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實(shí)用的優(yōu)秀傳統文化的作文集錦9篇
在日常學(xué)習、工作和生活中,許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀傳統文化的作文9篇,歡迎大家分享。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇1
農歷五月初五是中國的傳統佳節。端午節又可以叫端陽(yáng)節,傳說(shuō)那天是中國古代偉大詩(shī)人屈原抱石投江的日子。那天愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到自己的國家快要滅亡的消息后,悲憤交加、心如刀割,抱起一塊石頭,縱身跳入江河里。
人們?yōu)榱思o念屈原每到端午節時(shí),大家就劃著(zhù)船把飯投進(jìn)江里,可是后來(lái)他們發(fā)現投入江里的米飯全被魚(yú)吃了。于是,人們就想了一個(gè)辦法,就是把米放在一種長(cháng)長(cháng)的葉子里包成四個(gè)角的形狀,魚(yú)見(jiàn)了以為是菱角,因為菱角有尖尖的刺,魚(yú)就不敢再吃了。
直到現在,人們一到端午節就吃粽子、賽龍舟來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。外婆也會(huì )把長(cháng)長(cháng)的.、青青的艾條掛在家門(mén)口。我最?lèi)?ài)吃的就是大肉粽了,特別是高速公路上的紹興服務(wù)區賣(mài)的“諸老大”粽子,味道非常鮮美,讓我回味無(wú)窮
吃粽子
又逢端午節,家家戶(hù)戶(hù)都包粽子吃。我家也不例外。端午節的前一天,爺爺奶奶就包好了粽子,那一個(gè)個(gè)粽子可謂大小不一,形狀各異:三角體,長(cháng)方體。聽(tīng)奶奶說(shuō),這些粽子的餡有許多種:白糖餡、黑芝麻餡、蜜棗餡、菜餡。聽(tīng)了奶奶的一番介紹,我的口水都快流出來(lái)了,忙讓奶奶煮粽子。
等呀等呀,大概過(guò)了幾個(gè)小時(shí),粽子終于煮好了,開(kāi)鍋。
粽子剛盛上來(lái),我就拿起了一個(gè)粽子,剪開(kāi)了線(xiàn),又解開(kāi)了粽葉,把粽葉里的糯米團放到碗里,拿來(lái)了一雙筷吃了起來(lái)。我手里的那雙筷子不停地在碗與嘴中間揮舞。不一會(huì )兒,一塊粽子便進(jìn)入了我的肚皮,真好吃。這粽子里有糯米的飯香;粽葉的清香;花生的香甜以及蜜棗的蜜甜。這些味道交織混合在一起,讓人回味無(wú)窮。
吃著(zhù)吃著(zhù),我實(shí)在忍不住了,一下子在碗里放了五個(gè)粽子。大口大口的吃了起來(lái),一邊吃還一邊咕噥道:“好吃,真好吃!辈灰粫(huì )兒,五個(gè)粽子便進(jìn)入了我的肚子。我的臉上也粘了不少飯?晌覅s樂(lè )不亦乎。
沒(méi)想到這小小的粽子竟那么好吃!我也知道:“這每個(gè)粽子都代表著(zhù)長(cháng)輩們對子女的愛(ài)呀!”將來(lái)長(cháng)大了,我也要為長(cháng)輩們包粽子。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇2
當書(shū)信被電子郵件取代,當腳力被各種交通工具代勞,當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦的掙扎,處在科技發(fā)展日新月異的今天,我們又該何去何從?科技為上,傳統靠邊?還是傳統為要,科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是我們的根,我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力,促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步,讓人享受舒適的生活。積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。
戰爭以來(lái),中國人便對西方科技有一種盲目的`恐懼或崇拜,西方的堅船利炮轟開(kāi)了中國國門(mén),打碎了天朝上國的美夢(mèng),也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?萍紡妵脖粺o(wú)數國家奉為至理?萍及詸嘣诿绹任鞣絿疑砩象w現得淋漓盡致,現代科技的優(yōu)勢展露無(wú)遺。
但我們就該為此放棄傳統文化?中國傳統講究仁義禮智信,中國文化具有兼容并包性,源遠流長(cháng),博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年、歷久不衰的法寶,也是我們走向復興、開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的根本保障。雖然,傳統文化不乏糟粕、虛榮、麻木等劣根性,但我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰、綿延不絕。
文化的包容性維持著(zhù)中華民族的和諧與穩定,也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇3
中國的城鎮化建設日新月異、氣象萬(wàn)千,這紛紛擾擾的城鎮化氣象何如?我覺(jué)得心中有一點(diǎn)堵。
改革開(kāi)放的成就令人矚目,三十年的時(shí)間,中國從青瓦紅墻走上了高樓大廈。極目遠眺,鱗次櫛比的樓群拔地而起,一層層,一幢幢,一圈圈,一片片。從多層到高層,一路造來(lái),挨挨擠擠,蔚為壯觀(guān)。然而,如此千遍一律,如此高發(fā)達的物質(zhì)經(jīng)濟追求,如此的城鎮化建設讓人困惑,文化的精神訴求又在哪里呢?
我們不可否認以經(jīng)濟建設為中心,促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展,改變了我們的生活,但我更認為城鎮的發(fā)展不能偏了方向。
深圳,一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽視?扇ミ^(guò)那里的人,在不了解歷史的情況下,怎能聯(lián)想到她曾經(jīng)小漁村一個(gè)呢?現在除了高樓大廈,還留下了什么?那里似乎早已失去了一些本地的傳統,一些特有的漁村文化正在消亡。川流不息的行人車(chē)輛,喧鬧繁忙的現代都市,快節奏的生活讓人目不暇給,一群群市民被關(guān)進(jìn)了一個(gè)個(gè)小區的各個(gè)樓層的某某室,“當”的一聲,早已隔絕了交流,隔絕了親情,隔絕了友情,隔絕了傳統,更隔絕了世代承襲的農耕文化。南北間的建筑差異,只在課本上才能發(fā)現,現實(shí)中的,盡是高樓。
這就是城鎮化的雄偉氣象嗎?非得要拆去傳統重鑄現代文明嗎?城鎮化,你的利弊究竟孰輕孰重?
中國的城鎮化建設,是否就是將小屋建成一棟棟樓房,磚路澆成一片片水泥呢?想看看窗外自然的風(fēng)景,卻只看到比你高一層的飯店!伴_(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話(huà)桑麻”的田園生活還有幾人記得?更有誰(shuí)能奢侈地領(lǐng)略?曾經(jīng)隨處可見(jiàn)的畫(huà)面,如今只能到風(fēng)景點(diǎn)尋覓,或從掛在墻上的一幅幅畫(huà)面里去聯(lián)想與想象。此情此景,喜歡戀舊的人心中是何等的凄涼!中國的城鎮化建設的大氣象,是在用無(wú)價(jià)的文化底蘊,換來(lái)日益增長(cháng)的利益數字。我們只看到了GDP在上漲,看不到歷史的痕跡正慢慢消褪。那些往昔的景象,逐漸成為后代欣賞的紀錄片。我們一旦丟失了自己的文化,將不斷與其他文化趨同,最終失了特色,最終也將失去了民族自己。
面對如此殘酷的現實(shí),環(huán)顧周遭,我們還是找到了一點(diǎn)希望,捕捉到了一些傳統文化元素的傳承。
首先,區域化的整體保護凸顯城鎮化發(fā)展良好效應。江南水鄉烏鎮,是一個(gè)少有的.保留了歷史文化韻味的小鎮。如今依舊是青石板、小溪橋、瓦檐矮屋扁舟搖。傳統文化的韻味浸染在釅釅的水波中。慶幸烏鎮市長(cháng)當年的力排眾議;也慶幸還有人未被利益蒙蔽了雙眼;更慶幸我們保護傳統文化的意識還未泯滅殆盡。
其次,點(diǎn)塊狀的保護與恢復銜接著(zhù)小城的過(guò)往。我來(lái)到姜堰這個(gè)城鎮生活已十三年了,游遍市區,感慨城市化進(jìn)程太快,有許多我未來(lái)得及去記憶的,就已經(jīng)在歲月的河流中消逝了。十三年間,家門(mén)前的那條小河,也在不知不覺(jué)中慢慢填平,成了路。白求恩橋沒(méi)有了,曲江樓不見(jiàn)了,壩口廣場(chǎng)消失了。除了當年我邁過(guò)的小學(xué)大門(mén),東岳萬(wàn)年臺還在!可是她在現代化建筑中顯得極不和諧。盡管這樣,路過(guò)今日的北大街,古色古香的文化街區,重建的復古的小平房,整潔整齊寂無(wú)喧鬧。然而,樣子那么熟悉,感覺(jué)卻陌生了許多。
面對上上下下的城鎮化氣象,保留也好,改造也好,應該是大勢所趨吧?是否每座城市都應該留下一塊地方?它不用于房地產(chǎn)規劃,只是單純地保留,保留著(zhù)去追尋歷史的一種方向。
讓濃郁的傳統文化氣息,始終縈繞著(zhù)氣象萬(wàn)千的中國城鎮化吧!
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇4
在我們中國,每逢春節,無(wú)論城市還是農村,家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼在門(mén)上,為節日增加喜慶的氣氛。這一天你到大街上去看看,到處是喜氣盈門(mén)。
春聯(lián)代表著(zhù)歡樂(lè )祥和。我們這組開(kāi)展的活動(dòng)就是抄寫(xiě)春聯(lián),有“大地春光好,長(cháng)天曉日紅”,“歲歲皆如意,年年盡平安”,“江山萬(wàn)里如畫(huà),神州四時(shí)皆春”,“春風(fēng)送春處處春色美,喜鵲報喜家家喜事多”等等,我們還上網(wǎng)了解到春聯(lián)的種類(lèi)比較多,按照使用場(chǎng)所,可分為門(mén)心、框對、橫披、春條、斗方等。因此,貼的位置也不同,如“門(mén)心”貼在門(mén)板上端中心部位;“橫披”貼在門(mén)媚的橫木上。
參加抄寫(xiě)春聯(lián)這樣的活動(dòng),大家都興趣盎然。這次抄寫(xiě)、收集春聯(lián)讓我們收獲很多,這些對仗工整的句子真是太美妙了,讓我們感受到了中華文化的`博大精深,老師說(shuō)從這一副副精美的春聯(lián)中還可以讀出祖國日新月異的變化呢。作文
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇5
我國的有許多許多。在生活中,我們處處可以感受到豐富多彩的中國的。比如:十二生肖了、剪紙了、陶瓷了、國畫(huà)了、書(shū)法了書(shū)法藝術(shù)是我最感興趣的。
從書(shū)中了解到,中國書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù),歷史悠久,也是中國最引以為豪的文化瑰寶之一。書(shū)法大體可分為:篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等五種,具有很高的審美價(jià)值。
我從小就非常喜歡書(shū)法,也特別想學(xué)它,可由于那時(shí)年齡小,老師把我拒之門(mén)外了,F在上學(xué)了,又看到班主任唐老師寫(xiě)了一手漂亮的毛筆字,我#羨慕不已,我心里又開(kāi)始癢癢了,也想像老師一樣寫(xiě)出一手漂亮的毛筆字來(lái)。
我剛練毛筆字的時(shí)候,手中的毛筆總是不聽(tīng)使喚,寫(xiě)出來(lái)的字橫不是橫,豎不是豎,難看極了。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習,我的.毛筆字有了非常大的提高,我寫(xiě)的作品還在學(xué)校展覽呢!我自豪極了。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇6
樓間流年
同吹過(guò)古銅色的窗欞,瀟瀟灑灑地落在我的桌上,掀動(dòng)著(zhù)日歷上那日趨改變的數字,掀開(kāi)了人生歲月里,我對樓間流年的思考。
憑窗四顧,偌大的城市中,螺紋、穹頂、哥特、馬賽克……映入眼簾皆為歐式風(fēng)格。放眼遙望,剛硬的線(xiàn)條是亞里士多德嚴謹的論述;明亮的大窗蕩漾著(zhù)是中世紀教堂的鎮魂曲;卷曲的垂簾是莎士比亞仲夏之夜的浪漫幻想……我們在這片五千年積層的土地上,以西方的姿態(tài)駐足。而眼前,面對殘存的廢墟,你忍心看著(zhù)那段歷史的微笑像風(fēng)中的日歷一樣,被風(fēng)撕扯,被風(fēng)消逝嗎?
我掀動(dòng)著(zhù)日歷,一頁(yè)頁(yè)的字跡承載了中華文化沉深的記憶。
日歷停在了這一天。眼前,儼然一座繁華。那座三院九廳的大宅,紅漆剝蝕,朱檐掛網(wǎng),那一生榮華之心無(wú)法挽回這大宅深秀的滄桑。這散星似的樓宇無(wú)言,但留下的總是一段段生離死別的悲哀詩(shī)句。但是,樓宇仍在風(fēng)中挺直腰身,用蒼顏去印證流年。那是一座宮殿,鳥(niǎo)鳴柳翠之間是六代帝王的夢(mèng)想。頤和園,你這朵奇葩卻在日歷的翻折中,在中西文化的.對抗與交流中,凋零了……
就是這樣一種建筑方式,維系了我們民族五千年的怨、恨、悲、愁;但它卻像日歷一樣,無(wú)言地翻動(dòng),用生命見(jiàn)證歷史,保存昨天藏于心底的故事。
但是,在如今西方思想文化沖去的洪流之下,它淡出了人們的視線(xiàn)。那中國的古建筑不再光彩照人,在人們大呼洋文化時(shí),它卻在墻角垂淚!
亭臺、樓閣、軒榭、小池塘……這些中國元素告訴我,中華文化魅力常在!作為當代的青年,我想,我們不能讓日歷白白翻過(guò),讓樓間流年在荒涼與悲哀中前行,讓中華文化在消逝中蹣跚!
哦,讓我們翻過(guò)那日歷的昨天,珍藏屬地我們的生命史、文化史;在今日嶄新的一頁(yè)中,大展鴻圖,用自己的視野和思考為源遠流長(cháng)的那段文化繪制藍圖;在明日未知的世界里,仰望那片蔚藍的、屬于中國的天空,但愿這中華文化能像千年胡楊一般,永垂不朽!
梵志獻花問(wèn)佛,佛曰:“放下!”
讓我們放下對西方文化的狂熱,放下對自身家園的冷落——行動(dòng)起來(lái),讓樓間流年不再空白,讓日歷的翻動(dòng)不再悲哀,用中國人的心靈讓中華文化絢麗多彩,用人生歲月去譜寫(xiě)壯麗的樂(lè )章!雄壯而又激昂!
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇7
不管怎樣,中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下,推開(kāi)了兩名學(xué)生,自己卻被車(chē)輪碾壓,雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng),但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類(lèi)似“埋兒養母”的極端行為,這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當今社會(huì )主義所“規劃”的和諧藍圖的“傳統道德”如今注定要被剔除,倘若繼承這些糟粕,必定會(huì )收到法院的“通知書(shū)”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除,毫無(wú)疑問(wèn)!叭V”,“五!,男尊女卑,為千年后的我們描繪了一個(gè)男權社會(huì )!肮_”定義了當時(shí)的審美標準,那也注定要在歷史發(fā)展的長(cháng)河中被巨浪沖走,盡管它在某些人的腦海中根深蒂固!^“青山遮不住,畢竟東流去!
今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí),諷刺當時(shí)的文化糟粕,卻不知道后人千年后亦會(huì )用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現在騙津貼的`“士兵”形成鮮明對比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(cháng)減輕了質(zhì)量,甚至湮滅了。
不可否認,自中國打開(kāi)大門(mén)迎接外來(lái)文化的同時(shí),我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞,新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng),而中國本土的傳統文化精華大都失去了,或者改變了最初的形態(tài),遭到扭曲,甚至泯滅,無(wú)跡可尋!笆フQ日”“復活節”充斥店家“商戰”,“七夕”演變成了“情人節”;——這是多么的遺憾。
我們承認,中國傳統道德中是精華與糟粕并存,去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華,留傳至今是一筆無(wú)法用金錢(qián)丈量的巨大財富,更是整個(gè)中華民族的驕傲,是區別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之,這就是“本”這就是“源”。
我們應用發(fā)展的眼光看待傳統道德文化,衡量其思想價(jià)值,繼承并發(fā)展精華,保持傳統道德的內在思想形態(tài),維護精華的本原,將它帶入當今的生活實(shí)踐中去,在它的基礎之上構建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
不忘“本”,只因為我們是中國人。即使外來(lái)文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地,我們也無(wú)法丟掉傳統道德的“本源”。這“本源”,就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統道德中的精華教會(huì )我們如何做好一個(gè)堂堂正正大寫(xiě)的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。
因為,不管是什么理由,只要我們是中國人,就絕對不能忘“本”!
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇8
沒(méi)有月的夜晚
沒(méi)有月的夜晚,李白是孤獨的,因為他沒(méi)有了《月下獨酌》的灑脫;沒(méi)有月的夜晚,蘇軾是愁苦的,因為他沒(méi)有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體;沒(méi)有月,中國古代文人都是死寂的,千百年前的文化全化為泡影;沒(méi)有月,中國是迷惘的,是高高夫妻的樓閣,沒(méi)了根基。
月是中華文化的魂,而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”,中華文化又將何去何從,中秋之夜,明月半墻,此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了,十五的月亮即使再大再圓,也勾不起游子思家的心!巴聭讶,見(jiàn)云思友”已成舊談,因為現代已無(wú)需“思念”。寄去一張照片,打一次電話(huà),上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面,比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多?磥(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途,中華文化沒(méi)有了用武之地,現實(shí)社會(huì )忘記“月”的人也越來(lái)越多了。
然而我獨愛(ài)月,有月的夜晚,我才敢夜行,有“月”的人生,我才感覺(jué)有了歸宿。
李白的“少年不識月,呼作白玉盤(pán)”勾起我對幼時(shí)的懷念,對天真幼稚的向往;而“床前明月光,疑是地上霜”則是打發(fā)無(wú)眠之夜的良藥,是人由幼稚走向成熟的一道坎,是人真正走向人生境界的開(kāi)始。遙想東坡當年,獨自一人,觀(guān)“缺月掛疏桐”,聽(tīng)“漏斷人初靜”,與“孤鴻”為伴,與“缺月”為伴,是多么美妙的境界啊。而如今,夜幕雖已降臨,卻沒(méi)了人靜之夜,雖有缺月掛樹(shù)梢,卻沒(méi)了鳥(niǎo)的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦,反會(huì )使人更加抑郁愁困,真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷,遙望到一輪明月,才使他釋然身輕,由庸俗走向灑脫,由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月,是“千里共嬋娟”的兄弟之月;思念蘇軾的.月,是“明月夜,短松崗”的真情之月;渴望蘇軾的月,是“缺月”的人生之月。 最無(wú)法忘記的是“三五之夜,明月半墻”,總有一種無(wú)法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng),只要在有月的夜晚,我就無(wú)處可逃,月已無(wú)法走出我的心底,我也無(wú)法走出月的輝光。
沒(méi)有月的夜晚,我是孤獨的,沒(méi)有人能夠捕獲我心靈的愁苦,沒(méi)有“月”的夜晚,我的一生是黑暗的,太陽(yáng)的光永遠撕不開(kāi)孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚,中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。
優(yōu)秀傳統文化的作文 篇9
中國,它的傳統文化如同一座巨大的寶庫,它的傳統文化是各種各樣的,它的傳統文化是我們中國人的驕傲!
京劇有生、旦、凈、丑等角色,發(fā)源地是安徽省、湖北省。主要唱腔有二黃、西皮,因此又稱(chēng)“黃皮”。分布地以北京為中心,遍及中國各地。起源于徽劇、昆劇及漢劇,至今已有二百多年的歷史。
書(shū)畫(huà)也是中國的傳統文化,《清明上河圖》和《富春山居圖》已經(jīng)成為流傳上百年的名畫(huà)了,主要是以水墨畫(huà)形式為構圖。另外,無(wú)論是書(shū)法還是圖畫(huà),毛筆都是必不可少的工具,毛筆分為小紅毛、大蘭竹、狼毫等種類(lèi),在水墨畫(huà)中,小紅毛適合勾線(xiàn),大蘭竹適合上色,狼毫則適合涂淺墨。
古詩(shī)大家肯定都很熟悉,古詩(shī)格式多數是四行,每行七個(gè)字或五個(gè)字,一首詩(shī)總共是二十八個(gè)字或二十個(gè)字,就可以把很長(cháng)的一件事或感情表達清楚。有些字到詩(shī)中會(huì )變成另一種意思,比如“走”,到詩(shī)中意思就變成了“跑”。古詩(shī)的意思比較難理解,但一般越難理解的古詩(shī)或詩(shī)句表達的意思就越深刻。有些詩(shī)是寫(xiě)送別的.,如《送孟浩然之廣陵》,有些詩(shī)是寫(xiě)風(fēng)景的,如《游園不值》。
啊!祖國的傳統文化真是一座巨大的寶庫。
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