有關(guān)名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )
當我們有一些感想時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的有關(guān)名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家分享。
有關(guān)名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )1
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關(guān)人生意義的段落，我還能把它給背誦出來(lái)呢！
人應該怎樣地活著(zhù)才有意義呢保爾柯察金用行動(dòng)答復了這一問(wèn)題。保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強的學(xué)習，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng )造。后來(lái)雙目失明了，這對于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀！可是他卻決然拿起筆來(lái)，探究著(zhù)，堅持寫(xiě)作，每寫(xiě)一個(gè)字，他都需要付出極其艱辛的勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)頑強的努力，他終于成功的寫(xiě)出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章。讀著(zhù)，讀著(zhù)，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個(gè)普通的戰士，竟有比鋼鐵還要堅強的意志，這是什么力量在鼓舞著(zhù)他呢我讀完這本書(shū)，在書(shū)中我終于明白了，這是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著(zhù)他創(chuàng )造奇跡，這就是他頑強地與疾病作斗爭的'動(dòng)力。
看過(guò)之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬(wàn)支箭。這對當時(shí)的周逾和如今我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過(guò)了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎？
細細思量，我們的學(xué)習不也一樣嗎？也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大了大腦得到調節，為下一節課積蓄精力，就能進(jìn)步學(xué)習效率。
學(xué)習是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約非常鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二非常鐘的時(shí)間�？晌异`機一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著(zhù)的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行��！
是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是假設沒(méi)有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識”的世紀少年吧！
有關(guān)名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )2
假期中，我在學(xué)校圖書(shū)室借了一本《三國演義》，讀完此書(shū)，我從中受益匪淺。
三國演義乃我國四大古典名著(zhù)之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的`周逾，長(cháng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
有關(guān)名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )3
今天，我終于讀完了世界名著(zhù)《飄》，獨坐書(shū)桌前，忍不住低頭沉思，《飄》終究是怎樣一本書(shū)呢？
這是一本關(guān)于戰爭的書(shū)。書(shū)中大局部都是對美國南北戰爭的描寫(xiě)，是對戰后重建的描寫(xiě)，戰爭的殘酷與無(wú)情，描寫(xiě)的淋漓盡致，戰爭的無(wú)奈和痛苦，也寫(xiě)得入木三分。本書(shū)的主人公斯佳麗小姐就是在戰爭的大背景下成長(cháng)起來(lái)的一個(gè)女人，由戰前不諳世事，只懂得談情說(shuō)愛(ài)的嬌小姐成長(cháng)為一個(gè)戰后堅強有力、無(wú)所畏懼、英勇向前的女強人，當然，戰爭為她帶來(lái)的恐懼、痛苦、悲傷和磨練，也是絕無(wú)僅有的。
這是一本有關(guān)愛(ài)情的書(shū)。書(shū)中描繪了斯佳麗與衛希理的愛(ài)，斯佳麗與白瑞德的愛(ài)，衛希理與媚蘭的愛(ài)。種種愛(ài)情，在作者的如花妙筆下，被描繪的淋漓盡致，感人至深。特別是白瑞德對斯佳麗的愛(ài)，那是一個(gè)成熟的、有才能的、有主見(jiàn)的、桀驁不馴的男人所能給予女人的最深沉的愛(ài)。為了斯佳麗他付出了一切，他開(kāi)解她、撫慰她、在她最需要的時(shí)候幫助她，最后，為了斯佳麗的幸福，他冒著(zhù)不為她愛(ài)的極大風(fēng)險娶了她。衛希理對斯佳麗的愛(ài)不叫愛(ài)，充其量是一種欲望的吸引。斯佳麗的愛(ài)比擬復雜，最初，她盲目的愛(ài)上衛希理，而且愛(ài)的堅決、執著(zhù)而長(cháng)久，純潔美妙而無(wú)奈。有一個(gè)時(shí)期，衛希理成為她生命的支撐，沒(méi)有他她簡(jiǎn)直活不下去。而對白瑞德的付出和深?lèi)?ài)，她始終沒(méi)有感覺(jué)，直到媚蘭去世的那天，她才明白了自己的真愛(ài)，找到了心之所向往――白瑞德。而此時(shí)，被斯佳麗數次所傷的白瑞德終于傷心難忍，悲傷的離去了。斯佳麗終于失去了最?lèi)?ài)她的男人，不過(guò)，她還有希望，因為它永遠都是向前看，永遠都是有希望的。
本書(shū)中有4位主人公，他（她）們分別是：。斯佳麗、白瑞德、衛希理、媚蘭。她們幾個(gè)都值得我一談。
斯佳麗并不是我喜歡的女人。雖然她是故事的主人公，但我們之間沒(méi)有共鳴，因為斯佳麗做事太也不擇手段，但她堅強英勇、永遠向前的性格是我所羨佩的，這是斯佳麗性格特征中最為明顯的成分，因為有這種性格和精神，斯佳麗才在戰爭這座死墳中翻開(kāi)口子，堅強的活了下去。
白瑞德是個(gè)成熟的、聰明的、狡猾的`、桀驁不馴的男人，我喜歡白瑞德，喜歡他高大瀟灑、風(fēng)度翩翩，喜歡他文質(zhì)彬彬、斯文有禮，喜歡他桀驁不馴、富有個(gè)性，喜歡他身上男子漢的堅強和堅毅，喜歡它獨有的狡猾和叛逆個(gè)性，喜歡他為人夫、為人父的慈祥心腸，更喜歡他他身上那種成熟男人的味道。雖然在書(shū)中他似乎是個(gè)“壞”角色，但我仍喜歡他。
衛希理是這樣一個(gè)人，他高大威猛，有著(zhù)金黃|色的頭發(fā)，迷人的微笑，高尚的品德，所作所為有男子漢氣概，是人們心目中（至少是斯佳麗心目中）的好男人。但他耽于夢(mèng)想，沉湎與過(guò)去，對現實(shí)缺乏理解，沒(méi)有實(shí)戰經(jīng)歷，這是他的致命傷。當生活穩定是，這些缺點(diǎn)并沒(méi)有什么，但當生活困難，處于困境時(shí)，就能致他于死命。小說(shuō)中的衛希理始終沒(méi)有擺脫對斯佳麗的依賴(lài)，主要是由這些性格原因造成的。
本書(shū)中最不能不提的人物是那個(gè)瘦小病弱，沒(méi)有美貌的媚蘭，外表上她是最不起眼的，但是是最偉大的女性，她身上具備一個(gè)女人所能具備的一切優(yōu)點(diǎn)，她是骨子里最堅強、最堅韌又最英勇無(wú)畏的，她一直是斯佳麗和衛希理沒(méi)有覺(jué)察得依靠！她又是白瑞德尊敬、信任并且愿意給予贊美的女性。這也是一個(gè)強悍的具有無(wú)限生命力的女性。
《飄》這本書(shū)是我第二次拜讀了，但有些感覺(jué)始終沒(méi)有變，那就是對白瑞德的喜歡，對媚蘭的欣賞，對斯佳麗的有愛(ài)有恨，對衛希理的有所認同。
有關(guān)名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )4
看過(guò)之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬(wàn)支箭。這對當時(shí)的周逾和現在我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過(guò)了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎？
細細思量，我們的學(xué)習不也一樣嗎？也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大了大腦得到調節，為下一節課積蓄精力，就能提高學(xué)習效率。
學(xué)習是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間�？晌异`機一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的.同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著(zhù)的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行��！
是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒(méi)有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識”的世紀少年吧！
有關(guān)名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )5
懷著(zhù)激動(dòng)的心緒，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)出名著(zhù)作《三國演義》。
曹操的狡詐，劉備的謙虛恭謹，孔明的小心，周瑜的胸懷狹小，每獨自一個(gè)人物都具備不一樣的性情，筆者塑造的痛快淋漓，細細品嘗，讓讀者似乎進(jìn)入一種境界。
故事的主要內部實(shí)質(zhì)意義是以智和勇來(lái)順次展開(kāi)的，不過(guò)我覺(jué)得智永恒是勝過(guò)勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉承擔不了數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂(lè )，不理朝政，甘心情愿的把蜀國獻出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂(lè )而忘返。誰(shuí)會(huì )想到一個(gè)國度的統治者能做出這么的`時(shí)移俗易的事物來(lái)呢？暴虎馮河，大敵現時(shí)，只能抵死出征作戰。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門(mén)上的樓服從謀臣的計謀，不必被曹操吊死在城門(mén)上呢？假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說(shuō)白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？前人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無(wú)不目。
再談?wù)剣�，魏，以前煊赫一時(shí)；蜀，以前功成不居；吳，以前名震江東。這樣來(lái)看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負壓迫老百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權，雄霸江東。
假如說(shuō)魏國在魏蜀吳里計謀最強，一點(diǎn)兒也不為過(guò)。曹操的用兵可以稱(chēng)作舉世無(wú)雙，司徒懿就更是用兵如神。不過(guò)兩私人都有自個(gè)兒致命的弱項：曹操多心，司徒懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的一準是伏龍諸葛亮。他那傲人的機靈，熟練的兵陣，無(wú)不讓后人觀(guān)止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一點(diǎn)人物，不過(guò)我覺(jué)得都還不如孔明。吳，一個(gè)占領(lǐng)三江六郡的國家，能算做上是有計謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時(shí)間的周瑜就記誦兵書(shū)，洞曉布陣。通過(guò)一番刻苦的盡力盡量，終于當上了水上作戰部隊大都督，總統艦艇兵。然而他太過(guò)于忌妒，死正當中年時(shí)。從這些個(gè)人物和國度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著(zhù)成功。
每私人都有自個(gè)兒的目的，只要踏塌實(shí)實(shí)，仔仔細細（的）地走好尋求成功過(guò)程中的每一段路，信任成功一定會(huì )不遠的。
這個(gè)暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部關(guān)緊的文學(xué)出名著(zhù)作�！度龂萘x》這本書(shū)由羅貫中以陳壽的《二十四史》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《二十四史》為根據，通過(guò)熔裁在元末明剛剛創(chuàng )立作的。它描寫(xiě)了近90積年的重大歷史事情及歷史人物的活動(dòng)，展覽了魏蜀吳興亡的歷史畫(huà)卷，形象地重演了這一風(fēng)云變幻而又兵荒馬亂地歷史時(shí)期，具有活力地揭示了統治集團內里鉤心斗角、勾心斗角、相互串通而又互相搶奪的關(guān)系，向讀者展出了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
那里面有庸主獻帝阿斗，胸襟狹隘的周瑜，敦厚的魯肅，英勇的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)非常態(tài)。這些個(gè)人物給了我很深的教育。雖有這些個(gè)人物，但最令我有所感覺(jué)的是這本書(shū)之中所描寫(xiě)的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭通宵、千里走單騎、過(guò)關(guān)斬將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一獲悉故主消息兒，便不知千里萬(wàn)里往投。我覺(jué)得雖降了敵，但最終仍然歸來(lái)了，不惟仍算忠，并且還要算一種不容易得到可貴的忠。
有關(guān)名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )6
《三國演義》描寫(xiě)了魏蜀吳一段時(shí)間的局面。自打董卓被殺后，整個(gè)兒朝廷就亂了套，大家都爭著(zhù)當陛下，劉備、關(guān)羽、張飛為了還原漢室，請來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫忙，它們一連氣兒攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權滿(mǎn)心要獲得荊州，就千方百計去搶?zhuān)T葛亮看穿了一計又一計，使孫權賠了夫上下團結大將周瑜，又打了大敗仗�？擅篮镁皼r不久，不長(cháng)劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害翹辮子，很快，諸葛亮也翹辮子。這時(shí)，地盤(pán)已被晉軍占據。
我想：劉備的抱負是長(cháng)遠的`，他的舉動(dòng)也是迅疾的。他只要找到達目的，就渾身體和精神的投入了，不憚不論什么困難險阻，都要達到目標。我聯(lián)想到達中國的“徒手體操皇子”李寧，提起李寧許多人總說(shuō)他是個(gè)不同凡響的人，但李寧自個(gè)兒很明白，自個(gè)兒只是一個(gè)確定地認為方向后決不不堅定的平常的人。他信任，憑著(zhù)頑強和汗珠，心態(tài)和適合有經(jīng)驗，不管做啥子都能獲得成功！退役后，李寧轉向了新得事業(yè)：組建李寧體育運動(dòng)用品有限企業(yè)。有人問(wèn)李寧：“經(jīng)營(yíng)商和體育運動(dòng)，哪一個(gè)更輕松，更舒暢？”李寧說(shuō)：“要做好，哪一個(gè)都不輕松，然而我老是很舒暢�！辈毁�(lài)，不管在那邊，李寧始末維持舒暢的心緒。
有關(guān)名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )7
今天，我終于讀完了世界名著(zhù)《飄》，獨坐書(shū)桌前，忍不住低頭沉思，《飄》究竟是怎樣一本書(shū)呢？
這是一本關(guān)于戰爭的書(shū)。書(shū)中大部分都是對美國南北戰爭的描寫(xiě)，是對戰后重建的描寫(xiě)，戰爭的殘酷與無(wú)情，描寫(xiě)的淋漓盡致，戰爭的無(wú)奈和痛苦，也寫(xiě)得入木三分。本書(shū)的主人公斯佳麗小姐就是在戰爭的大背景下成長(cháng)起來(lái)的一個(gè)女人，由戰前不諳世事，只懂得談情說(shuō)愛(ài)的嬌小姐成長(cháng)為一個(gè)戰后堅強有力、無(wú)所畏懼、勇敢向前的女強人，當然，戰爭為她帶來(lái)的恐懼、痛苦、悲傷和磨練，也是絕無(wú)僅有的。
這是一本有關(guān)愛(ài)情的書(shū)。書(shū)中描繪了斯佳麗與衛希理的愛(ài)，斯佳麗與白瑞德的愛(ài)，衛希理與媚蘭的愛(ài)。種種愛(ài)情，在作者的如花妙筆下，被描繪的淋漓盡致，感人至深。特別是白瑞德對斯佳麗的愛(ài)，那是一個(gè)成熟的、有能力的、有主見(jiàn)的、桀驁不馴的男人所能給予女人的最深沉的愛(ài)。為了斯佳麗他付出了一切，他開(kāi)解她、安慰她、在她最需要的時(shí)候幫助她，最后，為了斯佳麗的幸福，他冒著(zhù)不為她愛(ài)的極大風(fēng)險娶了她。衛希理對斯佳麗的愛(ài)不叫愛(ài)，充其量是一種欲望的吸引。斯佳麗的愛(ài)比較復雜，最初，她盲目的愛(ài)上衛希理，而且愛(ài)的堅定、執著(zhù)而長(cháng)久，純潔美好而無(wú)奈。有一個(gè)時(shí)期，衛希理成為她生命的支撐，沒(méi)有他她簡(jiǎn)直活不下去。而對白瑞德的付出和深?lèi)?ài)，她始終沒(méi)有感覺(jué)，直到媚蘭去世的那天，她才明白了自己的真愛(ài)，找到了心之所向往――白瑞德。而此時(shí)，被斯佳麗數次所傷的白瑞德終于傷心難忍，悲傷的離去了。斯佳麗終于失去了最?lèi)?ài)她的男人，不過(guò)，她還有希望，因為它永遠都是向前看，永遠都是有希望的'。
本書(shū)中有4位主人公，他（她）們分別是：。斯佳麗、白瑞德、衛希理、媚蘭。她們幾個(gè)都值得我一談。
斯佳麗并不是我喜歡的女人。雖然她是故事的主人公，但我們之間沒(méi)有共鳴，因為斯佳麗做事太也不擇手段，但她堅強勇敢、永遠向前的性格是我所羨佩的，這是斯佳麗性格特征中最為明顯的成分，因為有這種性格和精神，斯佳麗才在戰爭這座死墳中打開(kāi)口子，堅強的活了下去。
白瑞德是個(gè)成熟的、聰明的、狡猾的、桀驁不馴的男人，我喜歡白瑞德，喜歡他高大瀟灑、風(fēng)度翩翩，喜歡他文質(zhì)彬彬、斯文有禮，喜歡他桀驁不馴、富有個(gè)性，喜歡他身上男子漢的剛強和堅毅，喜歡它獨有的狡猾和叛逆個(gè)性，喜歡他為人夫、為人父的慈愛(ài)心腸，更喜歡他他身上那種成熟男人的味道。雖然在書(shū)中他似乎是個(gè) “壞”角色，但我仍喜歡他。
衛希理是這樣一個(gè)人，他高大威猛，有著(zhù)金黃|色的頭發(fā)，迷人的微笑，高尚的品德，所作所為有男子漢氣概，是人們心目中（至少是斯佳麗心目中）的好男人。但他耽于幻想，沉湎與過(guò)去，對現實(shí)缺乏了解，沒(méi)有實(shí)戰經(jīng)驗，這是他的致命傷。當生活穩定是，這些缺點(diǎn)并沒(méi)有什么，但當生活艱難，處于困境時(shí)，就能致他于死命。小說(shuō)中的衛希理始終沒(méi)有擺脫對斯佳麗的依賴(lài)，主要是由這些性格原因造成的。
本書(shū)中最不能不提的人物是那個(gè)瘦小病弱，沒(méi)有美貌的媚蘭，表面上她是最不起眼的，但是是最偉大的女性，她身上具備一個(gè)女人所能具備的一切優(yōu)點(diǎn)，她是骨子里最堅強、最堅韌又最勇敢無(wú)畏的，她一直是斯佳麗和衛希理沒(méi)有察覺(jué)得依靠！她又是白瑞德尊敬、信任并且愿意給予贊美的女性。這也是一個(gè)強悍的具有無(wú)限生命力的女性。
《飄》這本書(shū)是我第二次拜讀了，但有些感覺(jué)始終沒(méi)有變，那就是對白瑞德的喜愛(ài)，對媚蘭的欣賞，對斯佳麗的有愛(ài)有恨，對衛希理的有所認同。
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陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應該努力學(xué)習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟�(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物�！吧罱逃笨梢哉业浆F實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調查中發(fā)現，學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì )現實(shí)中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的'教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
善于發(fā)現生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )計算，學(xué)會(huì )學(xué)習。教師應該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(cháng)。在不斷的學(xué)習過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(cháng)做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進(jìn)、感悟和探索……
陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀(guān)點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；第二，新的法子必須根據學(xué)的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò )，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，就是一，先生的責任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀(guān)點(diǎn)很有道理�！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。其含義極其豐富。主要體現在兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說(shuō)明�！碧招兄f(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)�！薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說(shuō)，做便是教學(xué)上的具體運用和發(fā)展。
它改變了教師只管教，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書(shū)本，是讀書(shū)的現象；改變了學(xué)習與實(shí)踐的學(xué)用脫節現象，充分調動(dòng)了學(xué)生的積極性，體現了教師主導作用與學(xué)生主體性的緊密結合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng )造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結合的新一代人才。
總之，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會(huì )和認真學(xué)習。教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。
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在《三國演義》里還可以看見(jiàn)，各政治集團為了自個(gè)兒的切身好處，今日勢不兩立，下一天卻又杯酒言歡。并且這種斗爭滲透到生存的許各方面，連家子、朋友、結婚等，都一無(wú)例異鄉被卷入了斗爭的旋渦，甚至于變成斗爭的工具。它們?yōu)榱藵M(mǎn)意自個(gè)兒權益，財產(chǎn)的欲念，為了使自個(gè)兒在緊張的搶奪戰中不被消泯，老是耍弄各種手眼，表演了一幕幕爾虞我詐，勾心斗角的活劇。
這么的心思，在現在又和償沒(méi)有。商家絞竭心思，賺消費者的錢(qián)；騙取財物的人窮竭主意，騙取別人財物。許多人可以看到：貪心和權力欲怎么樣主宰了社會(huì )形態(tài)中昆季、夫妻、朋友等關(guān)系。許多人甚至于為了金錢(qián)，千方百計的設法偷取，誅戮。所以虛偽詭詐詭計多端的有心思的`人，必將變成權力的佼佼者。不過(guò)，心思是需求無(wú)心思來(lái)襯托的。假如每私人都那末虛偽詭詐詭計多端，世界怎會(huì )升平呢？總之，《三國演義》除開(kāi)給人以閱覽的喜悅與歷史的啟發(fā)之外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄歷史詩(shī)。正由于這么，《三國演義》在雄健渾厚壯烈的筆調中彌散與滲透著(zhù)的是一種深沉的歷史感觸領(lǐng)悟和富裕力量度的反思。
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記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養成一個(gè)“好讀書(shū)”的好習慣。大量的閱讀教育書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養的標志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì )在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(cháng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習的功課。
近段時(shí)間我認真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著(zhù)作，感受頗多。
“辛勤的園丁、渡人的小船、人類(lèi)靈魂的工程師……”是人們對教師職業(yè)的.贊譽(yù)�！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光，引導人類(lèi)走向光明”更道出了
為人師表的神圣和職責。怎樣做才無(wú)愧于這些稱(chēng)呼和贊揚呢？
熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養教育學(xué)生的過(guò)程中，應該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣�！睅啄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認識到：真誠的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習不認真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機會(huì )與他談心，時(shí)常撫摸著(zhù)他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵他學(xué)習。慢慢的，他對學(xué)習不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹的治學(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著(zhù)魯迅先生，時(shí)刻激勵著(zhù)他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習，建立起以教為榮，以教為樂(lè )的專(zhuān)業(yè)思想情感。面對著(zhù)不成熟的少年兒童，面對著(zhù)正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節，節節是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養》規范自己的言行，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重擔”的為師之責。
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