七年級的歷史教學(xué)設計精選15篇
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常需要準備好教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那么應當如何寫(xiě)教學(xué)設計呢？下面是小編為大家收集的七年級的歷史教學(xué)設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七年級的歷史教學(xué)設計1
[教學(xué)目標]
1、知識與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰國的24節氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。
2、過(guò)程與能力：通過(guò)分析史料和搜集資料，培養學(xué)生收集、處理、運用資料的能力，培養提取有效信息的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)學(xué)習，使學(xué)生了解我國勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng )造了輝煌的文明，培養學(xué)生民族自豪感和民族自信心；通過(guò)詳細了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，培養嚴謹的治學(xué)態(tài)度；通過(guò)學(xué)習詩(shī)人屈原，對學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]
本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
本課難點(diǎn)是甲骨文的字型結構、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
[課時(shí)]
1課時(shí)
[課型]
新授課
[方式與方法]
綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教學(xué)過(guò)程]
導入新課（故事法）
我們同學(xué)每天都在讀書(shū)、寫(xiě)字，要接觸大量的文字，文字幫助我們記事、傳達信息、獲取信息，文字對我們來(lái)說(shuō)太重要了。同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò)，我們的祖先在文字沒(méi)產(chǎn)生之前是如何記事、傳達信息的呢？（學(xué)生能說(shuō)出結繩記事、刻符號等等）
一、文字的演變
1、先展示各種文字———陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)、帛書(shū)（讓學(xué)生有一個(gè)感性認識）
2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢？你對哪種文字最感興趣呢？（讓學(xué)生選擇學(xué)習內容）
3、甲骨文：商朝的文字寫(xiě)在龜甲或獸骨上，稱(chēng)為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的'，我國有文字可考的歷史，是從商朝開(kāi)始的。
商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、小結：隨著(zhù)書(shū)寫(xiě)工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。展示（甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、書(shū)法條幅，學(xué)生感受書(shū)法藝術(shù)美，陶冶了情操，同時(shí)對文字字體演變有了簡(jiǎn)要的了解）�？梢�(jiàn)，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，文字字體在進(jìn)行不斷的演變，向著(zhù)簡(jiǎn)明、快捷的方向發(fā)展。
漢字形聲表意，歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛(ài)我們的漢字，并寫(xiě)好漢字好嗎？
�。ㄟ@種形象直觀(guān)的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國漢字的早期演化過(guò)程，也可以通過(guò)了解造字方法增強學(xué)生準確運用漢字的本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，更能夠培養學(xué)生觀(guān)察和歸納問(wèn)題的能力。）
[過(guò)渡：隨著(zhù)對天象的觀(guān)察，我國的歷法發(fā)展起來(lái)。]
二、向學(xué)生展示網(wǎng)上的資料）
�。�1）什么叫歷法？
�。�2）夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、戰國24節氣從生活入手，讓學(xué)生了解歷法和24節氣，并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續搜集24節氣的諺語(yǔ)。
三、扁鵲
�、琶t扁鵲，望、聞、問(wèn)、切四診法
�、蒲a充扁鵲的資料，培養學(xué)生搜集資料和運用資料的能力
四、屈原
詩(shī)歌賞析，體會(huì )屈原的思想感情，并從中受到啟迪。
�。ㄕf(shuō)明：《離騷》是屈原被流放后用詩(shī)歌形式寫(xiě)成的自敘傳，是中國古典文學(xué)中最長(cháng)的抒情詩(shī)。表達了崇高熾熱的熱愛(ài)祖國和人民的激情。同時(shí)通過(guò)閱讀和分析《離騷》，教育學(xué)生認識學(xué)習兩千多年前的屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強奮斗的精神。）
五、戰國時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè )
提供一些資料供學(xué)生了解。
六、整合知識：綱要知識圖（可讓學(xué)生自己畫(huà)，小組互相交流）
七、總結認識：（總結出今天的收獲，并引導學(xué)生繼續探究）
1、通過(guò)學(xué)習這些知識，你還有哪些想進(jìn)一步了解？你打算怎樣繼續去了解呢？
2、對于這些知識，你還能用其他形式表現出來(lái)嗎？
3、約定：把自己探究的成果互相交流和展示。
附：板書(shū)設計
1、商朝的文字寫(xiě)在龜甲或獸骨上，稱(chēng)為甲骨文
2、我國有文字可考的歷史，是從商朝開(kāi)始的。
3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰國時(shí)測出24節氣。
5、名醫扁鵲，望、聞、問(wèn)、切四診法。
6、戰國時(shí)期，楚國的屈原創(chuàng )造出一種新的詩(shī)歌體裁，稱(chēng)為楚辭。
7、戰國時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè )。
七年級的歷史教學(xué)設計2
●教學(xué)設計思路
本課主要是通過(guò)傳說(shuō)故事導入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng )設問(wèn)題情境，使學(xué)生對照課本知識獨立解決問(wèn)題。并通過(guò)收集的文本和圖片資料，引導學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會(huì )進(jìn)行對比。自始自終圍繞“會(huì )不會(huì )制造工具是動(dòng)物和人類(lèi)的區別”，“勞動(dòng)創(chuàng )造人”展開(kāi)。
●教學(xué)目標
知識與能力：
學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎知識。
過(guò)程與方法：
培養學(xué)生的觀(guān)察力、想象力以及獨立思考和進(jìn)行比較的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識中國是人類(lèi)的起源地之一，周口店北京人古人類(lèi)遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感，培養珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識。
●教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
北京人、山頂洞人。
教學(xué)難點(diǎn)
本課的難點(diǎn)是所講內容距今久遠，只有依據考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內容。
●教學(xué)方法
識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。
●教學(xué)媒體
1、教具準備
投影儀、多媒體電腦。
2、素材準備
“女?huà)z造人”、“亞當、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)結構與過(guò)程
新課導入：
我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統說(shuō)法，從傳說(shuō)中的黃帝到現在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時(shí)期的情況，沒(méi)有文字記載，但是也流傳了一些神話(huà)和傳說(shuō)。譬如，我們人類(lèi)的祖先，究竟是從哪里來(lái)的？那么同學(xué)們，有誰(shuí)知道：“盤(pán)古開(kāi)天辟地”和“女?huà)z造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結并補充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。
�。ㄕ故尽芭�?huà)z造人”和“亞當、夏娃”的圖片）
神話(huà)畢竟只是神話(huà)，現在誰(shuí)也不會(huì )相信真有這樣的事。那么，人類(lèi)歷史究竟應該從哪兒說(shuō)起呢？后來(lái)，科學(xué)發(fā)達了，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明人類(lèi)最早的祖先是一種從古猿轉變而來(lái)的類(lèi)人猿。（展示“人類(lèi)的進(jìn)化”圖片）類(lèi)人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現代人。那么在遠古時(shí)期，我國境內又有哪些居民呢？這節課我們就學(xué)習：
�。ò鍟�(shū)）第1課中國境內的早期人類(lèi)
講授新課：
�。ㄕ故尽爸袊h古人類(lèi)主要遺址”圖）結合課本“我國早期人類(lèi)主要遺址分布圖”，請同學(xué)們數一下早期人類(lèi)遺址共有多少處，了解20世紀以來(lái)中國眾多的遠古人類(lèi)主要遺址，歸納我國早期人類(lèi)遺址的分布特點(diǎn)。請同學(xué)回答“看一看”，教師補充總結，引出我國是人類(lèi)的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現人類(lèi)遺址最多的國家。我們這節課主要學(xué)習元謀人、北京人、山頂洞人。
�。ò鍟�(shū)）
一、中國境內已知最早期的人類(lèi)——元謀人
請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個(gè)問(wèn)題：
1、元謀人生活的年代距今多長(cháng)時(shí)間？
2、元謀人是什么時(shí)候發(fā)現的，具體在什么地方？
3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？
�。ㄍㄟ^(guò)引導學(xué)生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會(huì )制造簡(jiǎn)單的石器工具，知道火）
教師總結補充學(xué)生的.回答，導出：會(huì )不會(huì )制造工具，是人和動(dòng)物的根本區別。
�。ò鍟�(shū)）
我們通過(guò)課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬(wàn)年前的元謀人的信息呢？根據學(xué)生的回答教師總結是通過(guò)考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過(guò)提問(wèn)：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。
遠古人類(lèi)在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我們再來(lái)看看我國比較進(jìn)化的另一個(gè)遠古人類(lèi)——北京人。
�。ò鍟�(shū)）
二、北京人
�。ㄕ故尽氨本┤祟^部復原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，回答以下問(wèn)題：
1、北京人生活的年代？
2、北京人是什么時(shí)候發(fā)現的，具體在什么地方？
3、結合北京人的圖像，說(shuō)一下北京人和現代人長(cháng)的有什么不同？
4、為什么說(shuō)北京人是人類(lèi)而不是古猿呢？
5、北京人遺址有什么特點(diǎn)？
�。ㄊ鞘澜缟铣鐾猎缙谌祟�(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）
結合學(xué)生回答，教師總結，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說(shuō)北京人已經(jīng)是人類(lèi)而不是古猿了。因為，會(huì )不會(huì )制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類(lèi)的區別。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代，被稱(chēng)為舊石器時(shí)代。了解了北京人的長(cháng)相，我們在進(jìn)一步看一下北京人的生活。
北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬(wàn)年之間。那時(shí)候，中國北方的氣候比現在溫和濕潤。山上山下，生長(cháng)著(zhù)樹(shù)林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒(méi)在樹(shù)林和山野中。那里還生長(cháng)著(zhù)大象、犀（音xī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴重的威脅著(zhù)北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來(lái)呢？請同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）
教師總結，北京人會(huì )制造簡(jiǎn)單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹(shù)上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力量，沒(méi)法生活下去，只好過(guò)著(zhù)群居的生活，共同勞動(dòng)，共同對付猛獸的侵襲。
另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現是，北京人不僅會(huì )使用火還會(huì )保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢？
�。ㄕ故尽盎鸬氖褂谩比M圖片）教師舉例講解對北京人來(lái)說(shuō)，使用火的意義。（照明、防寒、驅趕野獸、增強人的體質(zhì)）
教師總結，在嚴酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具，通過(guò)采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存，隨著(zhù)時(shí)間的推移，在北京人生活的地區，出現了另一群遠古人類(lèi)，他們是山頂洞人。
�。ò鍟�(shū)）
三、山頂洞人
�。ò鍟�(shū)）
時(shí)間：距今約1。8萬(wàn)年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人
生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美，
地位：是我國氏族社會(huì )的開(kāi)始
�。ㄕ故尽吧巾敹慈祟^部復原像”），請同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？
比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現：（展示“山頂洞人生活想象圖”）
�。ò鍟�(shū)）
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì )捕魚(yú)
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族（
解釋“氏族”的定義）
�。ㄕn堂總結）今天我們共同學(xué)習了我國境內三個(gè)比較有代表性的遠古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。
代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀(guān)念社會(huì )組織
北京人
山頂洞人
●板書(shū)設計
第1課中國境內的早期人類(lèi)
一、中國境內已知最早期的人類(lèi)——元謀人
二、北京人
時(shí)間：距今約70—20萬(wàn)年之間
地域：北京西南周口店龍骨山
北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火
地位：世界上出土早期人類(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺址
三、山頂洞人
時(shí)間：距今約1.8萬(wàn)年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美，
地位：是我國氏族社會(huì )的開(kāi)始
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì )捕魚(yú)
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族
七年級的歷史教學(xué)設計3
教學(xué)目標
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進(jìn)而認識其發(fā)展對中國遠古時(shí)代社會(huì )進(jìn)步的重要意義。
通過(guò)本課學(xué)習，初步培養學(xué)生觀(guān)察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結論的能力。
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生認同創(chuàng )造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類(lèi)社會(huì )物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻；進(jìn)而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教材分析和教學(xué)建議
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課圍繞原始農耕經(jīng)濟時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開(kāi)敘述�？脊虐l(fā)現，距今約一萬(wàn)年前，我國已出現原始農耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農耕的不同典型。
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個(gè)原始農耕典型的共同特征：原始種植農業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個(gè)原始農耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng )造了長(cháng)江流域農耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng )造了黃河流域農耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農耕生產(chǎn)對家畜飼養業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對定居生活的影響；第四，注意原始農耕經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)還存在著(zhù)漁獵經(jīng)濟。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì )晚期的典型。當時(shí)，由于社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，出現了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫(xiě)，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的內容，引導學(xué)生認識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
二、教法建議
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結網(wǎng)捕魚(yú)和神農氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話(huà)題。
2、教師可引導學(xué)生思考原始社會(huì )人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節變化和天災影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的什么現象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，引導學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話(huà)傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類(lèi)，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(cháng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農業(yè)于是便開(kāi)始出現了。
3、指導學(xué)生閱讀教科書(shū)上的《白虎通》引文，引出自然條件、特別是地理環(huán)境對長(cháng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農耕作物品種的不同影響；再擴展到對兩大流域居民定居生活的影響，從而向學(xué)生灌輸滲透人們在改造自然、利用自然、順應自然中要科學(xué)合理，協(xié)調兼顧的教育觀(guān)念�？梢宰寣W(xué)生觀(guān)察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的？
4、在學(xué)習河姆渡、半坡原始居民的農耕成就中，教師要注意把握教科書(shū)中涉及到的整個(gè)農耕經(jīng)濟中各種因素的內在聯(lián)系：原始農業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農業(yè)與飼養業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟現象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟現象。
5、教師可以利用《我國原始農耕時(shí)代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀(guān)察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)，培養學(xué)生的讀圖、識圖能力。
6、在學(xué)習大汶口原始居民農耕生產(chǎn)的內容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應怎樣看這一現象？要注意引導學(xué)生辯證地分析問(wèn)題，從人類(lèi)歷史演進(jìn)的角度分析問(wèn)題。
7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀(guān)察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀(guān)察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖，知道它的用途，再結合本課的“活動(dòng)建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進(jìn)而了解當時(shí)的農耕生產(chǎn)和生活狀況。
三、學(xué)法指導
1、學(xué)生通過(guò)列表對所學(xué)知識進(jìn)行歸類(lèi)，明確農耕經(jīng)濟中的勞動(dòng)分工。
原始居民時(shí)間地區原始農耕原始家畜飼養業(yè)原始手工業(yè)
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
2、學(xué)生對于歷史文物、遺物、示意圖的觀(guān)察、分析，應注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識；第二、注意觀(guān)察對象的外形、結構和材料，以便對其功能、用途加以分析或推測；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內容，有的文字是概述文物等，有的是對文物的背景作介紹，有的是文物所反映的'客觀(guān)歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現象？”的問(wèn)題時(shí)，注意：第一，農耕經(jīng)濟有了更大發(fā)展，財富增多，這是社會(huì )生產(chǎn)力進(jìn)步的表現；第二，氏族首領(lǐng)憑借權利擁有較多的財富，私有財產(chǎn)和貧富分化出現；第三，人死后，私有財產(chǎn)隨葬，企圖繼續享受生前的富足生活。
四、問(wèn)題探究
動(dòng)腦筋
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著(zhù)干欄式的房子，過(guò)上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養了家畜，會(huì )制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè )器。
2、想象一下，我國原始農耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工。
答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚(yú)打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。
活動(dòng)與探究
1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說(shuō)出它的用途嗎？
答：蒸食物。
2、看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動(dòng)物圖案，它們是什么動(dòng)物？你能說(shuō)出這些動(dòng)物和當時(shí)原始居民的生活有什么關(guān)系嗎？
答：是魚(yú)和鹿的圖案。說(shuō)明半坡的原始居民還捕魚(yú)打獵，以補食用。
3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農耕時(shí)代幾項世界性的貢獻嗎？
答：三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。
參考資料
原始農耕時(shí)代
原始農耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標準，其《中華文明的起源》有一節內容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡(jiǎn)述中國原始農耕文化的特征�！备鶕罡吹戎�(zhù)《中國原始社會(huì )經(jīng)濟研究》一書(shū)（中國社會(huì )科學(xué)出版社1987年版），我國原始社會(huì )若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進(jìn)”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農業(yè)的發(fā)明是人類(lèi)歷史上一件劃時(shí)代的大事，是由攫取經(jīng)濟到生產(chǎn)經(jīng)濟的偉大革命性轉變。人類(lèi)第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟面貌，對人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響”（第71頁(yè)）。據最新考古材料可知，我國黃河流域最早的農業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數據表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。
七年級的歷史教學(xué)設計4
一、教學(xué)目標
�。�1）知識目標：知道文明孕育的主要區域及各區域的文明成果，知道文字出現、階級、等級、國家的形成是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入文明時(shí)代的標志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
�。�2）過(guò)程與方法：通過(guò)讀圖、填圖學(xué)會(huì )懂得圖說(shuō)歷史的方法，提高信息的攝取能力，在文明起源的探究中培養學(xué)生分析、綜合的能力，
�。�3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：體會(huì )大河流域在世界文明起源中的作用，認識到自然環(huán)境與人類(lèi)文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類(lèi)文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：列舉表明文字出現，階級、等級和國家形成的實(shí)例，知道它們是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入文明時(shí)代的標志。
2．難點(diǎn)：理解自然環(huán)境對早期區域文明的影響。
三、教學(xué)策略
1．采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導學(xué)生開(kāi)展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準確清晰地知道和描述早期文明孕育的區域和自然環(huán)境特征。
3．教師準備：制作多媒體課件，圖冊，編寫(xiě)學(xué)習任務(wù)單。
4．學(xué)生準備：預習課本，獨立完成學(xué)習任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
四、教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設計意圖
導入新課
�。�5分鐘）
活動(dòng)一: 猜謎游戲
請同學(xué)們根據老師給你的`提示猜出國家的名稱(chēng)
承接：據考古學(xué)家證實(shí)人類(lèi)早期文明就是孕育在這些國家所在的地區。歷史真的像考古學(xué)家所說(shuō)的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來(lái)揭開(kāi)人類(lèi)文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據教師所給的提示猜謎
良好的開(kāi)始是成功的一半，通過(guò)活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再從現今學(xué)生比較熟悉的國家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
�。�30分鐘）
請學(xué)生打開(kāi)課本103頁(yè)，看前言部分，解讀本課學(xué)習的目標。（讓學(xué)生清楚學(xué)習的要求）
活動(dòng)二: 鳥(niǎo)瞰大河流域
呈現圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀(guān)察課本圖8-17，說(shuō)說(shuō)這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著(zhù)怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習任務(wù)單對應的圖中填注河流的名稱(chēng)
承接：那自然環(huán)境對文明的出現產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢低平，周?chē)母呱阶钃趿送饨绲尿}擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來(lái)一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。
�。�1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
�。�2）結合圖文資料分析自然環(huán)境對古埃及農耕文明的出現產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個(gè)別同學(xué)上講臺板演，填注各流域的名稱(chēng)。
學(xué)生讀史料并思考交流問(wèn)題。
知曉本課學(xué)習的主要任務(wù)，把握知識的脈絡(luò )。
通過(guò)讀圖、填圖比較直觀(guān)的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點(diǎn)。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對農耕文明出現的影響。培養學(xué)生的分析綜合能力和知識的遷移能力。
呈現歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據（標志性事物）
人類(lèi)文明起源包括以物化形態(tài)要素為標準和以社會(huì )形態(tài)要素為標準兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著(zhù)社會(huì )形態(tài)因素，特別是城市。社會(huì )形態(tài)要素如私有制、階級和國家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節做鋪墊。
活動(dòng)三: 文明跡象大搜索
閱讀課本和圖冊，找一找這些地區其他的文明跡象，并完成表格的內容。合作探討農耕文明的出現與文字的產(chǎn)生、城市的形成、國家形成有著(zhù)怎樣的關(guān)系？
小結提升
活動(dòng)四: 感悟文明
承接：這些人類(lèi)文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng )造了自己獨特而源遠的文化，但它們是否都一樣的流長(cháng)呢?現在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結果，你最想用什么詞來(lái)表達此時(shí)的感受？
小結：它們都曾創(chuàng )造了自己獨特的文化，但都因歷史（災害、入侵、內亂等）的中斷沒(méi)能延續至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類(lèi)利用依賴(lài)和利用自然，創(chuàng )造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類(lèi)沒(méi)有遵循自然規律，過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞，又會(huì )導致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內交流有疑惑或有爭議的話(huà)題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過(guò)閱讀課本自主學(xué)習表格的前半部分可以有意培養學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問(wèn)題較難，學(xué)生靠個(gè)人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過(guò)暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類(lèi)文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
課堂小結
�。�5分鐘）
請學(xué)生小結本節課的主要內容，教師總結形成完整板書(shū)
學(xué)生小結
整理思路，理清脈絡(luò )
把握內在聯(lián)系
七年級的歷史教學(xué)設計5
一、吃透課標，整合教材
�。ㄒ唬┞鋵�(shí)課標，確定教學(xué)主題
本課的課程內容為通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應用和外傳，認識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。本課主要學(xué)習三部分內容，即活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應用、發(fā)達的中外交通，依據課標，我認為本課的教學(xué)主題可以確定為“宋元時(shí)期的科技和外傳”。緊扣這一主題，突出以下特性：第一、思想性，堅持用唯物史觀(guān)闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認同宋元時(shí)期的科技及對世界的貢獻，增強愛(ài)國主義情感，堅定社會(huì )主義信念，逐步樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。第二、基礎性，根據學(xué)生的心理特征和認知水平，以普及歷史常識為主，引領(lǐng)學(xué)生掌握活字印刷術(shù)、指南針、火藥等基本的、重要的歷史知識和技能，逐步形成正確的歷史意識，為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習與發(fā)展打下基礎。第三、人文性，以四大發(fā)明的成就及傳播陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀(guān)地認識歷史，提高人文素養，逐步形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應社會(huì )發(fā)展的需要。并由此確定本課的教學(xué)目標為：知道活字印刷術(shù)的發(fā)明者，通過(guò)活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)的比較，認識到活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。知道指南針、火藥技術(shù)發(fā)明和改進(jìn)的時(shí)間、作用。通過(guò)《四大發(fā)明傳播路線(xiàn)圖》，知道四大發(fā)明及其外傳的范圍，了解四大發(fā)明在宋元時(shí)期得到進(jìn)步和發(fā)展的原因以及對世界文明的重大影響，認識到我國古代科學(xué)技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位，激發(fā)勇于創(chuàng )新的精神和民族自豪感。
�。ǘ┮罁n標，整合教材資源
歷史教材是按照一定的規律和順序來(lái)編排的，有其科學(xué)性與合理性，但不能因為重視教材而限制了教師的創(chuàng )造力，在教學(xué)過(guò)程中，要把握教材課堂實(shí)際現狀，根據學(xué)生不同年齡、不同學(xué)習階段的實(shí)情，深入研讀教材和課標，靈活使用教材，將教材內容有機整合，使知識更具邏輯性，更符合學(xué)生的認知規律。本課課程內容是通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應用和外傳，認識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。教材又分成活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應用、發(fā)達的中外交通三個(gè)子目，如何正確處理好課程內容和教材三個(gè)子目之間的聯(lián)系，通過(guò)仔細研究課標，通讀教材，在講授新課時(shí)先講三大發(fā)明的出現和應用，然后把三大發(fā)明的外傳放在宋元發(fā)達的中外交通這樣的大背景下講解，通過(guò)宋元時(shí)期交通路線(xiàn)圖先講宋元時(shí)期整體的.陸路和海路交通，然后通過(guò)四大發(fā)明外傳圖切入四大發(fā)明外傳及對世界的貢獻，這樣既解決了課程內容，又把三個(gè)子目有機聯(lián)系起來(lái)，使本課教材內容成為一個(gè)有機整體。
二、寓郵于史，史以郵顯
�。�1）郵票引入的設計
郵票是歷史教學(xué)中有效而獨特的工具。被稱(chēng)為“百科全書(shū)”的小小郵票，作為一種載體，把時(shí)間與空間、人物與事件結合，將歷史上有意義有影響的重大事件和重要人物通過(guò)方寸畫(huà)面呈現給世人。一些重大的歷史、著(zhù)名人物、風(fēng)土民俗、科技發(fā)明、文物古跡、文化典籍等往往是郵票的重要題材，而這恰恰是歷史教學(xué)的重要內容。本課運用香港發(fā)行的紀念四大發(fā)明的郵票，面值1.4港元的郵票，以古稱(chēng)“司南”的勺狀指向儀配以指南車(chē)和鄭和下西洋的航船，形象地展示了指南針的產(chǎn)生流程及其作用；面值2.4港元的郵票以宋朝發(fā)明家畢昇、泥活字版和用活字排印的古籍展示印刷術(shù)的發(fā)明；面值3港元和5港元的郵票則分別展示了火藥和造紙術(shù)的發(fā)明。以郵票切入，引導學(xué)生觀(guān)察郵票，說(shuō)出郵票包含的內容，科學(xué)運用這四張郵票開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，增強了歷史課的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量起到了事半功倍的效果。它既能有效地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習四大發(fā)明的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，又能使學(xué)生有更多的機會(huì )去觀(guān)察、思考問(wèn)題，走出‘純’歷史知識的好奇心、求知欲、思維創(chuàng )新能力，提高審美情趣，加強思想道德修養，促進(jìn)教學(xué)雙邊互動(dòng)活動(dòng)，使歷史課教得更輕松，學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)，從而充分理解了四大發(fā)明對世界的貢獻。
�。�2）運用郵票的注意點(diǎn)及反思
當然，在歷史教學(xué)中有很多其他教具可以使用，郵票只是其中的一種，不能用得太“濫”，要抓住時(shí)機，適時(shí)適度適量地使用。在運用郵票教學(xué)時(shí)，我認為要注意以下幾點(diǎn)：第一、郵票的選擇要有真實(shí)性，歷史就是客觀(guān)存在，不是野史也不是道聽(tīng)途說(shuō)，所以選擇的郵票也要客觀(guān)真實(shí)，本課所選擇的四張郵票就真實(shí)反映了四大發(fā)明的相關(guān)內容，也就有利于教學(xué)。第二、郵票的選擇要有關(guān)聯(lián)性，選擇郵票教學(xué)是為教學(xué)服務(wù)的，如果僅僅是為了引起學(xué)生注意力和興趣而與教學(xué)脫節，那這種輔助教學(xué)形式就是浮夸的，必須要舍棄。而本課選擇的郵票基本反映了四大發(fā)明的過(guò)程及影響。所以在備課時(shí)，要積極發(fā)動(dòng)全體學(xué)生搜集有關(guān)郵票及歷史材料，讓他們參與老師的備課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自覺(jué)地學(xué)，教師則充當一名導演。在運用此種方法時(shí)，尤其應注意尋找郵與史兩者的結合點(diǎn)，將二者有機地、自然地結合起來(lái)， 恰如其分，不致給人一種生搬硬套、牽強附會(huì )的生硬感。
七年級的歷史教學(xué)設計6
一、課程目標
�。ㄒ唬﹥热輼藴�
以元謀人、北京人等早期人類(lèi)為例，了解中國境內原始人類(lèi)的文化遺存。
�。ǘ┙虒W(xué)目標
1．知識與技能：
列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過(guò)著(zhù)群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。
2．過(guò)程方法與能力：
教師應盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng )設問(wèn)題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養成積極主動(dòng)探究的學(xué)習習慣。通過(guò)比較北京人、山頂洞人的不同，培養學(xué)生歸納、分析問(wèn)題的能力。通過(guò)合理想像原始人一天的生活，培養學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣和通過(guò)各種途徑獲取歷史信息的能力，培養豐富、合理的歷史想像能力以及語(yǔ)言組織、表達能力。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)學(xué)習祖國境內原始人類(lèi)的文化遺存，認識到我們偉大的祖國不僅是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一，也是人類(lèi)起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養強烈的民族自豪感；通過(guò)觀(guān)察出土化石和遺跡，進(jìn)而合理推斷遠古人類(lèi)生活，培養科學(xué)求實(shí)的精神；通過(guò)學(xué)習遠古人類(lèi)從低級到高級演進(jìn)的過(guò)程，感悟人類(lèi)進(jìn)步過(guò)程的漫長(cháng)與艱辛，培養不怕困難，不怕挫折，頑強拼搏，銳意進(jìn)取的精神。
二、教學(xué)要點(diǎn)
重點(diǎn)：北京人和山頂洞人。
難點(diǎn)：勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中的作用。
教學(xué)過(guò)程：
導入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類(lèi)是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類(lèi)才有人類(lèi)社會(huì )的歷史，那么最早的人是怎么來(lái)的？上帝造人的傳說(shuō)（講上帝造人的故事），盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人的傳說(shuō)（讓學(xué)生講故事），反映了人類(lèi)對自身的困惑。隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，人們終于認識到，人類(lèi)是生物進(jìn)化的結果，是由古猿的一支發(fā)展來(lái)的。今天我們就帶著(zhù)這些問(wèn)題去學(xué)習第一課，祖國境內的遠古人類(lèi)。
講授新課：
一、北京人的生活
師簡(jiǎn)介1929年以來(lái)，在北京周口店龍骨山的發(fā)現，強調指出：
1、裴文中發(fā)現北京人第一塊頭蓋骨
2、迄今已出土的北京人化石，包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒以及大量骨骼碎塊北京人個(gè)體。
3、洞內還發(fā)現近10萬(wàn)件石器。由此可見(jiàn)，北京人遺址是世界上出土古人類(lèi)遺骨和生活痕跡址。
4、 看書(shū)完成下表
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀(guān) 念社會(huì )組織
北京人
5、地點(diǎn) 北京西南周口店龍骨山山洞里。
6、距今年代 約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。
7、北京人的體質(zhì)特征
建議教師讓學(xué)生觀(guān)察北京人頭部復原像，并試著(zhù)說(shuō)一說(shuō)北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類(lèi)的特征）。
8、生活情況：
�、攀褂么蛑剖�。
�、埔呀�(jīng)使用天然火。會(huì )使用天然火之后是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過(guò)程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強了征服自然的能力。）
�、沁^(guò)著(zhù)群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的.群居生活的段落，討論：北京人為什么過(guò)群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結合課文和一些相關(guān)知識，應較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量，無(wú)法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過(guò)著(zhù)群居生活。）（北京人共同勞動(dòng)，分享勞動(dòng)果實(shí)，生活艱苦。）
通過(guò)北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類(lèi)人猿為生存而斗爭，制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物，這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險惡，類(lèi)人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物，人類(lèi)也就不會(huì )出現了。所以說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng )造了人。
二、山頂洞人
1、看書(shū)繼續完成表格
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀(guān) 念社會(huì )組織
北京人約70-20萬(wàn)年前保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵、使用天然火
原始人類(lèi)
山頂洞人約1.8萬(wàn)年和現代人基本相同開(kāi)始掌握磨制和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、人工取火
懂得愛(ài)美
氏 族
2、想一想：骨針的出土說(shuō)明了什么？山頂洞人為什么要制造和使用裝飾品？（骨針的出土說(shuō)明了山頂洞人已穿上衣服，已有相當的縫紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技術(shù)；使用裝飾品說(shuō)明他們懂得愛(ài)美。
三、祖國境內的原始人類(lèi)
看書(shū)完成下表
名 稱(chēng)生 活 年 代 生 活 地 方
元謀人170萬(wàn)年前 云 南
北京人70-20萬(wàn)年 北京周口店龍骨山
山頂洞人1.8萬(wàn)年 北京周口店龍骨山山頂
復習鞏固：完成與本課相關(guān)的練習。
七年級的歷史教學(xué)設計7
一、依據課標，把握教學(xué)主題
本課內容比較碎片化，怎樣才能使教學(xué)形散而神不散呢？
依據課標要求：
1.知道《本草綱目》《天工開(kāi)物》《農政全書(shū)》等名著(zhù)，了解明代科技的成就及影響。
2.通過(guò)明長(cháng)城和北京城的建筑，體會(huì )中國古代人民的智慧和創(chuàng )造力。
據此，本課教學(xué)主題是以“明朝”為大背景，從科技、建筑和文學(xué)的視角，進(jìn)一步了解明朝的時(shí)代特色：明朝時(shí)期，農業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟繁榮，為科技發(fā)展和建筑成就的取得創(chuàng )造了良好的社會(huì )環(huán)境。同時(shí)，明朝時(shí)期對西方自然科學(xué)的積極汲取也是明朝科技發(fā)展的一大特色。另外，明朝專(zhuān)制集權發(fā)展到極致，皇權空前強化，受政治和社會(huì )現實(shí)的影響，明朝北京城的建筑結構、布局和氣勢極顯莊重。明朝政治、經(jīng)濟、社會(huì )風(fēng)氣與社會(huì )生活的變化，推動(dòng)小說(shuō)和戲曲等大眾文學(xué)得到很大發(fā)展，深受廣大民眾喜愛(ài)，對后世的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響。
二、挖掘教材，提升關(guān)鍵能力
�。ㄒ唬┍容^探究 認知科技發(fā)展
明朝三大科技名著(zhù)《本草綱目》《天工開(kāi)物》《農政全書(shū)》分別涉及醫學(xué)、農業(yè)和手工業(yè)，在了解它們的作者、內容及影響等史實(shí)的基礎上比較、歸納：它們之間有怎樣的共同點(diǎn)呢？
1.都總結了歷代的成果，既具有實(shí)用性，又處于世界領(lǐng)先地位。
2.誕生都與經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)，尤其是明朝時(shí)期，農業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟繁榮，為科技的發(fā)展創(chuàng )造了良好的社會(huì )環(huán)境。
3.都凝聚著(zhù)作者的辛勤努力和智慧，他們注重實(shí)踐，善于吸取前人的研究成果，注重歸納整理；博采眾長(cháng)、不盲從的創(chuàng )新勇氣，有刻苦鉆研的堅強意志。
�。ǘ┯米闼夭� 助推歷史理解
統編教材設計了大量的插圖，配備了許多輔助性欄目，為教和學(xué)提供更多的資源和平臺。
例如：如何從北京故宮的建筑理解明朝的君主集權強化的特征呢？一般地，用得較多的是兩個(gè)平面圖，一是北京城圖，另一個(gè)是紫禁城平面圖。的確，從北京城的布局設計可以看出，宮城（即紫禁城）在中心，但又如何從紫禁城平面圖看出皇權中心呢？教材中明代《北京宮城圖》就是極具價(jià)值的輔助素材。通過(guò)查閱大量資料：
明代《北京宮城圖》畫(huà)面中的紫禁城：以俯視的視角、中軸對稱(chēng)的形式，在祥云霧繞中若隱若現。
為何有祥云？有人說(shuō)是畫(huà)家沒(méi)見(jiàn)過(guò)紫禁城的真面目，想象的'，也有人說(shuō)也許是為了顯示神圣莊嚴，也許兼而有之吧。因為那時(shí)對一般百姓而言，這里的確是一個(gè)神秘而又神圣的地方，他們不可能知道里面的情形。
據考證“紫禁城”的由來(lái)：依照中國古代星象學(xué)說(shuō)，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居�；实圩哉J為是 “天子”，他的宮殿就應當位于地球的正中間�；实劬幼〉牡胤�，防備森嚴，尋常百姓難以接近，所以故宮又稱(chēng)“ 紫禁城”。
綜合上述分析：這幅莊嚴的紫禁城圖有著(zhù)巨大的象征意義，云霧中浮現的不僅是明朝初年建成的紫禁城，同時(shí)也象征著(zhù)一個(gè)強盛而神秘的帝國。也許在當時(shí)人看來(lái)，天下的中心是中國，中國的中心是北京，北京的中心是紫禁城。
由此可見(jiàn)，北京故宮的建筑反映了當時(shí)君權至上的時(shí)代特點(diǎn)。
三、貼近學(xué)情， 促進(jìn)歷史認知
�。ㄒ唬毓手� 認知文學(xué)作品
從本課學(xué)情看：大部分學(xué)生對長(cháng)城和北京城及《三國演義》《水游行傳》《西游記》都比較熟悉，也比較感興趣，這都為本課學(xué)習創(chuàng )造了良好的條件，有助于學(xué)生歸類(lèi)、整理、分析、比較。
以文學(xué)為例，怎樣在學(xué)生已知的基礎上溫故知新，對明代小說(shuō)進(jìn)行更深刻的分析比較歸納呢？從查找的資料看，發(fā)現有不少人持這樣的觀(guān)點(diǎn)：在我國明朝時(shí)期，小說(shuō)戲曲等大眾化的文學(xué)藝術(shù)形式有了突出的發(fā)展，這些作品大都具有反封建的積極內容，體現了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；對以后的小說(shuō)戲劇等文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響。
我以為對于其中的“反封建”的內容值得推敲：水《水滸傳》描寫(xiě)的梁山好漢反抗官府統治，《西游記》，描寫(xiě)唐僧取經(jīng)的艱難歷程，抒發(fā)了鏟除邪惡勢力的愿望�！赌档ねぁ吠ㄟ^(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，批判了吃人的封建禮教。但是《三國志通俗演義》（俗稱(chēng)《三國演義》）是有爭議的，作者對于膽敢違抗封建秩序的曹操是一貶再貶，把他說(shuō)的體無(wú)完膚，但對于封建正統的劉備則是多加褒揚肯定，可以說(shuō)他是一心維護封建禮教的，封建社會(huì )的三綱五常的，君君臣臣子子都是作者歌頌的對象。
因此，我著(zhù)重從三個(gè)方面引導學(xué)生在已知的基礎上對這些熟知的文學(xué)作品有更深刻的認知：
1.明朝是小說(shuō)創(chuàng )作的黃金時(shí)期，對后世影響深遠。
2.三部小說(shuō)都是在群眾或民間文學(xué)的基礎上經(jīng)作家加工再創(chuàng )作完成的，明朝文學(xué)由過(guò)去的高雅走向通俗，即所謂大眾文學(xué)，即更加通俗易懂，適應了市民階層的欣賞要求。
3.這些作品都描寫(xiě)了鮮明的人物形象，表現對人的主體個(gè)性的張揚，對君主專(zhuān)制的思想發(fā)起了強有力的沖擊，起到人文覺(jué)醒的作用。
�。ǘ┗顒�(dòng)體驗 感悟文化遺產(chǎn)
課本課后活動(dòng)：1987年北京故宮和萬(wàn)里長(cháng)城都被列為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)。請閱讀課文，并結合圖文資料，思考故宮和萬(wàn)里長(cháng)城都被列為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)的理由。
文化遺產(chǎn)指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的文物、建筑或遺址。因此，“文化遺產(chǎn)”是對歷史文物、建筑或遺址的充分肯定，也是弘揚愛(ài)國主義精神、加強民族凝聚力、樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的最佳題材。為此，我以“文化遺產(chǎn)”為關(guān)鍵詞設計活動(dòng)，分組探討長(cháng)城和北京城被列入文化遺產(chǎn)的理由：
1.從歷史角度看建筑的建立背景或目的。
2.從藝術(shù)或科學(xué)的角度看建筑的規模、結構或布局。
3.從文化的角度看建筑的文化內涵。
以長(cháng)城為例，學(xué)生對長(cháng)城的圖片早已爛熟于心，引導他們從三個(gè)角度，層層剖析，認識長(cháng)城：
1.建立背景：為防御蒙古貴族南擾而修筑。（與秦長(cháng)城一樣都為了防御北方游牧民族）
2.規模結構：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，總長(cháng)萬(wàn)余里。以城墻為主體，形成完整的軍事防御體系，與以前的長(cháng)城相比，規模大、布局合理，堅固、質(zhì)量?jì)?yōu)異。以磚石建筑為主，比以前更堅固，今天看到的長(cháng)城主要是明長(cháng)城。
3.文化內涵
�。�1）從位置看，長(cháng)城位于北方游牧民族與農耕地區的連接處，也是長(cháng)城內外各民族貿易與文化交流的平臺，是各族交往的紐帶，是凝聚統一多民族國家的紐帶。
也就是說(shuō)：長(cháng)城的功能不僅以軍事防御為主，而且還是長(cháng)城內外各民族交流的平臺。
�。�2）從所處地勢看，長(cháng)城依山而建，突起在山崗之間，被稱(chēng)為建筑的奇跡，凝聚著(zhù)古代勞動(dòng)人民的智慧。正如一位外國友人說(shuō)：“建造長(cháng)城的民族，是沒(méi)有任何困難不能克服的民族�！�
�。�3）萬(wàn)里長(cháng)城被視為中華民族精神的象征，寓意就是：長(cháng)城，凝聚著(zhù)古代勞動(dòng)人民的智慧，是凝聚統一多民族國家的紐帶，體現了中華民族勤奮智慧、堅韌剛毅、充滿(mǎn)向心力和凝聚力的民族精神。
七年級的歷史教學(xué)設計8
一、教材分析
《戰國時(shí)期的社會(huì )變化》是七年級上冊第二單元的教學(xué)內容。該課是本單元的重要內容，也是本冊教材的重要內容，是學(xué)生了解古代中國社會(huì )發(fā)展和進(jìn)步的重要題材，也是學(xué)生借古看今，深切認識改革開(kāi)放是振興中華民族重要戰略的好課例。
二、學(xué)生分析
前面已經(jīng)學(xué)習了“動(dòng)蕩的春秋時(shí)期”，學(xué)生對春秋戰國的社會(huì )形勢有了初步的了解和認識，知道王室衰微，諸侯紛爭四起。但是七年級學(xué)生剛剛接觸歷史，歷史知識欠缺，對于史料的分析能力不強，無(wú)法理解經(jīng)濟基礎決定上層建筑。
三、教學(xué)目標
知識與能力：了解戰國七雄、商鞅變法等基本史實(shí)，感知戰國時(shí)期我國歷史發(fā)展的總趨勢，辯證地認識戰國時(shí)期的諸侯兼并戰爭。
過(guò)程與方法：識讀《戰國形勢圖》，獲取有效歷史信息。通過(guò)材料研讀，學(xué)會(huì )論從史出的史學(xué)方法，通過(guò)商鞅變法的開(kāi)放性討論，培養學(xué)生唯物主義史觀(guān)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生認識到，改革促進(jìn)國家強大和進(jìn)步，學(xué)習商鞅不畏強權，勇于改革的精神；通過(guò)了解都江堰水利工程，培養愛(ài)國情懷和國家認同感。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：商鞅變法
難點(diǎn)：理解戰國時(shí)期在政治、經(jīng)濟等方面逐漸完成了社會(huì )轉型
五、教學(xué)方法
自主閱讀法、合作探究法、情境教學(xué)法
六、教學(xué)準備
教師準備：準備教學(xué)多媒體課件、搜集相關(guān)圖片或影視資源。
學(xué)生準備：提前預習課文、了解相關(guān)背景知識、收集資料。
七、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┬抡n導入
創(chuàng )設問(wèn)題情境“一個(gè)奴隸主的.煩惱”：鐵農具和牛耕的使用，讓我開(kāi)墾的私田增多，我成了一個(gè)大地主，但是，我的私田都是非法的，我是吃不好，睡不好，時(shí)刻擔心土地變沒(méi)了，這可怎么辦？教師指出奴隸主的煩惱僅僅是戰國時(shí)期社會(huì )變化的一個(gè)縮影，讓學(xué)生快速把握本課的主線(xiàn)——“社會(huì )變化” 。
�。ǘ⿴熒�(dòng)
環(huán)節一：看七雄并立，評戰國風(fēng)云
1.對比春秋戰國形勢圖，學(xué)生小組合作完成以下問(wèn)題
�。�1）從春秋到戰國，諸侯國形式發(fā)生了什么變化？
�。�2）“戰國七雄”的地理位置在哪里？
�。�3）戰國時(shí)期主要戰役有哪些？你能說(shuō)說(shuō)這些戰役的相關(guān)故事嗎？
【設計意圖】引導學(xué)生結合關(guān)鍵詞“諸侯國形式”、“變化”、“戰國七雄”、“地理位置”去讀圖和解決相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生找出史料與問(wèn)題的相關(guān)點(diǎn)，由問(wèn)思答。
2.材料解析：
“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家�！�
—唐朝·胡曾《詠史詩(shī)·流沙》
�。�1）結合相關(guān)知識分析這時(shí)期的戰爭有哪些特點(diǎn)？
�。�2）當時(shí)的人們對戰爭會(huì )有什么樣的想法？
【設計意圖】面對文言文材料首先從讓學(xué)生整體上感知材料的意思，從材料“七雄”引導學(xué)生從戰國戰爭的角度去解題，在情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)上使學(xué)生感受到戰爭的殘酷，從而珍愛(ài)和平。
環(huán)節二：求富國強兵，行商鞅之法
1.再次結合問(wèn)題情景“一個(gè)奴隸主的煩惱”，引導學(xué)生分析商鞅變法的背景，教師可以結合結構示意圖進(jìn)一步講解。
【設計意圖】利用問(wèn)題情景可以使歷史變的鮮活，而結構示意圖，讓知識化繁為簡(jiǎn)，使學(xué)生易于理解商鞅變法的背景。
2.讓學(xué)生朗讀教材中商鞅變法的內容，整體感知商鞅變法，教師深度解析變法內容的巨大影響。
【設計意圖】讓學(xué)生在朗讀的基礎上能夠了解商鞅變法的內容，但是影響理解難度較大，教師深度解析戰國時(shí)期以商鞅變法為代表，在政治、經(jīng)濟等方面逐漸完成了社會(huì )轉型，確立了新的制度，突破教學(xué)難點(diǎn)。
3.小組交流：
《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結果商鞅被處死。
1.請大家議一議，商鞅變法是成功了還是失敗了，為什么？
2.商鞅變法給我們什么啟示？
【設計意圖】教師通過(guò)向學(xué)生講解評價(jià)變法成敗的標準，讓學(xué)生掌握史論結合、論從史出的方法。
環(huán)節三：除岷江水患，嘆李冰之智
1.結合視頻讓學(xué)生掌握都江堰的概況。
【設計意圖】視頻可以讓學(xué)生形象直觀(guān)的了解都江堰水利工程的構成及作用，認識人與自然和諧相處的積極意義。
2.結合圖片進(jìn)一步了解都江堰現今社會(huì )價(jià)值。
【設計意圖】認識和感受我國古代人民的智慧和創(chuàng )造力，認識科學(xué)技術(shù)對社會(huì )發(fā)展的推動(dòng)作用。
�。ㄈ╇S堂練習
商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱（hui）強大，賞不私親近……
——《戰國策.秦策一》
1.從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的？
2.商鞅變法成功的原因有哪些？
3.商鞅變法給我國經(jīng)濟發(fā)展有何啟示？
方法指導：
1.引導學(xué)生把握好史料的人物“商君”，時(shí)間“戰國”，相應措施“法令”，具體做法“公平無(wú)私”、“賞罰分明”，進(jìn)而去解決相關(guān)問(wèn)題，這樣學(xué)生就不會(huì )因為是文言文材料就產(chǎn)生恐懼心理，從而掌握一定的分析史料的方法。
2.教師提示學(xué)生制約變法的成功與否的因素，這樣學(xué)生就能分析的全面。
3.依據問(wèn)題限定詞“經(jīng)濟發(fā)展”“啟示”，找準問(wèn)題的切入點(diǎn)是商鞅變法的作用給國家發(fā)展的啟示，在此基礎上對課本知識進(jìn)行遷移。
八、教學(xué)反思
�。ㄒ唬┏晒χ帲�
1.做到了知識前后聯(lián)系，按“社會(huì )變化”這一條主線(xiàn)貫穿始終。
2.對商鞅變法等歷史事件進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候，教給了學(xué)生客觀(guān)的歷史的評價(jià)標準。
3.能夠結合相應試題去引導學(xué)生掌握分析史料的方法。
�。ǘ┎蛔阒帲�
1.對于一些歷史專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)解釋不到位，如中央集權、封建制度等。
2.對于歷史知識的拓展還不夠，關(guān)于商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到典故：“立木為信”。
�。ㄈ└倪M(jìn)措施：
1.結合教材內容，制定出具體的預習提綱，分成具體小組，讓學(xué)生在課前預習時(shí)準備好相關(guān)資料。
2.在授課過(guò)程中盡量補充相關(guān)史料，比如補充商鞅變法變法措施的相關(guān)史實(shí)，通過(guò)了解原始史料降低學(xué)生理解商鞅變法影響的難度。
七年級的歷史教學(xué)設計9
一、規避知識碎片化，實(shí)踐教學(xué)主題化
本課的課程內容是知道宋代南方經(jīng)濟的發(fā)展，理解中國古代經(jīng)濟重心的南移；知道宋元時(shí)期商業(yè)貿易的繁榮。本課主要學(xué)習三個(gè)子目的內容：農業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的興盛和商業(yè)貿易的繁榮。三部分關(guān)于發(fā)展的表現方方面面，內容豐富，很容易知識碎片化。為了“去碎片化”，我認為本課在教學(xué)設計中應該實(shí)踐教學(xué)“主題化”。本課重點(diǎn)要解決的問(wèn)題是為什么兩宋時(shí)期經(jīng)濟的發(fā)展和變化，最終促成了中國古代經(jīng)濟重心的南移，這就是本課的主題。所以，本課在進(jìn)行“主題化”教學(xué)設計時(shí)，緊緊圍繞主題進(jìn)行知識整合和活動(dòng)設置，體現出三部分內容之間聯(lián)系密切，農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)商業(yè)繁榮局面的出現，兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟的全面發(fā)展直接導致了南宋時(shí)期經(jīng)濟重心南移的完成，這樣就將歷史教學(xué)內容都有效地串聯(lián)組合起來(lái)，成為有遷移力量的知識群，形成宏觀(guān)的大歷史。
二、開(kāi)發(fā)圖片資源，培育歷史學(xué)科素養
很多七年級學(xué)生對經(jīng)濟類(lèi)歷史內容不太感興趣，感覺(jué)距離他們很遙遠，但本課教材中圖片資源豐富，圖片的直觀(guān)性、趣味性讓學(xué)生對讀圖說(shuō)史這一方式喜聞樂(lè )見(jiàn)。因此，本課教學(xué)中對圖片資源進(jìn)行了充分的開(kāi)發(fā)利用。本課教學(xué)設計中使用了14幅圖片，大部分來(lái)自課本和地圖冊，引導學(xué)生對圖片加以觀(guān)察、解讀，從而提高學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生的學(xué)科素養。
�。ㄒ唬陡@圖》
宋代的《耕獲圖》是了解宋代江南農業(yè)生產(chǎn)狀況難得的形象材料。先引導學(xué)生觀(guān)察這幅圖片，教給他們觀(guān)察的順序和方法，讓他們描述畫(huà)面上的情景。然后讓他們從《耕獲圖》所蘊含的信息中找出南方農業(yè)得到發(fā)展的原因：第一，青山綠水，片片肥田，說(shuō)明江南具有發(fā)展農業(yè)的優(yōu)越自然條件。第二，農民的勞動(dòng)場(chǎng)面和莊主悠閑自得情景，說(shuō)明社會(huì )安定，這就為農業(yè)的發(fā)展創(chuàng )造了條件。第三，出現翻車(chē)，這是因為北人南遷，不僅為南方農業(yè)生產(chǎn)提供了勞動(dòng)人手，還帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，加快了南方農業(yè)發(fā)展的速度。課本上有一張圖片上的秧馬就是一種先進(jìn)的拔秧工具。畫(huà)面中還出現了一人一牛犁耕的方法，說(shuō)明宋代南方耕作技術(shù)有了長(cháng)足的進(jìn)步，并超過(guò)了北方。從畫(huà)面上看，既有插秧，又有收獲，反映了江南一年兩熟的雙季稻生產(chǎn)情況。這樣先引導學(xué)生讀圖，創(chuàng )設情境，通過(guò)一說(shuō)一問(wèn)，縮短了歷史與現實(shí)、教材和學(xué)生之間的距離，學(xué)生的注意力、興趣被老師調動(dòng)起來(lái)，在求知欲的作用下，有利于歷史理解，巧妙地利用圖片來(lái)突破教學(xué)重難點(diǎn)，教學(xué)起到事半功倍的作用。
�。ǘ肚迕魃虾訄D》
《清明上河圖》就如宋朝社會(huì )的一部“小百科全書(shū)”。請學(xué)生說(shuō)說(shuō)從《清明上河圖》中獲得了哪些信息。從汴河上的舟楫往來(lái)，想到了宋代汴河漕運的繁華；住宅和商鋪混在一起，發(fā)現這就打破了坊與市的限制；畫(huà)面中商鋪林立、酒旗飄揚、熙熙攘攘，熱鬧非凡，面對《清明上河圖》，能感受到宋朝社會(huì )的市井氣味和繁華氣象撲面而來(lái)。引導學(xué)生仔細地觀(guān)察圖一，可以看到城外的虹橋，虹橋上兩邊有一些房子，可能是做什么用的？這是一種什么現象呢？由此給學(xué)生介紹一個(gè)新詞：“草市”。在宋代，緊臨州縣城郭發(fā)展起來(lái)的新的商業(yè)市區被稱(chēng)為“草市”。北宋時(shí)，隨著(zhù)商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市人口的增加，有些城市商業(yè)區域擴大到城外，這就形成了草市。而《清明上河圖》中所描繪的虹橋上兩邊的房屋，就是草市的前身。再請學(xué)生觀(guān)察圖三，設置問(wèn)題：猜一猜，“正店”兩字旁邊的大門(mén)上面是什么？追問(wèn)：為什么要用燈箱呢？由此，引出夜市。這樣設計依圖為據，因勢利導，再輔以問(wèn)題驅動(dòng)，賦予圖片一定的深度和生命力，起到“以圖代文，無(wú)文之史”的作用，讓歷史在學(xué)生的眼里和腦海里鮮活起來(lái)。
�。ㄈ端未�(jīng)濟發(fā)展》圖及漢、唐、宋代經(jīng)濟分布圖
本課還使用了《宋代經(jīng)濟發(fā)展》圖及漢、唐、宋代經(jīng)濟分布圖，這些地圖顯示了歷史事件發(fā)生的空間，有助于學(xué)生直觀(guān)地感受經(jīng)濟重心南移，有助于理解這一歷史現象。
古人云“左圖右史”，從這一課的.設計可以看出，如果教師在教學(xué)中能恰當、靈活地運用圖片，不僅可以使歷史課堂更加豐富多彩，和諧高效，還能有效地促進(jìn)歷史學(xué)科核心素養的培養。
三、實(shí)現情知合一，增強民族自豪感
我們在經(jīng)濟史的教學(xué)中往往會(huì )忽視情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養，而中學(xué)歷史情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)教育，主要是通過(guò)歷史事件、歷史人物以及歷史資料去教育學(xué)生，歷史教學(xué)中涉及的這些歷史事件、歷史人物都是人類(lèi)活動(dòng)的過(guò)程，其中一定包含著(zhù)人類(lèi)的情感和文化思想。因此，在本課的設計中，我認為首先要找出本課中所蘊含的情感和思想，進(jìn)而進(jìn)一步分析這些情感和思想中的進(jìn)步、積極向上的因素。本課可以引導學(xué)生認識宋代是我國經(jīng)濟高度發(fā)展的時(shí)期，產(chǎn)生民族認同感，增強民族自信心，感悟推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的動(dòng)力。其次是要思考通過(guò)什么樣的手段、途徑來(lái)增強學(xué)生的民族自豪感。本課在最后提供了法國人謝和耐在《南宋社會(huì )生活史》中的一段話(huà)：“（宋代中國）現代化程度令人吃驚……中國是當時(shí)世界首屈一指的國家，其自豪足以認為世界其他各地皆為‘化外之邦’�！闭垖W(xué)生從宋代經(jīng)濟的發(fā)展的角度談?wù)勅绾卫斫狻埃ㄋ未┲袊钱敃r(shí)世界首屈一指的國家”。學(xué)生通過(guò)列舉宋代出現世界上最早的紙幣、最早的廣告，有著(zhù)繁榮的大都市、廣闊的海外貿易和先進(jìn)的造船技術(shù)等等，感受到宋代實(shí)現了社會(huì )經(jīng)濟的躍進(jìn)，宋代中國的經(jīng)濟在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化和城市化方面遠遠超過(guò)世界其他地方，從而真正認識到宋代是當時(shí)世界首屈一指的國家，是中國歷史上的“黃金時(shí)代”，增強了民族自豪感。
我認為要做到情知統一，教師要善于研究與反思教學(xué)實(shí)踐，以改革創(chuàng )新的精神把握契機，潛移默化感染學(xué)生的情感世界，激起學(xué)生情感上的漣漪和共鳴。
七年級的歷史教學(xué)設計10
【教材分析】
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀(guān)之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀(guān)之治”。唐朝是我國歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠見(jiàn)，在中國封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì )的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢，促成了“貞觀(guān)之治”的出現。貞觀(guān)之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎。
【教學(xué)目標】
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀(guān)之治和武則天的統治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習和掌握唐朝的歷史奠定基礎。通過(guò)引導學(xué)生思考和探究“貞觀(guān)之治局面形成的原因”，培養學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導學(xué)生對唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評價(jià)，培養學(xué)生初步運用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)正確評價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì )到杰出人物對歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當的評價(jià)。對于初中學(xué)，他們評價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì )帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀(guān)地分析，這就需要教師加以引導，使學(xué)生能夠掌握評價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。
難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史任務(wù)作出恰當的.評價(jià)。
【教學(xué)過(guò)程】
導入：引導學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統治，激化了社會(huì )各種矛盾，導致農民起義的爆發(fā)。在農民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(cháng)安，建立唐朝。
時(shí)間：618年開(kāi)國皇帝：唐高祖都城：長(cháng)安
出示《唐朝疆域圖》，強調唐朝長(cháng)安城的位置。
二、貞觀(guān)之治
出示材料：
�。圬懹^(guān)十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對曰：“不知�！痹唬骸爸鬯员热司�，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀(guān)政要·教戒太子諸王》
學(xué)生討論這段話(huà)的含義及從中可以得到的結論：由于唐太宗對君民關(guān)系認識較為深刻（認識到人民群眾的力量），貞觀(guān)年間，他的治國政策和措施就是依據這一思想而制定的。
1．貞觀(guān)之治出現的原因：吸取隋亡的教訓
2．貞觀(guān)之治的表現：政治，經(jīng)濟，文化，外交，民族方面
唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，出現繁榮景象，國力逐步強盛。歷稱(chēng)當時(shí)的統治為“貞觀(guān)之治”。
3．盛世出現的表現：
4．盛世出現的原因：
過(guò)渡：在唐朝歷出現了我國的一位女皇帝，大家知道是誰(shuí)嗎？
三、女皇帝武則天
介紹武則天經(jīng)歷
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設北庭都護。
最后，引用郭沫若對其統治評價(jià)的話(huà)：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀(guān)�！�
2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
小結：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強盛，對他們的統治應給予肯定。
【板書(shū)設計】
一、唐朝的建立
時(shí)間：618年開(kāi)國皇帝：唐高祖都城：長(cháng)安
二、貞觀(guān)之治
1．貞觀(guān)之治出現的原因：吸取隋亡的教訓
2．貞觀(guān)之治的表現：政治，經(jīng)濟，文化，外交，民族方面
3．盛世出現的表現：
4．盛世出現的原因：
三、女皇武則天
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設北庭都護。
2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
七年級的歷史教學(xué)設計11
一、整合教材子目，巧設教學(xué)活動(dòng)
�。ㄒ唬� 遵循特定原則，整合教材子目
本課完整展現了隋朝從建立、統一、強盛，直至滅亡的全過(guò)程，充分展現了歷史的時(shí)序性和完整性。隋朝的統一與強盛離不開(kāi)隋朝兩位皇帝的勵精圖治，隋文帝建立隋朝并實(shí)現全國統一，他發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)，廢除了前朝的選官制度，注重考查人才的學(xué)識，初步建立起通過(guò)考試選拔人才的制度。隋煬帝則正式創(chuàng )立進(jìn)士科，科舉制正式確立。此外，隋煬帝還開(kāi)鑿出貫穿南北的大運河，進(jìn)一步將統一的隋朝推向繁榮。但同時(shí)，包括開(kāi)鑿大運河在內的一系列暴政，又使得隋朝最終走向了滅亡。因此，基于歷史的時(shí)序性，我將第二子目“開(kāi)通大運河”和第三子目“開(kāi)創(chuàng )科舉取士制度”互相對調。這樣的調整便于子目之間的合理過(guò)渡，有利于培養學(xué)生的學(xué)習興趣、發(fā)展學(xué)生的思維能力，更重要的是便于學(xué)生對于隋朝的這段歷史系統化，形成完整的知識體系。
統編教材是集合了很多專(zhuān)家學(xué)者的智慧匯編而成，并將作為統一教材推行全國，所以這本教材十分具有科學(xué)性和嚴謹性。教材中每一個(gè)子目的設計和編排都是專(zhuān)家們智慧的結晶，所以我們在實(shí)際教學(xué)中也不可任意調整子目、整合板塊。我認為對于教學(xué)中子目的調整和板塊的整合需遵循一定的原則：首先，整體性原則。初中歷史教材的有些子目之間沒(méi)有形成系統連貫的體系，子目之間跨度大，邏輯性不強。這就需要教師在教學(xué)中通過(guò)整合教材并結合一些過(guò)渡方法，將不同知識點(diǎn)溝通銜接起來(lái)，使教學(xué)內容緊密相連，環(huán)環(huán)相扣。其次，時(shí)序性原則。相比于高中的模塊專(zhuān)題式教材，這類(lèi)通史類(lèi)教材時(shí)序性強，但也不是面面俱到。有些子目在編排上只選擇了某個(gè)知識片段，使得歷史知識零碎不完整，各知識之間跨度較大，新舊知識又缺乏必要的鋪墊和承接，甚至子目之間呈現因果聯(lián)系和相互推動(dòng)的關(guān)系。這就需要教師在實(shí)際教學(xué)中整合增加舊知識，加強知識的聯(lián)系，達到知識的鞏固和教學(xué)的承接。最后，學(xué)情性原則。學(xué)生是學(xué)習的主體，無(wú)論是調整子目還是整合教材，都要基于學(xué)生的學(xué)情展開(kāi)，針對不同的班級進(jìn)行調整�；A較好的班級更偏向于能啟發(fā)他們思維的探究活動(dòng)或者角色扮演，而普通班的學(xué)生對基礎知識的內容更加在意，一些探究性的子目之間的設問(wèn)過(guò)渡在這樣的班級就很難展開(kāi)。
�。ǘ� 分析重點(diǎn)難點(diǎn)，巧設教學(xué)活動(dòng)
教學(xué)重難點(diǎn)是每一節課的筋骨，無(wú)論是基于什么原則，對于教材子目的調整都是針對教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行的，而每一節課教學(xué)重難點(diǎn)是在分析課程標準和學(xué)情的基礎上設定的。本課的課程標準是知道隋朝的統一，了解科舉取士制度的創(chuàng )建和大運河的'開(kāi)通，知道隋朝滅亡的原因。由于初一的學(xué)生缺乏相關(guān)知識儲備，給本課的教學(xué)帶來(lái)一定的難度。但是，由于不少學(xué)生閱讀過(guò)《隋唐演義》等小說(shuō)，對隋朝建立、統一，隋煬帝的暴政等方面內容存在一定的知識儲備，并且對這方面內容比較感興趣。再加上經(jīng)過(guò)一學(xué)期對初中歷史的學(xué)習，對事物的理解、概括、分析、比較，以及史料研讀能力都有所提高，這為本節課評價(jià)大運河的開(kāi)鑿、分析隋朝滅亡原因等探究活動(dòng)奠定了一定的基礎。
基于課標的指導和學(xué)情的分析，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)定為隋的統一、科舉制度，教學(xué)難點(diǎn)定為科舉制度。為了突破重難點(diǎn)，必須設置出科學(xué)、合理的教學(xué)設計。
第一，針對隋的統一這一教學(xué)難點(diǎn)，我引入了《隋朝疆域圖》這一教學(xué)工具，讓學(xué)生根據這幅歷史地圖說(shuō)一說(shuō)隋朝統一的過(guò)程，通過(guò)地圖直觀(guān)的感受“統一”。歷史地圖提供了直觀(guān)的確切的地域空間圖像，表現了文字難以達到的效果，與文字相輔相成，因此，在歷史教學(xué)中正確合理的利用地圖，能夠加強學(xué)生對所學(xué)知識的理解和掌握，培養學(xué)生的比較能力，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，甚至可以培養正確的價(jià)值觀(guān)和健康的情感。
第二，針對科舉取士這一教學(xué)重難點(diǎn)，我則充分利用了前人的研究成果。首先讓學(xué)生從陳清泉、鄭天祿的《略論“九品中正”制度的弊病及其影響》的一段文字中，分析九品中正制的弊端，感受改革人才選拔制度的迫切性。緊接著(zhù)，再通過(guò)兩段選自沈為慧的《史學(xué)閱讀與微課設計：中國古代史下》和袁行霈的《中華文明史》中的文字材料，讓學(xué)生在與九品中正制對比的基礎上暢談科舉制的進(jìn)步性。幾段文字材料的呈現能有效鍛煉學(xué)生閱讀材料的能力。我們在選擇文字材料時(shí)，除了要緊扣重難點(diǎn)之外，還要保證材料的正確性、真實(shí)性，拋卻那些似是而非的材料。
二、開(kāi)發(fā)詩(shī)歌資源，實(shí)現文史價(jià)值
唐代是我國詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，在這些詩(shī)歌中，有很多充分反映當時(shí)社會(huì )現狀的詩(shī)句。最典型的則是“詩(shī)圣”杜甫，他的詩(shī)多反映社會(huì )現實(shí)和人民疾苦，因此他的詩(shī)被后人稱(chēng)為“詩(shī)史”。唐詩(shī)作為文學(xué)的重要組成部分，卻與歷史也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，歷史大師陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿》中也倡導以詩(shī)文證史。所以在隋朝的這段歷史教學(xué)中，我充分的挖掘運用了唐詩(shī)，這對學(xué)生學(xué)習歷史、了解歷史原貌起了至關(guān)重要的作用。
�。ㄒ唬┨骄繗v史史實(shí)，領(lǐng)悟評價(jià)方法
隋朝大運河的開(kāi)鑿造福千秋萬(wàn)代，但大運河的開(kāi)鑿對于當時(shí)隋朝的影響，千百年來(lái)，人們對此眾說(shuō)紛紜，爭論不休。針對這一問(wèn)題，我引用了唐朝兩位持不同觀(guān)點(diǎn)的詩(shī)人的古詩(shī)，皮日休的《汴河懷古》和胡曾的《汴水》。讓學(xué)生通過(guò)對這兩首古詩(shī)的理解，探究得出自己的觀(guān)點(diǎn)。而在探究的過(guò)程中學(xué)生不僅理解了大運河的巨大作用，也對隋煬帝的暴政有了直觀(guān)深入的了解。兩首古詩(shī)的運用讓學(xué)生從多角度評價(jià)隋朝開(kāi)鑿大運河這一歷史事件，教會(huì )學(xué)生客觀(guān)的評價(jià)歷史事件的方法。
隋煬帝開(kāi)鑿大運河、開(kāi)創(chuàng )科舉取士制度，將隋朝進(jìn)一步推向強盛。但同時(shí)，隋煬帝又縱情享樂(lè )、奢侈無(wú)度，好大喜功、不恤民力。唐朝詩(shī)人吳融的《隋堤》和羅隱的《煬帝陵》都對隋煬帝的功過(guò)是非做了或偏頗、或客觀(guān)的評價(jià)。從簡(jiǎn)短的幾句詩(shī)歌中，我們會(huì )不由自主的想象，隋煬帝的陵墓只有幾畝田那么大，完全不符合其好大喜功的個(gè)性，最終落得了如此凄涼的下場(chǎng)。兩首古詩(shī)為學(xué)生創(chuàng )設了豐富的歷史情境，對于學(xué)生客觀(guān)評價(jià)隋煬帝這一歷史人物有著(zhù)重要的作用。
�。ǘ┘訌娝枷虢逃�，關(guān)注傳統文化
皮日休的《汴河懷古》比較客觀(guān)地評價(jià)了隋煬帝的功過(guò)，通過(guò)對這首詩(shī)歌的探究，學(xué)生能夠感受到大運河的開(kāi)鑿是建筑史上的奇跡，我國古代人民所具有的聰明才智是無(wú)與倫比的。從中領(lǐng)會(huì )大運河的精神，就是中華民族自強不息、不斷開(kāi)拓進(jìn)取的偉大精神。這對于培養學(xué)生的高尚情操和良好的道德品質(zhì)打下基礎，同時(shí)對于他們思想觀(guān)念的升華，情感意志的磨練也將產(chǎn)生深刻影響。
唐詩(shī)是中國傳統文化的精髓，與語(yǔ)文課堂上學(xué)習的唐詩(shī)相比，歷史課堂上的唐詩(shī)是讓學(xué)生結合歷史事件、歷史人物的基礎上去理解詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌。在隋朝這段歷史中適時(shí)的運用詩(shī)歌，使學(xué)生能夠認識到這些詩(shī)歌的深刻內涵，形成對祖國歷史與文化的認同感，激發(fā)學(xué)生關(guān)注傳統文化，從而樹(shù)立對國家和民族的歷史使命感和責任感。
七年級的歷史教學(xué)設計12
[教學(xué)目標]
1、知識與技能
�。�1）知道元謀人的生存年代、發(fā)現地點(diǎn)和發(fā)現的歷史意義。
�。�2）知道北京人的生存年代、發(fā)現地點(diǎn)、體質(zhì)特征、發(fā)現的意義以及他們的生產(chǎn)、生活狀況。
�。�3）知道化石是研究人類(lèi)起源的主要證據和了解我國境內其他古人類(lèi)遺址。
2、過(guò)程與方法
�。�1）識讀《中國境內主要古人類(lèi)遺址分布圖》等圖，掌握識圖的基本方法，培養從圖片中提取有效歷史信息的能力。
�。�2）思考“化石是怎么形成的？對于我們研究早期人類(lèi)有什么作用？”，培養查閱歷史資料分析歷史問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
認識到中國是人類(lèi)的發(fā)源地之一，周口店北京人遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的歷史興趣，培養珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識。
[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：北京人。
難點(diǎn)：理解北京人生產(chǎn)、生活狀況。
[教學(xué)設計思路]
1、教材分析
本課主要學(xué)習三塊內容，我國境內的早期人類(lèi)、北京人的發(fā)現、北京人的特征。第一部分內容與第二、三部分內容是包含關(guān)系，我國境內的早期人類(lèi)包括了北京人；第二和第三部分遞進(jìn)關(guān)系，先介紹北京人的發(fā)現，再闡述北京人的特征和發(fā)現北京人的意義。
我國目前已發(fā)現舊石器古人類(lèi)遺跡三四百處，遍布全國大多數省市。事實(shí)證明，我國是世界上發(fā)現古人類(lèi)遺址最多的國家，是人類(lèi)的發(fā)源地之一。我國境內已確認的.最早的人類(lèi)是元謀人，距今約170萬(wàn)年左右。我國早期人類(lèi)遺址中最的就是北京人遺址。北京人的發(fā)現內容豐富，大量的遺骨、石器和用火遺跡，證明遠古確有直立人存在，為“從猿到人”的偉大學(xué)說(shuō)提供了有力證據。
2、學(xué)情分析
�。ㄕ埌磳W(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行補充）
3、教學(xué)方法
閱讀講解法、識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法。
[教學(xué)準備]
教師：多媒體課件、投影儀、圖片等。
學(xué)生：自學(xué)教材。
[教學(xué)過(guò)程]
教學(xué)環(huán)節s教師活動(dòng)E學(xué)生活動(dòng)6設計意圖b
導入新課H展示女?huà)z摶土造人、亞當與上帝、古猿人的圖片，問(wèn)題：
1、人類(lèi)是怎么產(chǎn)生的？
2、我國境內已知最早的人類(lèi)是誰(shuí)？x根據自己的認知水平來(lái)回答問(wèn)題。r通過(guò)設問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)求知欲，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達能力。
探究新知
�。ㄊ谛抡n）g
1、我國最早的人類(lèi)g
展示《元謀人復原圖》《元謀人使用石器圖》《元謀人勞動(dòng)復原圖》”，提出問(wèn)題。
�。�1）元謀人生活在哪里？
�。�2）元謀人的體質(zhì)有哪些特征？
�。�3）元謀人懂得哪些技術(shù)？
�。�4）人和動(dòng)物的根本區別是什么？
觀(guān)察并搶答：
�。�1）云南元謀縣。
�。�2）牙齒碩大、粗壯，唇面比較平坦，舌面的模式非常復雜。
�。�3）制造工具和使用火。
�。�4）會(huì )不會(huì )制造工具。
培養學(xué)生從史料中獲取有效歷史信息的能力。
2、北京人
�。�1）北京人的發(fā)現
活動(dòng)與探究
假如你是導游，你將如何向游客介紹北京人的發(fā)現？
動(dòng)腦筋
化石是怎么形成的？對于我們研究早期人類(lèi)有什么作用？（展示化石的圖片）
�。�2）北京人的特征
展示《北京人復原頭像》《北京人使用的石器圖》《北京人狩獵場(chǎng)景想象圖》，分組并讓學(xué)生討論回答問(wèn)題：
�、偻瑢W(xué)們互相觀(guān)察一下，你們和北京人頭部復原像有什么不同？
�、谡故尽侗本┤耸褂玫氖鲌D》，提出問(wèn)題：北京人制造的石器有什么用途？
�、鄹鶕侗本┤酸鳙C場(chǎng)景想象圖》，講述北京人勞動(dòng)的情景。
�、苡懻摫本┤诉^(guò)群居生活的原因。
�、莼鹋c人類(lèi)生活密切相關(guān)，給我們的日常生活帶來(lái)極大的便利�；饘Ρ本┤松钣惺裁醋饔�？
�、薇本┤说陌l(fā)現有什么歷史意義？
3、動(dòng)動(dòng)手：今天我們學(xué)習元謀人、北京人的基礎知識，現在我們把元謀人、北京人的生活地方、生活的年代標識在《我國遠古人類(lèi)主要遺址的分布》，播放《我國遠古人類(lèi)主要遺址的分布》的動(dòng)畫(huà)。
七年級的歷史教學(xué)設計13
【教材分析】
本課簡(jiǎn)要介紹了隋朝的建立，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，大運河的開(kāi)鑿。重點(diǎn)敘述了大運河的開(kāi)通和作用，這是本課的重點(diǎn)。隋初經(jīng)濟的繁榮難以理解，這是本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)目標】
知識目標：使學(xué)生了解隋朝的建立和統一，社會(huì )經(jīng)濟的繁榮，大運河的開(kāi)鑿及歷史作用。
能力目標：培養學(xué)生全面分析“隋朝開(kāi)通運河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：使學(xué)生認識大運河是古代世界最長(cháng)的運河，是與長(cháng)城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國，振興中華的高尚情操。
【教學(xué)過(guò)程】
一、復習導入
中國封建社會(huì )開(kāi)始于公元前475年。1000多年過(guò)去了，經(jīng)過(guò)了“戰國、秦、漢，封建社會(huì )的確立和初步發(fā)展”時(shí)期，又經(jīng)過(guò)了“三國、兩晉、南北朝，封建國家分裂和民族大融合”時(shí)期。581年，隋朝建立。589年，隋滅陳，重新統一南北。中國封建社會(huì )進(jìn)入新的時(shí)期，“封建社會(huì )的繁榮——隋、唐�！�
二、講授新內容
板書(shū)：第1課繁盛一時(shí)的隋朝
1、南北重歸統一
提問(wèn)：為什么說(shuō)是同歸統一？
581年，北周外戚隨國公楊堅?shī)Z取政權，建立隋朝，定都長(cháng)安，年號開(kāi)皇。因怕時(shí)運隨之而走，去掉“走之”，稱(chēng)為“隋”。于南北朝后期，北方民族大融合和江南經(jīng)濟的發(fā)展，重新統一的條件已經(jīng)成熟。（板書(shū)：1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅定都；長(cháng)安）
2.隋朝的統一
提問(wèn)：南北朝的王朝順序和重要年代
北魏分裂為西魏和東魏，西魏由北周替代。東魏由北齊替代。北周滅北齊，統一北方。楊堅?shī)Z取北周政權，建立隋朝，時(shí)間581年，定都長(cháng)安。（副板書(shū)）
南朝為宋、齊、梁、陳，都以建康為都，建康就是今南京市。589年，隋滅陳，重新統一南北方。晉王楊廣，也就是后來(lái)的隋煬帝，是滅陳大軍的統帥之一。（副板書(shū)）
板書(shū)：（581—589—618）
<1>隋朝統一的原因
提問(wèn)：看圖隋朝的疆域四至。（相當于現在中國除去內蒙西藏的領(lǐng)土大小。南邊到越南，東邊到朝鮮交接，北邊到內蒙南邊，西邊到新疆以西。）
隋文帝楊堅是中國封建社會(huì )的杰出皇帝。領(lǐng)導完成祖國南北方的重新統一。
3.隋朝初年經(jīng)濟繁榮
<1>表現：人口、墾田、糧食
結論；隋文帝在位期間國家統一，安定。人民負擔較輕，經(jīng)濟繁榮發(fā)展，史稱(chēng)隋文帝的統治為“開(kāi)皇之治”。
三、大運河的開(kāi)通
1.開(kāi)通大運河（出示《隋朝大運河圖》）
時(shí)間：公元605年。解釋三點(diǎn)四段五河六�。ㄕ憬�、江蘇、山東、河北、天津、北京）
2.開(kāi)運河的原因（目的）
3.開(kāi)運河的意義
四、隋朝的覆滅
隋煬帝是中國封建社會(huì )有名的暴君，他為了滿(mǎn)足奢侈生活和虛榮心，營(yíng)建東都洛陽(yáng)，修豪華的宮殿；沿運河南下游江都；三次對高麗作戰。他濫用民力，征發(fā)的徭役兵役負擔遠遠超過(guò)人民可承受的極限。終于，人民大起義爆發(fā)，全國起義農民達幾百萬(wàn)，重要的有30多支。隋朝的統治在人民起義的打擊下陷于瓦解。隋朝的官吏，也趁機打起反隋旗號。太原起兵的李淵渡黃河占領(lǐng)長(cháng)安，仿效當年漢高祖劉邦，與民約法，廢除苛政，爭得政治與軍事上的主動(dòng)權。618年，宇文化及在江都殺隋煬帝。李淵即皇帝位，建立唐朝，是為唐高祖。
【板書(shū)設計】
一、南北重歸統一
1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅定都；長(cháng)安）
2.隋朝的統一（581—589—618）
<1>隋朝統一的原因
3.隋朝初年經(jīng)濟繁榮
<1>表現：人口、墾田、糧食
二、大運河的開(kāi)通
1.開(kāi)通大運河（三點(diǎn)四段五河六�。�
2.時(shí)間：公元605年
3.開(kāi)運河的原因（目的）
4.開(kāi)運河的意義
三、隋朝的覆滅618年
七年級的歷史教學(xué)設計14
教學(xué)說(shuō)明第19課《江南地區的開(kāi)發(fā)》是人教版新課標歷史實(shí)驗教材（七年級上冊）中的教學(xué)難點(diǎn)之一，我從以下四個(gè)方面思考本課的教學(xué)。
一、依據《全日制義務(wù)教育歷史課程標準（實(shí)驗稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標”）的“內容標準”，總體把握教材內容
“江南地區的開(kāi)發(fā)”一課共有三個(gè)子目、四個(gè)內容，即西晉的興亡、內遷的各民族、淝水之戰和江南地區的開(kāi)發(fā)。本課從宏觀(guān)上簡(jiǎn)要介紹了魏晉南北朝時(shí)期的主要歷史。
按傳統的教學(xué)思路，以上四個(gè)內容中的前三個(gè)內容應該更重要一些，江南地區的開(kāi)發(fā)一目則為次要內容。新課標在第8頁(yè)的“內容標準”中這樣要求：“說(shuō)出人口南遷和民族交往促進(jìn)了江南開(kāi)發(fā)的史實(shí)”。而對于本課的其他內容則沒(méi)有明確要求。于是我依據新課標，結合教材內容，認為本課可以圍繞“江南地區的開(kāi)發(fā)”這個(gè)主題來(lái)把握。
前兩目“西晉的興亡”和“內遷的各族與淝水之戰”，可以視為“江南地區的開(kāi)發(fā)”的背景原因。教材介紹了人口南遷和民族交往的原因和史實(shí)。第三目講述的是江南地區開(kāi)發(fā)的結果和表現。因此，本課教學(xué)時(shí)要緊扣課標明確要求的“江南地區的開(kāi)發(fā)”這個(gè)內容進(jìn)行，排除了按朝代的更替或分裂對峙等主線(xiàn)把握教材的思路，把看似散亂的三目、四個(gè)內容，按江南地區開(kāi)發(fā)的原因和結果來(lái)處理和把握，使歷史線(xiàn)索更簡(jiǎn)單，本課教學(xué)主題也更明確。在此基礎上，我把教學(xué)重點(diǎn)定為江南地區開(kāi)發(fā)的史實(shí)和原因。
二、從關(guān)注學(xué)生的興趣出發(fā)，調整教材的順序
興趣是最好的老師。從對學(xué)生的各項調查中發(fā)現，影響學(xué)生歷史學(xué)習興趣的因素除去實(shí)用性差之外，一項重要因素是歷史教師喜歡按部就班地按照教材講課。歷史學(xué)科有很強的時(shí)間性和空間性。所以，教學(xué)中按時(shí)間順序、空間順序、歷史的因果關(guān)系等思維方式講述歷史、學(xué)習歷史的方法很好，可是這樣做的最大弊端是缺乏對學(xué)生思維的挑戰。
從教育學(xué)的研究來(lái)看，具有挑戰性思維的問(wèn)題，能夠極大地調動(dòng)人類(lèi)思維的積極性和主動(dòng)性。為了調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性，從而最終激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，我調整了教材的順序，將教材的第三目調到最開(kāi)始講授，將前兩目調整到后面來(lái)學(xué)習，即先講江南地區的開(kāi)發(fā)這個(gè)“果”，后談江南地區開(kāi)發(fā)的原因。將因果關(guān)系的慣性思維方式，改變?yōu)槟嫦蛲评硭季S方式，由結果探究原因，挑戰學(xué)生的思維，力求讓學(xué)生在挑戰中以積極主動(dòng)的狀態(tài)學(xué)習本課內容。
三、從轉變學(xué)生的學(xué)習方式和教師的教學(xué)方式入手，設計教學(xué)活動(dòng)
本次課程改革的最終目的是：從根本上轉變學(xué)生的學(xué)習方式和教師的教學(xué)方式。提倡學(xué)生的合作性學(xué)習、研究性學(xué)習，使學(xué)生掌握終身必備的基礎知識和學(xué)習方法；教師由傳統的知識傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的指導者、參與者和合作者。這兩種轉變是一個(gè)量的積累過(guò)程。
我在設計本課的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，力求在這兩個(gè)轉變上有一定的體現和反映。本課的教學(xué)活動(dòng)設計思路為：教師指導學(xué)生主動(dòng)地獲得知識，了解基本的歷史線(xiàn)索，掌握歷史學(xué)習的基本技能和方法，并有一定的情感體驗。為此，我安排了兩大教學(xué)活動(dòng)：
1.讓學(xué)生分小組帶著(zhù)“江南地區的地理范圍”和“江南地區的開(kāi)發(fā)成就”這兩個(gè)問(wèn)題讀《江南地區的開(kāi)發(fā)圖》；
2.學(xué)生在探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因時(shí)，我設計了“假如我生活在魏晉南北朝時(shí)期的北方，會(huì )不會(huì )遷移到南方”這個(gè)問(wèn)題。這樣設計的目的，一方面是強調學(xué)生在讀圖時(shí)要注意的問(wèn)題，讓學(xué)生在讀圖解決問(wèn)題的過(guò)程中掌握讀圖的基本方法，同時(shí)培養學(xué)生閱讀歷史地圖的基本技能，并且進(jìn)一步加強學(xué)生間學(xué)習的合作性；另一方面，引導學(xué)生自主地了解當時(shí)北方的戰亂情況，然后遷移知識，解決問(wèn)題。
四、以引導學(xué)生關(guān)注身邊的歷史為目的，安排學(xué)生的討論活動(dòng)
歷史與現實(shí)有著(zhù)許多的相似，學(xué)習歷史是為了更好地把握現在和將來(lái)，所以歷史教學(xué)要引導學(xué)生關(guān)注身邊的歷史，關(guān)注當今的社會(huì )問(wèn)題，將歷史與現實(shí)有機結合起來(lái)。
為此，我由“開(kāi)發(fā)”一詞引入，讓學(xué)生將當今的各種開(kāi)發(fā)活動(dòng)與歷史上江南地區的開(kāi)發(fā)聯(lián)系起來(lái)，拉近距離，貼近學(xué)生生活。在課堂教學(xué)的最后，安排了學(xué)生的討論活動(dòng)。主要討論了以下三個(gè)問(wèn)題：
1.歷史上的這次人口南遷在本地留下了哪些痕跡？
2.這次江南地區的開(kāi)發(fā)對我國經(jīng)濟的發(fā)展有什么影響？
3.通過(guò)本課的學(xué)習，你認為對當今的開(kāi)發(fā)活動(dòng)可以獲得哪些啟示和借鑒？
設計的思路是：指導學(xué)生關(guān)注本地的歷史，關(guān)注身邊的`歷史。懂得學(xué)習歷史可以更好地為現實(shí)服務(wù)。
教案設計
一、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與能力
學(xué)生通過(guò)學(xué)習，了解西晉、東晉、前秦、南朝的建立及更替，知道匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數民族內遷的史實(shí)。明確淝水之戰的時(shí)間、背景、經(jīng)過(guò)和影響。
學(xué)習了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區得到開(kāi)發(fā)，農業(yè)、水利、手工業(yè)等發(fā)展較快的史實(shí)。
通過(guò)探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因，了解到自東漢末年以來(lái)北方少數民族不斷內遷，北方長(cháng)期戰亂、人口大量南遷及江南地區開(kāi)發(fā)的原因。南遷人口帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，加上南方優(yōu)越的自然環(huán)境和相對安定的社會(huì )環(huán)境，促成了南方經(jīng)濟的發(fā)展。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1.學(xué)生分組研讀“江南地區的開(kāi)發(fā)”圖，進(jìn)一步了解閱讀歷史地圖的方法──通過(guò)圖例讀地圖，感知歷史地圖中一些直觀(guān)的有效信息。
2.組織學(xué)生探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因，一方面有利于學(xué)生積極性的調動(dòng)，另一方面用“問(wèn)題解決”的方法引導學(xué)生自主學(xué)習相關(guān)歷史知識，自主解決問(wèn)題。
3.通過(guò)創(chuàng )設歷史情境話(huà)題：“假如我生活在魏晉南北朝時(shí)期會(huì )不會(huì )南遷？”讓學(xué)生理解魏晉南北朝時(shí)期北方戰亂的嚴重程度，并對新知識進(jìn)行遷移。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)
學(xué)生在探究江南地區的開(kāi)發(fā)原因的過(guò)程中，認識到和平、安定是經(jīng)濟發(fā)展的重要前提條件。
引導學(xué)生關(guān)注本地區在歷史上的發(fā)展情況。
�。ㄋ模┙虒W(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及處理
本課的主題是“江南地區的開(kāi)發(fā)”。
本課的重點(diǎn)是江南地區開(kāi)發(fā)的史實(shí)和原因。本課的難點(diǎn)是內容多、頭緒多，教學(xué)重點(diǎn)內容不突出。
從三國以來(lái)，江南地區逐步得到了開(kāi)發(fā)，表現在興修了許多水利工程，農業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，手工業(yè)的發(fā)展等方面。原因主要是東漢末年以來(lái)政治不穩定，加上北方少數民族不斷內遷，北方長(cháng)期戰亂，造成大量人口南遷，南遷人口給南方帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力和中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，從而促進(jìn)了江南地區的開(kāi)發(fā)。
采用小組先研讀“江南地區的開(kāi)發(fā)”圖，從了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區開(kāi)發(fā)的情況入手，突出“江南地區的開(kāi)發(fā)”這一教學(xué)內容。以引導學(xué)生探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因為主線(xiàn)，將西晉的興亡和內遷的各族、淝水之戰視為背景原因來(lái)處理，突破本課難點(diǎn)。
二、教學(xué)方法
問(wèn)題解決、自學(xué)討論法
�。ㄒ唬┱n前導學(xué)
了解本地區是否經(jīng)歷過(guò)這次開(kāi)發(fā)，有什么歷史的痕跡？
�。ǘ┙虒W(xué)滲透點(diǎn)
1.學(xué)生分小組研讀“江南地區的開(kāi)發(fā)”圖，解決幾個(gè)問(wèn)題，進(jìn)一步強化合作學(xué)習的意識，同時(shí)訓練學(xué)生閱讀歷史地圖的技能，并關(guān)注自己家鄉在歷史上的發(fā)展情況。
2.組織學(xué)生探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因，激發(fā)學(xué)生學(xué)習這段歷史的興趣，通過(guò)歷史事實(shí)使學(xué)生獲得只有和平、安定的社會(huì )環(huán)境才能發(fā)展經(jīng)濟的情感認識。
七年級的歷史教學(xué)設計15
一、教學(xué)要求
1．能夠利用資料和圖片，歸納出歐洲主要封建國家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建等級制度的形成與特點(diǎn)。
2．說(shuō)明基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，知道教皇國的由來(lái)，以及對歐洲封建社會(huì )的影響。
3．通過(guò)分析有關(guān)資料，描述歐洲封建莊園制度的基本特征和農奴的地位，了解城市的興起、行會(huì )的出現和市民階級的形成概況。
二、結構分析
本課是“西歐封建國家與基督教文明”。是第一單元“西方古典文明”的延續。時(shí)間上是“中世紀”，區域上是“西歐”。
“西歐封建國家”介紹三個(gè)內容西歐封建國家的由來(lái)；二西歐封建制度確立的標志特點(diǎn)；三西歐封建社會(huì )經(jīng)濟在農村和城市的不同表現。
“西歐封建國家的由來(lái)”，從西羅馬帝國的滅亡、日耳曼人國家的興起開(kāi)始介紹，然后將內容自然引至法蘭克王國。以法蘭克王國為典型，其內容包括法蘭克王國的建立、發(fā)展和分裂。英國以閱讀卡引出。
“西歐封建制度確立的標志特點(diǎn)”，以法蘭克王國為典型，勾勒出歐洲封建社會(huì )形成的概況，封建化的過(guò)程即封建土地制度和封建等級制度的形成過(guò)程。
西歐封建社會(huì )經(jīng)濟在農村和城市有不同表現。農村是莊園經(jīng)濟，著(zhù)重介紹了歐洲中世紀封建莊園的構成、規模、結構和生產(chǎn)特點(diǎn)，以及農奴的生活和地位。城市，講述了歐洲城市的興起和繁榮、手工業(yè)行會(huì )的產(chǎn)生及其作用，市民階層產(chǎn)生。
“基督教文明對西歐的影響”，介紹了基督教得以在西歐延續的原因、教皇國的由來(lái)、什一稅，以及基督教對中古西歐在政治、經(jīng)濟和思想領(lǐng)域的巨大作用。
考慮到內容的難度、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗，本課選用了多幅典型圖片，與文字相輔相成。有的圖片還以問(wèn)題的方式呈現出來(lái)，活潑有趣。這些圖片不僅大大加深了學(xué)生的感性認識，調動(dòng)了他們的學(xué)習積極性，而且，還訓練了他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
三、教學(xué)評價(jià)建議
由于本課內容涉及歐洲封建社會(huì )的政治制度、經(jīng)濟結構和思想文化，學(xué)生理解起來(lái)困難較大。因此，教學(xué)評價(jià)應避免以學(xué)生知識記憶的多少、概念掌握的準確與否為唯一標準，而應注重考查學(xué)生思考問(wèn)題、理解問(wèn)題等綜合能力的提高，如是否能對課本給出的文字和圖片信息進(jìn)行分析與歸納，從中提煉出有效信息；能否認真思考、積極參與教學(xué)活動(dòng)、善于與同學(xué)交流以及尊重并吸收他人有益的'思想觀(guān)點(diǎn)等。教師可根據上述學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題等綜合能力的表現進(jìn)行總體評價(jià)。
四、教學(xué)方法
1．啟發(fā)式學(xué)生學(xué)習
2．討論式學(xué)習方法
五、教學(xué)準備
多媒體教室、Powerpoint制作等。
六、課時(shí)安排
建議教學(xué)1課時(shí)。
七、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：歐洲主要封建國家的產(chǎn)生過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn)：如何理解教權和王權的結合
八、教學(xué)過(guò)程
提問(wèn)導入
【提問(wèn)】猜猜他是誰(shuí)？（展示撲克牌紅桃K）
預設：他是西歐封建國家國王查理大帝（Charlemagne）
導入新課，今天我們就來(lái)學(xué)習《西歐封建國家與基督教文明》
【敘述】西羅馬帝國滅亡之后，日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立起封建制國家。封建時(shí)代的西歐大地，教堂與莊園星羅棋布，到處回響著(zhù)教堂沉悶的鐘聲，到處可見(jiàn)基督教的十字架。除了教士之外，人們多是目不識丁的文盲。人們不禁要問(wèn)：一個(gè)曾經(jīng)充滿(mǎn)生機的西歐為什么會(huì )步入愚昧與黑暗的時(shí)代？
【提問(wèn)】西歐封建社會(huì )存在的時(shí)間？又稱(chēng)為什么？
5世紀后期至16世紀；又叫作“中世紀”。
【背景敘述】查理大帝，法蘭克王國加洛林王朝建立者丕平之子，在他執政的46年間（768
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