讀百年孤獨有感
讀完一本名著(zhù)以后，你心中有什么感想呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的讀百年孤獨有感，歡迎閱讀與收藏。
讀百年孤獨有感 篇1
就在上個(gè)周末，我將《百年孤獨》看完了。百年孤獨是一本世界名著(zhù)，我在讀它的時(shí)候花費了不少時(shí)間，因為里面的故事情節，人物劇情等，都要用一個(gè)外國讀者地方身份去翻譯，下面常常備注著(zhù)他國語(yǔ)言，風(fēng)俗習慣的，實(shí)在是難懂，所以我只能細嚼慢咽，慢慢品味這本經(jīng)典名著(zhù)了。
作家馬爾克斯是一位魔幻的現代主義作家，這本書(shū)所表達的孤獨，一個(gè)家族的百年歷史，讓人不寒而栗，每一個(gè)叫孤獨的字眼不斷從書(shū)本里面涌現出來(lái)，我看著(zhù)也跟書(shū)里的故事一樣糾結，一樣想從情節中解脫，但是我不能，書(shū)本中的人物更加不能，因為生命中的故事是注定發(fā)生的，被故事選中，沒(méi)資格懵懂。
書(shū)里最深切的是考驗人們內心深處的愛(ài)，但是他們大多數用冷漠，無(wú)畏的姿態(tài)將它表現出來(lái)，甚至是宣泄著(zhù)自己的`孤獨來(lái)索取愛(ài)，索取他人的關(guān)愛(ài)，這似乎應該稱(chēng)之為憐憫，觸及人們心靈最脆弱的地方，最溫柔的部分，都是這些東西會(huì )被現實(shí)的物質(zhì)所磨煉，到最后也許什么都不剩下，誰(shuí)也沒(méi)有理由理解你的冷漠，自己的內心應該具備自我溫暖的功能，甚至要做到主動(dòng)去溫暖他人，關(guān)愛(ài)他人。
看完這本書(shū)的我還在書(shū)中的情節里久久不能調整過(guò)來(lái)，也許這是這本著(zhù)作給予我的反思吧�！栋倌旯陋殹肥且槐局档媒馄实闹�(zhù)作，我將它珍藏著(zhù)了，說(shuō)不定哪天又想看了呢。
讀百年孤獨有感 篇2
《百年孤獨》是一部眾所周知的魔幻現實(shí)主義作品，1967年一經(jīng)出版，便引起世界轟動(dòng)。到目前為止，《百年孤獨》已經(jīng)被譯成四十多種語(yǔ)言，全球銷(xiāo)量已超過(guò)5000萬(wàn)冊。作者是來(lái)自哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯，拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)代表人物，1982年憑借這一部作品獲得諾貝爾文學(xué)獎。
《百年孤獨》于我而言是一部晦澀難懂的作品，可能其中原因除了小說(shuō)本身故事有些無(wú)厘頭、荒誕以外，還有就是它是外國作品的因素，譬如人名對我來(lái)說(shuō)實(shí)在是混亂不清，又長(cháng)，又是由于一個(gè)家族的幾代人，所以有幾個(gè)人都叫同一個(gè)名字。再加上小說(shuō)支線(xiàn)眾多、人物關(guān)系復雜，所以給我的閱讀帶來(lái)了很大的挑戰。
這本小說(shuō)與一般我們所接觸到的小說(shuō)有很大的不同，它的主角一直在變換，又或者說(shuō)，我覺(jué)得這本書(shū)又仿佛沒(méi)有主角似的。整本書(shū)所述的故事繁多而復雜，但主線(xiàn)主要是針對一個(gè)家族七代人近百年來(lái)的興衰來(lái)描寫(xiě)的。也可以說(shuō)，主體是分為七個(gè)大故事的（但其實(shí)并不簡(jiǎn)單），這七個(gè)故事總是沒(méi)頭沒(méi)尾的開(kāi)始又結束，好不容易我們看到這個(gè)家族發(fā)展到這一代，開(kāi)始有越來(lái)越興旺的勢頭時(shí)，但到了下一代卻急轉直下。敘事荒誕卻又總覺(jué)得發(fā)生在現實(shí)，這個(gè)家族讓我有一種很強的宿命感，關(guān)于布恩迪亞家族，在書(shū)中，這個(gè)家族的命運早就被人寫(xiě)在羊皮卷上。那個(gè)羊皮卷對整個(gè)故事有很強的映射作用，羊皮卷是由一位跟這個(gè)家族關(guān)系很好的`吉普賽人魔法師留下的，它上面清楚地記載了這個(gè)家族的歷史。但是，由于那個(gè)羊皮卷是有梵文寫(xiě)的，所以需要破譯。到了家族的第六代的一位男性，就致力于破譯這個(gè)羊皮卷。但是就算破譯出來(lái)也沒(méi)有用，因為破譯這件事也被寫(xiě)在羊皮卷上，也就是說(shuō)，羊皮卷上所記載的事，總會(huì )發(fā)生，而且無(wú)法挽回。這也就是我所感到的強烈宿命感的原因之一。
正如書(shū)中的羊皮卷上所描述的：“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉�！睍�(shū)中有一個(gè)馬孔多的小鎮，整本書(shū)的故事都發(fā)生在這個(gè)被構建的小鎮上，馬孔多是由家族的第一代人創(chuàng )建的，也隨著(zhù)最后一代人的死亡而消失。由于故事的復雜性，我在這就不具體的講述每一代發(fā)生的事情了。但講幾個(gè)對我來(lái)說(shuō)很不一樣的細節。比如人名，為什么我會(huì )這么的強調名字呢？除了它的確讓人認不清誰(shuí)是誰(shuí)、搞不清誰(shuí)與誰(shuí)的輩分關(guān)系之外，很多名字會(huì )反復出現在不同人的身上，而有些相同的名字的人往往有這類(lèi)似的性格特征以及相似的命運。這仿佛暗示了一個(gè)家族帶著(zhù)輪回的似的向著(zhù)歷史前進(jìn)，正如書(shū)中的一句話(huà)：“這個(gè)家族的歷史不過(guò)是一系列無(wú)可改變的重復，若不是車(chē)軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉的車(chē)輪將永遠滾動(dòng)下去�！绷硪粋�(gè)細節就是，到了家族的第五代，一位女性就跟自己的丈夫說(shuō)，自己的兒子絕不能叫奧雷里亞諾或阿爾卡蒂奧，女兒不能叫雷梅黛絲。說(shuō)明家族中的人也有意識對命運的反抗，也試圖有所改變。
《百年孤獨》是一部可以多讀幾遍的書(shū)，書(shū)的內容豐富，也易引人深思。我曾經(jīng)看過(guò)書(shū)評，說(shuō)這本書(shū)講的是整個(gè)人類(lèi)的故事。我覺(jué)得很有感觸，的確，我們人類(lèi)不就是在這樣一步一步的在抗爭與重復中推進(jìn)歷史的嗎？
讀百年孤獨有感 篇3
Cien anos de soledad 《百年孤獨》讀的時(shí)候感覺(jué)在讀一些生活瑣事，這些事情快速發(fā)生快速發(fā)展快速結尾。就我的感受，像一部黑白影片濃縮了一個(gè)家族百年的歷史，用這些一件件發(fā)生在家族成員身上的故事來(lái)表現家族的百年，百年的經(jīng)過(guò)，有貧窮有榮光有豐饒有輝煌有墮落有奇遇有平淡有墮落有無(wú)跡。
被人敬仰的這本書(shū)，的確有其值得敬仰之處。以上及以下也全是本人的見(jiàn)解，不代表大眾點(diǎn)評。
不管怎樣，讀過(guò)這本書(shū)的人，大都有前面枯燥乏味之感，而我正覺(jué)得這是偉大之處。通過(guò)這本書(shū)前面的演繹，包含了跨世紀，科學(xué)的追求，不懈的努力，渴望知識的精神，這些偉大的精神都藏在那些瑣碎細小甚至令人反感的生活里。孤獨，渴望，反對，順從，這些種種都隱藏在百年家族的歷史里。
一輩又一輩人，他們叛逆，她們溫柔，他們熱情，所有的一切，甚至讀者以為的偉大以為的不朽，都在時(shí)間的長(cháng)河中，消失不見(jiàn)，無(wú)影無(wú)蹤。
一個(gè)女人，見(jiàn)證了家族的榮衰，也最終離去，偉大的開(kāi)創(chuàng )者也在夜壺的籠罩下離去。偉大的功績(jì)，偉大的創(chuàng )新，都有一個(gè)平凡甚至不堪的終結。
在我看來(lái)，讀書(shū)的過(guò)程連綿不斷，《百年孤獨》和現在的青春勵志文學(xué)的區別在于，前者讓讀者在閱讀的過(guò)程中不能有所感悟，后者在力求每字每句都是能讓人喝的'雞湯。然而讀完整本書(shū)后，后者強加給讀者的感悟并不能記得多少，而前者讓讀者在讀完之后，串聯(lián)起整本書(shū)的脈絡(luò )，從中收獲自己的感悟。
這種感悟會(huì )一直不停地更新，隨著(zhù)年齡，隨著(zhù)閱歷，每每品味，每每獲益。這就是我讀百年的感受，目前，我的感悟是不管再偉大的人做再偉大的事，都將灰飛煙滅，所以，大可不必在意現世人的眼光，因為，你，就是孤獨，沒(méi)有誰(shuí)再能替你品味人生。做自己想做的，因為，也許你的百年，在別人的眼里什么都不是，如果是什么的話(huà)，那就是孤獨，是空洞。
讀百年孤獨有感 篇4
烈日照在蒙塵的巴旦樹(shù)上的嗡響，午休的昏厭中響起的火車(chē)汽笛，撥開(kāi)爬滿(mǎn)這棟房子的蔓藤條，我推開(kāi)了奧雷里亞諾封塵已久的大門(mén)，這里曾經(jīng)發(fā)生的一切都像一場(chǎng)無(wú)聲電影以迅雷不及掩耳浮現在我的眼前，我看到了他，以及他的父親，在那個(gè)遙遠的下午…
如果真的像敘述普通小說(shuō)一樣講述這本著(zhù)作的話(huà)，我不知道該如何下筆，因為這是一個(gè)主旨深邃冗長(cháng)且沒(méi)有多少波瀾的故事，在整個(gè)主線(xiàn)中，布恩迪亞經(jīng)歷了從淳樸的鄉村生活到戰爭、革命，接著(zhù)殖民思想的侵蝕，再到一切歸于平靜后的絕望、滅失，任何作品與之所處時(shí)代的陰影都是密不可分的，在賦予了它拉丁美洲歷史反抗的背景的同時(shí)誕生了一個(gè)家族。但如果只是這樣，經(jīng)典將不再是永恒的經(jīng)典，我們會(huì )發(fā)現很多細節都明明白白地折射著(zhù)人類(lèi)生活的發(fā)展過(guò)程，暗含著(zhù)某個(gè)成長(cháng)哲理。
“多年之后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊面前，準會(huì )想起父親帶他去參觀(guān)冰塊的那個(gè)遙遠的下午….”《百年孤獨》最值得懷戀與思索的.一句話(huà)（也就是它的開(kāi)頭），短短的一句話(huà)，卻容納了未來(lái)過(guò)去和現在三個(gè)層面，而這一切就像是一場(chǎng)預言，在人還未出生時(shí)就已被規劃好的，是梅爾加德斯用他超乎尋常的眼光看到了一個(gè)家族的消亡，并記在羊皮古卷上等待他們自己去破譯自己的命運。愛(ài)默生認為：“我們應當假設某種預定的諧和計謀中必然要有被未來(lái)應驗的遠見(jiàn)�！蔽也徽f(shuō)愛(ài)默生的“預定諧和有多適用于這個(gè)家族，至少梅爾加德斯有這樣的智慧，而我們也需這樣的智慧，而我們也需這樣未卜先知的能力，清楚地知道做一件事的后果，承擔的風(fēng)險以及自己努力會(huì )挽回怎樣的回報。
海明威說(shuō)：“必須面對永恒的東西，或者面對缺乏永恒的狀況�！辈级鞯蟻喖易寰褪遣粷M(mǎn)足于純粹的生存，有無(wú)法達到完美的境地，才選擇了獨樹(shù)一幟的生活方式，譬如捆綁自我，封閉自我，沉淪自我，在反抗孤獨的同時(shí)又暗暗接受著(zhù)孤獨所持有的高傲感，布恩迪亞家族就是這樣的一個(gè)矛盾體。黑格爾說(shuō)過(guò)：“人格的偉大和剛強的程度，只有借矛盾對立才能衡量出來(lái)�！瘪R爾克斯正是抓住了這樣的矛盾點(diǎn)。
可是，“孤獨”究竟是什么？
生命的神秘性是不言而喻的。史懷哲稱(chēng)人與人之間的關(guān)系式“在黑暗中并肩行走，”人們可以給予彼此鼓勵與寬慰，可人類(lèi)最終將孤身前往自己的歸宿，就如同來(lái)時(shí)的只身一人。
孤獨的本身就具有它的意義。孤獨是在這樣一個(gè)大千世界找不到一個(gè)真正理解你的內心，而是產(chǎn)生的情感。這種孤獨是從自身而言的，是帶著(zhù)一定的疏離感的。就像《百年孤獨》里的麗貝卡，那個(gè)將自己包裹在高傲的厚殼里，孤老終身的女人，她沒(méi)有奧雷里亞諾上校那種與生俱來(lái)的孤獨，但我卻從她的身上找尋到了自己的影子。
一直以為自己自命不凡，不愿和同學(xué)們深交，很多人都說(shuō)我是一條泥鰍，圓滑，通宵事故，處理事情游刃有余卻不平易近人。而當我在書(shū)中找到了自己可能的未來(lái)時(shí)，我也明白該該變了，就如馬爾克斯所說(shuō)“等他們睜眼，看到的已成現實(shí)�！蔽蚁ＭF實(shí)是我能放下高冷的架子，真誠地交朋友。
《百年孤獨》告訴了我另一個(gè)真理——別讓時(shí)光停在過(guò)去。如果一直在為自己過(guò)去因習慣而養成改不掉的借口，那么人便被空氣里彌漫著(zhù)惰性所感染，最終令一切衰朽，停滯的熾烈塵埃所降服。過(guò)去只能用來(lái)懷戀而不能成為今日的復制品。
馬孔多的夏日一去不復返了，這座鏡子之城將在奧雷里亞諾全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，我靜默地合上了這本經(jīng)典之作——《百年孤獨》。
讀百年孤獨有感 篇5
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想得太凌亂以至于理不出頭緒。然后上網(wǎng)找了幾篇讀后感想找找靈感，但是看完幾篇讀后感后我發(fā)現，我好想看了本假書(shū)。原來(lái)這些亂七八糟的人際關(guān)系里還有這么多深奧的道理，再一次懷疑我看的是本假書(shū)。 不過(guò)沒(méi)有像他們那樣的深刻感受也未必是件壞事，這樣說(shuō)明我還沒(méi)有過(guò)上類(lèi)似他們那樣的孤獨的日子，沒(méi)有感同身受，我還是幸福的。這樣一對比，我生活中的種種自認為的不幸，都是那么的渺小與不過(guò)如此。不過(guò)即便沒(méi)有像他們那樣深刻的感受，我也有我喜歡的人物，即便他不是這本書(shū)的主要人物，不是這個(gè)龐大的布恩迪亞家族的其中一員，但我依舊被他吸引。
他就是來(lái)自意大利負責安裝和調試自動(dòng)鋼琴的琴師皮埃特羅.克雷斯皮。
我不止被他的金發(fā)，他的教養，他的端莊，他的禮貌，他的善良，他的認真吸引，還被他正直可靠，為愛(ài)割腕而死所吸引。我大概可以想象出他初來(lái)乍到時(shí)出于禮貌與主人保持適當距離的彬彬有禮的模樣，將自己關(guān)在客廳，心無(wú)旁騖的裝好自動(dòng)鋼琴的認真的模樣，還有對待自己未婚妻的紳士模樣，即便他曾經(jīng)在麗貝卡沖動(dòng)的糾纏中錯生激情，但最終找到了真愛(ài)，那就是阿瑪蘭妲。在經(jīng)歷了婚禮因為各種原因一直被推遲，看著(zhù)親愛(ài)的未婚妻就在眼前但還是要保持紳士風(fēng)度，沒(méi)有與她有什么肢體接觸，到之后與難以忍受等待的麗貝卡在不在為何熄滅了的燭火里接吻，相擁，在自己衷心不移等待婚期時(shí)卻接到何塞·阿爾卡蒂送來(lái)的一句“我和麗貝卡就要結婚了”這些種種之后，在烏爾蘇拉充滿(mǎn)歉意的周二聚餐中與阿瑪蘭妲相愛(ài)，并在一個(gè)星期二向阿瑪蘭妲求婚。這一切似乎驗證了何塞·阿爾卡蒂說(shuō)的那句“如果您真喜歡我們家，那還有阿瑪蘭妲呢”。但最后阿瑪蘭妲還是拒絕了他，這樣的打擊與內心的崩潰，他最后選擇了割腕自殺，遠離了這個(gè)帶給他一次又一次傷害的布恩迪亞家族。
皮埃特羅.克雷斯皮的一生也是孤獨的。在無(wú)盡的愛(ài)與愛(ài)中輾轉，受挫，到最后逝命。就像王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個(gè)人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì )發(fā)現不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的`空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線(xiàn)，有人與我永遠很近但永遠不能相交;而相交后的兩條線(xiàn)必然愈行愈遠。皮埃特羅.克雷斯皮與麗貝卡就是那兩條相交后愈行愈遠的兩條線(xiàn)，而皮埃特羅.克雷斯皮與阿瑪蘭妲就是那兩條永遠很近但永遠不能相交的線(xiàn)。真愛(ài)明明就在眼前卻又遙不可及。
反正我們終究會(huì )孤獨，與其和孤獨爭個(gè)你死我活，不如與孤獨為伴。與孤獨為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨是一個(gè)陪伴人一生的伙伴，是一個(gè)既定事實(shí)。與其否認，與其抗爭，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家。不過(guò)，對于現如今的我們來(lái)說(shuō)，所謂的孤獨不過(guò)是對著(zhù)無(wú)情感的屏幕，手指習慣性的上下滑動(dòng)，看著(zhù)不痛不癢的內容，無(wú)所事事的孤獨感罷了。對于這些孤獨感，能做到不過(guò)于晚上少熬夜，躺在床上了不要來(lái)回刷手機，越刷越孤獨，胃不好就少吃辣椒冷飲過(guò)熱食物，容易發(fā)胖體質(zhì)管不住嘴就多運動(dòng)，一個(gè)人待著(zhù)時(shí)就看看書(shū)，好東西都值得花時(shí)間，所以無(wú)論你現在多辛苦也別放棄，想想已經(jīng)堅持了多久才到這里。再想想那些每天不足六個(gè)小時(shí)的睡眠，兩天用完一支的中性筆，無(wú)數杯速溶咖啡下活蹦亂跳繼續沖刺的日子，我們不是在透支著(zhù)生命，只要你想贏(yíng)，這些都不算什么，有何況區區孤獨呢.
其實(shí)人的一生，真正合適的對象，真正有幸福感的瞬間，配額該是大體相當，誰(shuí)也不會(huì )更多，誰(shuí)也不會(huì )更少，全在于一念之間。因此，如果恰好有這樣一個(gè)人，他愿意與你一同挨過(guò)這漫長(cháng)的黑夜，也愿意傾聽(tīng)你的滿(mǎn)腹牢騷，而你需要做的，只是拉住她的手，別讓她撲個(gè)空——那么，為什么不呢.不過(guò)在緊緊抓住她的手之前，你需要更努力的讓自己變得更加的優(yōu)秀，更加的有資本可以留住她，同時(shí)你也需要更努力的克服在前進(jìn)時(shí)一直圍繞在你身邊的孤獨。到最后你會(huì )發(fā)現，你所走過(guò)的那么多個(gè)孤獨的夜晚，痛苦的時(shí)刻都是值得的，為了更好的。希望以后的你會(huì )感謝現在的你的努力與堅持，會(huì )驚訝與現在的你的毅力與忍耐力。為了以后的日子，加油。
讀百年孤獨有感 篇6
以往全是假的，追憶是一條沒(méi)有歸路的路，過(guò)去的一切初春都無(wú)法復原，即便最狂亂且堅毅的感情，說(shuō)到底也不過(guò)是一種轉瞬即逝的實(shí)際，只有孤獨永恒。摘自《百年孤獨》。
傍晚時(shí)刻，落日將全球蒙上一層若隱若現的色調，純潔的只歸屬于朝霞的孤單輝煌映照在每一個(gè)生存在這世界的人的身上。大家為活著(zhù)奔忙，持續反復著(zhù)出世身亡出世的全過(guò)程，在性命的動(dòng)蕩不安中起起落落，過(guò)著(zhù)孤單的人生，追憶著(zhù)孤單的以往。如同布恩迪亞家族持續發(fā)展趨勢又持續衰落而最終消退在這個(gè)全世界，這好像是人生永恒不變的孤單的循環(huán)。月盈則虧，盛極則衰更是這世界上每一樣事情轉變的必然規律沒(méi)什么能得到永世，亦沒(méi)什么能在此生維持不會(huì )改變。
書(shū)里烏爾蘇拉曾封建迷信名叫l阿爾卡蒂奧r和l奧里亞雷洛r的人l雖然與生俱來(lái)r擁有 不一樣，并例舉家族有史以來(lái)反復以這兩個(gè)名字取名的人，覺(jué)得叫阿爾卡蒂奧的人都性情欲望，而名叫奧里亞雷洛的人都性格內向。這看上去沒(méi)什么邏輯性卻切切實(shí)實(shí)變成了這一家族的實(shí)際這何嘗不是一種循環(huán)？布恩迪亞家族在經(jīng)歷六代之后問(wèn)世的又一個(gè)真實(shí)的布恩迪亞，而全部家族從馬孔多的創(chuàng )始人何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最終結束家族的神話(huà)傳說(shuō)一樣的微生物，從一個(gè)人剛開(kāi)始返回了一個(gè)人完畢。
大家一絲不掛趕到這個(gè)世界，一眨眼，也將一絲不掛地回來(lái)（朱自清），每一個(gè)人的人生好像都僅僅從生出來(lái)就剛開(kāi)始走向身亡，但大家身臨其境，每一個(gè)人的人生是何等不一樣。沿途的風(fēng)景仍然多變，即便大家僅僅走向孤單的愚昧游覽的游客。
大家終究會(huì )孤單確實(shí)是不可置否的真知，但假如任何人都由于這一真知而丟棄了自身的理想和理想，人類(lèi)世界該怎樣發(fā)展趨勢，怎樣轉變成今日的樣子，又怎樣能命運般走向最后的孤單。林語(yǔ)堂寫(xiě)過(guò)：人世間沒(méi)有一個(gè)人覺(jué)得肯定的考慮理想化僅是一種堅信另一世態(tài)的心情，無(wú)論那是什么世態(tài)，要是和人們如今的局勢不一樣就得了。由于對自身終究會(huì )孤單地去世而覺(jué)得不滿(mǎn)意，因此 不心甘情愿安守現況，才會(huì )抱有活著(zhù)的期待。
司馬遷遭到宮刑，此后缺失了將家族發(fā)揚的工作能力，更缺失了以男生的真實(shí)身份活著(zhù)的自尊，若是他從此消沉地走向孤單，那中國史上第一部紀傳體通史該由誰(shuí)撰寫(xiě)？
張海迪五歲時(shí)易患脊神經(jīng)神經(jīng)纖維瘤造成 半身不遂，但她沒(méi)有舍棄，依靠自己的勤奮通過(guò)自學(xué)完成了中小學(xué)、初中和高校的專(zhuān)業(yè)知識，并學(xué)習針灸，變成不折不撓的楷模。經(jīng)歷過(guò)痛苦，假若她此后因存亡的循環(huán)墜入黑喑，那她變成傷殘人后寫(xiě)成的著(zhù)作和不計其數被她鼓勵的人們將動(dòng)向何處？
史蒂芬霍金20歲得了盧伽雷氏癥，僅有三根手指能夠主題活動(dòng)，基礎與活死人無(wú)有，假如他確信每一個(gè)人終究會(huì )孤單地去世而喪失期待，談何今天《時(shí)間簡(jiǎn)史》的.光輝和物理的迅速發(fā)展趨勢？
甘于運勢的人始終不容易被永載史冊，是由于她們寧可把自己關(guān)入永恒不變的孤單中渡過(guò)人生。雖然我們無(wú)法防止那樣的孤單的結果，但人生優(yōu)劣是否并不僅參考一個(gè)人是不是去世，只是這個(gè)人做為宇宙膨脹澎漲的一瞬問(wèn)世的處在孤單循環(huán)的性命，是不是能在他短暫性的幾十年間親身經(jīng)歷最精彩紛呈的小故事，即便追憶是一條沒(méi)有歸路的路，他的一生也如詩(shī)一般的渡過(guò)去（林語(yǔ)堂）。
大家人生的結果已定，不過(guò)是走向孤單的道上。兩者之間怨天尤人荒蕪人生，比不上抱有活著(zhù)的期待一點(diǎn)點(diǎn)向孤單走去。如同豐子愷常說(shuō)：即然無(wú)處躲藏，比不上愉悅。即然沒(méi)有凈士，比不上靜下心。即然沒(méi)有如愿以?xún)�，比不上釋�(xiě)选?/p>
看那一天邊閃亮的金色太陽(yáng)，即便它終究會(huì )應對黑喑，走向孤單，但不管晚霞還是落日都這般漂亮，撒落在的身上的霞光帶著(zhù)孤單輝煌，這般令人魂牽夢(mèng)縈，讓人無(wú)法拒絕。
即便認為自身的情感早已干枯得沒(méi)法給與，也都會(huì )有一個(gè)時(shí)刻一樣物品能轉動(dòng)內心深處的弦；大家終究并不是天生就做真實(shí)的自己的。摘自《百年孤獨》。
讀百年孤獨有感 篇7
第一次接觸《百年孤獨》是在高中的語(yǔ)文課本里面，我被作者筆下虛實(shí)交錯、曲折離奇、色彩斑斕的壯闊畫(huà)卷所吸引了。在教書(shū)的空余時(shí)間，我斷斷續續讀完了這部“再現拉丁美洲
歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)“。讀得不深，姑妄言之吧。
一般談及《百年孤獨》，肯定不能不談的三個(gè)方面就是史詩(shī)、魔幻、孤獨三個(gè)方面。下面就從這三個(gè)方面和大家分享我的感受吧。
雖為魔幻，但作者的創(chuàng )作靈感來(lái)源于真實(shí)的社會(huì )歷史現實(shí)�！栋倌旯陋殹分械鸟R孔多鎮其實(shí)就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實(shí)就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書(shū)中對拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書(shū)中種種魔幻的情節看似荒誕，其實(shí)就是拉丁美洲苦難現實(shí)的反映。
從1830年至十九世紀末的.70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內戰，使數十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來(lái)。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。表達了作者對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。書(shū)中的“魔幻”情節雖然已經(jīng)經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實(shí)發(fā)生過(guò)的。作者在描寫(xiě)布恩迪亞家族和馬孔多鎮的百年歷史時(shí)，把歷史和現實(shí)架構成循環(huán)往復的情節：馬孔多從最初的開(kāi)發(fā)、內戰、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時(shí)的貧困落后和與世隔絕，最終被風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤。這一百年，從零開(kāi)始又回復到零，增加的只是人民的苦難。這說(shuō)明拉丁美洲的百年，并沒(méi)有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無(wú)助的循環(huán)中繼續尋找適合自己民族的道路。
讀百年孤獨有感 篇8
這已是我第二遍讀完《百年孤獨》了，讀的時(shí)候廢寢忘食，深深沉浸與作者的文字之中�？墒亲x完之后心中卻充滿(mǎn)了荒涼的悲寂感。我驚嘆于馬爾克斯的敘述能力，在他的小說(shuō)里創(chuàng )建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻有生動(dòng)可信的現實(shí)，不僅展現一個(gè)家族的起源、興盛和慢慢走向毀滅的歷史更映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
布恩迪亞家族一百年的歷史中出現了太多讓人印象深刻的人物。有精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉；有高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校；有純潔如天使的雷梅黛絲......但是其中最讓我感到唏噓和難忘的卻是那個(gè)不服輸，勇敢地對抗過(guò)命運但又最終失敗的麗貝卡。
麗貝卡11歲時(shí)帶著(zhù)父母的骸骨來(lái)到了布恩迪亞家里，她剛來(lái)的時(shí)候的樣子仿佛活生生的的出現在我的眼前——青綠色的皮膚，圓滾緊繃如一面鼓的肚子......這是長(cháng)期體弱多病，忍饑挨餓才會(huì )出現的狀況�？吹剿�，我仿佛看到了世界上千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)在溫飽線(xiàn)上掙扎的兒童們,我的腦海中浮現出老師經(jīng)常教導我的話(huà)語(yǔ)“成功永遠是在歷盡艱險之后方能獲取，不要迷茫，不要糾結�，F在有多么艱苦，恰恰就代表著(zhù)將來(lái)會(huì )有多么的幸福�！痹谒齼和瘯r(shí)期已經(jīng)經(jīng)歷了常人所無(wú)法承受的厄運——父母去世，跟著(zhù)皮早商人跋山涉水、千辛萬(wàn)苦才來(lái)到了馬孔多；以泥土和石灰墻皮為食；失眠癥的折磨......可是幸好，生命中的苦難并沒(méi)有打倒她，反而讓她浴火重生。當她脫去孝服的`那一刻，她展現在我們面前的是白皙明凈的面容，冷靜果敢的內心。此時(shí)此刻，我的心慢慢展露出一絲笑顏，我為這朵盛開(kāi)在困難之中的花由衷的感到欣慰。
當她和皮埃特羅互相相愛(ài)時(shí)，我以為作者終于散發(fā)了他的慈悲之心，讓這個(gè)沒(méi)有布恩迪亞家族血統的女子能夠擺脫宿命，獲得幸福。但是我錯了，因為她的宿命也是歸于孤獨，然而她的孤獨與布恩迪亞家的孤獨，特別是上校和阿瑪蘭妲這樣的孤獨有本質(zhì)的區別，上校和阿瑪蘭妲最終一個(gè)選擇徹底失去回憶以消除個(gè)人獨特性來(lái)結束孤獨，一個(gè)選擇抱著(zhù)高傲的羞怯和處女之身下葬，他們都沒(méi)有超脫孤獨得到真正的平靜。而麗貝卡的孤獨是個(gè)人選擇而不是宿命，她雖然因為阿瑪蘭妲的種種阻攔和意外難以成婚，可是她突然間又愛(ài)上了回家的浪子第一代何塞并閃婚。在這一過(guò)程中，她的孤獨短暫的消失了，但是無(wú)情的意外殘忍的剝奪了麗貝卡的愛(ài)情，她于是投降認輸終于回到孤獨的本性，開(kāi)始孤僻的吃土。
烏爾蘇拉曾在內心中對麗貝卡有過(guò)獨白。其實(shí)這獨白也是作者所真正想要展示給讀者——“擁有沖動(dòng)心性和熾熱情欲的麗貝卡，才擁有無(wú)限的勇氣�！睆目死姿蛊さ桨柨ǖ賷W，麗貝卡的判斷更多出于本能，這也是烏爾蘇拉所認為的布恩迪亞們缺少的最重要的品質(zhì)，他們不像麗貝卡如此敢于表達自己，甚至具有一種永不回頭的桀驁。麗貝卡的存在本身指出了關(guān)于孤獨的一種不同可能性，或者說(shuō)是存在形式。
但是無(wú)論是麗貝卡，布恩迪亞家族甚至是整個(gè)馬孔多小鎮，都是命運悲劇的實(shí)踐品。經(jīng)過(guò)對其的掙扎、反抗后最終還是屈服了命運的安排。在后來(lái)的人生中麗貝卡依舊有可以走出那件小房子的機會(huì )�？墒撬齾s一直把自己緊緊地鎖在房里。這大概就是作者最想傳達給讀者的吧：她的命運就是這個(gè)家族和小鎮的濃縮。孤獨充斥著(zhù)她的內心，對孤獨的反抗是徒勞的，反而會(huì )使自我更加封閉。直至一場(chǎng)颶風(fēng)將其抹去，至此命運悲劇終結。
讀百年孤獨有感 篇9
說(shuō)到《百年孤獨》這本書(shū)，不得不提作者馬爾克斯，馬爾克斯出生在哥倫比亞阿拉卡嗒卡，他童年時(shí)代是在外祖父家度過(guò)的，因外祖母博古通今，有一肚子的神話(huà)傳說(shuō)和鬼怪故事。所以，在他童年的思泉里，充滿(mǎn)著(zhù)另一個(gè)靈幽的世界，至此，鑄就了他創(chuàng )作的重要源泉。
除了諾貝爾獎、魔幻現實(shí)主義和《百年獨孤》，大家好像對馬爾克斯一無(wú)所知。
大多數沒(méi)能讀完《百年孤獨》是因為卡在了第一頁(yè)一大堆相似的人名上，我也深感疑惑，導致我看到后面內容也要反復翻閱前面內容，才能對得上全文。
《百年獨孤》講述了布恩迪亞七代人的神奇生活，小鎮的百年興衰，以及一張A4紙都列不完的`人名(和紅樓夢(mèng)有的一拼)，反映拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)翻天覆地的歷史，被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇著(zhù)作�！�
孤獨?怎么理解這個(gè)詞語(yǔ)?尼采說(shuō)孤獨有三個(gè)狀態(tài)：神靈，野獸與哲學(xué)家。一個(gè)充實(shí)自立，一個(gè)桀驁不馴，而另一個(gè)則是兩者的中合體。這三個(gè)狀態(tài)完美的概述了布恩迪亞一家人在百年間所承受的孤獨，如果說(shuō)烏爾蘇拉是神靈般的存在，那么阿爾卡迪奧映射的則是那野獸。布恩迪亞上校一生遭到暗殺13次，73次埋伏和一次槍決。開(kāi)槍自殺后奇跡生還，戎馬一生卻在遲暮中失去了信仰，最終與政府簽訂合約，年老歸家，每日守著(zhù)父親留著(zhù)制作小金魚(yú)的工藝，抑郁而終。他一直渴望拋棄孤獨，可他永遠也離不開(kāi)注定的孤獨。他唯一能做的就是在孤獨中保持高傲。
在《百年孤獨》這本書(shū)內，我最喜歡的人物形象就是烏爾蘇拉，從一開(kāi)始的近親結婚到“長(cháng)豬尾巴”的言論，就注定了整個(gè)家族孤獨的宿命。她一生為了家庭默默付出，年老后失明，靠著(zhù)獨特的能力掌控家庭最后的余地。難道不是一種宿命嗎?烏爾蘇拉這個(gè)鮮活的人物瞬間有了流動(dòng)性。任勞任怨的性格阻滯她的生長(cháng)性。
寫(xiě)到一半，我突然卡文了，我在想，天哪，這一部世紀文的讀后感竟這么難寫(xiě)，難寫(xiě)的點(diǎn)在于獨孤是一抽象的名詞，每個(gè)人對于孤獨的理解不同，感悟不同。讀后感——寫(xiě)的就是真實(shí)的感受，此刻的真實(shí)感受就是想再去把它重溫一遍，因為每一遍的感受都不相同。
往后，孤獨是常態(tài)。
很喜歡豆瓣那句：“因為年少的無(wú)知與浮躁，我差點(diǎn)錯過(guò)了它，所以當你還未嘗試痛苦，當你還未開(kāi)始看透生命，請你好好收著(zhù)它，不要讀它�！�
讀百年孤獨有感 篇10
“馬孔多正在下雨�！�
正如馬丁在《冰與火之歌》中的一句輕描淡寫(xiě)：“回憶如同用雨水盛接雨水�！笨稍谶@背后，又有多少個(gè)日與夜的掙扎�？藓�、絕望，以及不甘終被釋然，放下。這又何嘗不是孤獨的樣子？那孤獨究竟是什么？
——孤獨是對社會(huì )的掙扎與無(wú)奈。
人本孤獨。
這一點(diǎn)在百年孤獨中體現得淋漓盡致：七代人始終重復著(zhù)的兩個(gè)名字，何不正是隱喻著(zhù)，生命周而復始的輪回掙扎，出生就看到了死亡，開(kāi)篇就注定了結局�？晌覀冇趾螄L不是呢？放眼古今，秦漢吳蜀魏晉隋唐宋元明清……群雄逐鹿、君臨天下，王朝更迭，家國延承、此起彼伏，與布恩迪亞家族的興衰、終結又有何異？“陋室空堂，當年笏滿(mǎn)床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)�！�
人本生為孤獨。
是啊，既然孤獨是人生的常態(tài)，那么從某種程度上來(lái)說(shuō)，人就是為了孤獨而生。你懂得越多，你就越像這個(gè)世界的孤兒。時(shí)空是一把巨大的枷鎖，無(wú)論是文明萌芽初起的蠻荒時(shí)代，還是滾滾車(chē)輪帶來(lái)的驚喜與憂(yōu)慮參半，至始至終，都不過(guò)是接受了社會(huì )掙扎與孤獨的考驗。
那么在這喜憂(yōu)參半的生活中，我們又該如何選擇和面對孤獨？
許多人選擇在失意時(shí)用酒精麻痹自己，也有許多人選擇與世隔絕，只為在被窩里盡情地嚎啕大哭�？晌覀兛偼恕镔|(zhì)是孤獨的寄托，精神才是孤獨的棲息地。
對布恩迪亞家族來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么可以永垂不朽。錢(qián)財不過(guò)幾張紙，風(fēng)吹了就散；愛(ài)情不過(guò)幾句誓言，青睞的人每天都能換；權利榮耀、青春美貌，這些都太易碎易逝了。當余音消散，人去樓空時(shí)，最終只留下孤寂與死亡相伴。從了孤獨，沒(méi)有什么可以與你永久相伴。
物質(zhì)都是虛假迷人的，只有精神上的解脫才配與孤獨較量。
可當余音未散，人山人海時(shí)，我們又該如何選擇和面對孤獨？
我的答案是接納并挑戰孤獨。既然人生為孤獨，何嘗不接受孤獨的考驗去戰勝它呢？這才是孤獨存在的.意義。許多人畏懼孤獨，其實(shí)是畏懼失敗，可我們越害怕，孤獨就越猖狂。這個(gè)社會(huì )、這個(gè)國家亦是如此，如果被孤獨威懾到了，它就一定不會(huì )強大，整個(gè)社會(huì )就會(huì )被孤獨的陰影籠罩著(zhù)，成了一只井底蛙。
就算是為了孤獨后的振奮，為了掙扎后的希望，為了不讓自己的人生那么容易通關(guān)，我們也要去嘗試一番孤獨��！這才是人生為孤獨的最真實(shí)的意義。
馬孔多在下雨，孤獨正審視著(zhù)我們。
讀百年孤獨有感 篇11
家族中的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。
該用什么樣的眼光來(lái)看待布恩蒂亞家族？漫漫百年，整整七代，孕育了精力永遠旺盛的烏爾蘇拉，熱愛(ài)科學(xué)的何塞.阿爾卡迪奧.布恩蒂亞，勇敢堅強的奧雷里亞諾.布恩蒂亞上校，美貌絕倫的蕾梅黛絲，身體強壯的阿爾卡迪奧，意志堅定的阿瑪蘭妲求知欲旺盛的奧雷里亞諾……這個(gè)完美的家族卻遭受著(zhù)上帝的詛咒，陷落在深不見(jiàn)底的孤獨的泥淖里，點(diǎn)點(diǎn)下沉。這個(gè)龐大的家族，無(wú)論什么樣的人，什么樣的性格最后都必然走向孤獨，正如一開(kāi)始羊皮卷上就寫(xiě)好的文字，一場(chǎng)注定的悲劇。當那個(gè)豬尾巴的孩子剛掉落塵世，便是時(shí)候結束了——上帝之手伸來(lái)橙色光球裹挾著(zhù)颶風(fēng)，他們的生命，他們的后代和關(guān)于他們的記憶，一切都被抹去，但讀時(shí)卻感到并沒(méi)有什么值得惋惜的地方，一切似乎理所當然。
回想著(zhù)看這本書(shū)時(shí)跳動(dòng)著(zhù)的一幕幕，卻不記得自己看時(shí)有特別興奮或特別悲痛的心情，文字像水一樣在眼前流過(guò)，即便是難以理解的家族譜，時(shí)而現實(shí)時(shí)而魔幻的寫(xiě)作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書(shū)節奏的.方方面面似乎理所當然地被我接受，我仍然以幾乎不動(dòng)的姿勢一頁(yè)頁(yè)看下去，看的時(shí)候在想什么我并不清楚，就好像小時(shí)候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在床上看著(zhù)墻上的時(shí)鐘一分一秒走過(guò)。我沒(méi)有起床，也沒(méi)有在等待些什么，我在干嘛呢？我自己也不清楚，但是，很不可思議的，在讀這本應該不算是喜劇的故事時(shí)，我竟然涌起一種類(lèi)似于平靜恬然的快樂(lè )。就好像我知道人終究會(huì )衰老死亡，但在照耀到陽(yáng)光的瞬間，仍然忍不住微笑。
關(guān)于這本書(shū)到底要傳達的真諦？我卻一點(diǎn)也說(shuō)不準，只能清晰地感知到這是個(gè)宏大的命題。說(shuō)是一本寫(xiě)人類(lèi)精神姿態(tài)的書(shū)也好，說(shuō)是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界進(jìn)程之外的憤懣和抗議也罷，我雖能了解這家族百年浸淫著(zhù)的孤獨感，但始終沒(méi)有共鳴感，也許是我世事閱歷太淺了，有過(guò)寂寞無(wú)聊卻不知孤獨滋味。有人說(shuō)“能在馬爾克斯字里行間中讀到乖戾和憤怒（而不是魔幻）的人才是真正讀懂了這本小說(shuō)�！边@種孤獨滋味或許應當以一生生命為味蕾才能淺唱的吧！
讀完這本書(shū)，到卻有種命運的淡淡薄薄的凄涼感�？蠢牢膶W(xué)有一點(diǎn)最頭痛——百年家族代代傳襲著(zhù)相似的名姓，似乎也同時(shí)承襲了上一代的命運和永無(wú)拜托的孤獨。大地上在一遍一遍地重演著(zhù)輪回的人生，每個(gè)人都在用自己獨特的方式抵抗孤獨，參加革命也好，做了拆拆了做的小金魚(yú)也好，一遍遍縫著(zhù)自己的殮衣也好，禁錮在羊皮卷中也好，沉迷于情欲也好……可終究逃不出淪落的命運，無(wú)力的掙扎。我看著(zhù)這幾代人的命運從手中滑落，就像在看一部快進(jìn)的文明史紀錄片。心情平靜如止水，任何興衰更替也掀不起一朵漣漪，可平靜之下，那種對命運的無(wú)奈，卻讓我的心皺縮不已。
孤獨，人類(lèi)這尾巴�？蓪@轟轟烈烈的百年家族而言——除了孤獨，我一無(wú)所有。
讀百年孤獨有感 篇12
在喧鬧中，人們時(shí)常尋覓寧靜；在不安中，人們時(shí)常尋親冷靜。他們卻在不知不覺(jué)中進(jìn)入了孤獨的境界。
在模糊的記憶中，第一次觸及到這本書(shū)，還是不求甚解地背著(zhù)“守信是一種財富，不應該隨意虛擲”在無(wú)數次凝神的瞬間，就會(huì )想起這本書(shū)，可以稱(chēng)得上與他神交已久。當我懷著(zhù)虔誠的心靈翻開(kāi)這本名著(zhù)后“正入萬(wàn)山圈子里”的眩暈與迷茫感隨著(zhù)頁(yè)數的增加而愈發(fā)縈繞在我心間——立刻就被書(shū)里面各種復雜的人物關(guān)系以及人物名弄的思緒混亂。但唯—慶幸的是，整個(gè)布恩迪亞家族的性格正如題目所展示的一樣——孤獨。
孤獨，成為了他們家族的名片。但又會(huì )有人疑惑了，難道作為家中頂梁柱的.個(gè)、烏蘇娜，也孤獨嗎？沒(méi)有錯，她眼睜睜地看著(zhù)子孫后代一個(gè)個(gè)地陷入孤獨的深淵，她努力地料理著(zhù)家庭，裝飾著(zhù)房屋，難著(zhù)這不是種逃避孤獨的積極表現？但她最終也無(wú)法擺脫寫(xiě)在羊皮紙上的命運，遺憾而逝。家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉的結局也不出意外地接踵而至。
冰凍三尺非一日之寒，悲劇性的結局與時(shí)代的改變有著(zhù)密不可分的關(guān)系。就像前言介紹的那樣，這一本書(shū)映射的則是拉丁美洲的興衰史。這本書(shū)巧妙地領(lǐng)著(zhù)我們去見(jiàn)證了拉丁美洲的歷史變遷：科技的發(fā)展，新道路的探索，現代化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原著(zhù)居民的反抗以至最后對命運的安排舉手投降。在起于孤獨到歸于孤獨中，亦或有人以各種各樣的方式與孤獨斗爭，亦或終其一生溺身于情欲，成了拉丁美洲興衰史的真實(shí)寫(xiě)白。
這個(gè)興盛近百年的家族以及整個(gè)馬孔多在一夜之間消失在拉丁美洲的大地上，永永遠遠的與孤獨為伴。說(shuō)到孤獨，孤獨是每個(gè)人的宿命，愛(ài)與友誼不能根除它，只能安撫它。不要寄希望于消除孤獨，這是天方夜譚。孤獨在我們的生活中，無(wú)處不在，看看那些垂頭喪氣的，看看那些望洋興嘆的，心中不免有著(zhù)孤獨，連那些外表開(kāi)朗的人，也會(huì )有承受孤獨的那一時(shí)刻。顯得忙碌的都市人，也不免孤獨，這時(shí)他們就三兩成群，沉迷于燈紅酒綠，喧鬧繁華之中，然而最后一切又是歸于孤獨。
孤獨不是在山上而是在街上，不在一個(gè)人里面而在許多人中間。即使不是一個(gè)人，我們也會(huì )感到孤獨�？粗�(zhù)別人與同學(xué)分享暑期的趣事，聽(tīng)著(zhù)一些游戲愛(ài)好者滔滔不絕地談?wù)撝?zhù)游戲。即使在眼前，在耳畔，也瞬間有著(zhù)鄰若天涯的孤獨感，既然我們無(wú)法抵抗，為什么不去好好地享受孤獨呢�！栋倌旯陋殹分械募易�，努力地抵抗孤獨，但心有余而力不足，無(wú)奈的被孤獨埋葬。他們成了歷史，從上古到現在流淌了近千年的歷史被孤獨所侵蝕。孤獨不會(huì )隨著(zhù)時(shí)光的滔滔江水而匯入大海，也不會(huì )隨著(zhù)有佳人的陪伴成燭火焰影。不如以巨人的姿態(tài)站起來(lái)俯視它，去找尋孤獨，去了解孤獨，去適應孤獨。
孤獨，我們不妨將它看成是我們的朋友，一個(gè)能讓我們看清自己的朋友，一個(gè)會(huì )陪著(zhù)自己一路走下去的朋友，一個(gè)在萬(wàn)般喧鬧中讓你聆聽(tīng)自己心跳的朋友，直至化成一抔黃土之后，他也會(huì )一直陪伴著(zhù)你。
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