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《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設計編寫(xiě)工作，借助教學(xué)設計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。如何把教學(xué)設計做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家收集的《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計，希望對大家有所幫助。
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計1
一、教學(xué)目標：
知識與能力：
1、理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂(lè )群、斷章取義、不二法門(mén)”等詞語(yǔ)。積累記誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
2、初步學(xué)習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，
3、學(xué)習“總——分一總”的結構。把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的主旨。
4、體會(huì )演講和口語(yǔ)特色。
過(guò)程與方法：
1、在反復閱讀課文的基礎上，找出作者的主要觀(guān)點(diǎn)，梳理出作者的論證層次，體會(huì )并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。
2、從文章結構人手，引導學(xué)生逐步學(xué)會(huì )閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運用。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受梁?jiǎn)⒊瑢θ松c事業(yè)關(guān)系的宣講，培養科學(xué)的學(xué)習精神和生活態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、初步學(xué)習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，
2、學(xué)習“總——分一總”的結構。把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的主旨。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的精神旨意。
四、教學(xué)方法：
誦讀法研討探究法
五、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
�。ㄒ唬⿲耄�
談話(huà)：同學(xué)們如果現在你正面臨著(zhù)對未來(lái)職業(yè)的抉擇，你會(huì )選擇哪種職業(yè)呢？
看來(lái)同學(xué)們的理想都非常的遠大，今天我們一起去聆聽(tīng)梁?jiǎn)⒊壬鷮ι虾Ｖ腥A職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》（板書(shū)課題）雖然時(shí)隔七十多年但想必同樣會(huì )給同學(xué)們許多啟示。
�。ǘ┖�(jiǎn)介作者：
梁?jiǎn)⒊?1873～1929年)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會(huì )人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著(zhù)述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬(wàn)字。為我們留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。他與康有為領(lǐng)導了著(zhù)名的“戊戌變法”。
�。ㄈ┭葜v的基本知識
演講是以口語(yǔ)表達的方式面對聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀(guān)點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時(shí)應注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對象，認清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛�，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準確，形象生動(dòng)。
思考演講稿與一般議論文章的異同
相同點(diǎn)：
議論文的三要素：論點(diǎn)、論據、論證
論據分為：事實(shí)論據、道理論據
論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證
舉例論證是舉一些事例來(lái)闡述觀(guān)點(diǎn)，這種方法叫舉例論證（又叫擺事實(shí)）；
道路論證是講一些道理來(lái)闡述觀(guān)點(diǎn)，這種方法叫道理論證（又叫講道理）。
不同點(diǎn)：
�。�1）、結合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現場(chǎng)交流
�。�2）、語(yǔ)言通俗，如話(huà)家常
�。ㄋ模┙榻B學(xué)習目標：
�。ㄎ澹┱b讀，整體感知文意
1、學(xué)生朗讀課文，積累字音字形，詞語(yǔ)解釋。圈點(diǎn)勾畫(huà)文中表達作者觀(guān)點(diǎn)的句子。中心論點(diǎn)是什么？
——中心論點(diǎn)：但我確信“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
2、作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類(lèi)生活的不二法門(mén)”。接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題?它們之間有著(zhù)怎樣的邏輯聯(lián)系?由此給文章分部分。
——梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè )業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。
——“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強調了“有業(yè)”是做人之本�！熬礃I(yè)”的含義就是專(zhuān)心致志心無(wú)致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè )以忘憂(yōu)”的“樂(lè )業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。
文章分為三部分
第一部分：第1段提出
第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的'重要。
第一層：(2～5)論述有業(yè)之必要
第二層（6、7）論述“敬業(yè)”的重要。
第三層：（8）論“樂(lè )業(yè)”的重要。
第三部分(第9段)：總結全篇，勉勵人們敬業(yè)樂(lè )業(yè)。
�。┬〗Y：本文作者運用總分總的結構，論述了“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”這一中心思想，結構清晰。
附板書(shū)：
敬業(yè)與樂(lè )業(yè)
梁?jiǎn)⒊?/p>
1、提出中心論點(diǎn)：敬業(yè)樂(lè )業(yè)是不二法門(mén)總
�。�2~5）論述有業(yè)之必要
2~8論述敬業(yè)樂(lè )業(yè)的重要性（6、7）論述“敬業(yè)”的重要。分
�。�8）論“樂(lè )業(yè)”的重要。
�。�9）總結全篇，勉勵人們敬業(yè)樂(lè )業(yè)總
第二課時(shí)
�。ㄒ唬z查上節課內容
1、詞語(yǔ)解釋
2、文章結構
3、文章中心
�。ǘ├首x2~5段，思考
1、概括內容：
——有業(yè)的必要性
2、中心是“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”為何用4個(gè)段落的內容來(lái)寫(xiě)有業(yè)的必要性？
——有業(yè)是敬業(yè)樂(lè )業(yè)的前提。
3、體會(huì )作者運用了什么方法來(lái)論證有業(yè)之必要的？
講道理孔子：說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處
舉例論證百丈禪師：說(shuō)明世界上還有以有業(yè)為重的人
4、作者征引儒門(mén)佛門(mén)這兩段話(huà)的用意是什么？
說(shuō)明人人都要有正當的職業(yè)，人人都要不斷地勞作
5、作者在說(shuō)明有業(yè)的必要性時(shí)，運用了什么結構？
總——分——總
�。ㄈ├首x第6、7段，思考
1、這段文字主要闡述的觀(guān)點(diǎn)是什么?文章分哪幾個(gè)層次來(lái)論述的?
——要敬業(yè)
2、思考：什么是敬？什么是業(yè)？為何要敬業(yè)？怎樣做才是敬業(yè)？
1）凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。
2）正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。生活中任何一件有價(jià)值的事，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習。
3）一方面，勞動(dòng)是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因為勞動(dòng)，才使得生活有意義。
4）忠實(shí)
3、作者運用了什么方法來(lái)論證敬業(yè)的重要性
舉例論證和道理論證
�。ㄋ模├首x第8段，思考
1、概括內容：
——樂(lè )業(yè)的重要性
2、理清作者論證“樂(lè )業(yè)的重要性”的結構。
作者先擺出司空見(jiàn)慣的反面的現象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著(zhù)眉頭，哭喪著(zhù)臉去做”，不如尋找出樂(lè )趣；然后運用設問(wèn)句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉入論述為什么要樂(lè )業(yè)，列出了四個(gè)理由。
4、在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？
——作者主要運用了舉例論證和道理論證。
�。ㄎ澹├首x第9段，思考
文中說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)“人類(lèi)合理的生活”應該是怎樣的？
首先是有一份正當的職業(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專(zhuān)心做事中發(fā)現樂(lè )趣，達到“樂(lè )以忘憂(yōu)”的境界。
�。┬〗Y
看來(lái)我們的同學(xué)已經(jīng)領(lǐng)悟了梁?jiǎn)⒊壬葜v的真諦并深受他的感染，那我們究竟應該怎樣對待學(xué)習呢？不管在什么崗位上，只要努力，就會(huì )實(shí)現自己人生的價(jià)值。是金子無(wú)論在哪兒都會(huì )發(fā)光的。
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計2
【教學(xué)目標】
1、了解作者及寫(xiě)作背景
2、識記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語(yǔ)句和格言
3、理清本文的結構，理解本文的主題
4、學(xué)習本文條理清晰的論證方法
【教學(xué)重點(diǎn)】
對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、對“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟
2、演講與口語(yǔ)特色的體會(huì )
【教學(xué)資源準備】
教師準備：課前預習學(xué)案。(內容見(jiàn)“教學(xué)過(guò)程”中“自學(xué)學(xué)案”)
學(xué)生準備：1、課前閱讀課文完成“自學(xué)學(xué)案”
2、查閱資料搜集與作者相關(guān)的信息、資料。(可選)
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)特色分析】
此設計有三大特點(diǎn)：
1.重視學(xué)法的指導。如課前有方法指導學(xué)生通過(guò)對照學(xué)案，自己預習課文，這樣充分調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習積極性和主動(dòng)性。
2. 重視學(xué)生的主體地位。課堂上更是以小組的合作探究為主要形式，把課堂的舞臺還給學(xué)生，養成學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)的習慣和能力，并且以小組為單位給學(xué)生以展示的平臺。教師適時(shí)地給以“導”和“點(diǎn)”的作用，真正體現學(xué)生的主體地位。
3.重視問(wèn)題設計，形成文體意識。
以議論文三要素為出發(fā)點(diǎn)，精心設計問(wèn)題，并形成一個(gè)文體鏈，讓這些問(wèn)題逐步深入地把整篇文章的內容串聯(lián)起來(lái)，從而站在議論文問(wèn)題的高度把握全文，每個(gè)問(wèn)題都有明確的解決思路和具體方法，從而達到以點(diǎn)帶面、學(xué)以致用的閱讀效果。
【教學(xué)過(guò)程】
導入新課：《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?922年對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的演講。讀過(guò)課文的同學(xué)想必一定能感受到大師的博學(xué)、幽默與平易吧，同時(shí)也一定會(huì )為他的演講所折服：論證條理清晰，論據生動(dòng)有力，語(yǔ)言通俗嚴密。讓我們一起走近大師，與大師對話(huà)吧。
自學(xué)學(xué)案部分：(此部分由學(xué)生課前預習完成!)
一、 問(wèn)題導學(xué)：
1、 走近梁?jiǎn)⒊?查閱資料，把你知道的有關(guān)作者的知識寫(xiě)在下面)。
2、找出文中生字，通過(guò)查字典，能說(shuō)出生字的音形，找出文中你認為比較重要的詞語(yǔ)，查出意思，背給同學(xué)聽(tīng)。
3、 文中引用了許多古語(yǔ)中的經(jīng)典詞句，結合文下注釋?zhuān)鼈兊囊馑肌?/p>
4、本文是一篇議論文，論點(diǎn)是什么?
5、作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問(wèn)題?
6、本文在論證論點(diǎn)時(shí)，運用了哪幾種論證方法?舉例說(shuō)明。
7、討論文章結構，理清思路。 明確：課文共七段，總體結構是'總一分一總'式：開(kāi)頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂(lè )業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第 段)：
第二部分(第 段)：
第三部分(第 段)：
二、 預習檢測：(一)填空：
1、《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》選自《 》，作者( ) ，中國近代 ( )派代表人物，與其師 ( )一起領(lǐng)導了著(zhù)名的“( )。
2、這是一篇( )，一開(kāi)始，梁?jiǎn)⒊鸵脟耸煜さ娜寮医?jīng)典《 》和道家經(jīng)典《 》中的格言，開(kāi)宗明義地提出了( )的論點(diǎn)，圍繞論點(diǎn)采用的論證方法是 ( )接下來(lái)，分別談?wù)摿? )、( )、( )的重要性;最后，又用( )和( )總結全文旨意。
(二)、給下列加線(xiàn)字注音。
旁騖( ) 揀擇( ) 銜著(zhù)( ) 承蜩 ( ) 佝僂( ) 褻瀆( ) 強聒不舍( ) 粘蟬( )
(三)、解釋下列詞語(yǔ)
�、贁嗾氯×x： ②不二法門(mén)： ③安居樂(lè )業(yè)： ④強聒不舍：
課堂教學(xué)部分：
一、學(xué)案自學(xué)部分展示：(檢查預習，分組交流)
1、分組互查、質(zhì)疑、交流。
2、全班質(zhì)疑、交流，投影展示部分優(yōu)秀學(xué)案。
3、教師點(diǎn)撥。
二、研讀學(xué)習，理解內容：(合作探究，分組討論)
1、作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的?(閱讀2----5段)
2、什么叫敬業(yè)?為什么要敬業(yè)?作者是怎樣論述的?(閱讀6----7段)
3、怎樣理解“須知苦樂(lè )全在主觀(guān)的心，不在客觀(guān)的事”?作者認為苦樂(lè )的關(guān)鍵在于什么?(閱讀第8段)
4、“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”，用自己的.話(huà)說(shuō)說(shuō)“人類(lèi)合理的生活”應該是怎樣的?
三、品味語(yǔ)言，感悟特色：
1、從講演詞的角度分析下面兩段話(huà)，你認為哪一段表達效果更好些?為什么?
A 、這件事分明不能不作，卻滿(mǎn)肚子不愿意做。不愿意做又不能逃過(guò)。結果還是皺著(zhù)眉頭，哭喪著(zhù)臉去做。這是專(zhuān)門(mén)替自己開(kāi)玩笑。
B 、這件事分明不能不作，卻滿(mǎn)肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了嗎?到底不能。結果還是皺著(zhù)眉頭，哭喪著(zhù)臉去做。這不是專(zhuān)門(mén)替自己開(kāi)玩笑嗎?
2、再讀課文，找出文中你喜歡的句子并談理由，并體會(huì )本文的演講和口語(yǔ)特色。
四、拓展延伸，讀寫(xiě)結合：
1、課文論述為什么要敬業(yè)時(shí)，舉大總統和拉黃包車(chē)這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時(shí)，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設一個(gè)共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以?xún)煞N差距懸殊的職業(yè)作比，對比鮮明，說(shuō)服力強。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第三、第四段再寫(xiě)一組類(lèi)似的論據。
2、讀了本文后，你認為學(xué)生該如何“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”?
(1) 要求學(xué)生當堂寫(xiě)150字左右的演講稿或小議論文。
(2)當堂交流，學(xué)生老師進(jìn)行點(diǎn)評。
五、布置作業(yè)，課外訓練：(學(xué)案內容)
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計3
【教學(xué)目標】
�。�、在閱讀課文的過(guò)程中，品味與領(lǐng)悟敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的精神。
�。�、摘錄積累警句格言。
�。�、初步學(xué)習舉例子、講道理的論證方法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、師生互動(dòng)，引入新課
由本人梁姓引入作者梁?jiǎn)⒊�。學(xué)生讀頁(yè)下注。
二、一讀文章，讀通文意
要求：作者的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？文章主要談了幾個(gè)方面的問(wèn)題？
三、二讀文章，讀出精彩
�。�、文章中哪些語(yǔ)句最能打動(dòng)你的心靈，或者給你的`啟發(fā)最大？
�。�、文章中引用了大量的名言警句，你最喜歡哪些？給大家５分鐘，看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間里，背誦最多的句子。
四、三讀文章，聯(lián)系生活
�。�、我的鄰居經(jīng)常對他的小孩說(shuō)這樣的話(huà)：“你不好好讀書(shū)，將來(lái)掃大街去！”請同學(xué)們運用文章中作者的語(yǔ)言來(lái)批判這種觀(guān)點(diǎn)。穿插杜魯門(mén)當選總統時(shí)，記者采訪(fǎng)其母親時(shí)說(shuō)的一些話(huà)。
�。�、現在有學(xué)生對學(xué)習不感興趣，經(jīng)常泡網(wǎng)吧，打游戲。梁?jiǎn)⒊谖恼轮姓f(shuō)，“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會(huì )發(fā)生�！辈⑶覐乃膫�(gè)方面闡述了理由。請你也參照這種寫(xiě)法，說(shuō)說(shuō)學(xué)習是有趣味的，勸誡這些同學(xué)。動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)。
五、四讀文章，讀出自己
談?wù)勛x了這文章，自己有何收獲。
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計4
教學(xué)目標
1、學(xué)習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動(dòng)有力。
2、理解文章的中心論點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、理解這篇講演詞的結構安排，體會(huì )層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2、體會(huì )語(yǔ)言表達通俗淺顯、準確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵�，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內容對我們仍然很有教育意義。
二、簡(jiǎn)介作者
梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會(huì )人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱(chēng)"康梁"。著(zhù)述涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著(zhù)作編為《飲冰室全集》。
三、指導學(xué)生閱讀課文
明確：課文共七段，總體結構是"總一分一總"式：開(kāi)頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂(lè )業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂(lè )業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業(yè)樂(lè )業(yè)。
四、學(xué)習課文內容
(一)學(xué)習第一部分。
思考：講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源其用意是什么?哪句話(huà)揭示了全篇論述的中心?
學(xué)生討論、交流。
明確：文章開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話(huà)，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是"斷章取義"造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對講演的綱目有一個(gè)大致的認識。
(二)學(xué)習第二部分。
1、朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?
學(xué)生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無(wú)適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋?zhuān)?凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類(lèi)的正當的勞動(dòng)、正經(jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當大總統"與"拉黃包車(chē)"這兩件事加以證明，側重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。"
第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著(zhù)從反面論述"一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強調敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結合使文章的.說(shuō)理立于不敗之地。
2、朗讀第五、六段。這兩段論述"樂(lè )業(yè)"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來(lái)論述"樂(lè )業(yè)"的重要，又是如何論述"樂(lè )業(yè)"的道理的?
學(xué)生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì )遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要"從勞苦中找出快樂(lè )來(lái)"，很自然地點(diǎn)到了"樂(lè )業(yè)"的"樂(lè )"。第六段，更深入一步，論述"樂(lè )業(yè)"的道理，分四點(diǎn)說(shuō)明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著(zhù)又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂(lè )業(yè))，"生活才有價(jià)值"，"這種生活"才算得"人類(lèi)理想的生活"。
五、小結
講演詞的第二部分內容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。
六、布置作業(yè)
1、探究練習二。
2、選用隨堂練習。
第二課時(shí)
一、復習舊課，檢查背誦
學(xué)生背誦"我老實(shí)告訴你一句話(huà)……真算得人類(lèi)理想的生活了。"
二、繼續學(xué)習課文第三部分
學(xué)生朗讀第七段。
明確：作者根據自己的親身經(jīng)驗，指出"責任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂(lè )業(yè)"的關(guān)系最為密切："責任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂(lè )業(yè)"。他認為做事必須具備責任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對待自己的職業(yè)，能夠有責任心、有趣味發(fā)揚敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的精神，專(zhuān)心致志做圓滿(mǎn)，就是"人類(lèi)合理的生活"。結束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語(yǔ)氣，充滿(mǎn)了對聽(tīng)講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強烈而真摯。
三、探究活動(dòng)
(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂(lè )業(yè)的觀(guān)點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒(méi)有不同意見(jiàn)?說(shuō)說(shuō)你持這種意見(jiàn)的理由。
學(xué)生小組合作，討論、交流。
明確：文章中的觀(guān)點(diǎn)如下：
1、"敬業(yè)樂(lè )業(yè)"四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
2、人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。
3、凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。
4、凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。
5、人生在世，是要天天勞作的。
6、勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7、因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。
8、凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來(lái)和他交換。
9、敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
10、從勞苦中找出快樂(lè )來(lái)。
10、凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會(huì )發(fā)生。
12、每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
13、因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè )的分量加增。
14、人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。
15、敬業(yè)即是責任心，樂(lè )業(yè)即是趣味。
學(xué)生的回答無(wú)論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過(guò)討論加深對文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類(lèi)型等；書(shū)寫(xiě)要清楚規范。
四、小結
1、中心意思：這篇講演針對聽(tīng)講者的實(shí)際情況，提出了"敬業(yè)與樂(lè )業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂(lè )業(yè)的精神，去過(guò)人類(lèi)合理的生活。
2、寫(xiě)作特點(diǎn)。
(1)論證條理清晰，論據生動(dòng)有力。這篇講演詞開(kāi)頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂(lè )業(yè)的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過(guò)程，舉了多種論據：有生活中的實(shí)例，有古代、外國著(zhù)作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說(shuō)服力。
(2)語(yǔ)言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡(jiǎn)明的短句，很少用長(cháng)句；多用口語(yǔ)，明白如話(huà)，一聽(tīng)就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設問(wèn)句和反問(wèn)句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語(yǔ)言顯得概括有力。
五、布置作業(yè)
1、背誦課文第六段。
2、選用隨堂練
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計5
第1課時(shí)
教學(xué)目標
1、朗讀課文，疏通文意。
2、把握中心論點(diǎn)，理清結構層次。
3、學(xué)習舉例論證和道理論證，體會(huì )其作用。
4、體會(huì )語(yǔ)言表達通俗淺顯、準確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
5、積累記誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．理解這篇講演詞的結構安排，體會(huì )層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2．體會(huì )語(yǔ)言表達通俗淺顯、準確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
教學(xué)工具
多媒體設備
教學(xué)過(guò)程
學(xué)習目標
1、了解作家作品，創(chuàng )作背景2、疏通字詞句，朗讀課文3、找出中心論點(diǎn)，理清結構
教學(xué)步驟
導語(yǔ)：人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于人們對事業(yè)的態(tài)度�！皹I(yè)精于勤荒于嬉”，唐代文學(xué)家韓愈如是說(shuō)、近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬P(guān)于這個(gè)問(wèn)題有更深刻的見(jiàn)解，今天就讓我們一起聆聽(tīng)他的演說(shuō)《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》。
一、作家作品
梁?jiǎn)⒊?873——1929），字卓如，號任公，又號“飲冰室主人”。中國近代維新派代表人物、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家�！� 戊戌變法”運動(dòng)的領(lǐng)袖之一。曾倡導文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。其著(zhù)作合編為《飲冰室合集》。
二、體裁及創(chuàng )作背景
演講詞：本文是梁?jiǎn)⒊瑢ι虾Ｖ腥A職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)表的一次演講，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講稿。
中華職業(yè)學(xué)校是以中國近代職業(yè)教育的創(chuàng )始人和理論家黃炎培為首創(chuàng )辦的，以“敬業(yè)樂(lè )群”為校訓，重視理論聯(lián)系實(shí)踐，重視勞動(dòng)實(shí)習和職業(yè)道德訓練。
梁先生的這篇演講稿觀(guān)點(diǎn)明確，論據充足，論證有力。所講內容在今天仍有巨大教育意義。
三、疏通字詞 聽(tīng)讀課文
旁騖 佝僂 承蜩 褻瀆 駢進(jìn)
敬業(yè)樂(lè )群 斷章取義 言行相顧 不二法門(mén) 理至易明 主一無(wú)適 強聒不舍
四、整體感知：默讀課文，思考以下問(wèn)題
1、找出本文的中心論點(diǎn)。請在文中找出表現作者觀(guān)點(diǎn)、看法的語(yǔ)句。對作者的觀(guān)點(diǎn)，你體會(huì )最深的是哪一點(diǎn)？請結合自身的學(xué)習生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
“我確信‘敬業(yè)樂(lè )業(yè)’四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)�！�
�。�1）人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。
�。�2）凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。
�。�3）凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。
�。�4）人生在世，是要天天勞作的。
�。�5）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
�。�6）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。
�。�7）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來(lái)和他交換。
�。�8）敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
�。�9）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會(huì )發(fā)生。
�。�10）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
�。�11）因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè )的分量加增。
�。�12）人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。
�。�13）敬業(yè)即是責任心，樂(lè )業(yè)即是趣味。
以句（9）為例：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會(huì )發(fā)生。
諾貝爾歷經(jīng)無(wú)數次失敗，都沒(méi)有放棄對夢(mèng)想的追求，終于，在一次爆炸實(shí)驗成功后，他從廢墟中爬出來(lái)，激動(dòng)萬(wàn)分地狂呼：“我成功了！”
居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，從沒(méi)有認為這項工作是無(wú)聊的，從沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄。但他們懷著(zhù)找到“鐳”的夢(mèng)想，有一天當居里夫人在簡(jiǎn)陋的試驗室外看到室內那一簇跳動(dòng)的藍光時(shí)，她舒心地笑了，因為她終于發(fā)現了鐳，并為此獲得諾貝爾化學(xué)獎。
我國數學(xué)家陳景潤進(jìn)行了成千上百次演算，演草紙可以裝下幾麻袋，終于攻克了令無(wú)數數學(xué)家向往和嘆息的哥德巴赫猜想。成功的那一刻，他的嘴角浮出一絲淺淺的微笑。
2、依據議論文的基本結構劃分文章結構層次。
敬 提出問(wèn)題 （1） 揭示全文論述的'中心—敬業(yè)與樂(lè )業(yè) 總
業(yè)
與｛ 分析問(wèn)題（2——8）論述敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的重要性 分
樂(lè )
業(yè) 解決問(wèn)題 （9） 總結全文，勉勵人們敬業(yè)樂(lè )業(yè) 總
五、朗讀課文第1段，思考：
1、作者是怎樣提出中心論點(diǎn)的？
作者引用國人熟悉的儒學(xué)經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言“敬業(yè)樂(lè )群”和“安居，樂(lè )其業(yè)”，開(kāi)宗明義地提出“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的主旨。
2、采用這種方式提出論點(diǎn)有什么好處？
用引用格言這種方式提出中心論點(diǎn)，既可以交代出處來(lái)源，在對原文的闡釋中闡明使用意圖，避免聽(tīng)者混淆原意與引申義，顯示論述的科學(xué)性，演講的趣味性；同時(shí)也便于提出全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對演講的綱目有一個(gè)大致認識。
六、閱讀2—8自然段，整體感知
�。ㄒ唬�、圍繞著(zhù)“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”這一中心，作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問(wèn)題？這些問(wèn)題有何關(guān)系？
第一層（2～5）提出有業(yè)之必要。（鋪墊）
第二層（6～7）論述“要敬業(yè)”（原因及做法）
第三層 （8）論述“要樂(lè )業(yè)”（原因及做法）
有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎;樂(lè )業(yè)才是最高境界。
�。ǘ╅喿x2—5自然段，思考
1、作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運用了什么論證方法？在文中找出，是作具體的分析說(shuō)明。
舉例論證：孔子對無(wú)業(yè)游民無(wú)可奈何；唐朝百丈禪師在日常生活中親力親為。
道理論證：引用儒門(mén)和佛門(mén)的話(huà)（“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”、“一日不做事，一日不吃飯�！保┑贸觥鞍傩袠I(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結論，從而強調“有業(yè)”是做人之本。
2、根據自己的理解，試著(zhù)為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由。
可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴(lài)他人、仰人鼻息、受人牽制；
使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；
使自己的生活起居有規律，有利于健康養生。
從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；
事業(yè)上的小小成功，都會(huì )增強自信心與成就感，給人帶來(lái)精神滿(mǎn)足；
有創(chuàng )造性的成就，更是對生命價(jià)值的最高肯定。
課后小結
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》是一篇說(shuō)理深刻、結構層次清晰的演講詞。通過(guò)這節課的學(xué)習，我們了解到梁?jiǎn)⒊壬谏虾Ｖ腥A職業(yè)學(xué)校的這次演講，是想讓學(xué)生們認識到有業(yè)、敬業(yè)和樂(lè )業(yè)的重要性。
本節課我們分析了“有業(yè)的必要性”，知道“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂(lè )業(yè)”的必要條件，下節課我們將討論作者是如何讓層層深入的論證“敬業(yè)”和“樂(lè )業(yè)”的。
課后習題
1、摘錄并積累文中的名言警句，體會(huì )其含義。
2、完成課后練習二
第2課時(shí)
教學(xué)目標
1、朗讀課文，疏通文意。
2、把握中心論點(diǎn)，理清結構層次。
3、學(xué)習舉例論證和道理論證，體會(huì )其作用。
4、體會(huì )語(yǔ)言表達通俗淺顯、準確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。 5、積累記誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．理解這篇講演詞的結構安排，體會(huì )層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2．體會(huì )語(yǔ)言表達通俗淺顯、準確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
教學(xué)工具
多媒體設備
教學(xué)過(guò)程
導入：
1、分析作者如何論證“敬業(yè)”和“樂(lè )業(yè)”。
2、進(jìn)行拓展延伸活動(dòng)。
3、理解品味語(yǔ)言，探討語(yǔ)言特色。
4、積累名言警句。
教學(xué)步驟：
一、閱讀6、7自然段，思考
1、作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？
�。▽W(xué)生）首先引用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖；接著(zhù)，用設問(wèn)句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設問(wèn)句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？”過(guò)渡并引導，再次回到“唯一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。
�。ń處煟┚� 1、什么叫敬業(yè)？
“凡做好一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)也不旁騖，便是敬�！�
“敬”由心生、集中精力、心無(wú)旁騖做好一件事就是敬。
2、為什么該敬業(yè)？
“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人�！�
職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，事無(wú)大小，只要盡職盡力去做，就有可能實(shí)現人生價(jià)值。
業(yè) 3、怎樣敬業(yè)？
忠實(shí)職業(yè)
在論述“敬業(yè)”時(shí)，作者主要用了道理論證和舉例論證。
�。▓D示）道理論證：首先引用朱子的話(huà)解釋“敬”
其次引用《莊子》佝僂丈人承蜩故事中的語(yǔ)句闡明要想把勞作做到圓滿(mǎn)就要發(fā)自?xún)刃牡鼐礃I(yè)最后引用曾文正、莊子、孔子的話(huà)分別從反面和正面強調不敬業(yè)的危害和敬業(yè)的重要性
舉例論證：①拉黃包車(chē)和當大總統的同一價(jià)值
�、谀窘匙龀梢粡埡米雷雍彤斦渭业慕ㄔO成一個(gè)共和國同一價(jià)值
�、厶艏S的把馬桶收拾得干凈和當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值
強調凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的，要發(fā)自?xún)刃牡刂矣诼殬I(yè)
2、在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運用了設問(wèn)句，在文中找出，體會(huì )好處？
第6段：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？……凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬�！�
第7段：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬�！�
這里采用設問(wèn)形式可以自然流暢地引出下文，既起到過(guò)渡的作用，使文意連貫得體，又能激發(fā)讀者興趣，引人深思。
3、拓展延伸①：
第6段說(shuō)：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人�！币勒兆髡叩倪@一標準來(lái)衡量，你能從身邊也發(fā)現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？
門(mén)衛師傅每天起早貪黑，認真負責地做好自己分內的事，確保了我們校園的有序和安全。這種踏實(shí)負責的精神值得我們學(xué)習。
李素麗，一個(gè)普普通通的售票員，卻在自己的.崗位上盡職盡責，用努力和責任心把售票員的工作做到圓滿(mǎn)，成為全中國最好的售票員。
拓展延伸②：
第6段中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下�！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個(gè)共和國家同一價(jià)值�！比欢�，有人卻引用拿破侖的話(huà)說(shuō)：“不想當元帥的士兵不是好士兵�！庇懻撘幌�，對這個(gè)問(wèn)題該怎么看。
課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì )職業(yè)的樂(lè )趣和人生的價(jià)值。從現實(shí)的個(gè)人生活幸�？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家），獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。
拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹(shù)立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出出挑戰。
另一方面，在特定的社會(huì )歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地‘敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話(huà)也有問(wèn)題：在一支部隊里，元帥只能有一個(gè)，士卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著(zhù)元帥夢(mèng)，這支部隊的戰斗力也大為可疑。畢竟，社會(huì )所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不了士兵，人生豈不盡是一場(chǎng)失��？
可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀(guān)也有區別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒藗円矣诒韭�、不可好高騖遠，體現了隱忍而內斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀(guān)。
二、閱讀第8自然段，思考
作者是怎樣論述“樂(lè )業(yè)”的重要性的？運用了哪幾種論證方法？
�。▽W(xué)生）作者在開(kāi)頭用“第二要樂(lè )業(yè)”，跟第6段“第一要敬業(yè)”遙相呼應，使演講層次清晰明了。接下來(lái)列舉了生活中常會(huì )遇到的感嘆做工苦這個(gè)例子，說(shuō)明要“從勞苦中找出快樂(lè )來(lái)”，很自然地點(diǎn)到“樂(lè )業(yè)”的“樂(lè )”。接著(zhù)，分四點(diǎn)深層論述自己的生活經(jīng)驗：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會(huì )發(fā)生�！弊詈笠每鬃拥脑�(huà)進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值�！薄斑@種生活”才算得上“人類(lèi)理想的生活”。
�。ń處焾D示）列舉生活中常會(huì )遇到的感嘆做工苦的例子，說(shuō)明要學(xué)會(huì )苦中找樂(lè )�！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會(huì )發(fā)生�！� →分四點(diǎn)深層論述自己的生活經(jīng)驗→引用孔子的話(huà)進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值�！薄斑@種生活”才算得上“人類(lèi)理想的生活”。
三、閱讀第9段，思考
作者在結尾再次強調“敬業(yè)即是責任心，樂(lè )業(yè)即是趣味�！�，勉勵人們要敬業(yè)、樂(lè )業(yè)。因為作者深信“人類(lèi)合理的生活總該如此�！庇米约旱脑�(huà)說(shuō)說(shuō)什么才是“人類(lèi)合理的生活”？
�。▽W(xué)生）首先要有一份正當的職業(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；對于所做的事，要心生敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專(zhuān)心做事中發(fā)現樂(lè )趣，不牢騷滿(mǎn)腹、怨天尤人，進(jìn)而達到“樂(lè )以忘憂(yōu)”的境界。
�。ń處煟o(wú)論是從謀生的角度，還是從實(shí)現人生價(jià)值的角度，任何人都應當有一份正當職業(yè)，業(yè)無(wú)貴賤，一定要滿(mǎn)懷熱忱、踏實(shí)負責、一絲不茍地把工作做好，善于發(fā)現樂(lè )趣、富有創(chuàng )造力，俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，相信我們不僅能夠過(guò)上人類(lèi)合理的生活，還能夠不斷提升自己人生境界。
四、合作探究
�、僮髡咚撌龅摹熬礃I(yè)與樂(lè )業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？
文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習。
�、谖闹姓f(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎？聯(lián)系現實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。
作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類(lèi)或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。
�、哿菏系摹熬礃I(yè)”說(shuō)，有著(zhù)矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統文化的背景，談?wù)勥@種說(shuō)法的意義。
中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀(guān)向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價(jià)值的實(shí)現。因此，課文論述的“敬業(yè)”說(shuō)，有著(zhù)矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
五、賞析語(yǔ)言
本文是一篇演講詞，語(yǔ)言生動(dòng)通俗，充分體現了演講的特點(diǎn)。試從文中舉出例子，加以說(shuō)明。
�。▽W(xué)生）例1：第3段作者在引用完孔子的“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”等話(huà)后，進(jìn)行了生動(dòng)有趣的講解。尤其是說(shuō)道孔子獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難！難！”時(shí)，孔子那無(wú)可奈何、愁眉苦臉的情態(tài)便躍然紙上。
例2：第8段作者在闡釋“‘樂(lè )業(yè)”時(shí)說(shuō)“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用�！闭Z(yǔ)言幽默，深入淺出地說(shuō)明人活一世，勞苦是免不掉的。
例3：第8段“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，翻過(guò)來(lái)，倘若我們去賭錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂(lè )全在主觀(guān)的心，不在客觀(guān)的事�！�
恰到好處地利用現場(chǎng)環(huán)境，抓住聽(tīng)眾心理，自然地引入自己的觀(guān)點(diǎn)，非常有利于引發(fā)聽(tīng)眾的注意和思考。
�。ń處煟�1、引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。2生動(dòng)通俗，如話(huà)家常。
3、結合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現場(chǎng)交流。
六、積累格言警句
1、文題《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》是從《禮記》里的“ 敬業(yè)樂(lè )群”和《老子》里的“ 安其居，樂(lè )其業(yè) ”兩句話(huà)中斷章取義造出來(lái)的。
2、當今社會(huì )有些人吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋做一點(diǎn)事，這種人很難造就。用孔子的話(huà)說(shuō)“ 飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉”。
3、俗話(huà)說(shuō)“興趣是最好的老師”，印證了孔子的“ 知之者不如好知者，好之者不如樂(lè )之者”。
4、每個(gè)人都要敬重自己的職業(yè)，不能分心到事外。否則，用曾國藩的話(huà)說(shuō)，就是：坐這山，望那山，一事無(wú)成 （學(xué)生齊讀）
七、課堂練習
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》在開(kāi)頭交代題目來(lái)源后就揭示了全篇論述的中心： 。主體部分分別論述了 、 和 的重要性。末段總結全文，簡(jiǎn)言之，敬業(yè)就是“ ”，樂(lè )業(yè)就是“ ”，這才是人類(lèi)合理的生活，再次強調中心論點(diǎn)�？梢�(jiàn)全文的總體結構是 式。為使論證更加鮮明有力，作者主要采用了 和 的論證方式。
課后小結
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》是一篇主旨鮮明、層次清晰，語(yǔ)言通俗、文短意長(cháng)的演講詞。
梁?jiǎn)⒊壬婚_(kāi)始就開(kāi)宗明義地提出“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的主旨，接著(zhù)，從“有業(yè)”、“敬業(yè)”、“樂(lè )業(yè)”三方面層層深入地加以論證。準確周密的思維、生動(dòng)有力的語(yǔ)言不僅給予當時(shí)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生以人生和事業(yè)方面的思考，更能啟發(fā)同學(xué)們以“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習。去實(shí)踐生命的價(jià)值。
課后習題
請同學(xué)們結合自己的學(xué)習生活寫(xiě)一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習中找到快樂(lè )。
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計6
一、設計說(shuō)明：
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)八年級下冊第二單元里的第一篇課文。
它首先是一篇主旨鮮明，層次清楚的議論文，其次它還是一篇語(yǔ)言通俗，文短意長(cháng)的演講稿。因為文章的這些特點(diǎn)就注定了它在本單元中甚至整個(gè)初三教學(xué)中的重要性。作為議論文，學(xué)生在八年級上冊書(shū)中接觸了一個(gè)單元，對議論文體已有了初步的認識，并且已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習寫(xiě)一些簡(jiǎn)單的議論文，但無(wú)論從學(xué)生的閱讀還是寫(xiě)作來(lái)看，學(xué)生對議論文掌握得情況都不容樂(lè )觀(guān)，因此學(xué)好這一單元的文章，對學(xué)生進(jìn)一步了解并學(xué)會(huì )使用議論文體是至關(guān)重要的。而本篇與本單元的其他課文相比，無(wú)論在議論的層次、結構還是方法等方面都是最有代表性的。
本單元共有六篇文章，其中包括三篇演講稿，一篇悼詞，綜合性學(xué)習也要求學(xué)生學(xué)寫(xiě)演講稿，并且進(jìn)行演講。由此可以看出，體會(huì )演講稿的特點(diǎn)，把握演講的技巧，學(xué)習寫(xiě)演講稿，學(xué)會(huì )演講是本單元教學(xué)的'重中之中。而本文是本單元的開(kāi)篇之作，也是演講的特點(diǎn)和技巧體現得很明顯的一篇文章，在教學(xué)的過(guò)程中，注意滲透演講的相關(guān)知識，無(wú)論對于本單元后面的幾篇課文的教學(xué)，還是進(jìn)行綜合性學(xué)習都是大有幫助的。
本節課的目標確定為：1、在反復閱讀課文的基礎上，找出作者的主要觀(guān)點(diǎn)，梳理出作者的論證層次，體會(huì )并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。2、學(xué)習本文合理的運用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀(guān)點(diǎn)的方法。3、積累文中的經(jīng)典語(yǔ)句和格言。4、朗讀課文，體會(huì )本文的演講特點(diǎn)。
在文章2-5段的教學(xué)上，因為這一部分論證層次清楚，論據充足，論證方法靈活，演講的特點(diǎn)也比較突出。把這一部分作為教學(xué)的重點(diǎn)，一是讓學(xué)生體會(huì )作者怎樣巧妙地使用論證方法為自己闡述的論點(diǎn)服務(wù)的，二通過(guò)有感情地朗讀體會(huì )演講的特色。并且以此為引子，引導學(xué)生總結讀書(shū)的方法，來(lái)自學(xué)課文的其他段落。這樣以來(lái)，即能滿(mǎn)足所有學(xué)生的需要，又能讓他們活潑主動(dòng)地發(fā)展，還鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)會(huì )了一種讀書(shū)的方法。除此之外，為做到知識性和人文性并重，豐富積累與能力培養并舉，我還設計了一些精彩的環(huán)節，如“看看這些可敬的人”“挑戰權威”“背誦大比拼”“暢所欲言”“互送書(shū)簽”等，通過(guò)創(chuàng )設情境，在自覺(jué)不自覺(jué)當中將學(xué)生學(xué)習引向高潮，達到理想的教育目的。
二、 教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲胄抡n：
師： 談話(huà)：同學(xué)們如果現在你正面臨著(zhù)對未來(lái)職業(yè)的抉擇，你會(huì )選擇哪種職業(yè)呢？
生1：我想當一名醫生，因為醫生能夠救死扶傷，解除許多病人的痛苦，挽救許多病人的生命。
生2：我想當一名畫(huà)家，因為我喜歡畫(huà)畫(huà)，我想用我的筆描繪出五彩的世界。
生3：我想當一名慈善家，把錢(qián)捐給貧困山區的孩子，使他們過(guò)上向我們一樣幸福無(wú)憂(yōu)的生活。
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計7
學(xué)習目標：
1.了解演講的基本知識和作者的相關(guān)知識。
2.初步掌握議論文的相關(guān)知識。
3.積累“敬業(yè)樂(lè )業(yè)、不二法門(mén)、強聒不舍”等詞語(yǔ)。
學(xué)習重點(diǎn)：理解積累“敬業(yè)樂(lè )業(yè)、不二法門(mén)、強聒不舍”等詞語(yǔ)。
學(xué)習難點(diǎn)：掌握議論文的相關(guān)知識。
教學(xué)過(guò)程：
一、了解演講和作者的相關(guān)知識。
自學(xué)指導一：請大家識記關(guān)于演講的基本知識和課本注釋①中作者的相關(guān)知識，3分鐘后檢測。
演講是以口語(yǔ)表達的方式面對聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀(guān)點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時(shí)應注意以下幾方面要求：
�、僬J清對象，確立主旨。既要有針對性。演講是直接面對聽(tīng)眾交流思想和感情的，所以必須了解聽(tīng)眾對象，認清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。②思路清晰，節奏明快。 ③感情充沛，例證動(dòng)人。 ④語(yǔ)言準確，形象生動(dòng)。
二、掌握議論文的相關(guān)知識。
自學(xué)指導二：請大家理解并識記議論文的相關(guān)知識（特別注意家橫向的語(yǔ)句），4分鐘后檢測。
1.議論文是以議論為主要表達方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達自己的觀(guān)點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。
2.議論文三要素：論點(diǎn)、論據、論證。
�、僬擖c(diǎn)，就是作者所持的見(jiàn)解和主張，是文章的靈魂，是完整的陳述性判斷句。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補充和證明中心論點(diǎn)的；論點(diǎn)的位置：一般有四個(gè)： a.文題 b.開(kāi)篇 c.中間 d.結尾；注意：當開(kāi)始與結尾出現類(lèi)似的語(yǔ)句時(shí)，開(kāi)頭的為論點(diǎn)，結尾處的是呼應論點(diǎn)。
�、谡摀�，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據。主要有事實(shí)論據和道理論據。
事實(shí)論據包括：有代表性確鑿的事例，史實(shí)，統計數據；
道理論據包括：經(jīng)過(guò)實(shí)踐的精辟理論、名言警句、民間諺語(yǔ)、公認事理
三、把握重點(diǎn)字詞的音形義。（10分鐘）
自學(xué)指導三：識記課本下面重點(diǎn)字詞的音形義，5分鐘后完成自學(xué)檢測。
四、初讀課文，整體感知。
自學(xué)指導四：這是一篇說(shuō)理深刻結構層次清晰的演講稿，請大家模仿作者當時(shí)演講的情形，輪流進(jìn)行演講比賽（10分鐘）
課堂小結：
這一節課，我們主要學(xué)習了議論文的相關(guān)知識和本課的生字生詞，希望大家在理解的基礎上加強記憶并且靈活運用。
當堂訓練： 請大家在當一次演講家，模仿梁?jiǎn)⒊壬M(jìn)行演講。
自學(xué)檢測一：
1.演講是以 的方式面對聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是 、 的`一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。
2．梁?jiǎn)⒊?873-1929），近代 ，著(zhù)名 。 運動(dòng)領(lǐng)袖之一。
字 號 ，別號 。廣東新會(huì )人。與其師康有為一起領(lǐng)導了“ ”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著(zhù)述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬(wàn)字。
自學(xué)檢測二：
議論文是以 為主要表達方式，通過(guò) 、 ，直接表達自己的觀(guān)點(diǎn)和主張的常用文體。其三要素是： 、 、 ；其中， 是一篇文章的靈魂、統帥，而且他的位置一般有四個(gè)：文題、開(kāi)頭、文章中間、結尾。但較多情況是在文章的開(kāi)頭； 是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據，一般情況下只有兩個(gè)，包括 (如現實(shí)事件、歷史事實(shí)、統計材料、具體數字等) 和 (包括人們公認的原理、公式、定義、法則、規律、名言警句等) ； 是用論據來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。簡(jiǎn)言之就是：論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。
自學(xué)檢測三：
1．給加點(diǎn)的字注音。
教誨（ ）解剖（ ） 駢進(jìn)（ ） 佝僂（ ） 層累（ ） 揀擇（ ）
2．根據拼音寫(xiě)漢字
旁wù（ ） 斷zhāng（ ）取義 xiè（ ）瀆 強guō（ ）不舍
3.根據意思寫(xiě)詞語(yǔ)。
�、賹ψ约旱氖聵I(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。（ ）
�、诓活櫳舷挛�，孤立截取其中的一段或一句。（ ）
�、鄯鸾逃谜Z(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門(mén)。常用來(lái)比喻最好的或獨一無(wú)二的方法。（ ）
�、艿览順O容易明白。 （ ） ⑤輕慢，不敬。 （ ）
�、迖Z嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。（ ） ⑦重重疊疊的層次。（ ）
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計8
【教學(xué)目標】
�。�、理解“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的課文主旨，了解作者的人生觀(guān)，能結合生活中的事例來(lái)證明自己的看法。
�。�、整理和積累文中用以論證論點(diǎn)的大量經(jīng)典格言警句，體會(huì )演講通俗淺顯的語(yǔ)言風(fēng)格，培養自己的演講能力。
�。�、理清文章論證結構，了解作者是如何運用材料證明觀(guān)點(diǎn)的，掌握講道理、舉例子兩種論證方法。
【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】
體會(huì )語(yǔ)言表達通俗淺顯、準確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)，理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的重要性。
【教學(xué)方法】
討論、點(diǎn)撥、訓練。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入課文
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“只有能夠鼓足干勁工作并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會(huì )理解歡樂(lè )的感情”，他告訴我們工作要有一種執著(zhù)的敬業(yè)精神，要以通過(guò)自己的勞動(dòng)為人類(lèi)創(chuàng )造財富為快樂(lè )。今天我們就學(xué)習與蘇霍姆林斯基的`名字有關(guān)的文章《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》（板書(shū)）。
二、文題背景及解析
文章題目點(diǎn)明了演講的論題。其中“業(yè)”并不是局限于狹義職業(yè)，正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”。因此“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的意義，就不限于正式的課主職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習。
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》是梁?jiǎn)⒊耸嗄昵�，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間以過(guò)去八十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內容對今天的我們仍然很有教育意義。
三、整體感知課文
�。�、認真讀課文（結合書(shū)下注釋理解字詞）。
�。�、理解課文層次：
�、澎柟虖土曌h論文三要素、基本結構：
板書(shū)：議論文三要素：論點(diǎn)、論據、論證。
議論文結構：提出問(wèn)題──分析問(wèn)題──解決問(wèn)題。
�、聘爬▋热荩�
本文分為三個(gè)部分，總體結構是“總──分──總”：開(kāi)頭總起全篇，提出中心論點(diǎn)，然后先論述“有業(yè)”，再論述“敬業(yè)”和“樂(lè )業(yè)”兩個(gè)分論點(diǎn)，最后總結全篇。
第一部分（第１段）：釋題，提出中心論點(diǎn)。
第二部分（第２～８段）：論述“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的重要性。
第三部分（９）：總結全篇，勉勵人敬業(yè)、樂(lè )業(yè)。
�。�、課文內容研讀：
�。▽W(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。）
�、艦槭裁醋髡呦仍谖氖捉淮擃}的來(lái)源？有必要嗎？
在文首進(jìn)行說(shuō)明，可避免聽(tīng)者把論題和古籍中的語(yǔ)句原意混淆，又顯示了演講的趣味性。同時(shí)提出論題來(lái)由，也便于揭示全文的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對演講的內容有大致的了解。
�、浦v演的目的是“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”，為什么梁?jiǎn)⒊谡撟C論點(diǎn)之前先說(shuō)“有業(yè)”的問(wèn)題？他是怎樣介紹“有業(yè)”的必要的？
“有業(yè)”是“敬業(yè)”、“樂(lè )業(yè)”的前提基礎，對“待業(yè)”的態(tài)度，決定能否“敬業(yè)”、“樂(lè )業(yè)”。
先引用孔子的話(huà)，再用事例證明，然后用自己的話(huà)從反面論證了“有業(yè)”的必要。
�、侨绾卫斫馕闹械摹皹I(yè)”：
對“業(yè)”的理解，不應局限于職業(yè)成人的工作，可以指學(xué)生的學(xué)習，課外活動(dòng)等，可以指自己的興趣愛(ài)好，學(xué)術(shù)研究，也可以指生活中任何一件有意義、有價(jià)值的事情。
四、歸納本文在寫(xiě)作上的特點(diǎn)
�。�、結構條理清晰：
課文開(kāi)頭提出論點(diǎn)，中間主體部分分兩層論述“敬業(yè)”和“樂(lè )業(yè)”的必要性，末尾總結全篇，提出希望。
�。�、論證方法的多樣性：
道理論證使演講富有說(shuō)服力。舉例論證使演講詞具體生動(dòng)，吸引聽(tīng)眾。
�。�、語(yǔ)言淺顯通俗。
五、課堂訓練
�。�、精讀６、７段，思考下列問(wèn)題：
�、盼亩沃幸昧苏l(shuí)得名言？說(shuō)說(shuō)表達了什么意思？文中首句有何作用？
引用朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”意思是專(zhuān)注于某一項工作就是敬業(yè)。名言有權威性。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而深刻，指導作用大，用在文中能增強文章的說(shuō)服力。
�、莆闹信e了什么事例？說(shuō)明什么問(wèn)題？有什么作用？
把當總統和拉黃包車(chē)這兩項職業(yè)進(jìn)行對比，指出職業(yè)無(wú)高下貴賤之分，凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。事例論據能充實(shí)議論內容，有力地證明觀(guān)點(diǎn)。
�。�、文中作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”對我們學(xué)生的學(xué)習有什么啟示？
點(diǎn)撥：本題考查我們讀后的感悟，應結合文中主要觀(guān)點(diǎn)，討論我們應以何種態(tài)度投入到學(xué)習之中去。
【板書(shū)】
中心論點(diǎn)：敬業(yè)與樂(lè )業(yè)是人類(lèi)生活的不二法門(mén)
要敬業(yè)
敬業(yè)與樂(lè )業(yè)有業(yè)之必要
要樂(lè )業(yè)
結論：敬樂(lè )人類(lèi)合理生活
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計9
教學(xué)目標：
1、引導學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
3、初步學(xué)習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
4、仔細體會(huì )演講和口語(yǔ)特色的巧妙結合。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂(lè )業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的態(tài)度對待生活。
2、理解這篇演講詞的結構安排。
教學(xué)難點(diǎn)：對“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課，簡(jiǎn)介作者。
1、精心導入
同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習過(guò)程中，是否能做到全神貫注、心無(wú)旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習當一件樂(lè )事呢？為此，梁?jiǎn)⒊壬岢隽恕熬礃I(yè)與樂(lè )業(yè)”的生活原則�！毒礃I(yè)與樂(lè )業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵�，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來(lái)學(xué)習他的文章《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》
2、簡(jiǎn)介作者
先由學(xué)生交流各自準備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊馁Y料，然后教師做適當補充。
【多媒體顯示】梁?jiǎn)⒊?873—1929），近代思想家，著(zhù)名學(xué)者。戊戌維新運動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會(huì )人。與其師康有為一起領(lǐng)導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著(zhù)述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬(wàn)字。
二、介紹演講的基本知識。
【多媒體顯示】演講是以口語(yǔ)表達的方式面對聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀(guān)點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時(shí)應注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對象，認清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛�，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準確，形象生動(dòng)。
三、一讀課文，查字典、詞典，讀準加點(diǎn)字音，記住詞語(yǔ)寫(xiě)法，解釋詞語(yǔ)的含義。
【多媒體顯示】
�、� 旁騖（）：在正業(yè)以外有所追求，不專(zhuān)心�！癵uō ”不能念成“kuō”“鶩”不能寫(xiě)成“騖”。
�、� 褻瀆（）（）： 輕慢、不敬。
�、� 征引：引用
�、� 駢（）進(jìn)：一同前進(jìn)�！皃ían”不能念成“ bían”
�、� 敬業(yè)樂(lè )群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
�、� 斷章取義： 斷，截��；章，篇章。意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
�、� 不二法門(mén)：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門(mén)。比喻最好的或獨一無(wú)二的方法。
�、� 言行相顧：言行一致。
�、� 強聒不舍（）：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。強聒，過(guò)分啰嗦。不舍，不停。
�、� 安其居，樂(lè )其業(yè)：
�、� 佝僂 （ ）（ ）：雞胸駝背�！癵āulàu”不能念成“ júlǘ”
12、承蜩（ ）：捕蟬
四、再讀課文，找出課文中多處引用《論語(yǔ)》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，請結合文下注釋?zhuān)鼈兊囊馑肌?/p>
【多媒體顯示】
�、亠柺辰K日，無(wú)所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀！
�、谌壕咏K日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說(shuō)一句有道理的話(huà)，只是賣(mài)弄小聰明，這種人是很難造就的呀！
�、壑饕粺o(wú)適便是敬�！獙�(zhuān)一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。
�、茈m天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼自知�！斓仉m大，萬(wàn)物雖多，我只知道有蟬翼罷了。
�、葑@山，望那山，一事無(wú)成�！谶@座山上，又想著(zhù)那座山，結果一事無(wú)成、
�、抻弥静环�，乃凝于神�！鍪虏环中�，精神就能集中。
�、咚仄湮欢�，不愿乎其外。 ——現在只做分內的事，不要希望做職分外的事。
�、嘀卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者�！肋@種道理的人比不上喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人比不上樂(lè )意去做的人。
�、崞錇槿艘�，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！鋈艘前l(fā)憤讀書(shū)忘記了吃飯，沉浸在學(xué)習的快樂(lè )中而忘記了憂(yōu)愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。
五、三讀課文，試把每一段的段意歸納出來(lái)；
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第1段，對題目作簡(jiǎn)單解釋?zhuān)缓筇岢鲋行恼擖c(diǎn)。
第2段，強調“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂(lè )業(yè)”的基礎。
第3段，從反面論述，說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處。
第4段，說(shuō)明有業(yè)的重要，這是從反面論述。
第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。
第6段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出第二分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。
第7段，以設問(wèn)方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。
第8段，論述“要樂(lè )業(yè)”。
第9段，歸結全文。
六、學(xué)生討論文章的結構，理清文章的思路。
復習提問(wèn)：議論文的三要素及其議論文的結構。
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明確：三要素：論點(diǎn)、論據、論證。
結構：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結論）。
提示：引論——本論——結論）
明確：總體結構是“總——分——總”式。
第一部分（1）：揭示全篇論述中心。"敬業(yè)樂(lè )業(yè)"四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
第二部分（2—8）：從三個(gè)方面來(lái)論述（有業(yè) ：做人之本；敬業(yè)：主一無(wú)適便是敬；樂(lè )業(yè)：生活的最高境界）
第三部分（7）：總結全篇，勉勵人敬業(yè)樂(lè )業(yè)
七、重點(diǎn)分析課文第二部分
1、有業(yè)是敬業(yè)和樂(lè )業(yè)的前提。（2—5自然段）作者先引用孔子的話(huà)和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結論，強調“有業(yè)”是做人之本。
2、論證“敬業(yè)”時(shí)，（6—7自然段）先用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，說(shuō)明“敬業(yè)”的含義就是專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖。接著(zhù)，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓滿(mǎn)呢”設問(wèn)，分別從人類(lèi)生存的需要（為生活而工作）與個(gè)體生活的意義（為勞動(dòng)而生活）出發(fā)，論證了“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”和“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。
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�。�1）文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說(shuō)明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明。參照兩種寫(xiě)法，根據自己的理解，試著(zhù)為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。
【答案】此題意在讓學(xué)生了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，開(kāi)拓學(xué)生的思路。
例如，“有業(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴(lài)他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；三、使自己的生活起居有規律，有利于健康養生；四、從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì )增強自信心與成就感，給人帶來(lái)精神滿(mǎn)足；六、有創(chuàng )造性的成就，更是對生命價(jià)值的最高肯定……
“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著(zhù)找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認為這項工作是無(wú)聊的，從沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄。
�。�2）課文說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下”。又說(shuō)：“我信得過(guò)我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個(gè)共和國同一價(jià)值�！比欢�，有人卻引用拿破侖的話(huà)說(shuō)：“不想當元帥的士兵不是好士兵�！庇懻撘幌�，對這個(gè)問(wèn)題究竟應該怎么看。
此題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑能力，能辯證地理解人生問(wèn)題。所討論的問(wèn)題比較復雜，應根據學(xué)生的理解水平來(lái)把握討論的深度，不必強求他們達到某種程度。
【參考答案】：
課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì )職業(yè)的樂(lè )趣和人生的價(jià)值。從現實(shí)的個(gè)人生活幸�？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹(shù)立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰。
另一方面，在特定的社會(huì )歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的.生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話(huà)也有問(wèn)題：在一支部隊里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著(zhù)元帥夢(mèng)，這支部隊的戰斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì )所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失��？
可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀(guān)也有區別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒藗円灿诒韭�、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀(guān)。
3、學(xué)生認真閱讀課文第八自然段，回答下列問(wèn)題。
【多媒體顯示】
1、本段要說(shuō)的中心話(huà)題是
2、本段的中心論點(diǎn)是
3、為本段的中心論點(diǎn)提供一個(gè)眾所周知的事實(shí)論據。
4、本段中設例的作用是
5、本段除了運用舉例論證外，還運用了 的論證方法。
6、發(fā)揮想象，將“這種生活，真算得上人類(lèi)理想的生活了”中“理想的生活”描寫(xiě)出來(lái)。
7、說(shuō)說(shuō)本段語(yǔ)言表達上的特點(diǎn)。
【答案】
1、樂(lè )業(yè)
2、 凡職業(yè)都是有趣味的
3、居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著(zhù)找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認為這項工作是無(wú)聊的，從來(lái)沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以） 4、引出話(huà)題
5、道理論證 對比論證
6抓住“樂(lè )業(yè)”進(jìn)行想象，根據實(shí)況評改
7、多用口語(yǔ)，注意交流，易使人產(chǎn)生共鳴
八、四讀課文合作探究。
�。ㄒ唬�、作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂(lè )業(yè)的觀(guān)點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)？你有沒(méi)有不同意見(jiàn)？說(shuō)說(shuō)你持這種意見(jiàn)的理由。
學(xué)生小組合作，討論、交流。
【多媒體顯示】
明確：文章中的觀(guān)點(diǎn)如下：
1．"敬業(yè)樂(lè )業(yè)"四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
2．人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。
3．凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。
4．凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。
5．人生在世，是要天天勞作的。
6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。
8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來(lái)和他交換。
9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
10．從勞苦中找出快樂(lè )來(lái)。
10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會(huì )發(fā)生。
12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
13．因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè )的分量加增。
14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。
15．敬業(yè)即是責任心，樂(lè )業(yè)即是趣味。
學(xué)生的回答無(wú)論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過(guò)討論加深對文章的理解。
�。ǘ�、作者提出“業(yè)”的含義是不是局限于人們常說(shuō)的“職業(yè)”？
【多媒體顯示】
明確：文中“業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的�！彼�，“業(yè)”并不局限于正式謀生的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習。
�。ㄈ�、作者在文中說(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你如何看待這種說(shuō)法？
明確：作者的這種說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類(lèi)或個(gè)體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。
�。ㄋ模�、作者在文中提到“合理生活”應如何理解？
明確：綜合全文的意思，作者的所謂“合理生活”是：首先要有業(yè)，不能“絕食終日，無(wú)所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁鶩，忠實(shí)地把它做好；要從專(zhuān)心做事中發(fā)現樂(lè )趣，“樂(lè )以忘憂(yōu)”。
�。ㄎ澹�、選出自己影響最深的句段品味。
1．我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè )群”和《老子》里頭“安其居，樂(lè )其業(yè)”那兩句話(huà)，斷章取義造出來(lái)的。我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
品味：引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言并且進(jìn)行組合再造，開(kāi)明宗義地提出“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的主旨，言簡(jiǎn)意賅、觀(guān)點(diǎn)鮮明。
2．孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難！難！”可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫，惟有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著(zhù)他，也沒(méi)有辦法。
品味：引用孔子《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》和《論語(yǔ)·衛靈公》里的話(huà)，由此延伸出孔子對“無(wú)業(yè)游民”的態(tài)度，再用“可見(jiàn)”自然得出自己的觀(guān)點(diǎn)：“人生一切毛病都有藥可醫，惟有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著(zhù)他，也沒(méi)有辦法”強調“有業(yè)”之重要，為下文說(shuō)“百行業(yè)為先”作好鋪墊。
3．他每日除上堂說(shuō)法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。
品味：“每日”與“日日”說(shuō)明了百丈禪師從切實(shí)行動(dòng)出發(fā)，堅持不斷勞作，言行一致的高尚品質(zhì)，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。
4．我征引儒門(mén)、佛門(mén)這兩段話(huà)，不外證明人人都要有正當職業(yè)，人人都要不斷勞作。
品味：本句承上啟下，“儒門(mén)”與上文“孔子”相照應，“佛門(mén)”與上文“百丈禪師”相呼應，“正當職業(yè)”與上文孔子話(huà)中“飽食終日，無(wú)所用心”“群居終日，言不及義”相呼應，同時(shí)引出下文“百行業(yè)為先”的觀(guān)點(diǎn)�！安粩嗟貏谧鳌迸c百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”相呼應，同時(shí)引出下文“萬(wàn)惡懶為首”的結論。
5．沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì )上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。
品味：用“蛀米蟲(chóng)”和“盜賊”的比喻，形象表現了作者對“無(wú)業(yè)之懶人”徹底討伐的態(tài)度，從另一個(gè)側面說(shuō)明“有業(yè)”之必要。
6．凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。
品味：“凡可以名為一件事的”，也就是說(shuō)凡可以稱(chēng)做一件正當職業(yè)的，不管是當大總統，還是拉黃包車(chē)，就職業(yè)性質(zhì)來(lái)說(shuō)，都是神圣的，勞動(dòng)價(jià)值是相同的，對社會(huì )對大眾都是有益的。所以說(shuō)“其性質(zhì)是可敬的”。
7．凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。
品味：前句是由上文事例得出的結論，后句是由結論得出的觀(guān)點(diǎn)，自然回答上文設問(wèn)：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場(chǎng)鮮明。
8．我信得過(guò)我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個(gè)共和國家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。
品味：作者認為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。每個(gè)人根據自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，都又是社會(huì )性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社會(huì )做事”，勞動(dòng)價(jià)值相同，“并沒(méi)有高下”。說(shuō)明“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”。
9．“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì )常從口邊流露出來(lái)。
品味：從司空見(jiàn)慣的嘆氣聲“做工好苦呀！”談起，使文章更進(jìn)一步貼近生活，更容易讓人產(chǎn)生共鳴，使作者的觀(guān)點(diǎn)更具說(shuō)服力。
10、但是我要問(wèn)他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著(zhù)我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們去賭錢(qián)吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？
品味：“但是我要問(wèn)他”結合演講的情境與聽(tīng)者交流，有一種面對面說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣，容易引發(fā)聽(tīng)者共鳴。一個(gè)反問(wèn)“難道不做工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設推論，接著(zhù)作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢(qián)吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假設，說(shuō)理充分。兩個(gè)“難道”領(lǐng)起的反問(wèn)句增強了辯駁的氣勢。
11．我生平最受用的兩句話(huà)：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話(huà)之實(shí)現與調和，又常常把這兩句話(huà)向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責任心，樂(lè )業(yè)即是趣味。我深信人類(lèi)合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一起受用。
品味：課文的總結句。作者之前先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè )業(yè)”三個(gè)問(wèn)題，最后把“敬業(yè)”和“樂(lè )業(yè)”總結為“責任心”和“樂(lè )趣”，簡(jiǎn)而言之，“合理的生活”首先應有一份正當的職業(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專(zhuān)心做事中發(fā)現樂(lè )趣，不是皺著(zhù)眉頭、滿(mǎn)腹牢騷地叫苦，而是達到“樂(lè )以忘憂(yōu)”的境界。含義深刻、簡(jiǎn)潔明了地總結了全文，回應了首段中的“敬業(yè)樂(lè )業(yè)是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”。
�。┍疚氖且黄葜v詞，語(yǔ)言通俗，充分體現了口語(yǔ)和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說(shuō)明。
可以先讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，并舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最后多媒體出示：
1、引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。
例如對孔子的兩句話(huà)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難！難！’”
2、語(yǔ)言通俗，如話(huà)家常。
例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說(shuō)“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
3、結合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現場(chǎng)交流。
例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著(zhù)我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們去賭錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽(tīng)眾直接的心靈訴求。
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計10
教學(xué)目標：
知識與能力目標：
1、在反復閱讀課文的基礎上，找出作者的主要觀(guān)點(diǎn)，梳理出作者的論證層次，
2、學(xué)習本文合理的運用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀(guān)點(diǎn)的方法。
3、積累文中的經(jīng)典語(yǔ)句和格言。
4、朗讀課文，體會(huì )本文的演講特點(diǎn)。
過(guò)程與方法：
1、采用多種閱讀方式充分閱讀
2、了解作者的觀(guān)點(diǎn)及理由
3、合作探究把握文章特點(diǎn)
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：體會(huì )并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習本文合理的運用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀(guān)點(diǎn)的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：深入理解課文，把握文章主旨。
教學(xué)資源：多媒體課件
教學(xué)方法：自主學(xué)習合作探究
課前板塊：預習指導表
板塊一：談?wù)勀闼私獾淖髡?/p>
請你搜集資料，課上介紹給大家。
板塊二：這些詞語(yǔ)你查了嗎
請你有感情的讀課文，相信你會(huì )讀也會(huì )解釋下列詞語(yǔ)：
旁騖 褻瀆 敬業(yè)樂(lè )群 斷章取義 強聒不舍 駢進(jìn)
板塊三：談?wù)勀愕囊?jiàn)解
文中哪一句話(huà)讓你感受很深呢？
板塊四：讀出作者的心聲
你認為作者想對青年學(xué)生說(shuō)什么呢？
板塊五：動(dòng)腦筋想問(wèn)題
你在預習中遇到什么問(wèn)題了嗎？請在課上提出。
課中板塊：
板塊一：我講故事你來(lái)談
一個(gè)年輕人手中攥著(zhù)一只鳥(niǎo)，去問(wèn)智者：“您說(shuō)我手中的鳥(niǎo)是活的還是死的？”他想：如果智者說(shuō)是活的我輕輕一捏，鳥(niǎo)就會(huì )死掉；反之我就讓鳥(niǎo)活著(zhù)�？傊钦呤菬o(wú)論如何也不會(huì )猜對的。沒(méi)想到智者不慌不忙地說(shuō)：“生命在你手中�！�
這個(gè)故事說(shuō)明了什么呢？讓學(xué)生討論發(fā)言。學(xué)生自然會(huì )理解到命運是自己把握的，而如何把握命運呢？今天我們就來(lái)探討一下這個(gè)話(huà)題。
通過(guò)一個(gè)哲理故事引發(fā)學(xué)生的議論，以創(chuàng )設情境引出下文（通過(guò)談話(huà)導入新課能使學(xué)生盡快進(jìn)入課文，拉近學(xué)生和文本之間的距離，為落實(shí)這一節課的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的目標打下基礎。簡(jiǎn)單地對這篇文章演講對象進(jìn)行介紹，會(huì )更有利于學(xué)生對文本內容的理解。）
板塊二：我說(shuō)你補充
交流課前板塊內容
�。�、追尋作者的足跡（學(xué)生介紹作者、作品，教師補充）
梁?jiǎn)⒊壬肿咳�，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會(huì )人。近代資產(chǎn)階級改良主義者，著(zhù)名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導了“戊戌變法”。他的文章被稱(chēng)為“新文體”。文編《飲冰室合集》。
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵�，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內容對我們仍然很有教育意義。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業(yè)教育而著(zhù)稱(chēng)的一所中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng )辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂(lè )群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬(wàn)能”，著(zhù)重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習和職業(yè)道德訓練，強調教育與社會(huì )聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統和校風(fēng)。（點(diǎn)評：通過(guò)作者簡(jiǎn)介拉近學(xué)生和作者之間的距離，使學(xué)生對作者產(chǎn)生親近、敬佩之情，這對學(xué)生走進(jìn)這篇演講稿，理解作者演講的目的，起到很好的輔助作用。）
�。�、讀讀詞語(yǔ)，講講含義
旁騖 褻瀆 敬業(yè)樂(lè )群 斷章取義 強聒不舍 駢進(jìn)（點(diǎn)評：字詞教學(xué)采取通過(guò)學(xué)生互動(dòng)的形式能使學(xué)生對易錯的字音、字形有一個(gè)深刻的印象，而針對這篇文章層次結構比較清楚的特點(diǎn)，讓學(xué)生在預習的時(shí)候就找出文章的中心論點(diǎn)，有助于學(xué)生閱讀能力的培養。）
板塊三：我會(huì )講道理
一、默讀課文，理解文意（屏幕展示需要思考的問(wèn)題）
�。�、想想梁?jiǎn)⒊壬獙W(xué)生們說(shuō)什么呢？（引導學(xué)生找出文章的論點(diǎn)）但我確信“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
�。�、試著(zhù)陳述一下理由（要求學(xué)生通過(guò)對課文的理解來(lái)回答．通過(guò)這一環(huán)節引導學(xué)生初步理解文意，把復雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，為進(jìn)一步深入學(xué)習文章做準備）
二、教師范讀和學(xué)生朗讀相結合（教師指導朗讀，引導學(xué)生體會(huì )演講的特點(diǎn)：演講是以口語(yǔ)表達的方式面對聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀(guān)點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養口才的一種手段。演講時(shí)應注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對象，認清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛�，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準確，形象生動(dòng)。）
三、從文中尋找什么是業(yè)，什么是敬業(yè)，什么又是樂(lè )業(yè)？（引導學(xué)生分析文章結構）在學(xué)生概括的基礎上，教師總結：9段文字，按議論文的一般論證結構，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點(diǎn)：但我確信“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)；第二部分是2～8段，論證中心論點(diǎn)：第一步論述有業(yè)的重要性，第二步論述為什么要敬業(yè)，接著(zhù)論述樂(lè )業(yè)的重要性；第三部分是第9段，歸結全文。（點(diǎn)評：為了理順文章結構，讓學(xué)生從文中尋找什么是有業(yè)、什么是敬業(yè)、什么是樂(lè )業(yè)，引導學(xué)生對文章進(jìn)行深一步的了解，在學(xué)生各抒己見(jiàn)的過(guò)程中進(jìn)一步體會(huì )作者說(shuō)理的邏輯性和嚴密性，為下一步深入研究課文做準備。）
板塊四：學(xué)一點(diǎn)文體知識（小組合作學(xué)習）
�。ū疚氖且黄葜v稿，也是一篇議論文，因此把握議論文的三要素也是本文學(xué)習的重點(diǎn)。上一板塊已經(jīng)分析了論證結構，在此基礎上接著(zhù)引導學(xué)生學(xué)習論據和論證方法，學(xué)生會(huì )很容易理解。教師可以以其中的一部分為例來(lái)學(xué)習，其余讓學(xué)生自己分析，從而學(xué)生會(huì )掌握學(xué)習議論文的方法）
例如：我們先從論述有業(yè)入手，引用孔子的話(huà)從反面論證有業(yè)的重要性；用百丈禪師的例子從正面論述有業(yè)的重要性，因此本部分用事實(shí)和理論作論據，運用了道理論證、舉例論證和對比論證等論證方法。
動(dòng)腦筋想問(wèn)題：
文中在論述敬業(yè)的時(shí)候，用什么作論據？采用了怎樣的論證方法？(小組討論，教師點(diǎn)撥)
獨立分析：作者又是怎樣論述樂(lè )業(yè)的？
�。ㄗ寣W(xué)生自主學(xué)習剩下的段落，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間進(jìn)行思考、交流，在學(xué)習交流的過(guò)程中,學(xué)生會(huì )對議論的方法掌握得更透徹）
板塊五：我提問(wèn)你來(lái)答（這一環(huán)節師生、生生互動(dòng)。學(xué)生提出存在的疑問(wèn)，問(wèn)同學(xué)、問(wèn)老師）大屏幕展示我提出的問(wèn)題：
�。�、你能用一句話(huà)概括一下作者所說(shuō)的“人類(lèi)合理的生活”應該是怎樣的嗎？（對于任何一件有價(jià)值、有意義的事都能夠全心全意地去做，并能在專(zhuān)心做得過(guò)程當中發(fā)現樂(lè )趣，達到樂(lè )以忘憂(yōu)的`地步。）
�。�、梁?jiǎn)⒊壬@篇演講稿的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)呢？（語(yǔ)言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇多用簡(jiǎn)明的短句，很少用長(cháng)句；多用口語(yǔ)，明白如話(huà)，一聽(tīng)就懂；引用古代文句時(shí)，注意化深為淺。同時(shí)文中多次用了設問(wèn)句和反問(wèn)句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，使語(yǔ)言顯得概括有力。）
�。�、我們目前也要敬業(yè)樂(lè )業(yè)，而我們的業(yè)是什么？怎樣做才是敬業(yè)樂(lè )業(yè)呢？（引導學(xué)生反思自己，把握現在）
板塊六：我知道這樣一個(gè)敬業(yè)樂(lè )業(yè)的人（學(xué)生講教師也要講）
我準備了任小艾老師的故事。任老師說(shuō)，老師要做一眼泉。為了做一眼泉，任老師成了圖書(shū)館的�？�，感動(dòng)了首都圖書(shū)館的工作人員，一本一本教育專(zhuān)著(zhù)，一本一本育人經(jīng)典都成了她的營(yíng)養快餐。讀出自己，這是任老師多次強調的問(wèn)題。讀書(shū)需要思考，需要結合實(shí)際進(jìn)行反思，需要讀出新的感悟，只有靈活運用，舉一反三，領(lǐng)悟實(shí)質(zhì)能夠創(chuàng )新這才是讀書(shū)應該到的境界。任老師做到了。從書(shū)里面，從實(shí)踐當中，她不斷的學(xué)習，不斷的反思和總結，不斷的感悟，持之以恒，不斷的升華，于是有了任小艾，有了全國聞名的這位模范班主任。感謝任小艾，讓我看到了自身的差距，懂得了讀書(shū)的妙處，懂得了樂(lè )在其中的道理。
課后板塊：拓展訓練
�。�、職業(yè)有沒(méi)有高下之分呢？請你擺明觀(guān)點(diǎn)、搜集資料、說(shuō)明理由。
�。�、把文中喜歡的名言警句摘抄在筆記本上，并背誦下來(lái)。
課后記：
這篇文章是議論文，學(xué)生要會(huì )分析論證方法、過(guò)程，體會(huì )本文的演講特點(diǎn)。
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計11
1教學(xué)目標
1.了解作者及寫(xiě)作背景。
2.識記、理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語(yǔ)句和格言。
3.理清文本的結構，理解文本的主題。
4.學(xué)習文本條理清晰的論證方法。
2學(xué)情分析
九年級的學(xué)生剛剛接觸議論文的學(xué)習，對于議論文的結構，論點(diǎn)、論據、論證的理解不夠深刻。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
1.對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習。
2.對“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
3.對演講稿的口語(yǔ)特色的體會(huì )。
4教學(xué)過(guò)程
4.1 第一學(xué)時(shí)
教學(xué)目標
1.了解作者及寫(xiě)作背景。
2.識記、理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語(yǔ)句和格言。
3.理清文本的結構，理解文本的主題。
4.學(xué)習文本條理清晰的論證方法。
教學(xué)重點(diǎn)
對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習。
學(xué)時(shí)難點(diǎn)
對“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
教學(xué)活動(dòng)
一、導語(yǔ)設計
同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊囊黄v人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀(guān)照自己的學(xué)習精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。(板書(shū)文題、作者)
二、資料助讀
1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁?jiǎn)⒊瑘D片資料：
梁?jiǎn)⒊?1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì )人。中國近代著(zhù)名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當地創(chuàng )辦《新小說(shuō)》雜志，并與孫中山等革命人士來(lái)往密切�；貒笥衷M織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開(kāi)任教授，并專(zhuān)心著(zhù)述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著(zhù)述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬(wàn)字。為后人留下了豐厚的`學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊膲嫌绊懽畲蟮囊粋�(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng )作的新局面。
2．演講的基本知識
提示：演講是以口語(yǔ)表達的方式面對聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀(guān)點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時(shí)應注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對象，認清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛�，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準確，形象生動(dòng)。
三、誦讀，整體感知文意
1．學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點(diǎn)勾畫(huà)文中表現作者對敬業(yè)與樂(lè )業(yè)觀(guān)點(diǎn)、看法的語(yǔ)句。
投影：
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門(mén)：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門(mén)。常用來(lái)比喻最好的或獨一無(wú)二的方法。
征引：引用。
旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專(zhuān)心。
褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。
強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。強聒，過(guò)分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂(lè )群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
文中表現作者觀(guān)點(diǎn)、看法的語(yǔ)句有：
(1)“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
(2)人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。
(3)凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。
(4)凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天勞作的。
(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。
(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來(lái)和他交換。
(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
(10)從勞苦中找出快樂(lè )來(lái)。
(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會(huì )發(fā)生。
(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
(13)因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè )的分量加增。
(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。
(15)敬業(yè)即是責任心，樂(lè )業(yè)即是趣味。
2．對文中作者的觀(guān)點(diǎn)，你體會(huì )最深的是哪一點(diǎn)?請結合自身的學(xué)習生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
3．學(xué)生再讀全文，思考：
(1)演講開(kāi)始，作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類(lèi)生活的不二法門(mén)”。接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題?它們之間有著(zhù)怎樣的邏輯聯(lián)系?
(2)演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”總結為“責任心”和“趣味”，說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類(lèi)合理的生活”應該是怎樣的?
學(xué)生回答，教師明確：
(1)梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè )業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。
“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強調了“有業(yè)”是做人之本�！熬礃I(yè)”的含義就是專(zhuān)心致志心無(wú)致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè )以忘憂(yōu)”的“樂(lè )業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專(zhuān)心做事中發(fā)現樂(lè )趣，不是皺著(zhù)眉頭、滿(mǎn)腹牢騷地叫苦，而是達到“樂(lè )以忘憂(yōu)”的境界。
4．學(xué)生合作研討：
(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
(2)文中說(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎?聯(lián)系現實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。
(3)梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著(zhù)矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統文化的背景，談?wù)勥@種說(shuō)法的意義。
學(xué)生研討探究，教師相機點(diǎn)撥：
(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習。
(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類(lèi)或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。
(3)中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀(guān)向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價(jià)值的實(shí)現。因此，課文論述的“敬業(yè)”說(shuō)，有著(zhù)矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
5．學(xué)生有感情地誦讀全文，體會(huì )演講詞文體特色。
四、布置作業(yè)
文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下�！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個(gè)共和國同一價(jià)值�！倍闷苼鲇芯涿哉f(shuō)：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀(guān)，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計12
一、教學(xué)目標
知識與能力：
1．指導學(xué)生在朗讀中理解并積累所引用的經(jīng)典、格言，體會(huì )演講詞語(yǔ)言的特點(diǎn)。
2．引導學(xué)生理清全文的行文思路，分清觀(guān)點(diǎn)和材料。
3．引導學(xué)生理解作者是如何用事例和道理來(lái)闡明觀(guān)點(diǎn)的。
過(guò)程與方法：
1．通過(guò)各種形式的誦讀，以讀促思。
2．利用啟發(fā)性的問(wèn)題，引導學(xué)生思考、討論。
3．組織小組合作探究，進(jìn)行大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀(guān)點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
引導學(xué)生結合自身體驗深入領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的內涵，聯(lián)系實(shí)際引導學(xué)生用敬業(yè)樂(lè )業(yè)的精神對待學(xué)習和生活。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1．整體感知課文內容，理清全文的思路，作者是如何運用事例和道理來(lái)證明觀(guān)點(diǎn)的。
2．引導學(xué)生理解“敬業(yè)”與“樂(lè )業(yè)”的內涵，聯(lián)系實(shí)際用敬業(yè)樂(lè )業(yè)的精神對待學(xué)習和生活。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )作者所提出的敬業(yè)和樂(lè )業(yè)的重要性，并聯(lián)系實(shí)際正確認識職業(yè)與人生價(jià)值的實(shí)現之間的關(guān)系。
三、教學(xué)策略
本課主要采用朗讀法、賞讀評議法、活動(dòng)法等教學(xué)方法，此外與直觀(guān)形象的多媒體結合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1．學(xué)生對課文的感知是通過(guò)朗讀來(lái)完成的。
2．自主學(xué)習，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來(lái)質(zhì)疑問(wèn)難，通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導。
3．在課文解讀中設置好問(wèn)題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維思考問(wèn)題。引導鼓勵學(xué)生大膽交流，培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維和口頭表達能力。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┣榫硨�，引起興趣
導語(yǔ)：在一次奧運會(huì )中，馬拉松比賽慶祝勝利的典禮早已結束，坦桑尼亞的選手艾克瓦里才吃力地跑進(jìn)了已經(jīng)幾乎空無(wú)一人的奧運體育場(chǎng)，他是最后一名抵達終點(diǎn)的選手。他的雙腿沾滿(mǎn)血污，綁著(zhù)繃帶，他努力地繞完體育場(chǎng)一周，跑到了終點(diǎn)。著(zhù)名的紀錄片制作人格林斯潘在好奇心的驅使下，問(wèn)艾克瓦里，為什么要這么吃力地跑至終點(diǎn)？
這個(gè)年輕人輕聲地回答說(shuō)：“我的國家從兩萬(wàn)多公里外送我來(lái)這里，不是叫我在這場(chǎng)比賽中起跑，而是派我來(lái)完成這場(chǎng)比賽的�！彼米约旱男袆�(dòng)詮釋了敬業(yè)和責任的深刻內涵，同時(shí)他也贏(yíng)得了人們的尊重。
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》就是宣講人應該怎樣對待自己所從事的事業(yè)的一篇文章，這是近代思想家梁?jiǎn)⒊壬诼殬I(yè)學(xué)校對在校的學(xué)生所作的演講詞。讓我們去聆聽(tīng)先哲的教誨，觀(guān)照自己的學(xué)習精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。
展示課件并展示艾克瓦里的圖片素材。
【設計意圖】激發(fā)學(xué)生的`閱讀興趣，引發(fā)學(xué)生思考一個(gè)人應該如何對待自己所從事的事業(yè)。
�。ǘ┱w感知，梳理思路
學(xué)生默讀課文，并根據教師設計的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考。
1．作者所認為的“人類(lèi)合理的生活總該如此”中的“如此”是指怎樣的生活？
2．作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證“敬業(yè)樂(lè )業(yè)是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”的？
3．劃出文中表明各段之間起過(guò)渡聯(lián)結作用的語(yǔ)句，梳理全文的行文思路。
【設計意圖】用問(wèn)題引導學(xué)生整體感知文章內容，把握全文思路。
�。ㄈ┥钊胩骄�，領(lǐng)悟品味
教師出示問(wèn)題，引導進(jìn)行品味。
1．作者在論證“要有業(yè)”“要敬業(yè)”“要樂(lè )業(yè)”這些觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候列舉了哪些例子？講了哪些道理？
2．文中引用了大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言，找出并理解這些句子的意思，并說(shuō)說(shuō)這些材料所證明的觀(guān)點(diǎn)分別是什么。
3．品味本文演講和口語(yǔ)特色。
�。�1）文中在引用古籍名言時(shí)，怎樣用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋的？還有哪些語(yǔ)句如話(huà)家常？
�。�2）作為一篇演講稿，文中哪些內容體現了作者很注意和聽(tīng)眾進(jìn)行現場(chǎng)交流？
【設計意圖】1．通過(guò)分析作者證明觀(guān)點(diǎn)所運用的方法，進(jìn)一步理清觀(guān)點(diǎn)和材料之間的關(guān)聯(lián)，從而理解敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的內涵。2．通過(guò)品味語(yǔ)言，了解這篇演講詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。
�。ㄋ模┵|(zhì)疑問(wèn)難，思辯拓展
1．教師導語(yǔ)并設計問(wèn)題：文中作者在談到“要樂(lè )業(yè)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候寫(xiě)到“‘做工好苦呀！’這種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì )常在口邊流露出來(lái)”，我們的身邊也常常聽(tīng)到同學(xué)抱怨“學(xué)習好苦啊”，如何通過(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)勸導他要樂(lè )學(xué)。
2．文中作者認為木匠“做成一張好桌子”和政治家“建設成一個(gè)共和國家”是同一價(jià)值，你同意他的觀(guān)點(diǎn)嗎？不同意見(jiàn)的小組擬定一個(gè)簡(jiǎn)單辯論提綱，展開(kāi)辯論。
3．小組內交流：你未來(lái)的理想職業(yè)是什么？你將怎樣對待這份職業(yè)？
【設計意圖】1．通過(guò)解析作者的論證過(guò)程，引導學(xué)生對相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考，表明自己的觀(guān)點(diǎn)，并進(jìn)行充分有力的論證。
2．讓學(xué)生能盡情地參與討論，發(fā)表看法，營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍。
3．在思辯中形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，實(shí)現課內外遷移，體現大語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)。
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)
對家人或熟悉的人進(jìn)行訪(fǎng)談，了解他們對自己職業(yè)或學(xué)習的態(tài)度，思考自己在學(xué)習生活中如何做一個(gè)將責任和趣味統一起來(lái)的人。
【設計意圖】了解不同的人的職業(yè)觀(guān)，進(jìn)一步思考自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)。
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計13
【教學(xué)目標】
1．初步學(xué)習恰當運用事例或道理證明自己觀(guān)點(diǎn)的方法。
2．積累經(jīng)典語(yǔ)句、格言，體會(huì )演講詞的特點(diǎn)。
3．結合生活體驗品味哲理，了解敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的重要，建立快樂(lè )學(xué)習觀(guān)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1．通過(guò)范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會(huì )演講詞的特點(diǎn)。
2．學(xué)習恰當運用事例或道理證明自己的觀(guān)點(diǎn)。
�。ū疚慕虒W(xué)擬設一系列緊扣文本又貼近生活的話(huà)題，在對話(huà)中推動(dòng)學(xué)生閱讀、思考和探究。）
【課時(shí)安排】二課時(shí)
【教學(xué)流程】
第一課時(shí)
一、解題導入
提出疑問(wèn)：
1.你理解的“業(yè)”指的是什么？職業(yè)、工作。
2.“敬業(yè)”是什么意思？專(zhuān)心致力于工作。
3.“樂(lè )業(yè)”又是什么意思？快樂(lè )地工作。
4.標題是否表達了作者的觀(guān)點(diǎn)？否。
二、 飲冰室主人——梁?jiǎn)⒊?/p>
結合注解1了解梁?jiǎn)⒊?/p>
補充：（多媒體呈現）
梁?jiǎn)⒊蕴枴帮嫳�，取的是莊子內熱飲冰之意，只是數十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
“飲冰”與《飲冰室合集》：“飲冰”，語(yǔ)出《莊子人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？”意思是現在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。
三、整體感知
要求學(xué)生反復閱讀課文，討論：（多媒體顯示問(wèn)題）
1．演講中哪句話(huà)最能體現作者的觀(guān)點(diǎn)？
明確：“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
2．作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問(wèn)題？
明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因為“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著(zhù)再論述敬業(yè)之重要和樂(lè )業(yè)之重要；最后歸結全文：人類(lèi)合理的生活應該是既有責任心又有趣味。
四、深入研討
設計如下話(huà)題：（多媒體呈現話(huà)題）
1.課文是如何論述有業(yè)之必要的？（可以先朗讀3、4自然段，正音。）
梁先生引用了孔子的話(huà)和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結論，強調“有業(yè)”是做人之本。
2.“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”化用自古語(yǔ)“百事孝為先，萬(wàn)惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。
準確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。
3.請結合現實(shí)談?wù)勀銓Α皹I(yè)”的看法。
示例：（多媒體呈現）
�。�1）一個(gè)人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問(wèn)題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個(gè)人沒(méi)有了職業(yè)，他可能會(huì )去乞討，就失去了人的尊嚴，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒(méi)有快樂(lè )。這樣就會(huì )影響到社會(huì )風(fēng)氣。所以，有也是必要的。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會(huì )，并從反面說(shuō)到了無(wú)“業(yè)”的危害。）
�。�2）當一個(gè)人整天無(wú)所事事，他就會(huì )像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會(huì )感到無(wú)比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。（運用比喻手法，生動(dòng)地描述出無(wú)業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）
五、拓展延伸作業(yè)
聽(tīng)了同學(xué)們的討論，請寫(xiě)一段文字補充論證有業(yè)之必要。（討論可能會(huì )一晃而過(guò)，要求學(xué)生寫(xiě)出來(lái)，有助于加深理解，而且可以培養學(xué)生的概括能力。）
第二課時(shí)
一、知識回放
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ):斷章取義、不二法門(mén)、理至易明、飽食終日、言行相顧、心無(wú)旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發(fā)憤忘食、老之將至、強聒不舍。
二、繼續研讀課文
1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。
�。�1）首先解釋什么是敬?
明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬�！�
�。�2）接著(zhù)論證“為什么該敬呢?”作者用了一個(gè)極具感情的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明職業(yè)是可敬的。
明確：“神圣”。
�。�3）作者還舉了事例來(lái)證明“職業(yè)的神圣”。
明確：“當大總統是一件事，拉黃包車(chē)是一件事……便是人生合理的生活�！�
�。�4）“做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人�！蹦阌X(jué)得哪些人是“天地間第一等人”?
示例：（多媒體呈現）
�、倬永锓蛉嗽趯�(shí)驗室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎，她是天地間第一等人。
�、诹�?jiǎn)⒊翘斓亻g第一等人。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說(shuō)，他演講到緊張處，就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說(shuō)，做一種勞作做到了圓滿(mǎn)，所以他是天地間第一等人。
�、圹Ⅺ惾A自小失聰，但這并沒(méi)有阻擋她對舞蹈的熱愛(ài)。她始終不渝地舞蹈著(zhù)，一場(chǎng)《千手觀(guān)音》向世界展示了靈動(dòng)優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。
�。�5）接下來(lái)作者又講到“如何敬”的問(wèn)題，體現這一思路的句子是哪句？
明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？”
�。�6）《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請講述這個(gè)故事。
�。�7）接下來(lái)作者又舉了兩個(gè)例子——
“我信得過(guò)我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個(gè)共和國同一價(jià)值；我信得過(guò)……同一價(jià)值�！�
�。�8）你們贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎？
示例：（多媒體呈現）
�、傥艺J為這幾件事并非有同樣的價(jià)值。比如說(shuō)，一個(gè)木匠做好的桌子只能使極少數人受益，當它消失之后，給人們帶來(lái)的損失也不會(huì )太大，而一個(gè)共和國的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價(jià)值是不等的。
�、谖彝饬�?jiǎn)⒊挠^(guān)點(diǎn)。價(jià)值是不能有職業(yè)的`高低來(lái)衡量的，同樣是為社會(huì )作貢獻，雖然功勞不一樣，但價(jià)值是等同的。如果人們的職業(yè)有價(jià)值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價(jià)值就不如其他人嗎？每一個(gè)敬業(yè)的人都實(shí)現了自己的價(jià)值，就是同一價(jià)值。
�。ㄟ@樣的討論有助于培養質(zhì)疑精神。名家的觀(guān)點(diǎn)也不一定全面，我們應該有懷疑精神，要敢于說(shuō)“我認為”。不同的職業(yè)創(chuàng )造的價(jià)值也許會(huì )不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價(jià)值來(lái)判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，大樹(shù)是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著(zhù)春天。）
2．課文是如何論述樂(lè )業(yè)之重要的？
�。�1）朗讀課文，體會(huì )演講的特點(diǎn)。（多媒體呈現演講特點(diǎn)）
�、僬Z(yǔ)言通俗，如話(huà)家常�！白龉ず每嘌�！”
�、谧⒁饨Y合現場(chǎng)氣氛�！敖袢沾鬅崽鞖�，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)……”
結合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。
�、垡妹�，通俗注解。
�。�2）樂(lè )業(yè)之重要。
梁先生首先說(shuō)明“苦樂(lè )全在主觀(guān)的心”，人應該“從勞苦中找出快樂(lè )來(lái)”，然后從四個(gè)方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個(gè)方面可概括為：睹其變化樂(lè )、奮斗前行樂(lè )、競爭得勝樂(lè )、杜絕游思樂(lè )。（加點(diǎn)字多媒體呈現）
�。�3）請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。
教師可以自己的教育快樂(lè )觀(guān)證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語(yǔ)文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語(yǔ)文園地里耕耘，我快樂(lè )！”
三、拓展延伸
請結同學(xué)們合自己的學(xué)習生活寫(xiě)一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習中找到快樂(lè )。
【板書(shū)設計】
�。ǹ偅┨岢鲋行恼擖c(diǎn)――敬業(yè)樂(lè )業(yè)是生活的不二法門(mén)
“有業(yè)”的重要性（敬業(yè)樂(lè )業(yè)的前提）
什么是“敬”
論述“敬業(yè)” 為什么要敬業(yè)
舉例論證
道理論證
�。ǚ郑┱撟C中心論點(diǎn)
怎樣做到敬業(yè)
列舉反面現象，進(jìn)行批駁
論述“樂(lè )業(yè)”
為什么要樂(lè )業(yè)
�。ǹ偅┛偨Y全文――敬業(yè)和樂(lè )業(yè)也就是責任心和趣味（人類(lèi)合理的生活）
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計14
【教學(xué)目標】
1.把握本文的中心論點(diǎn)及作者的論證思路。
2.把握文章的論證方法。
3.積累文章的多句名言。
4.結合自己的學(xué)習情感體驗，理解“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的重要性
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.把握文章的論證方法及思路。
2.結合自己的學(xué)習情感體驗，理解“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的重要性
【教學(xué)方法】
合作、探究、點(diǎn)撥
【教具準備】
多媒體
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、新課導入
.展示社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，特意點(diǎn)出“敬業(yè)”
二、尋找論點(diǎn)，理清思路
1.學(xué)生默讀課文
2.學(xué)生勾畫(huà)出文中的關(guān)鍵句或中心句
預設：敬業(yè)與樂(lè )業(yè)，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)
先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要
人人都要有正當職業(yè)，人人都要不斷的工作
第一要敬業(yè)
凡職業(yè)都是神圣的，凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的
唯一的秘訣就是忠實(shí)
所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利
苦樂(lè )全在客觀(guān)的心，不在客觀(guān)的事
會(huì )打算盤(pán)的人，只有從勞苦中找出快樂(lè )來(lái)
凡職業(yè)也都是有趣味的.，只要你肯繼續做下去，趣味自然會(huì )發(fā)生
敬業(yè)即責任心，樂(lè )業(yè)即是趣味
3.將原來(lái)的句子縮減為五句話(huà)
預設：敬業(yè)與樂(lè )業(yè)，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)
先說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要
第一要敬業(yè)
第二要樂(lè )業(yè)
樂(lè )業(yè)即責任心，敬業(yè)即是趣味
4.明確論點(diǎn)：敬業(yè)與樂(lè )業(yè)，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)
5.理清思路，明確三者的關(guān)系：有業(yè)——敬業(yè)——樂(lè )業(yè)
有業(yè)是基礎，敬業(yè)是良好態(tài)度，樂(lè )業(yè)是最高境界
三、合作整理，發(fā)現方法
1.分組討論，以“我喜歡第幾段，因為這一段有（ ）的論證方法”的句式討論文章的論證方法，要求句式中包含某一段，理由中須涉及到論證方法
2.積累文章中出現的名句，展示，并齊讀
安其居樂(lè )其業(yè)
飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉
群居終日，言不及義，難矣哉
百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首
主一無(wú)適便是敬
用志不分，乃凝于神
素其位而行，不愿乎其外
知之者不如好之者，好知者不如樂(lè )知者
其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾
四、自由討論
1.你認為你的“業(yè)”是什么？你如何做到敬業(yè)與樂(lè )業(yè)？
2.你覺(jué)得學(xué)習樂(lè )嗎？
五、教師寄語(yǔ)
敬重學(xué)業(yè)，樂(lè )于學(xué)業(yè)，就會(huì )迎來(lái)豐收好季節！
【板書(shū)設計】
敬業(yè)與樂(lè )業(yè)
敬業(yè)與樂(lè )業(yè)四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
樂(lè ) 業(yè)
敬 業(yè)
有 業(yè)
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》教學(xué)設計15
教學(xué)目標：
知識與能力：
1.把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的主旨。
2.理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂(lè )群、斷章取義、不二法門(mén)”等詞語(yǔ)。
3.體會(huì )演講和口語(yǔ)特色。
過(guò)程與方法：
1.積累記誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
2.初步學(xué)習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，
3.體會(huì )語(yǔ)言表達通俗淺顯、準確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：
1.感受梁?jiǎn)⒊瑢θ松c事業(yè)關(guān)系的宣講。
2.培養科學(xué)的學(xué)習精神和生活態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)和思路。
2.體會(huì )演講和口語(yǔ)特色。
教學(xué)難點(diǎn)：
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的精神旨意。
教學(xué)方法：
誦讀法 研討探究法
教學(xué)時(shí)數：一課時(shí)
教學(xué)內容和步驟：
一、檢查預習
1.給加點(diǎn)字注音
旁騖( ) 佝僂( ) 解剖() 扯直( )
2.根據注音寫(xiě)字。
褻dú( ) pián進(jìn)( ) 教huì( ) jiǎn擇( )
二、 導入新課
1. 同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊囊黄v人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀(guān)照自己的學(xué)習精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。(板書(shū)文題、作者)
2.資料助讀
(多媒體顯示“戊戌變法”和梁?jiǎn)⒊瑘D片資料：)
梁?jiǎn)⒊?1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì )人。中國近代著(zhù)名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當地創(chuàng )辦《新小說(shuō)》雜志，并與孫中山等革命人士來(lái)往密切�；貒笥衷M織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開(kāi)任教授，并專(zhuān)心著(zhù)述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著(zhù)述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬(wàn)字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊膲嫌绊懽畲蟮囊粋�(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng )作的新局面。
3.演講的基本知識
提示：演講是以口語(yǔ)表達的方式面對聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀(guān)點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時(shí)應注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對象，認清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛�，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準確，形象生動(dòng)。
三、整體感知
學(xué)生默讀課文。圈點(diǎn)勾畫(huà)文中表現作者對敬業(yè)與樂(lè )業(yè)觀(guān)點(diǎn)、看法的語(yǔ)句。
學(xué)法指導：①要了解一篇文章的主旨，重要的是要抓住文章的“文眼”。即文章的關(guān)鍵句。在議論文中，就要領(lǐng)會(huì )作者的觀(guān)點(diǎn).
[明確]： 文中表現作者觀(guān)點(diǎn)、看法的語(yǔ)句有：
(1)“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
(2)人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。
(3)凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。
(4)凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天勞作的。
(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。
(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來(lái)和他交換。
(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
(10)從勞苦中找出快樂(lè )來(lái)。
(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會(huì )發(fā)生。
(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
(13)因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè )的分量加增。
(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。
(15)敬業(yè)即是責任心，樂(lè )業(yè)即是趣味。
四、交流互動(dòng)
1.對文中作者的觀(guān)點(diǎn)，你體會(huì )最深的是哪一點(diǎn)?請結合自身的學(xué)習生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
2.學(xué)生再讀全文，思考：
(1)演講開(kāi)始，作者就開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類(lèi)生活的不二法門(mén)”。接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題?它們之間有著(zhù)怎樣的邏輯聯(lián)系?
學(xué)生回答后明確：梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的主旨后，分別淡論了 “敬業(yè)”和“樂(lè )業(yè)”兩個(gè)問(wèn)題。
“敬業(yè)”的含義就是專(zhuān)心致志心無(wú)致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè )以忘憂(yōu)”的“樂(lè )業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。
(2)演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”總結為“責任心”和“趣味”，說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的`生活總該如此”。那么，你認為“人類(lèi)合理的生活”應該是怎樣的?
明確：“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好;要從專(zhuān)心做事中發(fā)現樂(lè )趣，不是皺著(zhù)眉頭、滿(mǎn)腹牢騷地叫苦，而是達到“樂(lè )以忘憂(yōu)”的境界。
五、質(zhì)疑交流
1.作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
2.文中說(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎?聯(lián)系現實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。
3.梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著(zhù)矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統文化的背景，談?wù)勥@種說(shuō)法的意義。
學(xué)生研討探究，教師相機點(diǎn)撥：
(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習。
(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類(lèi)或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。
(3)中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀(guān)向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價(jià)值的實(shí)現。因此，課文論述的“敬業(yè)”說(shuō)，有著(zhù)矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
4.學(xué)生有感情地誦讀全文，體會(huì )演講詞文體特色。
六、自主小結
本文是梁?jiǎn)⒊?922年對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的一次演說(shuō)的演講詞。這篇講演詞針對聽(tīng)講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的論題，深入地論述了什么是敬業(yè)，敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的重要性，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂(lè )業(yè);殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂(lè )業(yè)的精神，去過(guò)人類(lèi)合理的生活。全文結構完整，層次分明，條理清晰，語(yǔ)言表達通俗透徹，說(shuō)服力強。
七、反饋練習
文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下�！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個(gè)共和國同一價(jià)值�！倍闷苼鲇芯涿哉f(shuō)：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀(guān)，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。
八、布置作業(yè)
1.本課《與課堂同行》
2.按要求預習下一課《陋室銘》
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