教師的讀書(shū)隨筆集錦15篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家一定沒(méi)少看到別人寫(xiě)的隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。那么，什么樣的隨筆更有感染力呢？以下是小編整理的教師的讀書(shū)隨筆，希望對大家有所幫助。
教師的讀書(shū)隨筆1
《給教師的建議》是杜殿坤先生根據我國教育的實(shí)際情況和需要，選擇了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》的精華部分翻譯而成，另從蘇氏的其他著(zhù)作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補充，全書(shū)仍有一百條，讀《給教師的建議》有感。
第一，內容全面而又清晰。
這本書(shū)是將原書(shū)的兩冊合并而成，是一本沉甸甸的“厚書(shū)”。它囊括了學(xué)生與教師、上課與下課、勞動(dòng)與學(xué)習、時(shí)間與知識等各方面的問(wèn)題，內容充實(shí)。它又將這些內容用一百個(gè)小標題分別標注，每一條談一個(gè)問(wèn)題，相互割裂而又有機統一。比如說(shuō)，它的第2條建議談到，“教師的時(shí)間哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)�！苯Y尾時(shí)它指出，“教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的�！本o接著(zhù)，它的第3條建議就談了“教師的時(shí)間和教學(xué)各階段的相互依存性”。就這樣，它在追求完整性的同時(shí)注重獨立性，把一本厚書(shū)變成了一百篇小文章，讓讀者倍感輕松。
第二，見(jiàn)解通俗而又深刻。
作為一本教育著(zhù)作，理論的表述是及其重要的。而這本書(shū)與其他教育著(zhù)作的不同之處在于，它的理論分析十分精辟，但通俗易懂，而且都是由生動(dòng)的實(shí)際事例揭示出來(lái)的，對讀者在教育實(shí)踐中碰到的各種問(wèn)題有很強的指導意義，幼教之友《讀《給教師的建議》有感》。比如說(shuō)，在第19條“對學(xué)習有困難學(xué)生進(jìn)行智育”的問(wèn)題上，它根據很多教師要求后進(jìn)生只讀教科書(shū)，甚至只背書(shū)不思考的現象，提出自己的觀(guān)點(diǎn)：“那是完全錯誤的�！薄安灰垦a課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀�！比缓�，它用一位姓特卡琴柯的優(yōu)秀數學(xué)教師的成功事例佐證了自己的觀(guān)點(diǎn)，讓人信服。
第三，語(yǔ)言樸實(shí)而又生動(dòng)。
追本窮源，這是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的作品，它富有獨特的幽默，但在杜殿坤先生的編譯下，它同樣具有了語(yǔ)言的樸素美。比如說(shuō)，在第14條建議的.開(kāi)頭這樣寫(xiě)“民間教育常說(shuō)‘復習是學(xué)習之母’，可是，善良的母親常常變成兇狠的后娘�！痹噯�(wèn)，這么樸實(shí)的詞語(yǔ)，這么經(jīng)典的比喻，我們又能在多少教育著(zhù)作中見(jiàn)到呢？再比如說(shuō)，在第76條中論述怎樣對待學(xué)習有困難的兒童時(shí)這樣說(shuō)“正像醫生細心地研究病人的機體，找出疾病的根源，以便著(zhù)手進(jìn)行治療一樣，教師也應當深思熟慮地、仔細耐心地研究?jì)和陌l(fā)展……”類(lèi)似深入淺出的文字在本書(shū)中比比皆是，極便閱讀。
《給教師的建議》是一本好書(shū)，閱讀這本教育著(zhù)作，正如向名師學(xué)習，又如和同事交流，輕松而又愉快。
教師的讀書(shū)隨筆2
讀一本好書(shū)，能夠使人在精神上得到升華。而我，也愛(ài)讀書(shū)，我這個(gè)好習慣來(lái)源于媽媽的培養，以前媽媽限定我每一天晚上寫(xiě)完作業(yè)后務(wù)必閱讀半小時(shí)的書(shū)，起初，我把它當作是一種任務(wù)似的在完成，到了之后，我把它看成是一種樂(lè )趣，媽媽不限定我讀什么樣的書(shū)，只要健康向上，通俗易懂的都能夠讀。
要讀書(shū)，更要讀好書(shū)。我讀過(guò)中外名著(zhù)、人文歷史、自然科學(xué)，傳記與未解之迷等等，如《嘉麗妹妹》、《簡(jiǎn)？愛(ài)》、《小王子》、《領(lǐng)袖人物傳記》、《童年》……我都是如饑似渴地讀過(guò)好幾遍，有的歌頌了人間真愛(ài)，有的講述了家庭瑣事，還有中外禮貌與歷史未解之迷，金頂下的風(fēng)景，那是緬甸；鄉村都市，那是仰光；紅寶石之鄉，那是抹谷；萬(wàn)塔之城，那是蒲甘……
讀書(shū)要有好方法。只讀不思考沒(méi)用，只思考不讀也沒(méi)用，要用心去感悟，如果你認為在短時(shí)間內多讀書(shū)是好的，那么你就大錯特錯，能夠說(shuō)你已經(jīng)成為“為讀而生存的傀儡了”！要把讀書(shū)當作是一種樂(lè )趣。我向同學(xué)們介紹一下我的讀書(shū)方法：我讀書(shū)從不拼速度，別人四天看完的書(shū)，我要七天看完，而那三天絕對不是消磨時(shí)間，用手指指著(zhù)一個(gè)字一個(gè)字的讀，遇到我喜歡的詞和好句子都要多讀兩遍，每篇文章都要了解它的'主要資料，表達的思想感情以及歌頌、贊揚的的誰(shuí)。要給每篇文章提出問(wèn)題，并自己解答，解答不了能夠詢(xún)問(wèn)爸爸和媽媽?zhuān)龅讲欢脑~語(yǔ)，就要查字典，聯(lián)系上下文章的資料慢慢理解其中的意思，這樣記憶才更加深刻。
讀書(shū)，使我受益匪淺。
教師的讀書(shū)隨筆3
摘 要：就閱讀一些教育經(jīng)典書(shū)籍，淺談了一些體會(huì )。
關(guān)鍵詞：教師；教育；力量
“讀書(shū)”，一個(gè)多么溫馨的詞語(yǔ)。讀一本好書(shū)，心情放松，雜念盡消�！氨娎飳にО僮�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，徜徉書(shū)海中求知的人常會(huì )有如此動(dòng)心美妙的體驗吧。
作為教師，沒(méi)有一天能離開(kāi)書(shū)籍——教材、教參……日復一日，習以為常。于是有人感嘆：做了教師，就注定要將一生機械無(wú)味地耗在教材、教參上，枯燥之極……
其實(shí)，閱讀《教育的力量》，就能夠給出明晰的解惑之路。教育應該作為一種力量而存在，我們應該竭盡所能，讓每一個(gè)世界變得生動(dòng)、快樂(lè )、不單調、不沉悶、更不黑暗；在充滿(mǎn)陽(yáng)光的白天幫助孩子呼吸到花朵的芬芳，在漆黑的夜晚也能注意到星空的美麗；即使身處人生的'十字路口，也能很快走出茫然，在幫助別人的同時(shí)也在幫助自己的人，這就是教師。
人類(lèi)幾千年的歷史，創(chuàng )造和積累了許多寶貴的教育思想財富。閱讀經(jīng)典，學(xué)習不同時(shí)代教育家的人生理想與人格力量，會(huì )讓我們變得善于思考，遠離浮躁，更加有教育的智慧。
閱讀《教育的力量》，我們確切知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，只有這樣，教育才會(huì )不斷進(jìn)步。肖川老師的字里行間流露、揮灑著(zhù)作者教育人生的真性情，是“做”教育中練就的教育學(xué)問(wèn)。
閱讀陶行知先生的教育名篇，我們深深地感動(dòng)于“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，激勵著(zhù)我們無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。沒(méi)有權力金錢(qián)，有的只是年復一年的耕耘，有的只是小草對春天的回應和禮贊。
閱讀《愛(ài)的教育》，故事中所洋溢的單純、美好、永恒的愛(ài)的情感，將我深深地包圍，滌蕩著(zhù)我的心靈。它使我深刻地認識到崇高的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育。教育又能使愛(ài)不斷地升華，它也教給我怎樣去創(chuàng )造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界……
閱讀這些經(jīng)典名著(zhù)，我總是不斷地被吸引、被感動(dòng)，有些東西便不留痕跡地沉淀下來(lái)，沉淀到我的內心深處，越來(lái)越深刻，也越來(lái)越清晰。
“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如炳燭之明�！苯處熢谝簧幸粩嗵岣咦晕�，需要讀書(shū)好學(xué)。讀書(shū)，應該成為我們生活的一部分。
教師的讀書(shū)隨筆4
讀了李鎮西老師的《做最好的老師》一書(shū)，感觸很深。這本書(shū)是李老師25年教育教學(xué)思想與智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿(mǎn)激情。讀著(zhù)書(shū)，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服！
啟示一：童心是師愛(ài)的源泉
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著(zhù)懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無(wú)疑會(huì )被學(xué)生視為知心朋友，贏(yíng)得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著(zhù)擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應該在任何方面都與學(xué)生有著(zhù)共同的'興趣愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì )不知不覺(jué)地把老師當作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學(xué)生越會(huì )對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
啟示二：沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育
李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流�！皭�(ài)”是李鎮西老師永恒的教育理念，他可以與孩子一起過(guò)年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李老師的書(shū)之前，我曾那么地自信自己是“愛(ài)”學(xué)生的。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎？我對學(xué)生的“愛(ài)”真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎？我暗下決心，一定要改變自己過(guò)去的教育方法。當學(xué)生犯錯時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣與地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。李老師讓我對熱愛(ài)學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解：
愛(ài)，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著(zhù)一種責任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。
愛(ài)，“不應是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛(ài)”。
愛(ài)，不應是對學(xué)生的錯誤嚴加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”。
愛(ài)，也不應是對學(xué)生的縱容，而是“必然包含著(zhù)對學(xué)生的嚴格要求，乃至必要的合理的懲罰”。
愛(ài)，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì )用他們的思想感情投入生活，與學(xué)生一起憂(yōu)傷、一起欣喜”。
愛(ài)，不僅僅是只對自己所教的這幾年負責，而是“對學(xué)生的成長(cháng)以至未來(lái)一生的負責”。
愛(ài)，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
愛(ài)就是“一份純真，一份莊嚴，一份責任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開(kāi)端。只有這樣的愛(ài)，才是真正的愛(ài)，只有這樣的教育，才是真正的教育。
教師的讀書(shū)隨筆5
自從聽(tīng)到你的芳名，我便在茫茫書(shū)海中苦苦地呼喚著(zhù)你，找尋著(zhù)你―《古文觀(guān)止》�！翱匆槐竞脮�(shū)，就像和一個(gè)高尚的人談話(huà)�！弊罱K，在我的小屋里，你與我靜靜地進(jìn)行著(zhù)心與心的交流……
我以前以為“觀(guān)止”之意為學(xué)習古文，看完這本書(shū)就能夠停止了，或是吳公子季札觀(guān)賞樂(lè )舞時(shí)所發(fā)的贊嘆：“觀(guān)止矣”(太好了)的意思。但此刻我明白了，你的“止”應當當是語(yǔ)助詞，所以“觀(guān)止”應是“大觀(guān)”之意。
你是我讀過(guò)的書(shū)中最經(jīng)典的一本好書(shū)。史學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我們用前人的經(jīng)驗來(lái)透當今的紛紜，以選擇自我的人生坐標;文學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我們用前人的審美來(lái)捕捉當今的生機，以享受自我的人生樂(lè )趣;哲學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我們用前人的智慧來(lái)詮釋當今的信仰，以培養自我的人生操守。所以，閱讀你，使我丟棄那些幼稚與浮華，而給我帶來(lái)的卻是理性和高雅，以及豐富的內涵和無(wú)窮的樂(lè )趣。
最讓我們印像深刻的當是張溥的《五人墓碑記》。碑文記敘和贊頌了蘇州市民反搞權閹的正義斗爭，描繪了五位市民領(lǐng)袖慷慨赴義，視死如歸的英雄氣慨。
這五人雖只是最平凡的農民，他們本是默默無(wú)聞的。卻因為他們有一顆正直的心而名聲顯揚。他們是：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚，周文元。他們是在周蓼洲被逮捕的時(shí)候，激與義憤而赴死的。他們五人臨刑時(shí)，意氣昂揚，喊著(zhù)中丞的名字大罵，淡笑自若的.從容就義。割下的人頭懸掛在城頭上，神色依然一點(diǎn)沒(méi)有變。他們對待死亡的從容不近，令我敬佩。和他們成比較的則是一些身居高官要職的人，一旦被治罪，有的脫身而逃，遠近的地方都不能容身，又有的剃度閉門(mén)念佛，有的裝瘋賣(mài)傻，不知要躲到哪里去;他們這種可恥的人品，卑鄙的行為，真是他們的常識職位成反比。
他們的付出并沒(méi)有白費，周蓼州的忠義品節在朝廷上顯現出來(lái)了，追贈了完美顯赫的溢。這五人也所以被后人所敬仰。經(jīng)過(guò)他們墓碑的人沒(méi)有一個(gè)不到墓前憑吊并且流淚的。若是這五人能保住腦袋，老死在家，平平安安的過(guò)一生，身份比他們高的人都能夠役使他們，怎樣能使英雄豪杰們俯首屈身在他們墓前，扼腕痛心，抒發(fā)仁人志士的悲哀呢?因為他們也確實(shí)是百年一遇的幸運呢!
“死或輕于鴻毛，或重于泰山”這五人選擇了“重于泰山”他們的死是悲壯的，是偉大的，是有重大意義的。經(jīng)過(guò)與你《故觀(guān)止》的交流我對死生的意義更加明確：即使平凡的人也能對國家發(fā)揮重要的作用啊。
教師的讀書(shū)隨筆6
全面推薦素質(zhì)教育，是當前我國現代化建設一項緊迫任務(wù)，是我國教育事業(yè)一場(chǎng)深刻變革，是教育思想和人才培養模式重大進(jìn)步。作為有”世界通用語(yǔ)”之稱(chēng)英語(yǔ)，它使用價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越受到世界各國人民重視。該書(shū)以現代英語(yǔ)教學(xué)理論為指導，重點(diǎn)介紹小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)基本原則和方法以及編者多年進(jìn)行兒童英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，從事小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法課程教學(xué)和研究經(jīng)驗和體會(huì )。
書(shū)中指出，小學(xué)生學(xué)習外語(yǔ)具有模仿力強，記憶力好，勇于開(kāi)口等特點(diǎn)和優(yōu)越條件，對今后進(jìn)一步學(xué)好英語(yǔ)，培養用英語(yǔ)進(jìn)行交際能力，將起著(zhù)及其重要作用。因此，作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，我們注意力和精力應該放在其語(yǔ)言技能培養上，而不是放在單純語(yǔ)言知識上，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)興趣和動(dòng)機;培養學(xué)生良好學(xué)習習慣;使學(xué)生獲得英語(yǔ)一些感性知識;打下較好語(yǔ)音基礎，學(xué)習一定量詞匯，接觸一定量日常交際用語(yǔ)，從而具有以聽(tīng)說(shuō)能力為主初步交際能力;使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習中受到良好思想品德教育，個(gè)性得到健康和諧發(fā)展。
作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，要搞好英語(yǔ)教與學(xué)活動(dòng)，運用恰當教學(xué)方法，通過(guò)小學(xué)教學(xué)活動(dòng)趣味性，直觀(guān)性，實(shí)踐性使小學(xué)生愛(ài)學(xué)，會(huì )學(xué)，主動(dòng)學(xué)。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法課是一門(mén)理論和實(shí)踐相結合專(zhuān)業(yè)課。不是會(huì )講英語(yǔ)人就能教好英語(yǔ)。我們不僅要具有堅實(shí)英語(yǔ)基礎知識和運用語(yǔ)言能力，還必須學(xué)習有關(guān)英語(yǔ)教學(xué)理論，提高自身教學(xué)能力。
歌謠，充滿(mǎn)童趣，合轍壓韻，瑯瑯上口，迎合少年兒童心理與口味。簡(jiǎn)筆畫(huà)，一種具有普遍推廣意義直觀(guān)教學(xué)手段，它運用最簡(jiǎn)單線(xiàn)條和平面形概括地勾畫(huà)出物象主要特征，用筆簡(jiǎn)練，形象簡(jiǎn)潔，應用簡(jiǎn)便。它有利于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，化解教學(xué)難點(diǎn)，變抽象為具體，化復雜為簡(jiǎn)單，并能增強記憶，提高學(xué)習效果。運用歌曲和音樂(lè )學(xué)習語(yǔ)言也是外語(yǔ)教學(xué)有效方法之一。用教唱英語(yǔ)歌曲方法把兒童引入英語(yǔ)廣闊殿堂，無(wú)疑是符合兒童心理發(fā)展規律，它具有以下作用:激發(fā)學(xué)習下去;提高學(xué)習效益;完善學(xué)習品質(zhì);充實(shí)文化知識等。我們可以從各類(lèi)兒童英語(yǔ)教科書(shū)中選擇一些旋律較熟，唱詞簡(jiǎn)單適合歌曲。當然還可以自己編歌。英語(yǔ)課外活動(dòng)與課堂教學(xué)有著(zhù)密切聯(lián)系，它與課堂教學(xué)目是一致，是英語(yǔ)課堂教學(xué)必不可少輔助形式。開(kāi)展好課外活動(dòng)可使學(xué)生儲存一些學(xué)好英語(yǔ)潛在能量，對課堂教學(xué)起到很好促進(jìn)作用。它有利于提供更多語(yǔ)言實(shí)踐機會(huì )，因材施教，開(kāi)發(fā)智力，拓寬視野，培養合作精神，但在開(kāi)展英語(yǔ)課外活動(dòng)時(shí)候要防止隨意性和盲目性等。要根據學(xué)生不同年齡，性格，興趣和特長(cháng)，采取不同活動(dòng)方式，常見(jiàn)活動(dòng)形式有英語(yǔ)競賽(小學(xué)生表現欲和榮譽(yù)感都比較強，適當地在課外開(kāi)展一些競賽活動(dòng)，既能提高學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)興趣，調動(dòng)他們積極性，又能對學(xué)生思維，記憶，理解，反應等能力進(jìn)行綜合訓練，有利于綜合素質(zhì)培養)，英語(yǔ)晚會(huì )(有利于發(fā)揮學(xué)生作用和獨創(chuàng )精神，鍛煉學(xué)生組織能力，培養學(xué)生對藝術(shù)興趣和藝術(shù)才能)，英語(yǔ)角，英語(yǔ)學(xué)習園地等。
作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，在具備與其他學(xué)科教師共性素質(zhì)，如敬業(yè)精神，良好師德，廣博文化知識之外，還應具有良好心理素質(zhì)，因為在教育過(guò)程中，教師心理品質(zhì)對學(xué)生心靈影響，是任何其他教育手段無(wú)法代替。它不僅表現為一種教育和教學(xué)工作成敗，而且作為一種巨大教育力量潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生人格。同時(shí)要具有系統而扎實(shí)語(yǔ)言基礎知識和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)幾方面技能和能力和較強教學(xué)能力，包括語(yǔ)言示范能力，綜合教學(xué)技能等。還要有改革創(chuàng )新意識，要隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展變化重新設計塑造自己形象。
教師的讀書(shū)隨筆7
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。
讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著(zhù)我,從師范中學(xué)習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎?
有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(cháng)大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，仍然有自己選擇的機會(huì )，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到現在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的`事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情(其實(shí)我知道這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì )提上我的生活日程的
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導和家長(cháng)的肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對家長(cháng)的信任，領(lǐng)導的表?yè)P。
“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專(zhuān)業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力.不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的文章，每一篇都讓我有所獲益�！秾W(xué)習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì )認真地教每一個(gè)人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭齲在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”
理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新。
教師的讀書(shū)隨筆8
回答在《成長(cháng)足跡》里，這個(gè)題目，化用了《解憂(yōu)雜貨店》里第一個(gè)章節“回答在牛奶箱里”。
日本著(zhù)名作家東野圭吾的《解憂(yōu)雜貨店》，出版當年即獲中央公論文藝獎。東野圭吾一向以推理小說(shuō)見(jiàn)長(cháng)，而這部作品超越推理小說(shuō)的范圍，卻比推理小說(shuō)更加扣人心弦。僻靜的街道旁有一家雜貨店，只要寫(xiě)下煩惱投進(jìn)店前門(mén)卷簾門(mén)的投信口，第二天就會(huì )在店后的牛奶箱里得到回答：因男友身患絕癥，年輕女孩靜子在愛(ài)情與夢(mèng)想間徘徊；克郎為了音樂(lè )夢(mèng)想離家漂泊，卻在現實(shí)中寸步難行；少年浩介面臨家庭巨變，掙扎在親情與未來(lái)的迷茫中……他們將困惑寫(xiě)成信投進(jìn)雜貨店，奇妙的事情隨即不斷發(fā)生。生命中的.一次偶然交會(huì )，將如何演繹出截然不同的人生？
小說(shuō)的情節固然引人入勝，更吸引我的，是那個(gè)神秘的信箱。我想，若真有這么一家雜貨店，我也會(huì )偷偷地寫(xiě)一封信，并且會(huì )在清晨的微光里從牛奶箱取到回信。因為，我相信，浪矢爺爺會(huì )給我最好的回答。解憂(yōu)雜貨店里，浪矢爺爺和三個(gè)意外闖入的竊匪，都不是專(zhuān)業(yè)的咨詢(xún)人員，卻都認真地作答每一個(gè)人的問(wèn)題。這不是一個(gè)好玩兒的游戲，但是因為每個(gè)角色心底的秘密投進(jìn)了共同的信箱，通過(guò)一條時(shí)光的隧道，把這些不同命運的人物聯(lián)系在了一起。他們謹慎地回答卷簾門(mén)里投遞進(jìn)來(lái)的每一封信，即使是一個(gè)玩笑，即使是一封空白的信。正是因為這份認真和執著(zhù)，解憂(yōu)雜貨店收獲了大家的信任，為迷途中的人照亮了前行的路。
走出奇幻的溫情小說(shuō)，回到現實(shí)的生活。作為班主任和語(yǔ)文老師，我們通常都會(huì )給學(xué)生布置周記，寫(xiě)一寫(xiě)一周里最有意義的事兒，借此了解學(xué)生的心理變化和班級的日常狀況。學(xué)校給周記本起了一個(gè)特別的名字
教師的讀書(shū)隨筆9
教師遠程研修平臺，我再次深深地認識到，新課程改革是一次深刻的改革，新課改倡導全人教育，強調課程要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心健康的發(fā)展，培養學(xué)生良好品質(zhì)的終身學(xué)習的能力，新課改倡導建設性學(xué)習，注重科學(xué)探究的學(xué)習，關(guān)注體驗性學(xué)習，提倡交流與合作、自主創(chuàng )新學(xué)習，課程改革的成敗關(guān)鍵在于教師，教師是課程改革的實(shí)施者。作為教師的我必須抓住這次研修的機會(huì )，學(xué)習新課程改革理論，觀(guān)看專(zhuān)題視頻課件，積極參與網(wǎng)上交流，更新教學(xué)觀(guān)念，嘗試一些創(chuàng )新的.做法。為迎接新課改的挑戰我覺(jué)得我們教師應做到：
一、面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎。
面向全體學(xué)生我們應做到：
1創(chuàng )設各種情景，對他們在學(xué)習過(guò)程中的失誤和錯誤采取寬容的態(tài)度；
2為學(xué)生提供自主學(xué)習和直接交流的機會(huì )，以及充分表現和自我發(fā)展的一個(gè)空間；
3鼓勵學(xué)生通過(guò)體驗、實(shí)踐、合作、探索等方式，發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合能力；
4創(chuàng )造條件讓學(xué)生能夠探究他們自己的一些問(wèn)題，并自主解決問(wèn)題。
二、關(guān)注學(xué)生情感，創(chuàng )造民主、和諧的教學(xué)氣氛。
關(guān)注學(xué)生我們應做到：
1尊重每個(gè)學(xué)生，積極鼓勵他們在學(xué)習中的嘗試，保護他們的自尊心和積極性；
2把教學(xué)與情態(tài)有機地結合起來(lái)，創(chuàng )造各種合作學(xué)習的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習，互相幫助，體驗成就感，發(fā)展合作精神；
3關(guān)注學(xué)習有困難的或性格內向的學(xué)習，盡可能地為他們創(chuàng )造語(yǔ)言的機會(huì )；
4建立融洽、民主的師生交流渠道，經(jīng)常和學(xué)生一起反思學(xué)習過(guò)程和學(xué)習效果，互相鼓勵和幫助，做到教學(xué)相關(guān)。
三、加強對學(xué)生學(xué)習策略的指導。
對學(xué)生學(xué)習策略進(jìn)行指導，即讓他們在學(xué)習和使用的過(guò)程中逐步學(xué)會(huì )如何學(xué)習。那么，指導學(xué)生學(xué)習策略我們應做到：
1積極創(chuàng )造條件，讓學(xué)生參與到階段性學(xué)習目標，以及實(shí)現目標的方法；
2引導學(xué)生結合語(yǔ)境，采用推測、查閱和協(xié)調的方法進(jìn)行學(xué)習；
3引導學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，進(jìn)行自我評價(jià)，并根據需要調整自己的學(xué)習目標和學(xué)習策略。
新課程改革不是說(shuō)說(shuō)而已，必須要與實(shí)踐相結合，即將努力學(xué)習，積極進(jìn)取，積極參與課程改革，在課堂實(shí)踐教學(xué)中不斷摸索，不斷學(xué)習，不斷實(shí)踐，不斷反思。
教師的讀書(shū)隨筆10
無(wú)意中在《早期教育》上看到一篇對《兒童行為管理》一書(shū)的介紹也或許是因為我園正在做的一個(gè)課題與孩子的行為有關(guān)，于是我就迫不及待的到網(wǎng)上買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)看，本書(shū)是由英國學(xué)前教育研究家希拉。里德?tīng)枴嬷?zhù)，由劉晶波翻譯。我對譯者序篇中的一小段話(huà)印象特深：“你知道，為什么上帝要把小孩子們造得那么可愛(ài)嗎？……因為上帝知道，小孩子們會(huì )把大人弄得很累。甚至折磨得筋疲力盡，如果不把小孩子們造得可愛(ài)一些，他擔心大人會(huì )忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中，有氣惱，有傷心但也有驚喜，有欣慰，有快樂(lè )還有希望。我深刻體會(huì )到作者在書(shū)中提到對教育工作性質(zhì)的闡釋“快樂(lè )并痛苦著(zhù)”。
“盡管每個(gè)人都可以列出一長(cháng)串中生活變化著(zhù)的觀(guān)點(diǎn)，目標和行為，但是這其中必定有某些會(huì )終生保持的穩定的核心特征。這些特征是由兒童的童年經(jīng)驗和家庭影響塑造的”讀完這段話(huà)后，我不竟心理抖了一下，原來(lái)我們的一言一行在孩子其一生的發(fā)展過(guò)程中都起著(zhù)至關(guān)重要的影響，但我們怎樣才能將一個(gè)已經(jīng)養成不良習慣的如一盤(pán)散沙的班級培養成一個(gè)有良好常規和正氣的班級呢？怎樣才能讓那幾個(gè)重點(diǎn)難管理的孩子聽(tīng)我們的話(huà)，管好自己呢？作為老師我們都明白講道理有時(shí)甚至在幼兒做錯后去批評教育他，孩子們很顯然都會(huì )屢錯屢犯，屢犯屢錯。有些孩子雖然不會(huì )再出現這樣那樣的不適當的行為并不代表他真正已經(jīng)懂得了如何做才是正確的，而他是害怕老師的批評他。即使他在我們面前是個(gè)乖乖的好孩子，也未必就這么信服你。
“在開(kāi)始了解兒童某種行為的原因之前，我們有必要審視自己關(guān)于行為的立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)”。那作為一名幼兒老師，我的行為立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)是什么呢？“一切為了孩子好”這就是我的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)。那怎么做才是為孩子好呢？那些上學(xué)學(xué)過(guò)的`理論大部分被拋在腦后了，整天拿著(zhù)工作忙，孩子多，班級遺留問(wèn)題搪塞著(zhù)自己，從來(lái)沒(méi)有好好審視，自己與這些科學(xué)的教育理論觀(guān)點(diǎn)偏離了多少。
因此，我每天依舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想著(zhù)每天怎么去管理孩子，怎樣作為一個(gè)好的管理者，孰不知一個(gè)好的“管理者”而應是讓他的學(xué)生學(xué)會(huì )如何管理自己，我們應該給予他們自我管理的技巧和能力，鼓勵他們自愿的在自我愿望和規范要求之間折中。我現在是一位管理者，管理著(zhù)一個(gè)班的將近五十名孩子和他們的家長(cháng)。如何讓我班的孩子學(xué)會(huì )自我管理呢？如何學(xué)會(huì )調節自己和別人的需要，不能因為孩子才上小班，年齡小，很多道理不懂，而放棄這個(gè)想法，孩子每天都在不斷地長(cháng)大，心智在不斷地成熟，這正是一個(gè)很好的時(shí)機也是一個(gè)很難很艱巨的任務(wù)，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛(ài)和贊同，他們需要知道，如果自己很自私就不會(huì )贏(yíng)得別人贊同。我們要給他們愛(ài)要適當寬容他們行為，也要有理由地贊賞他們，正如這句話(huà)“增強能力更多著(zhù)眼于發(fā)展自信和積極地自尊，這些個(gè)性品質(zhì)對于兒童積極地行為養成是有利的”。
我們應該通過(guò)哪些方式方法來(lái)增強孩子的自尊和自信呢？而且還要注意不能讓孩子最后成為一個(gè)受不了挫折的孩子。有理由，有根據的表?yè)P，鼓勵，贊賞……但我認為這些遠遠不夠，班里的孩子畢竟不是一個(gè)，班里的事情并不是只有幾件，作為教師的我們應盡可能去關(guān)注每一個(gè)孩子，并不是當孩子需要我們微笑的那一刻我們才會(huì )出現。當下，我認為讓孩子懂得道理，知道做對了不僅有老師會(huì )贊美，小朋友會(huì )喜歡，自己也要夸獎自己，也要大聲對自己說(shuō)：“真棒！加油！”
教師的讀書(shū)隨筆11
假期里，我閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專(zhuān)輯》，讓我在作文練筆教學(xué)這一塊中頓感明朗，讀著(zhù)讀著(zhù)，時(shí)而倍有同感，時(shí)而像被指引導航，時(shí)而靈感頓生，讓我對“隨文練筆”教學(xué)有了更寬廣的了解，更系統的認識。
“隨文練筆”是伴隨著(zhù)閱讀教學(xué)進(jìn)程，隨文練筆選材角度小，內容簡(jiǎn)短，貼近實(shí)際，緊隨閱讀教學(xué)，而且形式多樣，豐富學(xué)生的習作色彩，學(xué)生負擔少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項習作訓練。但在實(shí)際教學(xué)中，隨文練筆設計的隨意性，練筆的時(shí)機、方法、難易度把握不當等，往往導致訓練低效甚至無(wú)效。如何實(shí)施有效的“隨文練筆”策略，是我們當前值得思考與探討的問(wèn)題。而在文本教學(xué)中找準切入點(diǎn)，是隨文練筆練習有效性的重要前提與保證。本人就學(xué)習前人的經(jīng)驗以及結合自己的教學(xué)實(shí)踐，為找準隨文練筆的切入點(diǎn)整理及提出以下幾點(diǎn)看法。
一、與文本角色對話(huà)
文本是一個(gè)召喚讀者參與的意義空間。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊《草蟲(chóng)的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，巧設練筆的空間。如，“它們意味深長(cháng)地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去�！庇秩�，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲(chóng)，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著(zhù)，好像攀談得很投機似的�！比绻闶球狎�，看著(zhù)這群好奇的小甲蟲(chóng)們，你會(huì )如何向它們講述外面的大千世界呢？它們會(huì )向你提出那些新奇有趣的問(wèn)題？在這里，充分調動(dòng)了學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語(yǔ)的感染，有了作者筆下草蟲(chóng)的世界這個(gè)大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動(dòng)、有趣的情景。
二、為文本主角代言
在教學(xué)人教版第九冊《地震中的父與子》時(shí)，我們可以引導學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達在死神面前如何鼓勵同學(xué)與死神搏斗，爭取時(shí)間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達的了不起，豐富了阿曼達的勇敢堅強的形象。又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來(lái)，圍著(zhù)老人的遺像翻飛盤(pán)旋，連聲?shū)Q叫，叫聲與姿態(tài)與平時(shí)大不一樣，像是發(fā)生了什么大事�！薄昂ｚt們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。它們大聲?shū)Q叫著(zhù)，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動(dòng)的'白色旋渦中脫出身來(lái)�！崩先松耙暫ｚt如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見(jiàn)他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂(yōu)慮��！當它們眼前出現老人的遺像時(shí)，它們“翻飛盤(pán)旋，連聲?shū)Q叫”，它們當時(shí)可能說(shuō)些什么呢？當海鷗們意識到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)�！彼鼈冊僖淮巍按舐�?shū)Q叫著(zhù)”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會(huì )，它們的大聲?shū)Q叫想對老人說(shuō)什么？想對人們說(shuō)什么？此情此景，海鷗們的傷痛、無(wú)奈、焦慮，千言萬(wàn)語(yǔ)讓學(xué)生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠定格于學(xué)生的腦海中。
三、實(shí)現語(yǔ)言的遷移運用
曾看過(guò)一同行說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)文的學(xué)習說(shuō)白了，其實(shí)就是對課文規范語(yǔ)言的吸納后融會(huì )貫通，為我所用。所以，讓語(yǔ)文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語(yǔ)言示范作用�！庇龅胶玫奈恼禄蚓�、典型的片段，我們就不應該錯失學(xué)習與模仿的機會(huì )。仿寫(xiě)可以針對全篇進(jìn)行，也可根據實(shí)際情況進(jìn)行片斷練習，可以是句式表達、開(kāi)頭結尾、過(guò)渡照應、總分結構等模仿。仿寫(xiě)時(shí)，首先找準具有鮮明特征的典型或精彩文段。
“隨文練筆”的切入點(diǎn)皆于文本中，我們要潛心會(huì )文，識于慧眼，找準落點(diǎn)，讓我們的學(xué)生妙筆生花。
教師的讀書(shū)隨筆12
一、《瓦爾登湖》
總是喜歡在夜幕深鎖的時(shí)候，點(diǎn)上一盞熏香燈，在氤氳繚繞的煙霧中，斜靠在床頭，看自己喜歡的書(shū)。
喜歡《瓦爾登湖》的序言：你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì )讀不下去，認為它太濃縮，難讀，很深，甚至會(huì )覺(jué)得它莫名其妙，不知所云。
有人說(shuō)，《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)。只有心靜下來(lái)的人，才有可能讀得進(jìn)去。
生活在喧囂的城市中，難以得到片刻的安寧。我想不止是我，每一個(gè)人都會(huì )需要安靜地獨處時(shí)間，非常需要安靜地、好好地讀完一本書(shū)。
生活在這個(gè)世界上，我們都是平凡人中的一員，我們都會(huì )受傷，只是，當我們受傷的時(shí)候，很少有人會(huì )像梭羅一樣，用孤獨來(lái)治療孤獨。傷心、痛苦、失望纏繞著(zhù)我們，我們總是將自己的傷口展現在外面，能做到像他那樣忽視自己傷口存在的人實(shí)在是太少太少。梭羅的一生簡(jiǎn)單孤獨，卻散發(fā)著(zhù)濃郁的芬芳。大師級的人物心境自是常人所不易達到的。因為世俗，常常片面的理解孤獨的涵義，人的一生，是一個(gè)不斷地求、舍、得的過(guò)程。你追求什么，就必須舍棄什么，方能獲得什么，失去心中摯愛(ài)的痛，梭羅和兄長(cháng)同時(shí)愛(ài)慕的女孩艾倫嫁給牧師以后，他說(shuō)，不要給我愛(ài)；相親相愛(ài)的兄長(cháng)病逝，他又說(shuō)，不必給我金錢(qián)和榮譽(yù)。他要什么？他有什么？他似乎只剩下生活的真理，于是，他選擇遠離喧囂，獨自來(lái)到瓦爾登湖邊的山林里安靜的地方，住在自己搭建的小木屋里，過(guò)著(zhù)從容不迫的生活，聆聽(tīng)生活的教誨，感悟人生的真善。二十六個(gè)月的時(shí)間，完全孤獨地生活在湖邊。
俗人偶爾也會(huì )學(xué)著(zhù)品位孤獨，試圖做出某些與眾不同的舉動(dòng)，面對著(zhù)人生的失意與考驗，卻總也逃不出抱怨的怪圈。劉鏞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：雌伏是為雄飛，而非隱退。面對失意常常需要的是能夠讓心安靜下來(lái)的大智慧，正是因為如此，梭羅才能寫(xiě)出如此安靜孤獨寂寞的書(shū)，才能寫(xiě)出瓦爾登湖的寧靜與淡泊。
二、情深不壽
夜深人靜，輾轉反側不能入眠，倚床而坐，隨手翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》。書(shū)，早看過(guò)很多次，但奇怪每次看都會(huì )有不同的感受。每次看到黛玉焚稿，自有千般滋味在心頭。用情至深的執著(zhù)讓本來(lái)就虛弱不堪的黛玉在妙齡之際落得個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的悲慘結局。一個(gè)愛(ài)字傷多少人，掩卷而思，腦海中電光石火一閃念地出現四個(gè)字――情深不壽！
仔細想想，確實(shí)如此。小時(shí)候，童話(huà)書(shū)里就不止一個(gè)故事里講到什么國王和王后過(guò)著(zhù)幸福的生活，但不久王后因病去世，姑且不去討論這些故事這么編寫(xiě)的是為什么埋下伏筆，但這樣的故事確實(shí)告訴我們，擁有深情愛(ài)的那種生活是難得長(cháng)久的。真的長(cháng)久在日復一日的生活中變得平淡起來(lái)，也就沒(méi)有那么的感動(dòng)人心。長(cháng)大后，知道的比以前多，喜歡林黛玉，卻感傷她的不幸；喜歡三毛，卻為荷西的早逝而惋惜；喜歡王志文演的《過(guò)把癮》，一對爭吵不休的夫妻在意識到對方的重要性時(shí)，丈夫得不治之癥。這樣的故事太多太多，無(wú)一不是因為感情太好太執著(zhù)卻沒(méi)有善終而感人。
記得剛參加工作不久，有個(gè)比我大很多的同事，夫妻兩個(gè)人的感情真的很好，妻子時(shí)常用很自豪的語(yǔ)氣對我們說(shuō)丈夫如何疼她。誰(shuí)都沒(méi)想到結婚不到一年，丈夫因為車(chē)禍去世。我第一次聽(tīng)說(shuō)死亡原來(lái)如此近，再看他妻子自然是痛不欲生、哭得肝腸寸斷，恨不得也跟去的好。那時(shí)候的我還不懂事，只是聽(tīng)到有同事說(shuō)這么一句話(huà)：“夫妻的'感情太過(guò)好容易遭天嫉妒�！碑斎�，也不是支持夫妻之間要吵吵鬧鬧，平平淡淡地過(guò)生活和對待眼前周?chē)氖挛锊攀亲钇胶偷男膽B(tài)。
我以前常以為緣是天定，份是人為，可一直到現在才發(fā)些話(huà)只是人們對自我的一種安慰，每個(gè)人的命運已經(jīng)是天注定的，緣也好份也罷冥冥之中自有安排。愛(ài)、聚；痛、散；生死離別原來(lái)就是人生必須經(jīng)歷的旅程，沒(méi)有完美的愛(ài)情，也沒(méi)有完美的人生。太過(guò)完美就會(huì )產(chǎn)生一些缺憾，大悲和大喜都太傷人。如煙火，霎那間的絢麗奪目后便是永久的沉寂。無(wú)獨有偶，看到有本書(shū)上提倡做一個(gè)低溫戀人，說(shuō)的是一位男士在經(jīng)歷一次戀愛(ài)的時(shí)候，為得到女孩的歡心，時(shí)而徹夜徘徊在女子的家門(mén)前，時(shí)而出其不意的為女子做著(zhù)某些很難得的事，可惜的是如此情深意重卻依然留不住女孩離去的腳步。后來(lái)再次戀愛(ài)的時(shí)候，他不再象以前那樣去做那種傻事，反而與現在的妻子之間過(guò)著(zhù)一種平淡的夫妻生活。他的這樣一段話(huà)讓我記憶深刻“我不再為任何人說(shuō)什么沒(méi)有你我就活不下去的話(huà)，我不再為任何人做沒(méi)有意義的事，但是這不代表我不愛(ài)自己的妻子，愛(ài)，不能讓我們用熱情來(lái)?yè)]霍，更無(wú)法透支�！�
愛(ài)情，在每個(gè)人心里都該是神圣的純潔無(wú)暇的，只是不要期望太高，平平淡淡才是真，佛家常說(shuō)“平常心是道”大概也包涵這個(gè)意思吧。畢竟“強極則辱，情深不壽，謙謙君子，溫潤如玉。
教師的讀書(shū)隨筆13
很偶然的讀到這一篇文章。初讀因為它在六月出版的《青年文摘》的首頁(yè)，首先被它的標題吸引，慣性的認為又是一篇有關(guān)愛(ài)的煽情文章，心想就看看它如何煽情吧。待看下去以及看完，不由的回頭又看了一遍，邊看邊贊：觀(guān)點(diǎn)挺別致新穎。又看了一遍就緊接著(zhù)看別的文章了，文摘看完也隨手撂一邊了。晚上休息前這一篇文章悄然的浮上了心頭。一遍又一遍的拷問(wèn)我：你怎么對待你討厭的人？你怎么對待你恨之入骨的人?尤其是做班主任后，你怎么對待班里學(xué)習差的學(xué)生？尤其是問(wèn)題不斷令人頭疼不已的學(xué)生？拷問(wèn)下來(lái)，不覺(jué)睡意立消，迫切想再看一遍文章，再洗滌一次自己的靈魂。
第二天在辦公室找到書(shū)，又看了一遍。文章講到，在每個(gè)人的生命里，曾經(jīng)并且現在仍然不停出現了許多天使。這些天使用黑暗，讓我們看到自己靈魂里的光；他們用偽裝的邪惡，讓我們看到自己天性里的善良；他們用弱點(diǎn)。來(lái)襯托我們的優(yōu)點(diǎn)；他們用無(wú)能，不斷激發(fā)我們的潛能；他們用傷害，讓我們學(xué)會(huì )寬��；他們用恐懼、冷漠或憤怒呼喚著(zhù)愛(ài)，讓我們學(xué)會(huì )如何去愛(ài)。這些天使是我們在天堂中最知心的朋友，他們?yōu)榱宋覀兡艹蔀橐粋�(gè)美好的生命，學(xué)習生命中最有難度的寬恕，不惜自己扮演壞蛋，做一些真正可怕的事,讓我們體驗到什么是寬恕。
對待我生命中或生活中討厭的人，我在年少的'時(shí)候恨不得他們消失，或者咬牙切齒的發(fā)誓：“君子報仇，十年不晚�！钡浆F在了也沒(méi)有學(xué)會(huì )忍讓?zhuān)谎圆缓像R上變臉。學(xué)會(huì )寬恕，何其難也！在做了班主任以后。對待班里讓人頭疼的學(xué)生，真想像修剪樹(shù)枝一樣，咔咔的把他們的歪枝病葉剪掉。讀了這一篇文章后，覺(jué)得自己的想法和做法多么幼稚和粗暴。在看到他們的時(shí)候，憤怒蒙蔽了我們，讓我們忘了他們真正的樣子，忘了我們是誰(shuí)，忘了他們是誰(shuí)，我們的生命因此變得沉重和陰暗。
請記住，這些討厭的人，都是我們的天使，以不同的形像出現在我們的世界里。他們，幫助我們修煉成一個(gè)最美好的生命。謹記在心��！以后無(wú)論在憤怒的時(shí)候，還是在崩潰的時(shí)候，抑或是在絕望的時(shí)候，記住他們是來(lái)幫助你成就美好的天使，你就會(huì )學(xué)會(huì )寬恕，你就會(huì )學(xué)會(huì )如何去愛(ài)。
教師的讀書(shū)隨筆14
余以三年光景，每日晨讀，閱畢《古文觀(guān)止》，雖非正業(yè)，卻是入職學(xué)校以來(lái)最大收獲，頗有些心得，請略陳陋見(jiàn)。
古文觀(guān)止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是古人為學(xué)入門(mén)讀物，余在而立之年始讀，為生平一大憾事，亦可見(jiàn)當代中國教育之偏頗。
就其布局而言，各朝以先秦最多，來(lái)源以《左傳》最多，個(gè)人以韓愈最多，取《左傳》傳承“春秋大義”的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績(jì);這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱(chēng)譽(yù)韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”，若就“文以載道”論，韓文公逆諫人主，糾治世風(fēng)，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當之;但若就文字論，韓氏文章似未達這等境界，東坡先生的評價(jià)多有后人敬畏先賢的溢美之詞。
古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學(xué)讀其書(shū)，想見(jiàn)其為人�！队^(guān)止》所選文章，以單篇論，太史公的《報任少卿書(shū)》無(wú)疑是獨步翰林，堪稱(chēng)天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長(cháng)虹;余每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的《歸去來(lái)辭》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君喜好�！耙龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，各有所取，無(wú)有高下。非謂“天下憂(yōu)樂(lè )”就高人一等，人生際遇不一樣，不必苛求。
《觀(guān)止》一書(shū)優(yōu)點(diǎn)許多，待諸君細品，其不足反倒不易察覺(jué)，并且不才以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統”士人自居，重儒家傳統的“立德、立功，立言”，且以立德為本，因而不取賦一類(lèi)追求辭藻華麗，言不及義的文章;對崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學(xué)者，受彼時(shí)狹隘的.漢宋門(mén)戶(hù)之爭影響頗深，故宋代理學(xué)一脈文章全不取，是《觀(guān)止》大缺憾;另外，清代外族入主，這是一件以“士”自居的清代學(xué)者不能說(shuō)的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點(diǎn)，令“觀(guān)止”黯然失色。
歷朝歷代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽(yáng)明心學(xué)多偏鋒，皆不足法，其余更不足論，其原因仍不得正解。個(gè)人以為，或許中華禮貌歷經(jīng)5000余年，至明代已垂垂老矣，國運不濟，國勢保守，文風(fēng)英氣不足，老態(tài)有余，全無(wú)漢唐氣象。從學(xué)術(shù)的角度看，中國禮貌自“經(jīng)重于史”的時(shí)代起，即自南宋起，禮貌的自我革新、自我反思的本事就日漸衰退。從武術(shù)的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無(wú)縛雞之力的白面書(shū)生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能復興�？杀蓢@!
教師的讀書(shū)隨筆15
我們總是說(shuō)中國的孩子和西方的孩子相比，最缺少的就是想象力、邏輯思維能力。我就在想，或許這與我們在教學(xué)中的方式有關(guān)。在教育教學(xué)中，為了降低授課的難度，照顧到學(xué)習能力最差的孩子，讓更多的孩子減少學(xué)業(yè)方面的.困難，從教學(xué)大綱到一次次考試，都會(huì )具體分解成一個(gè)個(gè)考點(diǎn)，這使得我們老師會(huì )以傳授一個(gè)個(gè)具體知識為主。這種方式對于讓孩子在解決具體數學(xué)問(wèn)題方面可以做到快速精準。但對語(yǔ)文學(xué)習，這種單純的知識點(diǎn)學(xué)習，卻容易一葉障目，很難讓孩子形成整體的思維方式，會(huì )禁錮他們的思維。
之前和一個(gè)同事聊天，她一直在苦惱如何引導孩子進(jìn)行寫(xiě)作�；旧�，不少語(yǔ)文老師在講述作文思路時(shí)，為便于孩子理解，都會(huì )提供一個(gè)情境，也因此會(huì )帶入一個(gè)自己描述的具體內容。最后我們會(huì )發(fā)現，一堂作文課下來(lái)，老師教出來(lái)的孩子，全班孩子作文寫(xiě)出的內容上都會(huì )雷同。這是因為孩子更容易捕捉有情節的內容，容易直接帶入老師的表達，以老師的表達代替自己的表達，走入就事論事的常見(jiàn)誤區。如何引導學(xué)生進(jìn)行有創(chuàng )造性的寫(xiě)作，是我們應該去思考的問(wèn)題。
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