn)步，

　　耒耜耕地種稻谷，

　　干欄房子共居住，

　　挖井養畜造陶器，

　　簡(jiǎn)單玉器和樂(lè )器。

　　設計意圖：共同回顧本課所學(xué)內容，理清事件間的內在聯(lián)系，幫助學(xué)生從整體上把握所學(xué)知識。

　　當堂檢測：教師出示課件試題，學(xué)生思考回答，然后教師出示答案，以達到當堂達標、當堂反饋糾正的目的。（見(jiàn)同步試題）

七年級上冊歷史教學(xué)設計4

　　教學(xué)說(shuō)明第19課《江南地區的開(kāi)發(fā)》是人教版新課標歷史實(shí)驗教材（七年級上冊）中的教學(xué)難點(diǎn)之一，我從以下四個(gè)方面思考本課的教學(xué)。

　　一、依據《全日制義務(wù)教育歷史課程標準（實(shí)驗稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標”）的“內容標準”，總體把握教材內容

　　“江南地區的開(kāi)發(fā)”一課共有三個(gè)子目、四個(gè)內容，即西晉的興亡、內遷的各民族、淝水之戰和江南地區的開(kāi)發(fā)。本課從宏觀(guān)上簡(jiǎn)要介紹了魏晉南北朝時(shí)期的主要歷史。

　　按傳統的教學(xué)思路，以上四個(gè)內容中的前三個(gè)內容應該更重要一些，江南地區的開(kāi)發(fā)一目則為次要內容。新課標在第8頁(yè)的“內容標準”中這樣要求：“說(shuō)出人口南遷和民族交往促進(jìn)了江南開(kāi)發(fā)的史實(shí)”。而對于本課的其他內容則沒(méi)有明確要求。于是我依據新課標，結合教材內容，認為本課可以圍繞“江南地區的開(kāi)發(fā)”這個(gè)主題來(lái)把握。

　　前兩目“西晉的興亡”和“內遷的各族與淝水之戰”，可以視為“江南地區的開(kāi)發(fā)”的背景原因。教材介紹了人口南遷和民族交往的原因和史實(shí)。第三目講述的是江南地區開(kāi)發(fā)的結果和表現。因此，本課教學(xué)時(shí)要緊扣課標明確要求的“江南地區的開(kāi)發(fā)”這個(gè)內容進(jìn)行，排除了按朝代的更替或分裂對峙等主線(xiàn)把握教材的思路，把看似散亂的三目、四個(gè)內容，按江南地區開(kāi)發(fā)的原因和結果來(lái)處理和把握，使歷史線(xiàn)索更簡(jiǎn)單，本課教學(xué)主題也更明確。在此基礎上，我把教學(xué)重點(diǎn)定為江南地區開(kāi)發(fā)的史實(shí)和原因。

　　二、從關(guān)注學(xué)生的興趣出發(fā)，調整教材的順序

　　興趣是最好的老師。從對學(xué)生的各項調查中發(fā)現，影響學(xué)生歷史學(xué)習興趣的因素除去實(shí)用性差之外，一項重要因素是歷史教師喜歡按部就班地按照教材講課。歷史學(xué)科有很強的時(shí)間性和空間性。所以，教學(xué)中按時(shí)間順序、空間順序、歷史的因果關(guān)系等思維方式講述歷史、學(xué)習歷史的方法很好，可是這樣做的最大弊端是缺乏對學(xué)生思維的挑戰。

　　從教育學(xué)的研究來(lái)看，具有挑戰性思維的問(wèn)題，能夠極大地調動(dòng)人類(lèi)思維的積極性和主動(dòng)性。為了調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性，從而最終激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，我調整了教材的順序，將教材的第三目調到最開(kāi)始講授，將前兩目調整到后面來(lái)學(xué)習，即先講江南地區的開(kāi)發(fā)這個(gè)“果”，后談江南地區開(kāi)發(fā)的原因。將因果關(guān)系的慣性思維方式，改變?yōu)槟嫦蛲评硭季S方式，由結果探究原因，挑戰學(xué)生的思維，力求讓學(xué)生在挑戰中以積極主動(dòng)的狀態(tài)學(xué)習本課內容。

　　三、從轉變學(xué)生的學(xué)習方式和教師的教學(xué)方式入手，設計教學(xué)活動(dòng)

　　本次課程改革的最終目的是：從根本上轉變學(xué)生的學(xué)習方式和教師的教學(xué)方式。提倡學(xué)生的合作性學(xué)習、研究性學(xué)習，使學(xué)生掌握終身必備的基礎知識和學(xué)習方法；教師由傳統的知識傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的指導者、參與者和合作者。這兩種轉變是一個(gè)量的積累過(guò)程。

　　我在設計本課的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，力求在這兩個(gè)轉變上有一定的體現和反映。本課的教學(xué)活動(dòng)設計思路為：教師指導學(xué)生主動(dòng)地獲得知識，了解基本的歷史線(xiàn)索，掌握歷史學(xué)習的基本技能和方法，并有一定的情感體驗。為此，我安排了兩大教學(xué)活動(dòng)：1.讓學(xué)生分小組帶著(zhù)“江南地區的地理范圍”和“江南地區的開(kāi)發(fā)成就”這兩個(gè)問(wèn)題讀《江南地區的開(kāi)發(fā)圖》；2.學(xué)生在探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因時(shí)，我設計了“假如我生活在魏晉南北朝時(shí)期的北方，會(huì )不會(huì )遷移到南方”這個(gè)問(wèn)題。這樣設計的目的，一方面是強調學(xué)生在讀圖時(shí)要注意的問(wèn)題，讓學(xué)生在讀圖解決問(wèn)題的過(guò)程中掌握讀圖的.基本方法，同時(shí)培養學(xué)生閱讀歷史地圖的基本技能，并且進(jìn)一步加強學(xué)生間學(xué)習的合作性；另一方面，引導學(xué)生自主地了解當時(shí)北方的戰亂情況，然后遷移知識，解決問(wèn)題。

　　四、以引導學(xué)生關(guān)注身邊的歷史為目的，安排學(xué)生的討論活動(dòng)

　　歷史與現實(shí)有著(zhù)許多的相似，學(xué)習歷史是為了更好地把握現在和將來(lái)，所以歷史教學(xué)要引導學(xué)生關(guān)注身邊的歷史，關(guān)注當今的社會(huì )問(wèn)題，將歷史與現實(shí)有機結合起來(lái)。

　　為此，我由“開(kāi)發(fā)”一詞引入，讓學(xué)生將當今的各種開(kāi)發(fā)活動(dòng)與歷史上江南地區的開(kāi)發(fā)聯(lián)系起來(lái)，拉近距離，貼近學(xué)生生活。在課堂教學(xué)的最后，安排了學(xué)生的討論活動(dòng)。主要討論了以下三個(gè)問(wèn)題：1.歷史上的這次人口南遷在本地留下了哪些痕跡？2.這次江南地區的開(kāi)發(fā)對我國經(jīng)濟的發(fā)展有什么影響？3.通過(guò)本課的學(xué)習，你認為對當今的開(kāi)發(fā)活動(dòng)可以獲得哪些啟示和借鑒？設計的思路是：指導學(xué)生關(guān)注本地的歷史，關(guān)注身邊的歷史。懂得學(xué)習歷史可以更好地為現實(shí)服務(wù)。

　　教案設計

　　一、教學(xué)目標

　�。ㄒ唬┲�識與能力

　　學(xué)生通過(guò)學(xué)習，了解西晉、東晉、前秦、南朝的建立及更替，知道匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數民族內遷的史實(shí)。明確淝水之戰的時(shí)間、背景、經(jīng)過(guò)和影響。

　　學(xué)習了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區得到開(kāi)發(fā)，農業(yè)、水利、手工業(yè)等發(fā)展較快的史實(shí)。

　　通過(guò)探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因，了解到自東漢末年以來(lái)北方少數民族不斷內遷，北方長(cháng)期戰亂、人口大量南遷及江南地區開(kāi)發(fā)的原因。南遷人口帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，加上南方優(yōu)越的自然環(huán)境和相對安定的社會(huì )環(huán)境，促成了南方經(jīng)濟的發(fā)展。

　�。ǘ�）過(guò)程與方法

　　1.學(xué)生分組研讀“江南地區的開(kāi)發(fā)”圖，進(jìn)一步了解閱讀歷史地圖的方法──通過(guò)圖例讀地圖，感知歷史地圖中一些直觀(guān)的有效信息。

　　2.組織學(xué)生探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因，一方面有利于學(xué)生積極性的調動(dòng)，另一方面用“問(wèn)題解決”的方法引導學(xué)生自主學(xué)習相關(guān)歷史知識，自主解決問(wèn)題。

　　3.通過(guò)創(chuàng )設歷史情境話(huà)題：“假如我生活在魏晉南北朝時(shí)期會(huì )不會(huì )南遷？”讓學(xué)生理解魏晉南北朝時(shí)期北方戰亂的嚴重程度，并對新知識進(jìn)行遷移。

　�。ㄈ�）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　　學(xué)生在探究江南地區的開(kāi)發(fā)原因的過(guò)程中，認識到和平、安定是經(jīng)濟發(fā)展的重要前提條件。

　　引導學(xué)生關(guān)注本地區在歷史上的發(fā)展情況。

　�。ㄋ模┙虒W(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及處理

　　本課的主題是“江南地區的開(kāi)發(fā)”。

　　本課的重點(diǎn)是江南地區開(kāi)發(fā)的史實(shí)和原因。本課的難點(diǎn)是內容多、頭緒多，教學(xué)重點(diǎn)內容不突出。

　　從三國以來(lái)，江南地區逐步得到了開(kāi)發(fā)，表現在興修了許多水利工程，農業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，手工業(yè)的發(fā)展等方面。原因主要是東漢末年以來(lái)政治不穩定，加上北方少數民族不斷內遷，北方長(cháng)期戰亂，造成大量人口南遷，南遷人口給南方帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力和中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，從而促進(jìn)了江南地區的開(kāi)發(fā)。

　　采用小組先研讀“江南地區的開(kāi)發(fā)”圖，從了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區開(kāi)發(fā)的情況入手，突出“江南地區的開(kāi)發(fā)”這一教學(xué)內容。以引導學(xué)生探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因為主線(xiàn)，將西晉的興亡和內遷的各族、淝水之戰視為背景原因來(lái)處理，突破本課難點(diǎn)。

　　二、教學(xué)方法

　　問(wèn)題解決、自學(xué)討論法

　�。ㄒ唬┱n前導學(xué)

　　了解本地區是否經(jīng)歷過(guò)這次開(kāi)發(fā)，有什么歷史的痕跡？

　�。ǘ�）教學(xué)滲透點(diǎn)

　　1.學(xué)生分小組研讀“江南地區的開(kāi)發(fā)”圖，解決幾個(gè)問(wèn)題，進(jìn)一步強化合作學(xué)習的意識，同時(shí)訓練學(xué)生閱讀歷史地圖的技能，并關(guān)注自己家鄉在歷史上的發(fā)展情況。

　　2.組織學(xué)生探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因，激發(fā)學(xué)生學(xué)習這段歷史的興趣，通過(guò)歷史事實(shí)使學(xué)生獲得只有和平、安定的社會(huì )環(huán)境才能發(fā)展經(jīng)濟的情感認識。

七年級上冊歷史教學(xué)設計5

　　一、教學(xué)目標

　�。ㄒ唬┲�識與技能

　　1．了解秦嶺－淮河的地理位置及對南北氣候的影響；

　　2．了解南北方人們的生活方式和生產(chǎn)方式的差異及其造成這些差異的原因。

　�。ǘ�）過(guò)程與方法

　　1．指導學(xué)生收集、分析南北方地區不同的生產(chǎn)特點(diǎn)和生活習俗等方面的資料；

　　2．引導學(xué)生觀(guān)察、閱讀、逐步發(fā)現問(wèn)題并提出問(wèn)題，并在此過(guò)程中培養學(xué)生的觀(guān)察能力、閱讀和運用資料的能力；

　　3．能熟練識讀各類(lèi)地圖，如“中國四大地理區域劃分圖”“中國氣候類(lèi)型圖”“中國一月平均氣溫分布圖”“中國年降水量分布圖”等，并能從中獲取有用信息；

　　4．通過(guò)小組合作探究問(wèn)題，讓學(xué)生初步嘗試從不同角度分析和歸納南北差異形成的原因；

　　5．具有一定的獨立解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

　�。ㄈ�）情感·態(tài)度·價(jià)值觀(guān)

　　1．力求教學(xué)內容貼近學(xué)生的生活實(shí)踐，從學(xué)生身邊熟悉的事物出發(fā)，發(fā)現問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對家鄉的熱愛(ài)和解決問(wèn)題的興趣，增進(jìn)對家鄉的了解和熱愛(ài)之情；

　　2．感悟人類(lèi)適應和改造自然環(huán)境的智慧和能力，樹(shù)立各地區文化多元性，尊重不同地區文化的價(jià)值觀(guān)；

　　3．樹(shù)立與人合作學(xué)習的精神。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．重點(diǎn)：南北方地理差異的表現。秦嶺—淮河一線(xiàn)成為南北方分界線(xiàn)的原因。

　　2．難點(diǎn)：秦嶺—淮河一線(xiàn)成為南北方分界線(xiàn)的原因。培養學(xué)生的讀圖能力、合作探究能力。

　　三、教學(xué)策略

　　1．采用探究──研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導學(xué)生開(kāi)展小組探究和合作討論。

　　2．采用情境創(chuàng )設法，融入生活元素，創(chuàng )設生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，提高生活實(shí)踐能力。

　　3．教師準備：制作多媒體課件，各種類(lèi)型的反映南北方差異的圖片、生活場(chǎng)景。

　　4．學(xué)生準備：預習課本，利用書(shū)本和互聯(lián)網(wǎng)等途徑調查南方和北方地區的氣候特征、生產(chǎn)特點(diǎn)和生活方式。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　五、板書(shū)設計

　　六、教學(xué)反思

　　1．成功之處

　�。�1）本課是一節探究研討課，教學(xué)活動(dòng)中對探究研討課的特點(diǎn)有了較好的體現，即讓學(xué)生在合作探究的過(guò)程中分析材料，獲取信息，解決問(wèn)題，得出結論；并在此過(guò)程中培養學(xué)生對所學(xué)知識的綜合運用能力。在教學(xué)設計中，突出了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，突出體現了“以人為本”的理念。

　�。�2）本課以南北差異作為主線(xiàn)，貫穿整堂課的始末。在一個(gè)又一個(gè)的創(chuàng )設情境中，引導學(xué)生在參與活動(dòng)中學(xué)習知識、學(xué)會(huì )方法。并通過(guò)課堂小結和延伸課外，升華本節課的主題。

　�。�3）本節課的教學(xué)注重從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，密切聯(lián)系生活實(shí)際。注重對學(xué)生進(jìn)行鄉土教育，培養學(xué)生愛(ài)鄉之情，進(jìn)一步落實(shí)能力目標和情感目標。注重知識目標的落實(shí)，關(guān)注學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習的能力培養。在教學(xué)過(guò)程中，特別注意對學(xué)生讀圖能力進(jìn)行訓練和培養，因為會(huì )看地圖，會(huì )從地圖中獲取有效信息，是學(xué)生學(xué)習地理知識必備的一種能力，也是為以后更好地進(jìn)行地理知識的學(xué)習打下基礎。比如在“南北差異的緣由”教學(xué)中指導學(xué)生閱讀等溫線(xiàn)圖和年降水量線(xiàn)圖，讓學(xué)生從這些地圖中尋找信息，得出結論。在學(xué)生有了一定知識的基礎上，組織學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習就顯得事半功倍。

　　2．不足之處

　�。�1）在學(xué)情上，學(xué)生對南北方的差異沒(méi)有直觀(guān)的感受，很多同學(xué)沒(méi)去過(guò)北方，很多體驗是不具備的。而對此，我沒(méi)有為學(xué)生提供更多、更詳細的北方生產(chǎn)生活場(chǎng)景，所以導致學(xué)生對南北差異的表現的回答更多的是“以書(shū)為本”──照搬書(shū)本內容，缺少自我的體驗和思考。同時(shí)，學(xué)生回答也不夠全面。另外實(shí)際授課中，對自然環(huán)境和生活的關(guān)系的解讀不夠全面。有些問(wèn)題是泛泛而談。還有，實(shí)際授課中對學(xué)生問(wèn)題的回應和延伸不夠，這反映了基本功有待提高。

　�。�2）在教學(xué)內容的處理上：對于教材中的氣溫圖和年降水量圖的分析還不夠深入，使得很多學(xué)生還是很難對此類(lèi)地圖進(jìn)行分析，更不用說(shuō)從中獲取信息。

七年級上冊歷史教學(xué)設計6

　　教學(xué)目標

　　1.知識與能力：通過(guò)本課學(xué)中國是人類(lèi)的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感和民族自豪感，培養學(xué)生珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：北京人

　　難點(diǎn)：本課所講內容距今久遠，只有依據考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課所講內容。

　　教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導入：同學(xué)們，這節課是大家進(jìn)入初中以來(lái)的第一節歷史課，對于歷史，大家并不陌生，小學(xué)的社會(huì )課本和日常的電視劇向我們講述了許多歷史知識和歷史故事，下面請大家結合自己所接觸的歷史知識，談?wù)劊菏裁词菤v史(歷史指的是什么)?

　　學(xué)生討論，自由發(fā)言。(教師提示關(guān)鍵詞語(yǔ)：過(guò)去、現在、將來(lái))

　　師生共同歸納：歷史指的是人類(lèi)社會(huì )過(guò)去發(fā)生的事情。(強調重點(diǎn)詞語(yǔ)：人類(lèi)、過(guò)去)

　　問(wèn)：那么，人類(lèi)是怎樣誕生的?歷史又是從何時(shí)開(kāi)始的呢?我國的歷史最早又是由誰(shuí)創(chuàng )造的呢?今天讓我們一起走進(jìn)《祖國境內的遠古居民》!

　　一.人類(lèi)的誕生

　　1.關(guān)于人類(lèi)的起源

　　古今中外有許多美麗的神話(huà)傳說(shuō)，同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類(lèi)起源的神話(huà)傳說(shuō)呢。能為大家講述一下嗎?

　　學(xué)生積極踴躍的講述人類(lèi)起源的神話(huà)傳說(shuō)。(西方上帝造人傳說(shuō)、中國的女?huà)z摶土造人、盤(pán)古開(kāi)天辟地等等。)

　　師：關(guān)于人類(lèi)起源，無(wú)論西方的上帝造人還是中國的女?huà)z摶土造人都是神話(huà)傳說(shuō)，并不真實(shí)可靠，那么人類(lèi)到底是怎樣誕生的呢?

　　2.勞動(dòng)創(chuàng )造人

　　師講述：馬克思曾說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)創(chuàng )造了人本身!”經(jīng)科學(xué)考證證明：人類(lèi)是由類(lèi)人猿經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的勞動(dòng)演變、進(jìn)化而來(lái)的。

　　問(wèn)：我國境內最早的人類(lèi)是誰(shuí)呢?

　　生：讀課文回答：元謀人

　　二、我國最早的人類(lèi)──元謀人

　　問(wèn)：元謀人作為我國境內已知的最早人類(lèi)，已有多少年的歷史?并要求識圖《我國遠古人類(lèi)主要遺址的分布》圖，指出：元謀人生活的地區。

　　生答：170萬(wàn)年，云南省的元謀縣(長(cháng)江流域)。

　　師歸納：距今170萬(wàn)年的元謀人是我國境內已知的最早人類(lèi)，它的發(fā)現揭開(kāi)了祖國大地歷史的新篇章，使我國成為一個(gè)歷史悠久的世界文明古國。

　　問(wèn)：請同學(xué)們據《我國遠古人類(lèi)主要遺址的分布》圖指出，除元謀人外，我國境內還有哪些遠古人類(lèi)遺址?

　　生識圖回答：北京人、山頂洞人遺址。

　　問(wèn)：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區呢?

　　(開(kāi)展競賽活動(dòng)：迅速閱讀看誰(shuí)回答的即快又準)

　　生迅速回答：北京人/70萬(wàn)──20萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞

　　山頂洞人/3萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞

　　師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國境內的遠古人類(lèi)遺址從南到北，分布很廣。我國是世界上發(fā)現遠古人類(lèi)遺址最多的國家。

　　問(wèn)：在遠古時(shí)代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人!

　　三.北京人

　　1.北京人的體貌特征

　　投放古猿、北京人、現代人頭像幻燈片，要求：比較三者的頭部有什么區別，指出北京人同現代人相比，有什么特點(diǎn)?

　　生識圖后自由發(fā)言。

　　師生歸納：北京人保留著(zhù)猿的某些特征，但手腳分工明顯。

　　問(wèn)：北京人既然保留著(zhù)猿的特征，但我們已經(jīng)稱(chēng)之為人了，這是為什么呢，它又說(shuō)明了什么問(wèn)題呢?

　　(教師提示：指出人和猿/動(dòng)物的根本區別──會(huì )不會(huì )制造工具)

　　生答：說(shuō)明北京人已經(jīng)能夠制造和使用工具了。

　　2.北京人制造和使用的生產(chǎn)工具

　　(1)問(wèn)：北京人使用哪些生產(chǎn)工具呢?

　　生讀課文后回答：石器、木棒、天然火

　　師投放北京人制造的石器和天然石塊，讓學(xué)生加以區別以加深印象理解。

　　問(wèn)：北京人又是怎樣制造石器和木棒的呢?并請同學(xué)們分析：北京人制造的工具有什么特點(diǎn)?

　　生答：用石塊敲打而成;把樹(shù)枝砍成木棒。

　　特點(diǎn)：簡(jiǎn)單、原始、粗糙

　　師強調指出：打制石器。并指導學(xué)生閱讀課后知識卡。

　　(2)天然火

　　教師首先解釋何為“天然火”：自然界中自然生成的火種。

　　問(wèn)：請同學(xué)們想象，天然火生成的方式或來(lái)源有哪些?(結合文中動(dòng)腦筋：北京人是怎樣得到火種的?)

　　生思考討論后自由回答。

　　問(wèn)：請同學(xué)們結合現實(shí)生活想象一下，北京人可以用火干什么呢?

　　生想象后回答：照明、防寒，燒烤食物，驅趕野獸。

　　師投放“北京人用火追逐野獸”幻燈片，歸納指出：火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。

　　3、北京人的群居生活

　　投放《北京人的生活》和《北京人生活時(shí)期的動(dòng)物》圖片，請同學(xué)們想象一下：北京人的一天是怎樣生活的?(問(wèn)題分解：北京人生活在什么樣的環(huán)境之下，他們的事物來(lái)源有哪些，他們又是如何獲取食物的?)

　　學(xué)生想象討論，自由發(fā)言。

　　師生共同歸納：環(huán)境險惡、工具簡(jiǎn)單粗糙，靠采集、狩獵為生，依靠集體的力量生存下來(lái)。過(guò)著(zhù)群居生活。

　　師：我們的祖先北京人正是在險惡的環(huán)境里，憑著(zhù)極原始的工具同自然進(jìn)行著(zhù)艱苦的斗爭，不斷進(jìn)化、進(jìn)步。那么，十幾萬(wàn)年之后的山頂洞人的生產(chǎn)生活狀況又是怎樣的呢?

　　四.山頂洞人

　　投放“山頂洞人頭部復原像”、“山頂洞人的骨針和裝飾品”、“山頂洞人的生活”圖片，要求學(xué)生結合圖片自讀課文，回答下列問(wèn)題，指出：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?

　　1.結合山頂洞人頭部復原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么變化?(模樣同現代人基本相同)

　　2.識“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說(shuō)明山頂洞人在制造工具方面掌握了哪些先進(jìn)技術(shù)?并舉例說(shuō)明(掌握磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針)

　　3.在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同?(會(huì )人工取火)

　　4.識“山頂洞人的生活”圖，說(shuō)明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的?(按血緣關(guān)系結合的氏族)

　　學(xué)生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結，填寫(xiě)圖表。

　　課堂總結、鞏固：

　　同學(xué)們，大家通過(guò)今天的學(xué)中國古代社會(huì )進(jìn)步的重要意義。

　　3、通過(guò)本課學(xué)精神進(jìn)步做出的特有貢獻;進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。

　　教學(xué)難點(diǎn)：私有財產(chǎn)、貧富分化、階級等歷史概念和這些歷史概念出現的背景。

　　教學(xué)過(guò)程

　　導入：同學(xué)們，在前一節歷史課上，我們學(xué)到了元謀人、北京人和山頂洞人的生活狀況。從中我們知道了在早期人類(lèi)時(shí)期，他們的食物來(lái)源主要是采集和漁獵，以采集為主�，F在，我們同學(xué)們發(fā)揮自己的'想像力，和周?chē)�的人討論一下，原始社�?huì )人們僅靠在野外“采集”食物為生，這種狀況在一定程度上可以滿(mǎn)足人們的生存需要，但也有很多不便之處，現在請同學(xué)們回答的是：一、這種不便表現在什么方面?二、怎么樣能夠避免這種局限性?

　　[學(xué)生想像、討論]……

　　[學(xué)生回答]僅靠“采集”為生，有很多局限性，首先，要受到季節的影響，像植物果實(shí)在冬天就很難找到;其次，如遇上自然災害，像水災、旱災等，可能生存就成問(wèn)題;第三，由于食物來(lái)源不固定、不充足，就需要不斷變更生活場(chǎng)所，而這種場(chǎng)所的變更在實(shí)際中盲目性很大……

　　最好的解決辦法就是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農耕生活……

　　(問(wèn)題回答過(guò)程中，教師需不斷地加以引導)

　　[教師過(guò)渡]剛才我們回答了以“采集”為生的原始居民的生活的不便之處及解決辦法，既然，我們提到解決局限性的最好辦法是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農耕生活，那同學(xué)們想一想，自然界中的什么現象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，導入框中關(guān)于神農氏揀墜落地上的谷粒并把它種在田里的神話(huà)傳說(shuō)能否給我們提供一些啟示?

　　[學(xué)生回答]原始人類(lèi)在長(cháng)期的采集過(guò)程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長(cháng)、成熟的現象，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農業(yè)出現了。雖然神農氏教民播種五谷的傳說(shuō)不可盡信，但自然界野生植物的生長(cháng)過(guò)程給先民以啟示，這一點(diǎn)應是確信無(wú)疑的。(在學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師可逐步培養學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或尋找歷史發(fā)展軌跡的能力。)

　　[教師指導]下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。

　　[學(xué)生閱讀]……

　　[教師講解]這一段話(huà)的意思是：神農氏根據不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說(shuō)的天時(shí)、地利指的是什么呢?我們說(shuō)是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區人們的生活狀況。下面，我們就先來(lái)看一下生活在長(cháng)江流域的河姆渡原始居民的農耕生活。

　　一、河姆渡的原始農耕

　　[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專(zhuān)門(mén)用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數量是石器的七倍，最常見(jiàn)的是骨耜。

　　請同學(xué)們看課本第8頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖”,耜是最常見(jiàn)的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農業(yè)。在河姆渡遺址還出土了大量的稻稈、稻谷，這說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始種植水稻，而且這在世界歷史上是最早的�，F在我們再看一下課文中“河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖”,這說(shuō)明了什么?

　　[學(xué)生回答]說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。

　　[教師提問(wèn)]我們再看一下課文中“干欄式房屋”圖，這又能說(shuō)明什么呢?

　　[學(xué)生回答]說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)過(guò)著(zhù)定居生活。

　　[教師引導]還能說(shuō)明什么呢?同學(xué)們可以討論一下。

　　[學(xué)生討論]……

　　[學(xué)生回答]還能說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且有了因地制宜的意識。

　　[教師講解]對，說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結構的地面建筑。浙江地區地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。

　　干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養殖家禽家畜。至今，我國西南一些少數民族地區，尚采用這種古老的建筑形式。(教師在講解時(shí)，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數民族居住架子樓相比，對照講解，這樣，效果更好些)

　　[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè )器。那么，現在請同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?可以討論。

　　[學(xué)生討論]……

　　[學(xué)生回答]開(kāi)始了原始的農耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開(kāi)鑿水井;飼養家畜，制作陶器、玉器和樂(lè )器。

　　[教師總結]我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)比較：從食物來(lái)源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實(shí)為生，輔之以漁獵;而河姆渡人則有了比較固定的食物來(lái)源，即種植水稻，發(fā)展原始農業(yè)。從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會(huì )建造自己的房屋，而且能根據實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結構和樣式。

　　從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì )制造陶器、玉器和樂(lè )器。從社會(huì )分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會(huì )發(fā)展階段，沒(méi)有明顯的社會(huì )行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。

　　同學(xué)們，到現在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學(xué)完了�，F在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫(xiě)在黑板上：

　　[板書(shū)]1.使用磨制石器、耒耜

　　2.種植水稻(世界最早)

　　3.建筑干欄式房屋，定居生活

　　4.挖掘水井，飲水方便

　　5.飼養家畜

　　6.制造陶器、玉器和樂(lè )器

　　[教師引導]剛才，我們學(xué)了河姆渡原始居民的歷史，現在，請同學(xué)們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學(xué)　　三、大汶口原始居民

　　1.農耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農具發(fā)達

　　2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步

　　3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好

　　4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現

　　[教師講解]同學(xué)們，在填過(guò)后兩目?jì)热葜�后，我們再�?lái)把知識更加系統一下：我們學(xué)中國粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細亞、俄國等國家和地區。

　　現在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚(yú)叉和魚(yú)鉤”圖，這說(shuō)明，遠在新石器時(shí)代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現的骨制箭頭、魚(yú)鉤和魚(yú)叉等，標志著(zhù)漁獵生產(chǎn)在社會(huì )經(jīng)濟中占相當大的比重，我們再看“半坡原始居民的房屋復原圖”,從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。

　　其實(shí)，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地穴式”的建筑形式。這種“半地穴式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開(kāi)門(mén)。在房屋中央，有灶坑正對門(mén)口。房屋周?chē)�的墻壁下都是用坑壁作墻基，上部是用草拌泥筑的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。

　　屋頂用排列整齊的木椽架起來(lái)，外表蓋著(zhù)拌泥的草，以便抵御風(fēng)雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”,這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國古代發(fā)明的最早的捻線(xiàn)工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個(gè)桿，利用紡輪的旋轉把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結實(shí)的“線(xiàn)”.另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見(jiàn)，當時(shí)這種捻線(xiàn)工具已被人們廣泛使用。(教師可以邊講邊用實(shí)物示范)。

　　現在，請同學(xué)們結合所學(xué)的地理知識，想一想，再和同學(xué)討論一下，地理環(huán)境對長(cháng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農耕作物品種有什么影響，進(jìn)而聯(lián)系到在建筑房屋時(shí)，飼養家畜時(shí)，各有什么影響?(此問(wèn)題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫(xiě)在小黑板上)

　　[學(xué)生討論]……

　　[學(xué)生回答]因為長(cháng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農作物種植、家畜飼養、房屋建筑方面也有區別。因長(cháng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長(cháng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(cháng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現，也決定了“半地穴式”的房子只能出現在北方，因為這種建筑形式可以適應北方寒冷的天氣。而長(cháng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲(chóng)猛獸之害。

　　[教師提問(wèn)]既是這樣，我們應該怎樣處理與自然的關(guān)系?

　　[學(xué)生回答]人們在改造自然，利用自然，順應自然中要科學(xué)合理、協(xié)調兼顧。(該問(wèn)題可在教師引導下回答)

　　[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個(gè)問(wèn)題：一、大汶口原始農耕經(jīng)濟有了很大發(fā)展，農具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進(jìn)步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財產(chǎn)和貧富分化出現。

　　其次，從上述情況來(lái)看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì )晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀(guān)念，故出現了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過(guò)程應是：

　　距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì )分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現，并且貧富懸殊特別明顯。

　　在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著(zhù)剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權力也在不斷增長(cháng)，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對立的社會(huì )階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會(huì )開(kāi)始解體。

　　請同學(xué)們討論一下，選幾個(gè)代表表述。

　　這幾個(gè)概念是：河姆渡的原始農耕、半坡原始居民的生活、私有財產(chǎn)、階級。

　　學(xué)生回答：河姆渡的原始農耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農耕生活，它是長(cháng)江流域原始農耕生活的一個(gè)典型代表。從當時(shí)的生活狀況來(lái)看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂(lè )器等技術(shù)。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進(jìn)入原始社會(huì )中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進(jìn)步，是我國原始農耕生活中一個(gè)很重要的組成部分。

　　(在學(xué)生回答過(guò)程中，教師要適時(shí)引導，使答案更完整、準確)

　　“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農耕”一問(wèn)回答。

　　“私有財產(chǎn)”和“階級”,可讓學(xué)生對比前面學(xué)過(guò)的北京人和山頂洞人共同勞動(dòng)、共同消費、人人平等，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的生活特點(diǎn)，得出財產(chǎn)的分配和人與人之間關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化的結論。(具體答案略)

七年級上冊歷史教學(xué)設計7

　　教學(xué)目標

　　知識與能力：

　　(1)知識目標：了解遠古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì )走向終結的有關(guān)史實(shí)

　　(2)能力目標：學(xué)生通過(guò)小組討論方式合作學(xué) 歸納共同點(diǎn)，尋找歷史線(xiàn)索，提高抽象歸納能力，逐步學(xué)會(huì )從歷史表象看實(shí)質(zhì)。

　　過(guò)程與方法:

　　(1)學(xué)生共同參與小組討論，回答問(wèn)題，并進(jìn)一步探索新的問(wèn)題。

　　(2)通過(guò)互相討論、共同尋找答案的方式，體驗自主學(xué)評價(jià)。

　　(2)教學(xué)難點(diǎn)：氏族、部落、部落聯(lián)盟、流域、人文初祖、王朝、原始社會(huì )、奴隸社會(huì )等歷史名詞在本課出現很多。作為剛接觸歷史的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，正確理解非常困難。

　　教學(xué)工具

　　多媒體師生互動(dòng)教學(xué)，PPT演示。

　　教學(xué)過(guò)程

　　1、引入:

　　[教師引導] (出示圖片以及相關(guān)網(wǎng)頁(yè))20xx年國民黨榮譽(yù)主席連戰先生和他的夫人在河南參加了一個(gè)黃帝故里拜祖大典，而與他同時(shí)參加的，共有4萬(wàn)人之多。而近來(lái)又有一份報紙用了很大的篇幅，探討尋根祭祖活動(dòng)盛行，甚至上升到國家級別的現象及其背后的原因。為什么祭拜黃帝陵那么受重視?我們華夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢?通過(guò)今天的學(xué) 在四五千年前，我國的黃河流域和長(cháng)江流域就活動(dòng)著(zhù)許多部落。傳說(shuō)中有兩位著(zhù)名的部落首領(lǐng)，那就是黃帝和炎帝。在東方有強大的`蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。(出示部落分布圖)相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經(jīng)與黃帝部落發(fā)生了一場(chǎng)大戰。這場(chǎng)大戰在哪里發(fā)生?

　　[學(xué)生回答] 涿鹿。

　　[教師講述](出示形勢圖)相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常，在涿鹿之戰中，黃帝部落一度落于下風(fēng)，后來(lái)與炎帝部落結成聯(lián)盟，甚至要找來(lái)天女相助，還發(fā)明了指南車(chē)，才最終打敗了蚩尤部落。

　　[板書(shū)]一、炎黃戰蚩尤：

　　著(zhù)名戰役：涿鹿之戰。

　　[教師提問(wèn)]你怎么看涿鹿之戰?

　　[學(xué)生回答]

　　[教師歸納]涿鹿之戰為華夏族的形成奠定了基礎。

　　[教師講述](出示線(xiàn)索)炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結成部落聯(lián)盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現了堯、舜、禹三個(gè)杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在長(cháng)期的發(fā)展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱(chēng)為“炎黃子孫”。

　　[教師過(guò)渡]而其中，黃帝更是被稱(chēng)為“人文初祖”，這又是為什么呢?

　　[板書(shū)]二、黃帝——“人文初祖”

　　[教師提問(wèn)]黃帝和他身邊的人有哪些發(fā)明?

　　[學(xué)生回答]……

　　[板書(shū)]黃帝宮室、衣裳、挖井、舟車(chē)

　　嫘祖：養蠶繅絲

　　倉頡：文字

　　伶倫：樂(lè )譜

　　[教師提問(wèn)]看完了黃帝的貢獻，請大家回答剛才的問(wèn)題，為什么后人稱(chēng)黃帝為“人文初祖”呢?

　　[學(xué)生討論]……

　　[教師歸納] 黃帝被尊稱(chēng)為中華民族的人文初祖，是因為傳說(shuō)他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車(chē)，同時(shí)他生活的時(shí)代還出現了文字、音樂(lè )、養蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎。所以在中國人看來(lái)，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著(zhù)整個(gè)民族的智慧和創(chuàng )造，他是族群的化身”。

【七年級上冊歷史教學(xué)設計】相關(guān)文章：

七年級上冊歷史教學(xué)設計11-15

七年級上冊歷史教學(xué)設計優(yōu)秀05-08

七年級上冊歷史教學(xué)設計13篇10-04

七年級上冊歷史教學(xué)設計精選7篇05-27

七年級上冊歷史教學(xué)設計11篇05-30

七年級上冊歷史教學(xué)設計(13篇)10-28

七年級上冊歷史教學(xué)設計(10篇)06-10

七年級上冊歷史教學(xué)設計(7篇)05-27

七年級上冊歷史教學(xué)設計(合集13篇)08-09