實(shí)用的大學(xué)生演講稿模板匯總六篇
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準備工作。在學(xué)習、工作生活中，演講稿應用范圍愈來(lái)愈廣泛，怎么寫(xiě)演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的大學(xué)生演講稿6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)生演講稿 篇1
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我想要和大家一起探討的題目是誠信。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則。
何謂誠信？顧名思義，誠實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著(zhù)書(shū)立說(shuō)，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的�？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕�！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追�！倍紭O言誠信的重要。
幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于耳，廣為流傳�？梢�(jiàn)，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經(jīng)過(guò)漫長(cháng)、沉重講兩個(gè)誠信的故事：春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能的到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的'時(shí)候才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。
五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一位老學(xué)者說(shuō)：“誠信和諾言不僅僅是幾句話(huà)，如果你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)�！闭\信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之誠信沒(méi)有標價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個(gè)悲觀(guān)主義者�？僧斘衣�(tīng)到那些冒用別人公司大名的人，津津樂(lè )道發(fā)財之道時(shí)，我恨的咬牙切齒；當我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現東拼西湊的專(zhuān)著(zhù)，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、、假證書(shū)的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運作或人際交往中，我只有變成悲觀(guān)主義者了。也許我們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！
因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！聽(tīng)！有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準則！有個(gè)聲音真誠地說(shuō)：這世界需要新的道德。愛(ài)國守法，明禮誠信，這世界才會(huì )有美好的結果。
讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響！
大學(xué)生演講稿 篇2
在XX年，政府極力推行“大學(xué)生創(chuàng )業(yè)”，因為嚴峻的就業(yè)形勢使大學(xué)生畢業(yè)就好比失業(yè)，沒(méi)有一個(gè)好的崗位來(lái)施展自己的才華。只有自己創(chuàng )業(yè)才能更好的來(lái)發(fā)揮自己的能力！
然而，創(chuàng )業(yè)并非一些熱血沸騰的大學(xué)生所憧憬的那樣順利。創(chuàng )業(yè)是一件很?chē)烂C的問(wèn)題，需要靜心來(lái)思考創(chuàng )業(yè)的路線(xiàn)。
創(chuàng )業(yè)最重要的是選擇好的創(chuàng )業(yè)項目，縱觀(guān)現在社會(huì )行業(yè)，可以說(shuō)無(wú)微不至，什么網(wǎng)絡(luò )業(yè)，餐飲業(yè)，旅游業(yè)，交通業(yè)。。。都是已經(jīng)被人所“占領(lǐng)”，初來(lái)乍到的`大學(xué)生僅僅靠政府的創(chuàng )業(yè)貸款是很難在此類(lèi)行業(yè)中有所作為的。就拿發(fā)展部就得網(wǎng)絡(luò )業(yè)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)發(fā)展到了幾乎飽和的狀態(tài)了！什么網(wǎng)絡(luò )購物，網(wǎng)絡(luò )交換，能想到了，人家已經(jīng)在經(jīng)營(yíng)了！所以涉足這些行業(yè)是很困難的！
其次要創(chuàng )業(yè)還要考慮成本為題，雖然有政府的補貼，創(chuàng )業(yè)初期是很夠用的，但是越來(lái)越大的花費使身無(wú)分文的大學(xué)生開(kāi)始吃緊，最總有可能導致創(chuàng )業(yè)失敗，這是很慘痛的結果。所以在創(chuàng )業(yè)初期自己也需要有一定的經(jīng)濟實(shí)力才可以應對未來(lái)創(chuàng )業(yè)中所發(fā)生的一切不可預料的事情！
最后，創(chuàng )業(yè)必要的就是人才，自己的團隊。只要有一只自己得力的團隊，應對事情是得心應手！事事皆順，而想保住自己的團隊，經(jīng)營(yíng)好自己的那個(gè)“團隊”是一般畢業(yè)生不能做到的，因為這里面包含很復雜的社會(huì )關(guān)系學(xué)，所以，與人溝通交往是贏(yíng)得團隊信任的一個(gè)重要的手段！
我想在此告誡那些剛剛畢業(yè)的大學(xué)生們：創(chuàng )業(yè)有風(fēng)險，進(jìn)入需三思！
大學(xué)生演講稿 篇3
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
緊張努力的高中生活已悄然逝去，迎面而來(lái)的是怎樣的大學(xué)生活呢？在高中的時(shí)候，所以的人都拋棄所有的雜念，投入到緊張的學(xué)校中，為的就是那一次高考，那一場(chǎng)他們已經(jīng)憧憬很久的大學(xué)生活。
在高中時(shí)，所有的老師都勸學(xué)生說(shuō)抓緊時(shí)間學(xué)習吧，到了大學(xué)你就可以痛痛快快的玩了。所以每個(gè)人都覺(jué)得大學(xué)就像一個(gè)游樂(lè )場(chǎng)，可以肆無(wú)忌憚的玩耍。但當我們真正走進(jìn)大學(xué)生活時(shí)，一切似乎都有了變化，入學(xué)后老師們又如同高中那樣督促學(xué)生學(xué)習，密集的課程安排，早操，晚自習。一切似乎又回到了高中，緊張而又充分，但這就是我們的大學(xué)，我們的大學(xué)生活理應如此。
進(jìn)入大學(xué)后我們面臨的是新的環(huán)境。我們要適應我們周?chē)睦蠋�，同學(xué)。同時(shí)，我們面臨的也有一次次的考生于測試。所以，我認為我們在大學(xué)中應該努力學(xué)習，堅持鍛煉身體，學(xué)習和鍛煉自己與人交往的能力。大學(xué)是奠定我們今后人生的基礎，所以我們應合理安排我們的時(shí)間，積極參加學(xué)�；顒�(dòng)，主動(dòng)與老師和同學(xué)交流。
大學(xué)的生活是獨立的，是不被干涉的。這里的一切幾乎實(shí)現了我們的向往，但是這是一個(gè)半開(kāi)放的小型社會(huì )，我們首先要學(xué)會(huì )處人處事，應付生活中的人情冷暖，或者他不會(huì )再把我們折磨成只懂得看盡人情世故的`眸子，但覺(jué)對會(huì )把我們臉上的稚氣脫落。大學(xué)的學(xué)習是我們中學(xué)時(shí)候不曾擁有的，完全靠自主自律自省。那么一掙脫束縛的我們是否如家張所期待的那樣，所以我們應學(xué)會(huì )獨立自主學(xué)習。
我想這就是我眼中的大學(xué)，在這幾年，我們正值年輕氣盛，在這里想一個(gè)蛻變的過(guò)程。無(wú)論是痛苦的，幸福的，都是我們人生一段值得珍藏的經(jīng)歷。
大學(xué)生演講稿 篇4
親愛(ài)的同學(xué)們、老師：
大家好！
歲月如梭，一轉眼我已經(jīng)大二了，沒(méi)有了大一初到的欣喜與迷茫，沒(méi)有了大一處事的青澀與緊張，多出了淡定，多出了從容，青春的大學(xué)里，我們都在努力奮斗著(zhù)，多彩的舞臺上，我們都在奮力的拼搏著(zhù)。我，來(lái)自一個(gè)偏遠的山村，也許是因為生在貧苦長(cháng)在貧苦，所以我更能體會(huì )到父母的艱辛與不易，更能理解到付出時(shí)太陽(yáng)下的汗水，收獲時(shí)果實(shí)面前的笑容。我的名字就寄予了父母的期望，他們希望我長(cháng)大后能扎上飛翔的翅膀，翔騁在屬于自己的海洋。
確實(shí)，困難磨礪人生，上天對每個(gè)人都是公平的。他給我苦難的同時(shí)又給了我解決苦難的力量。在一此次的跌倒中我學(xué)會(huì )了樂(lè )觀(guān)，學(xué)會(huì )了自信，鍛造出堅韌的意志，不拔的信念，而一直支持著(zhù)我的是一份責任，我不只是我自己，我還是父母的兒子，所以，我必須努力！
一年前，抹下悔恨的淚，撫平高考的痛，踏上北上的列車(chē)，我來(lái)到這里，來(lái)到這么一個(gè)大家庭。我當時(shí)告訴自己，當命運折斷希望的風(fēng)帆，不能絕望，彼岸還在！當命運凋零了美麗的'花瓣，不要沉淪，綠葉還在。沒(méi)有一個(gè)季節能把青春阻擋！這里是我人生的一個(gè)轉折，又一個(gè)起點(diǎn)，在這里我更加懂的得了集體的榮譽(yù)，團度的協(xié)作。付出了很多，也學(xué)會(huì )了很多。有酸、有甜、有苦、有澀。七彩的味道充斥著(zhù)我的大學(xué)生活，也許多年以后回想起來(lái)，這里就是我人生記憶中一顆閃爍的明星。
老師們，同學(xué)們，朋友們，彩虹總在風(fēng)雨后，秋實(shí)總在春花后，含淚播種的人一定會(huì )含笑收獲，在未來(lái)風(fēng)雨兼程的路上，走過(guò)荒蕪，走過(guò)闌珊，走在青春里，我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程，我不去想身后會(huì )不會(huì )襲來(lái)寒風(fēng)雨冷，既然目標是地平線(xiàn)，留給世界的只能是背影！
我的演講到此結束，謝謝大家！
大學(xué)生演講稿 篇5
各位同學(xué)：
今天是學(xué)校黨委組織的“中大學(xué)子氣質(zhì)大討論”活動(dòng)的啟動(dòng)儀式，我很愿意、也很高興借這個(gè)機會(huì )與同學(xué)們面對面，同大家交流一下我對大學(xué)生素質(zhì)建設的一些想法。
我今天準備與同學(xué)們交流的題目，叫做“我心目中的中大學(xué)生”。眾所周知，人才培養是大學(xué)最根本的使命，如何通過(guò)若干年的大學(xué)教育使一大批具有良好潛質(zhì)的優(yōu)秀青年“成才”，是我們作為大學(xué)老師和管理者必須關(guān)注和思考的問(wèn)題，而如何通過(guò)在大學(xué)中若干年的學(xué)習使自己“成才”，則又是諸位同學(xué)們必須認真關(guān)注和思考的問(wèn)題。這是一個(gè)雙向的問(wèn)題。今天，借這個(gè)機會(huì )，我想對心目中理想的中山大學(xué)學(xué)生所應具備的素質(zhì)發(fā)表一下個(gè)人的看法。
一、我心目中的大學(xué)生應具備的素質(zhì)
說(shuō)到大學(xué)生的素質(zhì)，如果全面而言，那就是“德、智、體、美”的全面發(fā)展，如果具體而言，可能是見(jiàn)仁見(jiàn)智的，人們對這個(gè)問(wèn)題或許會(huì )有不同的理解。我認為，大學(xué)培養學(xué)生的目標是要讓他們成為人才，就是既要“成人”，又要“成才”。所謂“成人”，也就是說(shuō)我們應該著(zhù)眼于培養學(xué)生的理想人格；所謂“成才”，就是要培養智力和能力，使他們成為有知識本領(lǐng)、對社會(huì )和國家有用的人。在中山大學(xué)講大學(xué)生的培養目標，就不能不講我們的校訓，孫中山先生希望中大的學(xué)生應該“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”，大家知道，這十個(gè)字同樣也出于儒家的經(jīng)典，它們是達至孔夫子的“君子”境界的途徑。我想儒家的“君子”，就是古代圣賢眼中的一種理想的人格，它對于我們現在對大學(xué)生“成人”和“成才”目標的討論是有著(zhù)重要的借鑒意義的。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，理想人格不斷被賦予具有時(shí)代感的新的內涵。在這里，我不想就理想人格過(guò)多地談古論今，只想談?wù)勎覀�(gè)人心目中作為一名優(yōu)秀的大學(xué)生所應具備的一些素質(zhì)，這些素質(zhì)大概有以下七個(gè)方面：
1、知禮�！岸Y”是一個(gè)寬泛的概念，簡(jiǎn)單說(shuō)，它強調的是社會(huì )的規范和秩序。而“知禮”，則是一個(gè)人自處于社會(huì )的一個(gè)行為準則。中國古代歷來(lái)重“禮”，但目前的中國，隨著(zhù)社會(huì )的迅速轉型，禮儀的缺失已成為了一個(gè)必須正視的現實(shí)�？鬃诱f(shuō)過(guò)“不知禮，無(wú)以立”，我們的大學(xué)生作為將來(lái)中國建設的棟梁之才，“知禮”自然是其必備的素質(zhì)之一。
我們應該培養“知禮”的學(xué)生，在傳授知識的同時(shí)，首先應該對他們的價(jià)值觀(guān)念、行為模式乃至言談舉止有一個(gè)恰當的引導。這里我想講兩個(gè)例子，一個(gè)是20xx年在我們學(xué)校珠海校區舉辦的“五月的鮮花”活動(dòng)的例子，那次活動(dòng)是由教育部主辦，我校與珠海市人民政府等幾所單位聯(lián)合承辦的一次大型詩(shī)歌詠唱會(huì )，并且由中國教育電視臺和浙江衛視現場(chǎng)直播。但是在演出當日，天公不作美，大雨一直相伴，盡管如此，卻絲毫未能減低來(lái)自全國各地的大學(xué)生們的表演熱情，整場(chǎng)演出一直持續了近三個(gè)小時(shí)。然而令我感動(dòng)的是我們所有在場(chǎng)的珠海校區的同學(xué)，盡管大雨瓢潑，但是為了能夠讓活動(dòng)繼續，讓現場(chǎng)直播不至于中止，他們堅持觀(guān)看到整場(chǎng)演出的最后，而且秩序井然。演出結束時(shí)，現場(chǎng)一點(diǎn)紙片都沒(méi)有。當時(shí)，我也是和教育部的領(lǐng)導與同學(xué)們一同舉著(zhù)傘看完了演出，當老師和同學(xué)們接過(guò)工作人員準備好的姜湯時(shí)，負責整場(chǎng)節目電視直播的教育部高教司和教育電視臺的領(lǐng)導熱情擁抱，祝賀活動(dòng)成功，他們盛贊中大的學(xué)生高素質(zhì)，認為他們是盛開(kāi)在珠海最美的“花朵”。
第二個(gè)例子是在20xx年我校80年校慶期間青年志愿者的例子，由校團委組織培訓的一千余名青年志愿者在校慶期間承擔了大量繁重具體的工作，他們對嘉賓實(shí)行了一對一的服務(wù)，他們出現在校慶活動(dòng)的每一個(gè)角落，成為校慶活動(dòng)中一支生氣勃勃的力量，他們熱情周到、積極主動(dòng)、彬彬有禮，成為校慶工作中一道亮麗的風(fēng)景。青年志愿者們在校慶活動(dòng)中所體現出來(lái)的愛(ài)校情懷、良好素質(zhì)，給各級領(lǐng)導、校友和嘉賓們留下了美好而深刻的印象，很多參加校慶活動(dòng)的同志都跟我提及這些學(xué)生，認為他們展現了中大學(xué)生的精神風(fēng)貌，中大精神在他們身上得到了生動(dòng)的體現。
我想，無(wú)論是珠海校區那些可愛(ài)的同學(xué)們，還是出色完成校慶工作的青年志愿者們，從他們身上，我看到了中大學(xué)生的綜合素質(zhì)，看到了泱泱大校學(xué)子所應表現出來(lái)的風(fēng)范。
一個(gè)“知禮”的學(xué)生，應該有敬畏之心，應該遵守社會(huì )的基本規范和秩序，應該懂得去尊重別人。作為教育者，我們應該讓學(xué)生們知道各種場(chǎng)合都有不同的禮儀，要自覺(jué)地去了解、遵守這些禮儀。這兩年我們學(xué)校開(kāi)始在校慶日舉行學(xué)位授予儀式，其目的，就是希望學(xué)生接受一種禮儀的教育，知道何為“敬畏”，何為“感恩”。
最近我又向校長(cháng)辦公室提議，從今年開(kāi)始是否對學(xué)位授予儀式再作一些調整，我想我應該給所有從中山大學(xué)畢業(yè)，獲得學(xué)位的學(xué)生，尤其是本科生們一一授予學(xué)位，當然，如果這樣做，大概要進(jìn)行近二十場(chǎng)，但為了學(xué)生，我認為值得去做。同時(shí)我也相信，通過(guò)不斷的探索，我們一定能形成一個(gè)符合中大實(shí)際、又具有鮮明特色的中山大學(xué)的學(xué)位授予儀式的，學(xué)校所作的這種種嘗試，并不是心血來(lái)潮，而是重建大學(xué)禮儀的.一種努力。重視各種禮儀制度的重建與規范，是中山大學(xué)乃至全中國的高校都必須面對的一個(gè)問(wèn)題，我們希望通過(guò)這種“知禮”的教育，使我們的學(xué)生形成一種超越“工具理性”的人文素養，從而成為一個(gè)“文明”的現代人。
2、誠信。我認為，這是做人的最基本準則，是一條底線(xiàn)，也是現代社會(huì )良性運行的基本保障。如果說(shuō)“知禮”的教育強調的是對社會(huì )秩序的遵守的話(huà)，那么誠信的教育強調的就是一個(gè)人內在道德感的培養。只有內誠于心，才能外信于人。誠信是由內心誠實(shí)表現的自愿行為，同時(shí)也需要家庭、學(xué)校和社會(huì )的共同熏陶。誠信危機是當今中國社會(huì )的一個(gè)痼疾，建立誠信的社會(huì )道德體系是我國當今社會(huì )進(jìn)步的基本要求。因此，大學(xué)要為社會(huì )進(jìn)步貢獻力量，首先就要培養具有誠信素質(zhì)的學(xué)生。講“誠信”，首先就要“知恥”，內心不知恥，就無(wú)所謂“誠信”。例如大學(xué)中作弊現象，對待這一現象，在大學(xué)中甚至還不能說(shuō)有著(zhù)共同的價(jià)值觀(guān)，許多學(xué)生在作弊的時(shí)候，并不以此為“恥”，反而視之為理所當然的事情，“誠信”并不是第一考慮的選項。甚至是一些老師，還會(huì )為因作弊而受處分的學(xué)生求情，說(shuō)這個(gè)學(xué)生“品學(xué)兼優(yōu)”。大學(xué)應該是社會(huì )良心的所在，如果在大學(xué)里都不能形成一致的誠信的價(jià)值觀(guān)，那我們整個(gè)社會(huì )的道德就真的令人憂(yōu)慮了。這就是為什么我們學(xué)校一直以來(lái)對作弊行為嚴懲不貸的原因所在。
說(shuō)到誠信，我還想到了學(xué)�！爸倜髦鷮W(xué)金”的例子�！爸倜髦鷮W(xué)金”與其他的獎助學(xué)金不同，它是一種道義貸款性質(zhì)的助學(xué)金，受過(guò)資助的同學(xué)都知道，凡是符合條件的申請者，都還要與助學(xué)金的基金會(huì )簽訂一份道義契約，這份道義契約是道德約束而并非法律合同。根據契約，受助者畢業(yè)后要從“受惠社會(huì )、回報社會(huì )”的道義出發(fā)，在有能力償還時(shí)再將助學(xué)金歸還至基金管理委員會(huì )。令人欣慰的是，我們已畢業(yè)的受助學(xué)生大部分恪守道德契約，并把這種內心的道德信條轉化成為現實(shí)行動(dòng)，很多同學(xué)工作后陸續返還了助學(xué)金，為以后的受助同學(xué)樹(shù)立了榜樣。我想，這項助學(xué)金不僅解決了受助同學(xué)的生活問(wèn)題，而且也讓他們有了一次誠信教育的經(jīng)歷，懂得應該為自己的行為負責，或許這個(gè)經(jīng)歷對于他們的人生而言具有更大意義。
3、擔當。敢于擔當，是一個(gè)大學(xué)生社會(huì )責任感的體現，孫中山先生對大學(xué)生“做大事”的期待，正在于“擔當”二字，他親筆題寫(xiě)的校訓中強調“篤行”，意義也在于此。我們知道一句話(huà)，叫做“國家興亡、匹夫有責”，我們也知道李大釗的話(huà)，“鐵肩擔道義，妙手著(zhù)文章”。
大學(xué)生要敢于接受并承擔責任，首先是要有道德心去擔當社會(huì )責任，要有愛(ài)心去奉獻社會(huì )。我想舉一個(gè)我們學(xué)校政務(wù)學(xué)院學(xué)生的例子，學(xué)院04級的一位同學(xué)患了重病，而且家境拮據，班級的同學(xué)得知了這件事，就組織了一次捐助活動(dòng)，捐助活動(dòng)幾天內就籌集了上萬(wàn)元。一位該班作為交換學(xué)生留英的同學(xué)，還將自己的獎學(xué)金全部捐贈出來(lái)，但是，受救助的同學(xué)知道后卻堅決不要，她說(shuō)自己不能讓同學(xué)們?yōu)樗冻鲞@么多，后來(lái)捐贈活動(dòng)的組織者找到了患病同學(xué)的父親，才最終說(shuō)服她接受了這筆捐贈。我是在一個(gè)很偶然的機會(huì )，從參與這個(gè)活動(dòng)的同學(xué)家長(cháng)那里知道這件事的，我聽(tīng)了以后非常感動(dòng)，我們的同學(xué)多么可愛(ài)��！我想，這其實(shí)也體現了我們的學(xué)生對社會(huì )的承諾，有愛(ài)心、有正義感，才能承擔社會(huì )責任。
其次，大學(xué)生要有能力去擔當起社會(huì )責任。記得我還在浙大工作時(shí)，曾與寶鋼有很多接觸，寶鋼人事處的干部告訴我，每年都有很多來(lái)自不同學(xué)校的應屆畢業(yè)生同時(shí)進(jìn)廠(chǎng)，在培訓過(guò)程中，廠(chǎng)方要組織一些活動(dòng)，就問(wèn)同學(xué)們某某工作誰(shuí)愿意做，舉手的往往是清華的同學(xué)，爭著(zhù)說(shuō)“我來(lái)干、我來(lái)干！”我當時(shí)就想，這就是清華的學(xué)生，他們在這培訓的過(guò)程中就能夠脫穎而出。今天回頭來(lái)想想，這種敢于擔當、舍我其誰(shuí)的領(lǐng)袖氣質(zhì)，正是我們要求大學(xué)生們應該具備的品質(zhì)。
一個(gè)有擔當有責任心的大學(xué)生，進(jìn)入社會(huì )就是社會(huì )的建設者，而不是社會(huì )發(fā)展的觀(guān)望者。這種責任心，從大處講是將自己的發(fā)展與社會(huì )進(jìn)步和國家、民族的發(fā)展聯(lián)系在一起，是一種愛(ài)國精神，是一種勇于將責任放在自己肩頭的勇氣；從小處講是一種意志堅韌而富有愛(ài)心的精神。如果一個(gè)人總是遇事推諉，逃避責任，那么與此同時(shí)，他就可能錯過(guò)了成就事業(yè)的機會(huì )，擔當和成功是相伴隨的，是離開(kāi)校門(mén)后有所建樹(shù)的基本素質(zhì)。
對于家庭來(lái)說(shuō)，青年是家族的希望，因為從物種進(jìn)化的角度，年輕的一代擔負著(zhù)這個(gè)種族繼承與繁衍的責任，所以，青年人都被父母親朋寄予厚望，希望他們能夠安身立命、光宗耀祖。對于國家來(lái)說(shuō)，青年更是國家的希望、民族的希望，青年人肩負著(zhù)興國安邦的使命，梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)得好，國家的責任，“不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”。因此，在同學(xué)們身上，肩負著(zhù)家國的責任，任重道遠。
4、勤奮。勤奮原是學(xué)生之為學(xué)生的題中之義，本沒(méi)有太多值得討論的余地。但我們面對的現狀是，我們的學(xué)生在上大學(xué)前一定是刻苦學(xué)習、拼命讀書(shū)的，否則是不可能進(jìn)得了中山大學(xué)的，但一旦進(jìn)了大學(xué)，有一些就松懈了，甚至還有些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。因此，我們還是要強調讀書(shū)的勤奮。知識的獲得和積累是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，如果不勤奮，一切都無(wú)從談起。這里我想強調的是，如果說(shuō)在義務(wù)教育階段，我們要提倡給學(xué)生減負，那么在大學(xué)階段，你們已經(jīng)是成年人，應該自覺(jué)的“加負”，主動(dòng)地去汲取知識。
我想，這里其實(shí)包含了兩種態(tài)度，一是要“非功利”的讀書(shū)，一是要“去惰性”的生活。首先，自覺(jué)地勤奮學(xué)習應該是一種發(fā)自?xún)刃纳钐幍摹胺枪钡那髮W(xué)態(tài)度，是一種腳踏實(shí)地的風(fēng)范，是一種自強不息的品質(zhì)。與此同時(shí)，大學(xué)生活自由而多彩，而求知與讀書(shū)確實(shí)是一件辛苦的事情，因此，同學(xué)們還要注意克服惰性，要把讀書(shū)、尤其是“非功利”的讀書(shū)當作一種習慣，成為自己的生活方式，這樣才有助于克服惰性的生活�？偠灾�，勤奮就是好學(xué)，是善于學(xué)習，一個(gè)善于學(xué)習的大學(xué)生，在學(xué)習過(guò)程中就會(huì )主動(dòng)地訓練自己從而達至提升自身綜合素質(zhì)的目的。
5、超越。敢于超越，是社會(huì )進(jìn)步、國家強大的要求，中國的發(fā)展需要一大批富有創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力的人才。我們培養的大學(xué)生要在國家現代化和社會(huì )進(jìn)步中扮演重要角色，就必須要有超越意識，要敢于超越前人，敢于超越自我，敢于超越常識。只有敢于超越，才會(huì )產(chǎn)生創(chuàng )造力，才會(huì )成為我們常說(shuō)的“創(chuàng )新型人才”。
還有一點(diǎn)，超越又具有人生態(tài)度的意義，如果我們培養的學(xué)生，真正具有超越的意識，遇到各種事情的時(shí)候都能夠超越世俗，超越個(gè)人的利害得失，能夠理性、通達地直接面對內心不愉快的感覺(jué)，能夠“將心比心”地去理解自己不喜歡或有感情沖突的人和事，那么，我們所取得的，就不僅僅是一般意義上的“教書(shū)育人”的成就，而是某種道德上的成就。
6、陽(yáng)光。同學(xué)們應該有所理想，應該胸襟寬廣，應該自信向上�？鬃诱f(shuō)，“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”，我曾經(jīng)在一些場(chǎng)合說(shuō)過(guò)，如果要交朋友，千萬(wàn)不要和那些經(jīng)常抱怨世事不公，總是覺(jué)得人生暗淡的人作朋友，因為這樣的人是不會(huì )給你陽(yáng)光和力量的。換一個(gè)角度理解這句話(huà)的意思，就是說(shuō)有陽(yáng)光心態(tài)的人會(huì )有很多朋友，可以說(shuō)這是一個(gè)人有所成就的必要條件。
似乎可以這樣說(shuō)，越是擔當重大的責任，可能遇到的“麻煩”就越大。以此推理，大家目前即使遇到了麻煩，也只能算是“小煩”，如果被這些“小煩”就擊退了，當然更不用說(shuō)去承擔更大的“煩惱”了。比方說(shuō)，有的人因為失戀了一次，就說(shuō)看透了感情；因為找工作失敗了幾次，就說(shuō)看透了社會(huì )。這種所謂的“看透”，其實(shí)是一種老年人的心態(tài)，是消極的態(tài)度。西方有一句諺語(yǔ)，叫做“有三歲之翁，有百歲之童”。所以，我在這里說(shuō)要“陽(yáng)光”、要“永葆朝氣”，沒(méi)有朝氣，只有暮氣，那不是一件好事。在座諸位是青年人，更應該有一股蓬勃朝氣，那是一種陽(yáng)光的、向上的、不循規蹈矩的、充滿(mǎn)擴張性的精神狀態(tài)。有一句話(huà)說(shuō)：人要詩(shī)意地棲居，我想，人首先要熱愛(ài)生活，才能像詩(shī)一樣地生活。
說(shuō)到這里，我想起了去年嶺南學(xué)院畢業(yè)的一位女同學(xué)，由于骨癌，她從大學(xué)一年級起就開(kāi)始化療，但是她始終以樂(lè )觀(guān)的精神支撐著(zhù)自己，每當有老師同學(xué)看望她時(shí)，她總是用充滿(mǎn)陽(yáng)光的笑臉面對，從沒(méi)有過(guò)抱怨生命對她的不公，在治療的過(guò)程中，她曾經(jīng)休學(xué)過(guò)，但只要有可能，她就申請復學(xué)。最終，她在大劑量化療的后遺癥中以頑強的意志完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，在去年順利畢業(yè)。我想，她這種對生命的陽(yáng)光態(tài)度正是我們所應該提倡的。
我想，青年人應該總是能夠首先觸摸到時(shí)代的脈搏，跟上社會(huì )前進(jìn)的腳步，一個(gè)陽(yáng)光的青年，應該表現出積極的精神面貌，體現出時(shí)代發(fā)展的特征。另外，我還想強調體育對于陽(yáng)光心態(tài)的培養。生命在于運動(dòng)，體育對于一個(gè)人的陽(yáng)光心態(tài)的培養是非常重要的，大學(xué)生應該養成對體育的愛(ài)好，培養一項或幾項擅長(cháng)的，可以陪伴你一生的體育活動(dòng)，這將使你受益終身。
7、職業(yè)準備。我曾在一次全校就業(yè)工作會(huì )議上說(shuō)過(guò)，我們的就業(yè)教育應該貫串于整個(gè)大學(xué)教育的始終。我們的學(xué)生應該有一種切合社會(huì )發(fā)展要求的職業(yè)觀(guān)，如果大學(xué)生的就業(yè)產(chǎn)生困難，對于中國這樣國民平均素質(zhì)較低的國家來(lái)說(shuō)，就是人才的最大浪費。大學(xué)生應該在就學(xué)期間就不斷地重新評價(jià)自己，認真考慮自己今后的職業(yè)取向，作好充分的職業(yè)準備。
我校的校友、鳳凰衛視的主持人馬鼎盛就是一個(gè)例子，他在我校讀歷史學(xué)，但他對自己的職業(yè)期待則是傳媒，因此，他讀書(shū)時(shí)，尤其關(guān)注的是軍事史的學(xué)習，甚至在大學(xué)二年級的時(shí)候還組織了一個(gè)專(zhuān)門(mén)討論太平天國史的4人讀書(shū)小組。前些年，已經(jīng)是著(zhù)名的軍事評論員的馬鼎盛回到了母校，給我們的同學(xué)作了兩場(chǎng)演講，題目叫做“中大不比哈佛的差”，講如何論證海灣戰爭美伊軍事力量的對比，與哈佛、牛津的專(zhuān)家學(xué)者唱反調，以一個(gè)中大本科生的學(xué)歷打敗了世界頂尖大學(xué)的博士，預見(jiàn)性地論證了戰爭的結果。他說(shuō)，“我為什么不比哈佛的人差，因為中大是個(gè)加油站，而且加的油都是環(huán)保的，可以循環(huán)利用�！彼J為，中大的老師、中大的學(xué)風(fēng)和治學(xué)傳統對他的成長(cháng)及職業(yè)生涯的影響是深遠的，正是超脫地、歷史地看待問(wèn)題，才能夠看清事實(shí)的真相。
對于中山大學(xué)的學(xué)生而言，他不應將未來(lái)的職業(yè)僅僅看作是一個(gè)“飯碗”，還應該看到更崇高的職業(yè)使命，看到我們將來(lái)所從事的職業(yè)是否能夠推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步，我們大學(xué)生的職業(yè)期望應調整到與社會(huì )進(jìn)步聯(lián)系在一起。這與前面所提到的敢于擔當的社會(huì )責任心是聯(lián)系在一起的。
以上七點(diǎn)就是我對大學(xué)生素質(zhì)的一些個(gè)人看法，或者說(shuō)是我所認為的中山大學(xué)對人才培養的一個(gè)預設目標。既是列舉，就一定會(huì )有疏漏，但還是可以對上面幾點(diǎn)作個(gè)總結，我心目中理想的大學(xué)生，應該是一個(gè)“文明的現代人”，他們誠信知禮，積極向上，敢于超越，勇于擔當，他們順應時(shí)代的發(fā)展，善于吸收現代世界文明，富有開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng )造精神。
總之我想，中山大學(xué)培養出來(lái)的本科生，尤其應該與眾不同，用時(shí)下流行的話(huà)來(lái)說(shuō)，你們應該是“社會(huì )的精英”。舉一個(gè)不一定恰當的比喻，大學(xué)本科可以說(shuō)是一個(gè)人的“出身”，因為大學(xué)本科階段是人生知識技能奠基、思維方式形成和人格日趨成熟的重要時(shí)期，在一所名牌大學(xué)所受的四年大學(xué)教育，完全可以改變一個(gè)人，甚至重塑性格。我希望我們中大的學(xué)生們都能在中大的學(xué)習過(guò)程中塑造和完善自己，在自己的血脈中注入中大精神，并終身以此為榮。同時(shí)，我也相信，這樣的大學(xué)生，才是真正適應中華民族復興偉大事業(yè)的人才。
正如我曾對院長(cháng)們說(shuō)過(guò)，各個(gè)學(xué)院都應該對本學(xué)院的特色，對學(xué)生培養有一個(gè)預設的目標一樣，我想，每一位同學(xué)對于大學(xué)生的素質(zhì)都可以而且也應該有自己的理解，有一個(gè)自我的期望，但是，我認為，關(guān)鍵并不在于我們的目標內容如何、期望值有多么高，而是要為實(shí)現這個(gè)目標去不斷實(shí)踐和努力，我們應該找到適合自己而又行之有效的途徑去實(shí)現各自的夢(mèng)想。那么我們能否實(shí)現這個(gè)夢(mèng)想呢，這就是今天我要說(shuō)的第二個(gè)問(wèn)題。
二、中大具有培養學(xué)生良好素質(zhì)的精神土壤
也許有人說(shuō)，大學(xué)培養人，無(wú)非就是組織大學(xué)老師上課、保證學(xué)生修滿(mǎn)學(xué)分、最終順利畢業(yè)而已。我想，這是對大學(xué)、尤其是像我們這樣具有大學(xué)精神的學(xué)校的一種誤解。我剛才說(shuō)，大學(xué)教育可以重新塑造一個(gè)人，這絕非僅僅通過(guò)進(jìn)修課程就可以實(shí)現的，否則，中山大學(xué)就與普通的教學(xué)型學(xué)校沒(méi)有區別了。我堅信，中山大學(xué)是具有大學(xué)精神的大學(xué)，所謂大學(xué)精神，應該是大學(xué)悠久的歷史傳統，是厚重的學(xué)術(shù)積淀，是和諧的校園氛圍和蓬勃的發(fā)展趨勢。這種精神不可捉摸，但可意會(huì )，它時(shí)刻在塑造著(zhù)大學(xué)中每一個(gè)人，尤其是像諸位這樣可塑性更強的青年學(xué)生。
中大的文化傳統毫無(wú)疑問(wèn)地具有塑造人格的功能。這里，我不能不談我們的校訓。校訓是一所大學(xué)精神和大學(xué)文化的集中體現，代表著(zhù)這所學(xué)校的終極追求，它可以潛移默化地影響大學(xué)中的每一個(gè)人。因此，校訓給我們留下的豐富涵義，已經(jīng)成為我們學(xué)生素質(zhì)形成的文化基礎。我們的校訓出自中國儒家經(jīng)典《禮記中庸》，原文是“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”。1924年，孫中山先生為其親手創(chuàng )辦的國立廣東大學(xué)題寫(xiě)訓詞，寫(xiě)下了這十個(gè)字，1926年，為紀念故去的創(chuàng )辦者，國立廣東大學(xué)改名為國立中山大學(xué)，而這十字校訓則一直沿用至今。
“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辯、篤行”的校訓，比較簡(jiǎn)單的解釋就是：要有廣博的學(xué)識，能仔細地探究，去謹慎地思考，可以明確地辨別，最后要切實(shí)地去實(shí)行。這十個(gè)字其實(shí)是儒家對于讀書(shū)、治學(xué)、做人的經(jīng)典詮釋?zhuān)沁_到“至善”之境的途徑。今天，我不想對此作過(guò)多的學(xué)理化論述，只想通過(guò)幾個(gè)例子并以我個(gè)人的理解來(lái)解釋一下，這樣讓大家對我們校訓的內涵有一個(gè)更深入、直接的了解。
先說(shuō)博學(xué)。這個(gè)很好理解，就是有學(xué)問(wèn)嘛，但怎么樣才算有學(xué)問(wèn)呢？我聽(tīng)過(guò)錢(qián)鐘書(shū)與黃永玉之間的一段故事。有一次黃永玉先生畫(huà)了一幅以鳳凰涅槃為寓意的國畫(huà)，作為國家送給廣島的禮物，一位國家領(lǐng)導請黃先生說(shuō)說(shuō)“鳳凰涅槃”的文字根據，他原以為很簡(jiǎn)單，但找了《辭源》、《辭�！�、《中華大辭典》等典籍，結果都是沒(méi)有，實(shí)在憋得沒(méi)辦法了，他忽然想到了當時(shí)住在隔壁的錢(qián)鐘書(shū)，就打了電話(huà)過(guò)去，于是錢(qián)先生就在電話(huà)里給他解釋說(shuō)，這是郭沫若1921年在自己一首詩(shī)中編出來(lái)的題目，是三教九流之外的發(fā)明，確實(shí)沒(méi)有地方找出處。但是鳳凰跳進(jìn)火里面再生的故事是有的，在古羅馬錢(qián)幣上有過(guò)浮雕紋樣，但卻不是羅馬的發(fā)明，可能是希臘傳過(guò)去的故事，說(shuō)不定和埃及和中國都有點(diǎn)關(guān)系，可以去《不列顛百科全書(shū)》中文本第三冊找找。黃永玉一去找，果然找到了。
我想，這個(gè)例子可算是博學(xué)了，但錢(qián)鐘書(shū)先生畢竟和中大沒(méi)有直接的關(guān)系，下面我想講五個(gè)中大的例子或故事，分別說(shuō)說(shuō)中大校訓中的“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辯、篤行”。
說(shuō)到博學(xué)，我們就自然而然地想到了國學(xué)大師陳寅恪先生。陳寅恪是清華研究院四大導師之一，被公認為是繼司馬遷和司馬光之后中國最杰出的史學(xué)家。陳先生的最后二十年是在中大度過(guò)的，晚年他視力不好，幾乎失明，住進(jìn)康樂(lè )園后，學(xué)校為了保護他，專(zhuān)門(mén)在他的住所周?chē)拗艘蝗艡�，還在門(mén)前砌就了一條白色的水泥路，這也是因為陳寅恪的視力只能辨別淺色而鋪設的。陳寅恪故居和那條水泥路都還保存著(zhù)，大家可以回南校區康樂(lè )園探詢(xún)一下這些建筑，或許可以體會(huì )到與大師之間近距離接觸的感覺(jué)。我記得20xx年金庸先生來(lái)中大訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，特別提到希望到故居憑吊陳寅恪先生，我還陪同他滿(mǎn)足了這個(gè)愿望。
下面說(shuō)說(shuō)陳寅恪的博學(xué)，有一個(gè)例子，陳先生在寫(xiě)他的鴻篇巨著(zhù)《柳如是別傳》時(shí)，眼睛已經(jīng)看不清東西了，書(shū)稿是通過(guò)口述，由他的助手幫助撰寫(xiě)而成的。在書(shū)中，他總是引經(jīng)據典，當遇到不確定的問(wèn)題時(shí)，他總可以告訴助手，在他書(shū)架的哪一層的哪一本書(shū)中的哪一頁(yè)，可以找到問(wèn)題的出處。我想，如果不是對治學(xué)抱有強烈的欲望，不是飽讀詩(shī)書(shū)、博學(xué)強記，一般人是不可能做到這一點(diǎn)的。這與錢(qián)鐘書(shū)先生在電話(huà)中解釋“鳳凰涅槃”的故事可謂異曲同工，應該是對博學(xué)最好的詮釋了。
說(shuō)了博學(xué)，再說(shuō)審問(wèn)。所謂審問(wèn)，就是仔細地探究，要善于提出問(wèn)題。什么叫善于提問(wèn)，怎么樣能夠提出好的問(wèn)題，我認為，只有通過(guò)詳細地探究，認真地考察才能做得到。這里我想舉一個(gè)德國總理施羅德來(lái)我校演講時(shí)的例子。20xx年，時(shí)任德國總理的施羅德來(lái)廣州訪(fǎng)問(wèn)，他在中大的懷士堂為我們的學(xué)生作了一場(chǎng)演講。說(shuō)到懷士堂，這是我們中大最具標志性的建筑之一，當時(shí)德國外交部的官員們在為施羅德演講選址時(shí)還在考慮應安排在廣州還是在成都，在看到了我們的懷士堂并了解到它的歷史以后，當即就決定將演講地點(diǎn)安排在廣州了�，F在想想，我還真的佩服他們的眼光，因為就在去年，在國家郵政總局發(fā)行的紀念孫中山誕辰140周年的紀念郵票中的第四枚就是中山大學(xué)，郵政總局的設計師們選取的票面內容也是這座懷士堂。據我所知，這是繼北大和復旦之后，第三個(gè)國內大學(xué)登上“國家名片”。
當然，施羅德總理在演講的時(shí)候并不知道這么多故事，但是他對中大還是充滿(mǎn)了興趣，我記得他在演講之后說(shuō)，期待與我們的同學(xué)進(jìn)行熱烈的討論，我當時(shí)就特別說(shuō)明，“請總理閣下親自指定同學(xué)提問(wèn)”。因為，我相信，中大的學(xué)生是能夠通過(guò)自己的思考，提出有深度的問(wèn)題的。事實(shí)也確是如此，這些同學(xué)的問(wèn)題提得非常好，涉及到中德關(guān)系、中歐關(guān)系，民族歷史觀(guān)的問(wèn)題，他本人的從政經(jīng)歷等等。但我印象最深刻的還是我們中大獲得國際大專(zhuān)辯論賽冠軍的一個(gè)成員的問(wèn)題，他說(shuō)德國學(xué)者海德格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人要像詩(shī)一樣地生活，請問(wèn)總理在繁忙的工作中，如何保持輕松的心態(tài)，享受生活？施羅德對這個(gè)問(wèn)題非常滿(mǎn)意，他十分認可這種生活態(tài)度，他說(shuō)生活中應有美好的因素，什么是美好，要自己去努力尋找，比如他自己就喜歡打網(wǎng)球，并從中體驗到了快樂(lè )。我想，這些問(wèn)題如果不是通過(guò)認真思考是不可能提出來(lái)的。比方說(shuō)剛才的問(wèn)題，我也不曾知道海德格爾這樣的名言，這對我來(lái)說(shuō)也是一種學(xué)習，因為我曾經(jīng)對中大的師生們說(shuō)過(guò)，希望他們學(xué)會(huì )享受在工作、學(xué)習中自我實(shí)現帶來(lái)的快樂(lè )，而海德格爾卻要人“像詩(shī)一樣地生活”，比我的想法更高了一個(gè)層次，對我來(lái)說(shuō)，當然也是一種提升。
施羅德總理也對中大學(xué)生的提問(wèn)給予了高度評價(jià)，他說(shuō)“同具有這么廣泛知識的學(xué)生交流非常有意義！”而更有說(shuō)服力的應該是當時(shí)陪同來(lái)訪(fǎng)的外交部官員的評價(jià)，他們說(shuō)，中大學(xué)生提出的問(wèn)題，不亞于清華學(xué)生的水平，這應該是中國最好大學(xué)的學(xué)生了。
其實(shí)，我聽(tīng)到自己的學(xué)生提出這些問(wèn)題，心里也是感到十分欣慰，因為我知道，能否提出高水平的問(wèn)題是衡量一所大學(xué)學(xué)生素質(zhì)的重要標志，從某種程度上說(shuō)就是代表了這所學(xué)校的水平。所以，去年我來(lái)這里與東校區的同學(xué)們做講座的時(shí)候，曾開(kāi)玩笑地提醒大家不要提膚淺的問(wèn)題，要提有深度的問(wèn)題，結果很多人后來(lái)就真的不敢站起來(lái)提問(wèn)了。當然，我是鼓勵大家提問(wèn)的，只是希望你們在提出問(wèn)題之前，要經(jīng)過(guò)仔細地探究，要讓提問(wèn)的過(guò)程同時(shí)也成為自己增長(cháng)知識的過(guò)程，這才是我的目的。
“審問(wèn)”之后說(shuō)“慎思”，就是要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)細致、謹慎地考察、分析問(wèn)題，要將所學(xué)為己所用。我認為這是十分關(guān)鍵的一個(gè)階段，通過(guò)對已知問(wèn)題的真正吸收，然后融會(huì )貫通，進(jìn)而進(jìn)行反思，這是在治學(xué)過(guò)程中思想的一次飛躍，只有這樣，學(xué)者才能將“別人的東西”變成“自己的東西”，才有可能對知識有所創(chuàng )新。這里，我想講朱熹平教授的例子，可以說(shuō)是對“慎思”的完美解釋。
大家一定知道朱熹平教授與他的伙伴合作破解了“龐加萊猜想”的報道。正如朱老師自己所說(shuō)，他是通過(guò)對“龐加萊猜想”相關(guān)理論的系統研究，運用美俄數學(xué)家的理論方法完證了猜想。他曾說(shuō)過(guò)，國際上很多團隊都對“龐加萊猜想”的證明做出了很大的貢獻，特別是俄國數學(xué)家，這個(gè)猜想的完成，是國際數學(xué)界的同行們你一步我一步，共同做出來(lái)的。他說(shuō)自己只是比較幸運，完成了“臨門(mén)一腳”。
我覺(jué)得，用簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是朱熹平教授真正讀懂了美國數學(xué)家漢密爾頓的東西，真正讀懂了俄國數學(xué)家佩雷爾曼的東西，并且吸收成為了自己的知識，這篇論文——《“龐加萊猜想”暨幾何化猜想的完全證明：漢密爾頓－佩雷爾曼理論的應用》，其實(shí)就是用自己的方法說(shuō)明了運用佩雷爾曼的思路來(lái)證明“龐加萊猜想”是行得通的。吸納前人思想，融會(huì )貫通，然后再有所創(chuàng )新，我想，這就是“慎思”的真正意義吧。
我們校訓的第四點(diǎn)是“明辨”，學(xué)理越辨越明，不辨就難分真偽，不辨就難分是非。說(shuō)到“明辨”，我想舉奪得國際大專(zhuān)辯論賽冠軍的中大辯論隊的例子來(lái)說(shuō)說(shuō)。先要弄清楚，此辯非彼辨，也就是說(shuō)，辯論的“辯”不同于辨別的“辨”，既然不同，為什么還要舉這個(gè)例子呢？因為在辯論賽場(chǎng)上，每一輪比賽的辯題都是現場(chǎng)抽簽決定正反方立場(chǎng)的，所以，我們的辯論隊在準備比賽的時(shí)候，并不是簡(jiǎn)單地站在正方或反方的立場(chǎng)來(lái)準備比賽，因為那樣最多就只有50％的獲勝機會(huì )。如何才能做必勝的準備呢，那就是必須認真分析每一場(chǎng)比賽的辯題，通過(guò)透徹的分析而讓自己具備駕馭問(wèn)題的能力，這樣在比賽中，無(wú)論抽取到何種立場(chǎng)的辯題，都會(huì )處“辯”不驚。因此，要“辯論”，必先“辨析”，只有做好了辨析的工作，才能有必勝的把握。也正是如此，我們的辯論隊才能披荊斬棘，奪得全國大專(zhuān)辯論賽的冠軍，繼而摘得國際大專(zhuān)辯論賽的冠軍�？傊�，我覺(jué)得正是運用了“明辨”的方法，才有了中大辯論隊奪取世界冠軍的成績(jì)。
說(shuō)完了“學(xué)、問(wèn)、思、辨”，最后還要落實(shí)到“行”，可以說(shuō)“篤行”是治學(xué)的最后階段�！昂V”有踏踏實(shí)實(shí)，堅持不懈的意思，只有實(shí)踐所學(xué)的知識，做到“知行合一”，才能對社會(huì )有所貢獻，從而體現人生的價(jià)值。我想了一下，在中大，“篤行”的例子還是有很多的，這里我就講一件我親身經(jīng)歷的事情。去年，我到湛江一家很有名的海產(chǎn)養殖企業(yè)參觀(guān)，這家企業(yè)與我們的生科院建立了長(cháng)期良好的合作關(guān)系，我們的研究成果應用在養殖技術(shù)上取得了非常好的效益。記得那次我一走進(jìn)那里的養殖基地，就有幾個(gè)漁民樣子的年輕人沖著(zhù)我微笑，說(shuō)“黃校長(cháng)好”，我還十分“得意”，以為連湛江的“漁民”都認識我這個(gè)校長(cháng)，誰(shuí)知等到他們報了家門(mén)以后才知道，原來(lái)這幾位年輕人是中大的動(dòng)物學(xué)專(zhuān)業(yè)的博士生，他們長(cháng)期沉在企業(yè)里，為企業(yè)解決技術(shù)上的問(wèn)題，風(fēng)吹日曬，看上去好像和漁民沒(méi)什么兩樣，以至于他們有次返回學(xué)校，還被門(mén)口的學(xué)校保安誤認為是外來(lái)閑雜人員，拒絕他們進(jìn)校。此外還有五六位我們的教授，每個(gè)月至少會(huì )有兩三次到企業(yè)去工作，我覺(jué)得他們真的很了不起。還有一個(gè)例子，也是幾位生科院的教授，他們常年在平均海拔3000多米的西藏林芝地區從事蟲(chóng)草的人工養殖試驗，去年暑假我去看望過(guò)他們，那里環(huán)境十分艱苦，每天要驅車(chē)幾個(gè)小時(shí)往返于駐地和養殖基地之間，還要承受高原反應給身體帶來(lái)的不適，現在，他們的工作已經(jīng)取得了重要進(jìn)展。國家提出對西藏的支持要變“輸血”為“造血”，我想，我們這些教授從事的就是一項“造血工程”，因為他們的工作不僅可以改善當地因挖掘蟲(chóng)草而破壞的環(huán)境，更可以提高當地人民的生活水平。請大家想想，什么是“篤行”，我覺(jué)得這些教授及其學(xué)生們的行動(dòng)就是最好的詮釋。
同學(xué)們，我們的校訓體現了大學(xué)求知、求真、求善的道德感和貢獻社會(huì )的使命感，這里面閃耀著(zhù)大學(xué)精神的光芒。校訓為我們指明了讀書(shū)、治學(xué)、做人的途徑，如果我們能夠體會(huì )到“學(xué)問(wèn)思辨行”其中的邏輯意義，真正做到“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”，那么也就可以“修身、齊家、治國、平天下”了，如真能如此，那么我們的學(xué)生培養目的也就達到了。
我想，中山大學(xué)已經(jīng)形成了一個(gè)良好的文化傳統，這是中山先生和學(xué)校的先賢們給我們留下的寶貴財富，值得我們每一個(gè)中大人珍惜和傳承。然而，在傳統之外，我們大學(xué)還需要寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍、蓬勃向上的發(fā)展態(tài)勢以及以人為本的管理理念，這是我們所有中大人都應為之努力的目標。我想，這個(gè)目標，大學(xué)的管理者尤其應該重視，因為大學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)共同體，教師和學(xué)生無(wú)疑是主體，學(xué)校制定一切規章、制度都應以發(fā)展學(xué)術(shù)、尊重教師、
善待學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，必須要以培養學(xué)生、培養人才為軸心。
當然，大學(xué)的管理不僅是保證大學(xué)課程的設置，還要為同學(xué)們營(yíng)造良好的文化環(huán)境，例如，這次在東校區舉行的“我與校區共成長(cháng)”的植樹(shù)活動(dòng)，就是在校長(cháng)辦公會(huì )議上討論通過(guò)的。學(xué)校認為，植樹(shù)不僅是美化生活環(huán)境的活動(dòng)，更可以讓同學(xué)們產(chǎn)生熱愛(ài)母校、熱愛(ài)生活的感情，我從來(lái)不認為愛(ài)校甚至愛(ài)國僅是個(gè)口號，愛(ài)校也好、愛(ài)國也好，從來(lái)都是具體的，是要通過(guò)培養對母校、對國家的感情而逐漸形成的。當然，植樹(shù)僅僅是一種形式，我們希望同學(xué)們都能夠親自動(dòng)手，當你們的汗水浸入到這塊土地之后，你們也就自然對它產(chǎn)生情感，在你們畢業(yè)之后，這將成為大家美好的回憶。更重要的是，你們的行動(dòng)也將被定格在中山大學(xué)的記憶之中。
最后，我想針對大學(xué)排名的問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶�。我想，這的確是一個(gè)比較現實(shí)的問(wèn)題。大學(xué)的發(fā)展是要有一個(gè)目標，但大學(xué)排名只能部分地說(shuō)明問(wèn)題，而且他們的測量指標和評價(jià)體系也不一定很科學(xué)。我相信我們中大是在向前發(fā)展的，而且是穩定地前進(jìn)，但是別人也在發(fā)展，否則中國的高等教育整體水平就要下滑了�？上驳氖�，我們現在有很多重要指標都是比較好的，比如近年新晉的長(cháng)江學(xué)者、杰青、甚至院士的情況都較理想，近年入選百篇優(yōu)博的形勢也很好，說(shuō)明我們的師資隊伍建設、人才培養質(zhì)量水平是高的。我覺(jué)得，大學(xué)的發(fā)展，校長(cháng)負有最重要的責任，但是，中大的希望更是在于大學(xué)中每一位老師、每一位同學(xué)的努力，當然也就包括在座諸位。如果大家都能認為這個(gè)學(xué)校是值得我為之熱愛(ài)的，愿意為學(xué)校的發(fā)展而付出努力、為之奮斗，我們的學(xué)校就一定會(huì )因你們的努力而發(fā)展、而進(jìn)步�？傊�，我們不能浮躁地看待大學(xué)排名，中大的發(fā)展就在于你我他、在于我們共同的努力。
同學(xué)們，今天我所講的算是個(gè)漫談，但其中有一條主線(xiàn)，也是我的一個(gè)期望，就是中山大學(xué)的學(xué)生應該具有怎樣的素質(zhì)，中山先生說(shuō)，“學(xué)生要立志做大事”，對于什么是“做大事”，他說(shuō)“專(zhuān)心做一件事，幫助國家變富強�！蔽业睦斫馐�，我們專(zhuān)心做一件有意義的事，就是在做大事，就會(huì )對國家、對社會(huì )有所貢獻，這也可以說(shuō)是大學(xué)培養人才的終極目的。
總之，我希望同學(xué)們能夠傳承中山大學(xué)的精神，繼承中山大學(xué)的血脈，要葆有蓬勃向上的朝氣，成為一個(gè)有責任感和使命感的人，而最終成為社會(huì )的棟梁之才，這就是我作為校長(cháng)對心目中學(xué)生的期望。我想今天就講到這里吧，希望能夠與大家共勉。
謝謝大家。
大學(xué)生演講稿 篇6
當我們年少的時(shí)候，帶著(zhù)出身牛犢不怕虎的勇氣，大言不慚地說(shuō)著(zhù)“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起這個(gè)地球�！比欢S著(zhù)時(shí)間的流逝，我們進(jìn)一步接觸社會(huì )，接觸生活，我們發(fā)現現實(shí)并不如想象地那么美好。
隨著(zhù)時(shí)間的流失，我們漸漸地長(cháng)大了，我們原有的豪情都化為了苦悶與迷惘，有人把那些曾經(jīng)的夢(mèng)想放在心底，選擇一條看似是“捷徑”的人生道路，向現實(shí)作出妥協(xié)和讓步；也有人因為現實(shí)的不如意，選擇逃避，在網(wǎng)絡(luò )中找到了精神寄托，浪費了大好的青春時(shí)光。夢(mèng)想的萎縮不僅使我們的青春年華變得乏味，更是對自己不負責任的一種表現。
上了大學(xué)，沒(méi)有了高考的指揮棒橫在那里，曾經(jīng)有段時(shí)間我過(guò)得有些懈怠。想偷懶的時(shí)候就安慰自己明天可以再努力，我總以為時(shí)間還有很多。直到在別人取得成績(jì)的時(shí)候我還一事無(wú)成，在別人為夢(mèng)想拼搏的時(shí)候我還在原地踏步，我才恍然：原來(lái)不再回頭的，不只是那古老的光陰，也不只是那些個(gè)夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著(zhù)。
四年，我們有幸擁有著(zhù)這四年，但多少人的四年已一去不返；還有多少人在為能擁有這四年，而埋頭于題海和各種各樣的考試中呢？當初我們從他們這種狀況中走出來(lái)，走進(jìn)許多人夢(mèng)寐以求的.大學(xué)，難道就把這寶貴的四年白白荒廢了么？
青春是一筆巨大財富，誰(shuí)越是有效地利用它，誰(shuí)的人生價(jià)值就越大。不要以為青春是一個(gè)很輕松的話(huà)題，以為你擁有的一切都是理所當然，你的生活可以隨心所欲。你擁有青春，就意味著(zhù)你肩負著(zhù)一份青春賦予你的責任，一份你必須對自己對父母對家庭承諾的責任。當然，責任也好，夢(mèng)想也好，只有建立在行動(dòng)的基礎上才不至于成為空談。有了夢(mèng)想和追求，我們才不會(huì )迷失方向，而有了責任感，我們才有了前進(jìn)的動(dòng)力。
“許多年以前，偉大的大不列顛探險家，那位最后死在珠穆朗瑪峰的喬治馬洛里，當被問(wèn)到為何要攀登這座高峰時(shí)，他回答：因為它在那里�！碧赵谀抢�，我們決心攀登；月亮和行星們在那里，我們決心冒險；獲取新知的明天在那里，實(shí)現夢(mèng)想的新希望也在那里。
親愛(ài)的同學(xué)們，不要害怕布滿(mǎn)荊棘的路途，年輕的我們定能走出康莊大道；不要害怕生活的磨難艱辛，擁有夢(mèng)想的我們經(jīng)得起平淡的流年；不要害怕責任的沉重，要相信自己能夠全力以赴。
所以，在今天這樣一個(gè)機會(huì )與競爭并存，希望與困惑交織的時(shí)代，如何實(shí)現自我價(jià)值，履行好社會(huì )和家庭賦予我們的責任，是一道擺在我們每一個(gè)人面前的課題。我們應當在青年時(shí)期多做一些有意義的事情，那么，等到多年以后回過(guò)頭來(lái)看看，我們可以驕傲地說(shuō)，我無(wú)愧！
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