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中國傳統文化傳承座談交流會(huì )發(fā)言稿
在現在的社會(huì )生活中，發(fā)言稿對我們的作用越來(lái)越大，發(fā)言稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達使用的文稿。那么，怎么去寫(xiě)發(fā)言稿呢？以下是小編為大家收集的中國傳統文化傳承座談交流會(huì )發(fā)言稿，希望能夠幫助到大家。
中國傳統文化傳承座談交流會(huì )發(fā)言稿1
就像歐洲的“文藝復興”是從恢復古羅馬的文化傳統開(kāi)始一樣，欲實(shí)現復興中華民族的中國夢(mèng)，也必須要從弘揚中華傳統文化開(kāi)始。因為一個(gè)中斷了歷史和傳統的民族，不可能僅僅依靠全面“移植”外來(lái)文化而再現屬于自己的輝煌。
而全面認識中華傳統文化的內容，則是認識、學(xué)習、弘揚中華傳統文化的第一步。儒、釋、道是中華傳統文化的“三根柱子”，“兩層樓”上面一層的文化是由文人創(chuàng )造的.精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩(shī)、宋詞、元曲……其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統文化我們首先想到的是這些，但是很多人常常忽略了樓下還有一層。這個(gè)底層不是低下的意思，其廣大、高遠、豐富、精彩，超出許多人的想象。這部分文化的載體是語(yǔ)言，即主要由口頭傳承的文化，其特點(diǎn)就是口口相傳，包括傳統戲劇、傳統音樂(lè )、傳統舞蹈、傳統美術(shù)、手工技藝、民俗、節日等等。
在傳統社會(huì )，一個(gè)普普通通的農村子弟，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，不識字，他甚至沒(méi)有名字。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬藏，知道勤儉持家，還知道孝順父母，知道精忠報國。為什么?他聽(tīng)說(shuō)書(shū)，他看戲，他過(guò)傳統節日。他就是從這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中，建立了深層的道德感，有了一個(gè)“中國人”的自我認知。
五千年的歷史為我們留下了無(wú)比豐富的文化遺產(chǎn)，留下了今天能讓我們驕傲的本錢(qián);120xx年來(lái)對舊傳統的“反叛”讓我們得以暫時(shí)離開(kāi)家園眺望山那邊的風(fēng)景，有了比較和開(kāi)闊的視野，也留下了把孩子和洗澡水一起潑掉的“新傳統”;20xx年的改革開(kāi)放，既為復興傳統文化打下了必不可少的物質(zhì)基礎，也在現代化、城鎮化的進(jìn)程中出現了把傳統視為陳舊、落后、“土”的東西迅速拋棄、抹掉的現象。只有把中華傳統文化所包含的全部?jì)热莩浞终J識，認真總結，才能找到我們自信與自豪的支點(diǎn)，拋棄自卑與自殘的思想與行為，在不斷的反思中前進(jìn)，才可能實(shí)現中華民族的復興之夢(mèng)。
中國傳統文化傳承座談交流會(huì )發(fā)言稿2
國學(xué)是中國傳統文化的一個(gè)概念，中國傳統文化是中華民族之魂。中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息，得益于文化傳統的薪火相傳，文化傳統是中華民族賴(lài)以安身立命的基礎，而喪失文化，等于喪失中華民族之根。
當前，中國面臨著(zhù)快速發(fā)展帶來(lái)的一系列問(wèn)題。其中最突出的問(wèn)題是經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展存在的不平衡問(wèn)題。素以文明禮儀之邦著(zhù)稱(chēng)的中華民族，目前卻面臨著(zhù)起碼的誠信危機，喪失道德理想后的'人格成了培育貪腐的溫床，人們普遍為道德信仰的淪喪而苦惱。
而儒家思想強調“禮之用，和為貴”，道家倡導“天人合一”，這些思想對當代中國有著(zhù)豐富的理論資源作用。傳統文化體現出來(lái)的開(kāi)放精神，會(huì )通中西的包容精神，可以為中華文明融入世界，互相交流，提供成功的典范。
現在，對于傳統文化需要進(jìn)行全面的認識與宣傳，最大限度地利用傳統文化為中國夢(mèng)與中華民族的偉大復興服務(wù)。國學(xué)的基本精神表現出中華民族與中國人的基本人生價(jià)值觀(guān)念與思想方法，是一種人文精神，它的特點(diǎn)是儒家的尊重先祖、進(jìn)德修業(yè)、內圣外王，以及道家的逍遙獨立、禪宗的心靈自由、屈原的浪漫熱烈的精神氣質(zhì)。它是一種多元與和諧的精神文化體系。它的精神價(jià)值與思想方法是高度一致的，即講究陰陽(yáng)和合，對立統一，開(kāi)放包容，這決定了她能夠吸收外來(lái)文化，新陳代謝，生生不息。
傳統文化在當前的宣傳與普及，需要不斷進(jìn)行創(chuàng )新。經(jīng)典文化是國學(xué)的主流形態(tài)。經(jīng)典也是歷史地變遷著(zhù)的，過(guò)去只有四書(shū)五經(jīng)能稱(chēng)作經(jīng)典，諸子學(xué)說(shuō)不能稱(chēng)作經(jīng)，現在則不然。因為國學(xué)是一種新的視野與角度。
當然，國學(xué)的教育除了讀經(jīng)之外，還可以采用展示的方法進(jìn)行，向青少年展示中國文化豐富多彩的內容，用生動(dòng)活潑的方式對學(xué)生進(jìn)行傳統文化教育，陶冶其性情，提升其道德素養。
中國傳統文化傳承座談交流會(huì )發(fā)言稿3
建構中華優(yōu)秀傳統文化傳承創(chuàng )新體系，是我國當前思想文化領(lǐng)域的一項重要的戰略性任務(wù)。把中華優(yōu)秀傳統文化轉化為實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的強大精神和思想氣力，是我國當前乃至今后相當一段歷史時(shí)期在思想文化建設領(lǐng)域的一項戰略性任務(wù)。我們要致力于中華優(yōu)秀傳統文化傳承體系建構，以便更好地保護、傳承優(yōu)秀傳統文化，更好地詮釋和傳播優(yōu)秀傳統文化。唯有這樣，才能使中華優(yōu)秀傳統文化走進(jìn)當代中國社會(huì )，與現代文明建立起深度對話(huà)的關(guān)系，在傳承的過(guò)程中得到創(chuàng )新性的發(fā)展。
實(shí)現中國夢(mèng)，離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統文化與時(shí)代主題的融合。實(shí)現中華民族偉大復興，是中華民族自近代以來(lái)的一個(gè)夢(mèng)牽神繞的期盼。何謂復興？唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過(guò)的民族，才有資格提出復興的目標；唯有承受過(guò)艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有氣力提出復興的目標；唯有真正偉大的民族，才不會(huì )在苦難中沉淪，反而會(huì )從苦難中奮起。長(cháng)達數千年的中華文明，是中華民族復興的深厚文化底蘊和實(shí)現偉大復興需要著(zhù)力汲取和挖掘的重要思想資源寶庫。
實(shí)現中國夢(mèng)，須歷史地、理性地對待中國傳統文化。無(wú)論主張全盤(pán)復原傳統文化的`文化守舊主義還是倡導全盤(pán)否定傳統文化的文化虛無(wú)主義，題目皆在于長(cháng)期以來(lái)對中國傳統文化缺乏全面科學(xué)的研究和理性分析。事實(shí)證實(shí)，假如不能擺脫那種一切皆好或一切皆壞的二元對立思維模式，不能及時(shí)調整對待傳統文化的心態(tài)，就不能建立起傳統文化傳承創(chuàng )新體系與機制。
今天，我們一邊要致力于研究、建構中華優(yōu)秀傳統文化傳承體系，保護好優(yōu)秀傳統文化，一邊要詮釋好和傳播好優(yōu)秀傳統文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復興這一宏偉目標在人民大眾心中生根發(fā)芽、開(kāi)花結果，也才能使中華優(yōu)秀傳統文化與當代社會(huì )相適應、與現代文明相協(xié)調、與世界文化發(fā)展趨勢相符合、與全人類(lèi)優(yōu)秀文化相匯通。
中國傳統文化傳承座談交流會(huì )發(fā)言稿4
中華民族五千多年的悠久文明，孕育發(fā)展出根深葉茂、源遠流長(cháng)、豐富多樣的優(yōu)秀傳統文化。優(yōu)秀傳統文化廣泛存在于民族的、歷史的、社會(huì )的文明成果中，存在于博大精深的思想文化中，存在于民眾的價(jià)值觀(guān)念、行為準則中。優(yōu)秀傳統文化塑造了民族品格，滋養了中國精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。
實(shí)現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這一夢(mèng)想，上承中華民族在五千多年發(fā)展中形成的以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是優(yōu)秀傳統文化激勵出的不甘屈辱、不甘沉淪、不甘落后的發(fā)憤圖強夢(mèng)想。中華優(yōu)秀傳統文化貫通于中國夢(mèng)的全過(guò)程，構成了中國夢(mèng)的文化根基。
中國夢(mèng)是全體中華兒女共同的復興夢(mèng)。能夠把兩岸同胞、海內外華人連接在一起的，是中華優(yōu)秀傳統文化的感召力、凝聚力。民族文化滲入血脈、薪火相傳，文化認同支撐起民族認同、國家認同。無(wú)論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛(ài)國情感。炎黃子孫無(wú)論身居何地，或大陸或海外，都改變不了“我的中國心”。中國夢(mèng)是一個(gè)偉大民族自尊自立自強的情懷，反映了優(yōu)秀傳統文化的'思想內核，中華兒女“位卑未敢忘憂(yōu)國”，渴望國家的強大統一，堅決反抗外國侵略，堅決反對國家分裂。
中國夢(mèng)是56個(gè)民族共同的復興夢(mèng)。把56個(gè)民族凝聚在一起的文化紐帶，是千百年來(lái)各民族文化交流融合的中華文化。
中華優(yōu)秀傳統文化是思想、精神的一個(gè)富礦，在實(shí)現“兩個(gè)一百年”的奮斗進(jìn)程中有著(zhù)重要價(jià)值，是不可或缺的動(dòng)力。中華歷史上儒、道、墨、法等學(xué)派，有許多精辟思想仍然在傳播，為大眾所誦讀熟記，發(fā)揮著(zhù)教化作用，是民族的精神營(yíng)養，也是實(shí)現中國夢(mèng)的精神營(yíng)養。
中國傳統文化傳承座談交流會(huì )發(fā)言稿5
中華民族五千多年的悠久文明，孕育發(fā)展出根深葉茂、源遠流長(cháng)、豐富多樣的優(yōu)秀傳統文化。優(yōu)秀傳統文化廣泛存在于民族的、歷史的、社會(huì )的文明成果中，存在于博大精深的思想文化中，存在于民眾的價(jià)值觀(guān)念、行為準則中。優(yōu)秀傳統文化塑造了民族品格，滋養了中國精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。
實(shí)現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這一夢(mèng)想，上承中華民族在五千多年發(fā)展中形成的以愛(ài)國主義為核心的團結同一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、發(fā)奮圖強的偉大民族精神，是優(yōu)秀傳統文化激勵出的不甘屈辱、不甘沉淪、不甘落后的發(fā)憤圖強夢(mèng)想。中華優(yōu)秀傳統文化貫通于中國夢(mèng)的全過(guò)程，構成了中國夢(mèng)的文化根基。
中國夢(mèng)是全體中華兒女共同的復興夢(mèng)。能夠把兩岸同胞、國內外華人連接在一起的，是中華優(yōu)秀傳統文化的感召力、凝聚力。民族文化滲透血脈、薪火相傳，文化認同支撐起民族認同、國家認同。無(wú)論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛(ài)中華優(yōu)秀傳統文化貫通于中國夢(mèng)的全過(guò)程，構成了中國夢(mèng)的文化根基。
中國夢(mèng)是全體中華兒女共同的復興夢(mèng)。能夠把兩岸同胞、國內外華人連接在一起的，是中華優(yōu)秀傳統文化的感召力、凝聚力。民族文化滲透血脈、薪火相傳，文化認同支撐起民族認同、國家認同。無(wú)論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛(ài)國情感。炎黃子孫無(wú)論身居何地，或大陸或海外，都改變不了；我的'中國心；。中國夢(mèng)是一個(gè)偉大民族自尊自立自強的情懷，反映了優(yōu)秀傳統文化的思想內核，中華兒女；位卑未敢忘憂(yōu)國；，渴看國家的強大同一，果斷反抗外國侵略，果斷反對國家分裂。
中國夢(mèng)是56個(gè)民族共同的復興夢(mèng)。把56個(gè)民族凝聚在一起的文化紐帶，是千百年來(lái)各民族文化交流融合的中華文化。
中華優(yōu)秀傳統文化是思想、精神的一個(gè)富礦，在實(shí)現；兩個(gè)一百年；的奮斗進(jìn)程中有著(zhù)重要價(jià)值，是不可或缺的動(dòng)力。中華歷史上儒、道、墨、法等學(xué)派，有很多精辟思想仍然在傳播，為大眾所誦讀熟記，發(fā)揮著(zhù)教化作用，是民族的精神營(yíng)養，也是實(shí)現中國夢(mèng)的精神營(yíng)養。
中國傳統文化傳承座談交流會(huì )發(fā)言稿6
就像歐洲的；文藝復興；是從恢復古羅馬的文化傳統開(kāi)始一樣，欲實(shí)現復興中華民族的中國夢(mèng)，也必須要從弘揚中華傳統文化開(kāi)始。由于一個(gè)中斷了歷史和傳統的民族，不可能僅僅依靠全面；移植；外來(lái)文化而再現屬于自己的輝煌。
而全面熟悉中華傳統文化的內容，則是熟悉、學(xué)習、弘揚中華傳統文化的第一步。儒、釋、道是中華傳統文化的；三根柱子；，；兩層樓；上面一層的文化是由文人創(chuàng )造的精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩(shī)、宋詞、元曲；；其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統文化我們首先想到的是這些，但是很多人經(jīng)常忽略了樓下還有一層。這個(gè)底層不是低下的意思，其廣大、高遠、豐富、出色，超出很多人的想象。這部分文化的載體是語(yǔ)言，即主要由口頭傳承的文化，其特點(diǎn)就是口口相傳，包括傳統戲劇、傳統音樂(lè )、傳統舞蹈、傳統美術(shù)、手工技藝、民俗、節日等等。
在傳統社會(huì )，一個(gè)普普通通的農村子弟，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，不識字，他甚至沒(méi)有名字。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬躲，知道勤儉持家，還知道孝敬父母，知道精忠報國。為什么？他聽(tīng)說(shuō)書(shū)，他看戲，他過(guò)傳統節日。他就是從這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中，建立了深層的道德感，有了一個(gè)；中國人；的自我認知。
五千年的歷史為我們留下了無(wú)比豐富的文化遺產(chǎn)，留下了今天能讓我們驕傲的本錢(qián)；120xx年來(lái)對舊傳統的；反叛；讓我們得以暫時(shí)離開(kāi)家園遠望山那邊的風(fēng)景，有了比較和開(kāi)闊的視野，也留下了把孩子和洗澡水一起潑掉的；新傳統；；30年的改革開(kāi)放，既為復興傳統文化打下了必不可少的物質(zhì)基礎，也在現代化、城鎮化的.進(jìn)程中出現了把傳統視為陳舊、落后、；土；的東西迅速拋棄、抹掉的現象。只有把中華傳統文化所包含的全部?jì)热莩浞质煜�，認真總結，才能找到我們自信與自豪的支點(diǎn)，拋棄自卑與自殘的思想與行為，在不斷的反思中前進(jìn)，才可能實(shí)現中華民族的復興之夢(mèng)。
中國傳統文化傳承座談交流會(huì )發(fā)言稿7
國學(xué)是中國傳統文化的一個(gè)概念，中國傳統文化是中華民族之魂。中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息，得益于文化傳統的薪火相傳，文化傳統是中華民族賴(lài)以安身立命的基礎，而喪失文化，即是喪失中華民族之根。
當前，中國面臨著(zhù)快速發(fā)展帶來(lái)的一系列題目。其中最突出的題目是經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展存在的不平衡題目。素以文明禮節之邦著(zhù)稱(chēng)的中華民族，目前卻面臨著(zhù)最少的誠信危機，喪失道德理想后的人格成了培育貪腐的溫床，人們普遍為道德信仰的淪喪而苦惱。
而儒家思想夸大；禮之用，和為貴；，道家倡導；天人合一；，這些思想對當代中國有著(zhù)豐富的理論資源作用。傳統文化體現出來(lái)的開(kāi)放精神，會(huì )通中西的包容精神，可以為中華文明融進(jìn)世界，互相交流，提供成功的典范。
現在，對于傳統文化需要進(jìn)行全面的熟悉與宣傳，最大限度地利用傳統文化為中國夢(mèng)與中華民族的偉大復興服務(wù)。國學(xué)的基本精神表現出中華民族與中國人的基本人生價(jià)值觀(guān)念與思想方法，是一種人文精神，它的特點(diǎn)是儒家的尊重先祖、進(jìn)德修業(yè)、內圣外王，以及道家的逍遠獨立、禪宗的心靈自由、屈原的浪漫熱烈的精神氣質(zhì)。它是一種多元與和諧的精神文化體系。它的精神價(jià)值與思想方法是高度一致的`，即講究陰陽(yáng)和合，對立統一，開(kāi)放包容，這決定了她能夠吸收外來(lái)文化，新陳代謝，生生不息。
傳統文化在當前的宣傳與普及，需要不斷進(jìn)行創(chuàng )新。經(jīng)典文化是國學(xué)的主流形態(tài)。經(jīng)典也是歷史地變遷著(zhù)的，過(guò)往只有四書(shū)五經(jīng)能稱(chēng)作經(jīng)典，諸子學(xué)說(shuō)不能稱(chēng)作經(jīng)，現在則不然。由于國學(xué)是一種新的視野與角度。
當然，國學(xué)的教育除了讀經(jīng)之外，還可以采用展示的方法進(jìn)行，向青少年展示中國文化豐富多彩的內容，用生動(dòng)活潑的方式對學(xué)生進(jìn)行傳統文化教育，陶冶其性情，提升其道德素養。
中國傳統文化傳承座談交流會(huì )發(fā)言稿8
建構中華優(yōu)秀傳統文化傳承創(chuàng )新體系，是我國當前思想文化領(lǐng)域的一項重要的戰略性任務(wù)。把中華優(yōu)秀傳統文化轉化為實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的強大精神和思想力量，是我國當前乃至今后相當一段歷史時(shí)期在思想文化建設領(lǐng)域的一項戰略性任務(wù)。我們要致力于中華優(yōu)秀傳統文化傳承體系建構，以便更好地保護、傳承優(yōu)秀傳統文化，更好地詮釋和傳播優(yōu)秀傳統文化。唯有這樣，才能使中華優(yōu)秀傳統文化走進(jìn)當代中國社會(huì )，與現代文明建立起深度對話(huà)的關(guān)系，在傳承的`過(guò)程中得到創(chuàng )新性的發(fā)展。
實(shí)現中國夢(mèng)，離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統文化與時(shí)代主題的融合。實(shí)現中華民族偉大復興，是中華民族自近代以來(lái)的一個(gè)夢(mèng)牽神繞的期盼。何謂復興?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過(guò)的民族，才有資格提出復興的目標;唯有承受過(guò)艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有力量提出復興的目標;唯有真正偉大的民族，才不會(huì )在苦難中沉淪，反而會(huì )從苦難中奮起。長(cháng)達數千年的中華文明，是中華民族復興的深厚文化底蘊和實(shí)現偉大復興需要著(zhù)力汲取和挖掘的重要思想資源寶庫。
實(shí)現中國夢(mèng)，須歷史地、理性地對待中國傳統文化。無(wú)論主張全盤(pán)復原傳統文化的文化保守主義還是倡導全盤(pán)否定傳統文化的文化虛無(wú)主義，問(wèn)題皆在于長(cháng)期以來(lái)對中國傳統文化缺乏全面科學(xué)的研究和理性分析。事實(shí)證明，如果不能擺脫那種一切皆好或一切皆壞的二元對立思維模式，不能及時(shí)調整對待傳統文化的心態(tài)，就不能建立起傳統文化傳承創(chuàng )新體系與機制。
今天，我們一邊要致力于研究、建構中華優(yōu)秀傳統文化傳承體系，保護好優(yōu)秀傳統文化，一邊要詮釋好和傳播好優(yōu)秀傳統文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復興這一宏偉目標在人民大眾心中生根發(fā)芽、開(kāi)花結果，也才能使中華優(yōu)秀傳統文化與當代社會(huì )相適應、與現代文明相協(xié)調、與世界文化發(fā)展趨勢相符合、與全人類(lèi)優(yōu)秀文化相匯通。
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