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中國的元旦傳統習俗
中國的元旦習俗?
中國古代的元旦，即現代中國所稱(chēng)之春節的習俗。
現代中國的元旦，根據中國政府將其列入法定假日，成為全國人民的節日。放假一天，后常常將當日前或后雙休日調整，一般連續休息三天�，F代中國對元旦的慶祝較之春節，重要性要小得多。一般機關(guān)、企業(yè)會(huì )舉行年終集體慶�；顒�(dòng)，但民間活動(dòng)很少。
由于元旦是在民國年間才誕生的，并由春節演化而來(lái)，所以，在中國剛剛開(kāi)始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習慣當然大都是類(lèi)似于春節，或者說(shuō)是春節的縮小版。雖然沿用了部分傳統的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中并不會(huì )占用多么重要的地位。到了現代，元旦的慶祝習俗就更簡(jiǎn)單了。
我國對元旦節不如新年重視，所以一般中國元旦節的習俗就是張貼“歡度元旦”。
慶祝元旦的三大方式
方式一：全中國甚至是全世界都知道，很多國家都把元旦定為法定節日，在元旦這天放假。新中國成立后，也規定元旦為法定節日，放假一天。
方式二：現在比較普遍的就是由團體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì )、掛慶祝元旦的標語(yǔ)、或舉行集體活動(dòng)等。以前有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現在在電視記錄片上還能看到。到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì )什么的了。近年更是有旅游、聚會(huì )等節目，反正元旦這天并沒(méi)有太多的傳統，在這一天放假了，隨你怎么玩都行。甚至，元旦這天對年輕一代來(lái)說(shuō)只意味著(zhù)一天的假期。
方式三：保留著(zhù)中國傳統的慶祝方式就在于民間了，尤其是在農村。每到元旦，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過(guò)各方神靈后，就是一家人團圓，聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時(shí)還沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
古代的元旦與當今的有何不同
從史料來(lái)看，差別挺大。中國很早就有“元旦”概念。1960年大汶口時(shí)期，從陵陽(yáng)河遺址出土，灰陶上便發(fā)現了“旦”字。傳說(shuō)元旦是由三皇五帝之一的顓頊帝提出，規定了一年從元旦這天開(kāi)始。但是，顓頊提出了元旦概念，并沒(méi)有確定“元旦”這一名詞。
元旦的別稱(chēng)很豐富，漢代多稱(chēng)為“正月旦”、“正旦”、“正日”，魏晉南北朝多稱(chēng)“元正”、“元日”、“元會(huì )”、“元辰”、“元春”，隋唐及以后有稱(chēng)“元朔”、“歲日”，民間多叫“新正”、“新年”，等等。由此可見(jiàn)，今天已十分流行的“元旦”一詞，在古代并不太受青睞。開(kāi)始為“元”，天明即“旦”，元旦應該是古代文人雜合了“正旦”、“元正”等詞匯要素，慢慢叫開(kāi)來(lái)的。
“元旦”固定組合，在南北朝時(shí)已出現。南朝梁蕭子云所寫(xiě)《介雅》便是供新年第一天使用的歌詞，創(chuàng )造性地使用了“元旦”：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。趨拜齊袞玉，鐘石變簫韶。日升等皇運，洪基邈且遙�！�
宋元以后，“元旦”已不再是生詞，當時(shí)的志書(shū)、筆記中漸多。如宋陸游父子參訂的《嘉泰會(huì )稽志》中有一句：“元旦男女夙興，家主設酒果以奠”；宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》（卷一）“正月”條進(jìn)一步稱(chēng)，“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首�！�
今天所使用的“元旦”一詞，和古代已經(jīng)有差別。
1911年，辛亥革命推翻了清朝政府，結束了長(cháng)達兩千余年的王朝政治，也結束了惟用天干地支紀年的歷史，進(jìn)入了西歷（陽(yáng)歷）與中歷（陰歷）并存的“二元”歷法新時(shí)期，以西歷公元為標準紀年，將1912年1月1日，確定為民國元年的元旦�？梢哉f(shuō)，民國對西歷和元旦的全新確認，無(wú)異于一場(chǎng)民俗和律歷領(lǐng)域的辛亥革命。
改歷就要改節。原來(lái)僅指立春節氣的“春節”概念，一下子頂替了原本該屬于“元旦”的陰歷一月一日，成了過(guò)年的代名詞�！霸眲t被移到了陽(yáng)歷的一月一日，成為陽(yáng)歷年的第一天。這就是古今元旦的最大不同。
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