教師初中讀書(shū)隨筆
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家或多或少都對隨筆有些了解吧？隨筆，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。經(jīng)典的隨筆都有哪些？下面是小編為大家收集的教師初中讀書(shū)隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師初中讀書(shū)隨筆1
在教育實(shí)踐的過(guò)程中，我們逐漸意識到所進(jìn)行的教育探索，
有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開(kāi)始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動(dòng)中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認識，不能“掛羊頭賣(mài)狗肉”，這就要求我認真研讀有關(guān)陶行知的教育理論�！短招兄逃�(zhù)教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書(shū)。
這本書(shū)重點(diǎn)闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著(zhù)很重要的影響。
原理之一：“生活即教育”
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。過(guò)什么生活便是受什么教育�！逼渲饕裼校�
第一，生活決定教育，教育是滿(mǎn)足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的'。
第二，實(shí)際生活是教育的中心，教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內容是伴隨人類(lèi)生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。
原理之二：“社會(huì )即學(xué)�！�
陶行知認為，“不運用社會(huì )的力量，便是無(wú)能教育；不了解社會(huì )的需要，便是盲目的教育�！彼赋�，傳統教育在“學(xué)校與社會(huì )中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個(gè)“大鳥(niǎo)籠”。提倡“社會(huì )即學(xué)�！�，就是要拆除學(xué)校與社會(huì )之間的“高墻”，沖破
鳥(niǎo)籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥(niǎo)放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。
原理之三：“教學(xué)做合一”
按照陶行知的解釋?zhuān)虒W(xué)做合一是生活現象之說(shuō)明，即教育現象之說(shuō)明�！霸谏罾�，對事說(shuō)是做，對己之長(cháng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做又是一種生活之三個(gè)方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程�！薄敖痰姆椒ㄒ鶕䦟W(xué)的方法；學(xué)的方法根據做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教�！碧招兄獙虒W(xué)做合一的效用作了歸納闡釋?zhuān)阂霠I(yíng)利人類(lèi)全體的經(jīng)驗必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動(dòng)，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實(shí)地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。
除此之外，陶先生在《傳統教育與生活教育有什么區別》一文中，非常精辟地對傳統教育和生活教育進(jìn)行了比較。傳統教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死；而生活教育重在運用、發(fā)明、創(chuàng )造，提倡活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；傳統教育使學(xué)校與社會(huì )脫節，生活教育則要求把整個(gè)的社會(huì )當作學(xué)校；傳統教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統教育是以教師為中心，以書(shū)本為中心，而生活教育卻主張以?xún)和癁橹行�，以�(xún)和纳顬橹行�；傳統教育堅持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開(kāi)放、發(fā)展、創(chuàng )造的教育。
讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！
教師初中讀書(shū)隨筆2
今年暑假我閱讀崔允漷教授主編的《有效教學(xué)》，本書(shū)分別從“什么是教學(xué)——怎樣教得有效——怎樣教得更好”三方面，闡述了教學(xué)活動(dòng)的有效性。他所提出“有效教學(xué)”主要是把學(xué)習還給學(xué)生，教師主要起到引導、維持與促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說(shuō)，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標。
下面所談內容是我學(xué)習《有效教學(xué)》思考心得。
要還學(xué)生以民主，用討論激活課堂氣氛。崔允漷先生說(shuō)，要盡可能鼓勵學(xué)生集體活動(dòng)，并給予客觀(guān)的表?yè)P與批評。在課堂教學(xué)中我往往對學(xué)生要求高，總感覺(jué)學(xué)生知道的太少，于是，不自覺(jué)地急于把知識直接教給學(xué)生，而忘記了給他們時(shí)間讓他們去思考討論。這樣以來(lái)，學(xué)生少了思考的時(shí)間，被動(dòng)的接受教師強塞來(lái)的知識，學(xué)生自然對強塞來(lái)的知識就有了抵制情緒�，F在想來(lái)，無(wú)論如何，教師在一節課上是至少要給學(xué)生一次討論的時(shí)間的。
例如在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，由于我的操之過(guò)急，把文本知識填鴨式的灌輸給學(xué)生，使得他們疲于學(xué)習。在《有效教學(xué)》的指引下，我不斷成長(cháng)與進(jìn)步。于是，我嘗試著(zhù)讓學(xué)生四人一組進(jìn)行討論。在活動(dòng)中，我發(fā)現課堂氣氛頓時(shí)就多了些生機。他們討論后，我再給以小結和板書(shū)，學(xué)生的印象也更加深刻了，而我要講的內容也變得少而精了。是啊，學(xué)生是充滿(mǎn)了活力的.，還他們以民主，經(jīng)過(guò)他們思考后再給以引導幫助，質(zhì)和量都會(huì )提高。所以，永遠不能剝奪學(xué)生民主的權力。
因此，從《有效教學(xué)》中了解了課堂氣氛的重要，讓我驚恐萬(wàn)分。于是，在備好內容的同時(shí)，我總要考慮學(xué)生會(huì )出現的反應，如果是下午第一堂課，更應該設計好活躍課堂氣氛的方法，因為這時(shí)的課學(xué)生容易犯困，我得打消他們的困意。像這樣經(jīng)過(guò)多次思考，方敢確定自己備好了課，才敢走進(jìn)課堂。
我希望我們每位老師都盡量去認真備課備學(xué)生，盡量讓自己的每堂課學(xué)生都愛(ài)聽(tīng)，盡量達到積極課堂氣氛的幾項指標。我想這樣的結果，不只是學(xué)生會(huì )愛(ài)上課堂，愛(ài)上老師，老師也會(huì )受感染，而愛(ài)上課堂，愛(ài)上學(xué)生！
教師初中讀書(shū)隨筆3
最近我讀了《影響教師一生的100個(gè)好習慣》一書(shū)，每一天能抽一點(diǎn)時(shí)間去讀，從書(shū)中了解到習慣對人的發(fā)展很重要，好習慣受益終生，決定一生的命運。從書(shū)里也能夠看到好的教育習慣能有效地促成教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，也是優(yōu)秀教師成功的基石，影響著(zhù)教師一生的教育生涯。
常說(shuō)“一種性格關(guān)系到一個(gè)人的命運”，好習慣能使人一生受益。我們教師一向在強調要培養學(xué)生良好的習慣，作為一名教師在教育中也要構成良好的教育習慣。我作為一名班主任及語(yǔ)文教師，除了教學(xué)還要育人�！皩W(xué)高為師，身正為范”。
反思自我的教育行為，我們要求學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)的同時(shí)自我是不是每次都不拖堂。我們要求學(xué)生團結友愛(ài)的同時(shí)自我是不是對每個(gè)學(xué)生都公正。我們要求學(xué)生見(jiàn)到教師主動(dòng)問(wèn)好的同時(shí)自我又是不是能主動(dòng)問(wèn)候學(xué)生我作為一名教師，往往很多方面都處理的不夠好：當學(xué)生犯“錯誤”時(shí)，往往習慣于把學(xué)生叫到辦公室談話(huà)或直接找學(xué)生家長(cháng)。當學(xué)生的試卷上出錯時(shí)，習慣于要求學(xué)生將錯題訂正并再做幾遍。當拿到一本新教材時(shí)習慣于找課文中的知識點(diǎn)并照搬“教參”。在課堂教學(xué)中，習慣于僅僅關(guān)注結果而不注重過(guò)程，習慣于僅僅布置書(shū)面作業(yè)。
自我的習慣到底好不好，需要改變的`首先是自我。要想做到書(shū)中所述，是要持之以恒，從小事做起，從習慣養起。習慣不是一時(shí)養成的，更不是一時(shí)能夠改變的，習慣是在習慣中養成的。而我，會(huì )以此書(shū)做為我的一本教學(xué)上的工具書(shū)，以此書(shū)來(lái)提高自我，激勵自我，超越自我，并由此獲得最大的歡樂(lè )。
教師初中讀書(shū)隨筆4
《質(zhì)量免費》提出的"零缺陷"和"一次做好"的觀(guān)點(diǎn)，極大地沖擊著(zhù)我的思維和觀(guān)念�；仡櫼酝墓芾斫�(jīng)歷，我們對于質(zhì)量和績(jì)效的標準從來(lái)都是低標準、高要求，美其名曰體現激勵性。"完美主義者"往往被視為貶義的代名詞，"零缺陷"怎么可能？
隨著(zhù)對《質(zhì)量免費》的深入研讀，仿佛跨進(jìn)了另一個(gè)世界。質(zhì)量就是符合標準，"零缺陷"是工作的標準和要求，這些簡(jiǎn)單又清晰的'定義讓我知道了什么是"一次做好"、怎么才能"一次做好"。古語(yǔ)有云，取乎其上、得乎其中，取乎其中、得乎其下。管理的衰退效應也告訴我們，我們必須高標準，才能取得好效果，不能給自己一個(gè)完成任務(wù)的保險系數而將工作標準降低。
當我們認識到了"一次做好"的重要性，有了"零缺陷"的意識后，怎樣將理念變成行動(dòng)，讓它落地，體現在每個(gè)員工的工作業(yè)績(jì)和產(chǎn)品質(zhì)量上呢？所謂知易行難。我們不能僅僅停留在理念上，公司高層管理者，重點(diǎn)在方向和路徑的把握上，作為單位和部門(mén)的各級管理者，則要側重在"術(shù)"的層面上，學(xué)習和掌握具體的方法，與自己?jiǎn)挝缓筒块T(mén)的實(shí)際相結合。我們要學(xué)習并掌握《質(zhì)量免費》的"14個(gè)步驟的做法"，像教練一樣，在專(zhuān)業(yè)人員的幫助下，輔導自己的團隊和員工，實(shí)施質(zhì)量改進(jìn)，逐步做到"一次做好"，實(shí)現"零缺陷"目標。這是一個(gè)系統工程，需要組織、策劃、考核、糾偏、激勵和控制，這是一個(gè)細致活，需要一個(gè)步驟一個(gè)步驟腳踏實(shí)地去做，這是一個(gè)技術(shù)活，需要專(zhuān)業(yè)人員的幫助，確保把事情做對。這既是對我們能力的考驗，更是"一次做好"成效的體現。
"一次做好"，讓我們從"道"的理念層面深入到"術(shù)"的方法上。
教師初中讀書(shū)隨筆5
盧梭的“寓教于樂(lè )”總讓我困惑，我常常思考:究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習中感到快樂(lè )，在快樂(lè )中學(xué)習呢?縱觀(guān)今天背負著(zhù)“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。
孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè )呀!
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負已不再是一個(gè)新鮮的話(huà)題，但我們仍能聽(tīng)到許多學(xué)生埋怨的'聲音，細問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(cháng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細看一下整本習題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光�！白顚氋F的財富”也在不知不覺(jué)中浪費了。
在社會(huì )要求學(xué)校給學(xué)生減負的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(cháng)給孩子減負�，F在正是他們對世界充滿(mǎn)好奇的年紀，正是他們好動(dòng)好玩的年紀，如果每一位家長(cháng)都能正確對待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì )是五彩繽紛的。
教師初中讀書(shū)隨筆6
在閱讀《教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》這本書(shū)以后，讓我對教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展有了一個(gè)新的認識，特別是書(shū)中關(guān)于“如何促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)”的介紹更是給了我很大的指引作用，其中，不論是實(shí)施策略還是具體措施中都重點(diǎn)提到了“自我反思”對加快教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)和發(fā)展的重要作用，這將對我今后的成長(cháng)有非常大的指導作用。
當前，影響體育教師發(fā)展的因素很多，歸納起來(lái)大致可分為兩大類(lèi)：一是外部因素，如體育教師的社會(huì )地位、學(xué)校的管理制度等;二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學(xué)反思能力等。其中，教師自身因素在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專(zhuān)業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長(cháng)離不開(kāi)教師自己的教學(xué)實(shí)踐，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷反思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說(shuō)過(guò)：“教師應當對實(shí)踐進(jìn)行反思，將教學(xué)看作是一種反思性的學(xué)術(shù)實(shí)踐，通過(guò)反思實(shí)踐來(lái)改進(jìn)教學(xué)，做‘反思型實(shí)踐者’”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現，主動(dòng)反思，做“反思型實(shí)踐者”，逐步推進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
反思是個(gè)體成熟之標志。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內容進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)的能力，以及對教育的社會(huì )價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發(fā)展——再反思——再更新——再發(fā)展”這樣一個(gè)無(wú)限往復、不斷上升的過(guò)程中，使自身的成長(cháng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、持續發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為反思型體育教師不是一個(gè)自然而然、簡(jiǎn)單的過(guò)程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當然的觀(guān)點(diǎn)，轉變那些不正確的假設、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實(shí)踐結合起來(lái)，不斷自我探究、自我發(fā)現、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門(mén)。首先，要將反思滲透教學(xué)的.全過(guò)程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準備，并在教學(xué)過(guò)程中對教學(xué)活動(dòng)的內容、對象、過(guò)程進(jìn)行計劃、安排、反饋、評價(jià)與調控，最后在課后對上過(guò)的課進(jìn)行回顧與評價(jià)，總結課堂教學(xué)的經(jīng)驗，找出問(wèn)題，分析原因，采取補救措施等。教師只有通過(guò)這些措施，形成對體育教學(xué)的系統反思，養成反思習慣，并使反思伴隨著(zhù)體育教學(xué)活動(dòng)的常規化而逐漸自動(dòng)化，其次，要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。
第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過(guò)程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。第四，要進(jìn)行系統的理論分析。因為系統的理論分析可以幫助教師審視那些教學(xué)中的直覺(jué)判斷，幫助認識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎。
要想成為一名批判反思型體育教師，就意味著(zhù)要在批判反思的過(guò)程中，把個(gè)人的教學(xué)活動(dòng)、集體的經(jīng)歷以及正規的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實(shí)踐和思想更具有合理性。只有在不斷的批判與反思中教師的教學(xué)才會(huì )得到持續地發(fā)展。為成為一名具有批判反思的體育教師努力!
教師初中讀書(shū)隨筆7
對于環(huán)境的理解是隨著(zhù)時(shí)間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說(shuō)的，如果一個(gè)人不喜歡周?chē)沫h(huán)境，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環(huán)境，那就努力去適應環(huán)境；如果不能適應周?chē)沫h(huán)境，就想辦法再換個(gè)環(huán)境試試。樹(shù)挪死，人挪活講的就是這個(gè)道理�？墒�，如果換個(gè)環(huán)境仍然沒(méi)有辦法適應呢？照著(zhù)這個(gè)思路思考下去最后會(huì )得出一個(gè)什么結果。雖然有點(diǎn)哲學(xué)上一辨到底的意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對了。就象經(jīng)歷過(guò)的`人，無(wú)所畏懼。但這種無(wú)所畏懼和無(wú)知者無(wú)畏是完全不同的兩種含義。后者是初級階段，前者提升的層次更高，視野更開(kāi)闊。
中國人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西，畢竟對后世有所啟迪。以前對于中庸的理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個(gè)性之事，這其實(shí)是不懂得如何通過(guò)中庸求同存異，揚長(cháng)避短。中庸之道，個(gè)人的理解，更多的是為了雙方的溝通與交流，找到彼此承接的平臺，哪怕對方與你的差異完全是一南一北，你仍然可以從個(gè)人愛(ài)好，或者是某些不為人道的小秘密找到話(huà)題。
更多的時(shí)候持有中庸這樣一種態(tài)度，可以急事緩辦，可以將不好辦的事情改變過(guò)來(lái)，扭轉局勢。以退為進(jìn)，是為了更好地進(jìn)攻。在戰場(chǎng)上，一個(gè)人在沒(méi)有學(xué)會(huì )如何進(jìn)攻敵人之前，先學(xué)會(huì )保存自己是非常重要的。著(zhù)名的股神說(shuō)得非常有體會(huì )：投資最重要的是想方設法保存原有資本，第一條如此，第二條、第三條同樣如此。
什么樣的光芒最長(cháng)久？不是突然一現的流星之光，只有恒星那并不太強的光，夜夜可見(jiàn)，永遠在天空中閃亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏實(shí)了，最為穩妥。
中庸并不是放棄自己的立場(chǎng)，雖然許多時(shí)候中庸意味著(zhù)保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過(guò)于聰明，起點(diǎn)不高，看得不遠，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事。因此才會(huì )有“難得糊涂”這樣精妙的語(yǔ)言。
中庸是一種處世態(tài)度，它只是一種手段，不是目標。因此，學(xué)會(huì )中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時(shí)候愛(ài)走極端，隨著(zhù)閱歷的增多，逐步明白了，中庸，會(huì )給人帶來(lái)更多的回旋余地。
教師初中讀書(shū)隨筆8
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！彼晕覀儜摱嘧x書(shū)。
每個(gè)人都一定讀過(guò)書(shū)。也許有些人讀得多，也許有些人讀得少。有些人讀書(shū)到廢寢忘食。有些人沒(méi)有心思看，有些人把書(shū)當作食物，如果有一天沒(méi)有讀書(shū)，就好似到肚子餓了一樣難受。
對我來(lái)說(shuō)，當我孤獨的時(shí)候，書(shū)是我最好的朋友。它既是人們豐富知識的工具，也是娛樂(lè )的消遣品，拿到一本書(shū)閱讀，我會(huì )感到很開(kāi)心和放松。
讀更多的書(shū)有益無(wú)害，在我讀的書(shū)中，給我留下最深的印象是以下的幾篇的：從“懸掛”我覺(jué)得這篇文章：因為家境普通，不幸的是我被迫輟學(xué)，讓父親一生內疚，連學(xué)校里的一個(gè)女教師都為此感到遺憾，其實(shí)，這世間愛(ài)是無(wú)處不在的。
愛(ài)來(lái)自平凡而又偉大的靈魂。從文章《我的知青老師》中我體會(huì )到：一個(gè)年輕的女老師，在學(xué)生受到毒蜂攻擊的時(shí)候，奮不顧身地保護學(xué)生，這種恩師給予生命的愛(ài)，足以證明刻骨銘心的師生之誼。
從《山妹》這篇文章中我認識到：山妹是一個(gè)善良的人，她為了保護同學(xué)們，不顧個(gè)人安危與200多磅野豬搏斗而犧牲。
讀書(shū)對于不同的人有不同的樂(lè )趣，對于從事體力勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一種休閑；對于從事腦力勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)可能是一劑靈丹妙藥，枯燥、無(wú)聊和讀書(shū)解憂(yōu)；無(wú)知，閱讀可以幫助找到答案，閱讀對于我們的益處是無(wú)窮無(wú)盡的`，如果你能在實(shí)踐的時(shí)候不是簡(jiǎn)單的使用書(shū)本知識，而是在書(shū)中的知識的基礎上不斷創(chuàng )新，結合自己的實(shí)際，靈活使用，就讀書(shū)的最高境界。
一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中蘊含的知識和智慧是如此珍貴，可以說(shuō)是一個(gè)人的良師益友，精神食糧��！相反，如果我們讀了不健康的書(shū)，我們不是在獲取知識或樂(lè )趣，而是在貶低自己，使自己庸俗和無(wú)知。
在書(shū)的海洋中，有時(shí)它會(huì )讓你發(fā)笑；有時(shí)它會(huì )讓你覺(jué)得你就是屬于這里；有時(shí)它會(huì )讓你覺(jué)得你在兩個(gè)不同的世界。
讀書(shū)給人安靜，快樂(lè )的體會(huì )，是金錢(qián)都不可替代的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養，缺少了它，生活就枯燥了。如果你想讓的生活充滿(mǎn)樂(lè )趣，拿起書(shū)，來(lái)理解生命的真諦吧！
教師初中讀書(shū)隨筆9
魏書(shū)生認為，尊重別人是一種本事，“不會(huì )尊重人，從高層次上講，享受不到尊重人的那種自豪感和幸福感。從低層次上講，自我也不會(huì )得到別人的尊重”魏書(shū)生很尊重自我的學(xué)生，學(xué)生只要有一點(diǎn)提高，他就表?yè)P。學(xué)生犯了錯誤，他也不直接批評，而是用唱歌、寫(xiě)說(shuō)明書(shū)等形式引導學(xué)生自我教育。更讓我感動(dòng)的可是，魏書(shū)生還十分注重點(diǎn)燃后進(jìn)學(xué)生的期望之火，善于幫忙學(xué)生尋找長(cháng)處，發(fā)展長(cháng)處。
魏書(shū)生以往講過(guò)這樣一件事：新學(xué)期，有兩個(gè)全校最差的'學(xué)生進(jìn)了他的班，他要求這兩個(gè)學(xué)生做的第一件事就是“每人找到自我的優(yōu)點(diǎn)”。學(xué)生說(shuō)沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)魏書(shū)生則說(shuō)：“不可能，我都替你找出兩條了”還有一個(gè)學(xué)生向魏書(shū)生坦言“我學(xué)的不好，只考了8分�！倍簳�(shū)生則一臉驚喜：“你一不聽(tīng)講，二不寫(xiě)作業(yè)，三又不看書(shū)，還能得8分，這是天賦��！”我想，類(lèi)似的故事，魏書(shū)生肯定還有很多很多，他善于研究后進(jìn)學(xué)生的心理特點(diǎn)，揚其長(cháng)而避其短，不斷增強后進(jìn)學(xué)生的內部驅動(dòng)力，真正體現了“不拘一格，因材施教”的教育思想。
而其思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是一致的，那就是他所說(shuō)的“尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和人性，會(huì )使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫忙、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗到做人的幸福與自豪感，減少內耗，明顯提高了工作和學(xué)習的效率。
教師初中讀書(shū)隨筆10
《數學(xué)課程標準》指出：“有效的數學(xué)學(xué)習活動(dòng)，不能單純地依賴(lài)模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習數學(xué)的重要方式�！彼宰灾魈剿魇菓詫W(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，大膽放手，讓學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、探究問(wèn)題解決問(wèn)題，從而實(shí)現由“學(xué)會(huì )”到“會(huì )學(xué)”，由“會(huì )學(xué)”到“創(chuàng )新”的培養目標，
傳統的數學(xué)教學(xué)重結果，輕過(guò)程，學(xué)生不需要自主探索，只要認真聽(tīng)講和記憶。這種教學(xué)方法排斥了學(xué)生學(xué)習數學(xué)過(guò)程中的思考性。而新課程強調的則是：數學(xué)學(xué)習必須重視建構知識的過(guò)程，使學(xué)生的探索經(jīng)歷成為學(xué)習數學(xué)的重要途徑。讓學(xué)生根據自己的已有知識和經(jīng)驗，用自己的.思維方式自由地、開(kāi)放地去探究，去創(chuàng )造。教師要把探索的時(shí)間和空間留給學(xué)生，多給學(xué)生提供一些開(kāi)放性的問(wèn)題，多開(kāi)展一些探索性的活動(dòng)，幫助學(xué)生建立學(xué)習信心。
學(xué)生面對新的計算問(wèn)題，教師不再告訴他們可以怎樣算，而是讓他們自己去發(fā)現，去探索，在自主探索中學(xué)習數學(xué)。學(xué)生不僅理解了所學(xué)的知識，掌握了自己喜歡的計算方法，而且促進(jìn)了創(chuàng )新思維能力的形成。
數學(xué)內容生活化，讓學(xué)生學(xué)習現實(shí)的數學(xué)，是新課標的重要理念。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，總有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者�！币虼�，將數學(xué)知識與學(xué)生生活實(shí)際緊密地聯(lián)系起來(lái)，把社會(huì )生活中的題材引入課堂教學(xué)之中，促使學(xué)生在課外積極主動(dòng)地探索數學(xué)知識的奧秘，并由此體驗到數學(xué)知識散發(fā)出來(lái)的魅力，進(jìn)一步激發(fā)其學(xué)習數學(xué)的濃厚興趣。學(xué)生從課內到課外始終處于積極主動(dòng)、自覺(jué)參與的學(xué)習氛圍中，可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng )新能力的提高。
數學(xué)創(chuàng )造性思維寓于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，指導學(xué)生操作性思維形成的重要途徑之一。在教學(xué)活動(dòng)中，多讓學(xué)生拼一拼，擺一擺，折一折，畫(huà)一畫(huà)，想一想，盡可能地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，喚起學(xué)生對數學(xué)的學(xué)習熱情，激起學(xué)生創(chuàng )造的“激流”和“沖浪”，學(xué)生就能沖出定勢，從中發(fā)現規律，大膽提出與眾不同的看法和想法，去品嘗成功的愉悅。
在數學(xué)教學(xué)中，教師要立足于培養學(xué)生的探究興起，探究意識和探究能力，要充分發(fā)揮學(xué)生的自主作用，讓學(xué)生敢想，敢說(shuō)，敢做，能想，能做，會(huì )想，會(huì )說(shuō)，會(huì )做，從而提高學(xué)生的數學(xué)素質(zhì)。
教師初中讀書(shū)隨筆11
記得初二時(shí)讀過(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》。當時(shí)也只是粗淺的一看，只是覺(jué)得簡(jiǎn)是一個(gè)追求愛(ài)情自由的人，而如今真是常讀常新。
簡(jiǎn)一個(gè)貧窮低微、長(cháng)相平平、性格倔強、感情豐富，而且多才多藝。會(huì )繪畫(huà)、彈鋼琴、印象最深的還是她與別人對話(huà)時(shí)，你問(wèn)一句，她答一句，從不多說(shuō)。
簡(jiǎn)的童年是在黑暗中度過(guò)，父母雙亡、寄人籬下，姨媽的嫌棄、表姐的蔑視，而她在絕望中振作，沉淪中重生。這是一個(gè)小女孩人格的力量。
離開(kāi)了姨媽?zhuān)诖壬茖W(xué)校中遇到了他的好朋友海倫，一個(gè)放棄現實(shí)高傲的天使，他的生命又象落日一樣短暫、壯美。默默的離開(kāi)了簡(jiǎn)。簡(jiǎn)的失友之痛，加上羅可赫斯特的詆毀，簡(jiǎn)倔強不屈，用她一張平凡的。臉面對一切。六年的學(xué)生，二年的老師。見(jiàn)長(cháng)大了。
于是作為一個(gè)家庭教師，他來(lái)到了桑菲爾德，在某個(gè)下午，她穿著(zhù)那件青黑色的風(fēng)衣，在路邊遇到了羅切斯特，相見(jiàn)時(shí)，不知真的象羅切斯特說(shuō)的那樣，是簡(jiǎn)愛(ài)的魔力，把他的馬摔倒了，還是別的原因。羅切斯特在簡(jiǎn)愛(ài)的身邊摔倒。于是簡(jiǎn)愛(ài)的嚴肅、自重、認真、自強，深深的吸引了他。在某個(gè)夜晚他道出了他的心聲：“我有時(shí)候對你有一種奇怪的`感覺(jué)———特別是象現在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類(lèi)似的弦打成了結，打得緊緊的，解都解不開(kāi)。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開(kāi)，那時(shí)候，我內心就會(huì )流血�！倍Y婚時(shí)，得知羅切斯特有了妻子，自尊自強使她絕然離開(kāi)了他，最后得知羅切斯特為救跳樓的妻子，雙目失明，她再次全身心的來(lái)到他身邊。
簡(jiǎn)曾說(shuō)過(guò)一句很有名的話(huà)：“難道就因為我一貧如洗，默默無(wú)聞，長(cháng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！”可能這就是簡(jiǎn)人格的寫(xiě)照，也是我喜歡簡(jiǎn)愛(ài)的原因，羅切斯特也曾說(shuō)過(guò)：“jane you strang almost unearthly thing”這可能就是簡(jiǎn)的特殊之處！
這也怪不得簡(jiǎn)愛(ài)吧中，有一人寫(xiě)道：看完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，讓我對簡(jiǎn)愛(ài)這么個(gè)人也充滿(mǎn)了敬佩之情。我想，我將來(lái)也得當一個(gè)象簡(jiǎn)愛(ài)這樣的人。
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