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嗟來(lái)之食讀后感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的嗟來(lái)之食讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
嗟來(lái)之食讀后感1
《嗟來(lái)之食》講述了齊國鬧饑荒，黔敖在路上給災民發(fā)放吃的。因為黔敖不恭敬的施舍，有個(gè)災民寧可餓死，也不吃。
這個(gè)災民真有骨氣，就算死了也要把自己的美名留在人間�！笆靠蓺�，不可辱”!
中華民族有骨氣的`人很多，像春秋時(shí)期的大思想家孔子，他帶領(lǐng)弟子周游各國時(shí)，有一次在路上斷水了，他十份渴，終于看到了一個(gè)泉眼。他剛想喝水，忽然看見(jiàn)這個(gè)泉眼的名字叫“盜泉”�？鬃尤套×藳](méi)有喝盜的水。他又繼續走了好久才找到水。
可能有的人覺(jué)得要面子沒(méi)必要!只要餓不死，渴不死就行。還管他食物、水是怎么來(lái)的干啥!我覺(jué)這不僅僅是面子的問(wèn)題，這是有骨氣。我很敬佩這些古人的骨氣——志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食!我們中華上下五千年，就是因為有這些有骨氣的人。我們才能像顆燦爛的明星，永遠屹立在世界的東方!
我也要做一個(gè)有骨氣的人，絕不會(huì )像有些人為了錢(qián)，為了利就去販毒，做虧心事。我要做個(gè)堂堂正正有骨氣的中國人!
嗟來(lái)之食讀后感2
《嗟來(lái)之食》講的是一個(gè)與尊嚴有關(guān)的故事。
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖在路邊發(fā)放食物給窮人吃。一個(gè)窮人因為不吃施舍的食物，餓死了。
這雖然是個(gè)簡(jiǎn)短的故事，但是意義深刻。不要尊嚴，是一個(gè)極可恥的人。葉挺將軍寧可被反動(dòng)派殺害也不愿得到所謂的.自由——做叛徒。晏子三次反擊了楚王，給齊國爭了口氣。意大利少年，身上臟臟的，餓得很，可他也不要侮辱他國家的錢(qián)�！稙榱怂淖饑馈�，獨臂乞丐懂了：即使自己累一點(diǎn)，也不要做沒(méi)尊嚴的乞丐。撿破爛的，即使讓人們所嘲笑，也不要不勞動(dòng)地賺錢(qián)。
如果那人吃了，活下來(lái)了，可活著(zhù)又有什么用呢？可能是當個(gè)“死人”吧！《囚歌》里的“活棺材”不就是那些沒(méi)尊嚴的叛徒嗎？在人們心中，有尊嚴的人永遠活著(zhù)，沒(méi)尊嚴的人雖在人間活著(zhù)，可是在人們心中是不見(jiàn)蹤影的，我們要做有尊嚴的人，為祖國爭光，為家人爭光，為自己爭光。
《嗟來(lái)之食》告訴我們：“人不能沒(méi)有尊嚴！”
嗟來(lái)之食讀后感3
今天，我們學(xué)習了一篇課文《嗟來(lái)之食》，主要內容是：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在路邊擺放了食物，施舍給災民。一天，一個(gè)餓得少氣無(wú)力的人來(lái)到這，黔敖拿著(zhù)食物讓此人吃，可他不吃，最后餓死了。
這篇課文引起了我的深思：那個(gè)人真固執，雖然黔敖?jīng)]有禮貌地氣呼呼，當然可以走開(kāi)，但黔敖已經(jīng)道歉了，就可以吃了。為什么要這么固執呢？不會(huì )為了自己的尊嚴而死吧？可以先把食物吃了，幫黔敖干活啊，這樣的話(huà)就是靠自己勞動(dòng)所得了。還有一個(gè)故事講的是：有個(gè)叫韓信的人，他年輕時(shí)受到一個(gè)人的`侮辱，那個(gè)人對韓信說(shuō)：“如果你不怕死，就用弓箭射死我，如果你怕死，就從我褲子下鉆過(guò)去�！表n信沒(méi)射死他而是從他褲子下鉆了過(guò)去。后來(lái)，韓信當上了楚王。讓人把當初侮辱他的人找來(lái)，給他封了官。有人問(wèn)：“為什么當初不射死那人？”韓信說(shuō)：“把他射死又有什么用呢？”這個(gè)故事里的韓信，也沒(méi)有為了尊嚴而射死那人啊，最后他還當上了楚王呢。如果那人吃了黔敖的食物，有力氣了，就可以去干活掙錢(qián)，這樣的話(huà)就不會(huì )餓死了，生命是多么可貴呀！所以，我不贊同那人的做法。
嗟來(lái)之食讀后感4
今天，我學(xué)了一篇文章《嗟來(lái)之食》。主要內容是：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，富有的黔敖在路邊擺放了攤子，準備施舍給逃生的人。有一個(gè)人走了過(guò)來(lái)，他已經(jīng)有氣無(wú)力了，這時(shí)，黔敖拿來(lái)食物給他吃，可那個(gè)人不吃。黔敖向他道歉了，他還是不吃，最后，他餓死了。
我讀了這篇文章，陷入了深思：我覺(jué)得這個(gè)人太固執了，如果黔敖?jīng)]有禮貌，你當然可以不吃，但是黔敖已經(jīng)向你道歉了，你就應該吃了。再說(shuō)，你先吃再勞動(dòng)，這個(gè)食物也不是白來(lái)的呀!
我還聽(tīng)說(shuō)一個(gè)故事，：有一個(gè)人的名字叫韓信，他年輕的時(shí)候被人侮辱。那個(gè)人對他說(shuō)：如果你想死，就拿弓箭射我，如果說(shuō)你不想，就從我的褲子底下鉆過(guò)去。韓信并沒(méi)有拿有弓箭射他，而是從他褲子底下鉆過(guò)去。后來(lái)，韓信當了楚王，他叫人把那個(gè)侮辱他的人叫過(guò)來(lái)，還給他封了官。有人問(wèn)：“你為什么不把那個(gè)人殺掉?”韓信說(shuō)：“為什么要為了自己的尊嚴而殺死一個(gè)人呢?”
從這兩個(gè)故事中我知道了，父母給自己的生命只有一次，所以一定要珍惜。我覺(jué)得那個(gè)人是不對的`，應該先保住自己的生命，才能有健康的身體，這樣才有勁去勞動(dòng)，就能把換取來(lái)的報酬還給黔敖，這樣不時(shí)兩全其美嗎?
嗟來(lái)之食讀后感5
今天我們在作文班學(xué)了一篇文言文《嗟來(lái)之食》。說(shuō)的是戰國時(shí)，齊國有一年鬧大饑荒。有一個(gè)很有錢(qián)的人名字叫黔敖，他在路口放置食物，等待饑餓的人來(lái)吃。這時(shí)來(lái)了一個(gè)難民，黔敖把一些食物給難民說(shuō)：“喂，吃吧！”那個(gè)難民說(shuō)：“我寧可餓死，也不吃這樣不敬的食物！”說(shuō)著(zhù)就走了，沒(méi)走多遠就餓死了！
如果我是難民，我就會(huì )吃得。因為如果餓死了，什么也干不了了，有生命才可以以后做別的'事情。生命是寶貴的。
古時(shí)候有一個(gè)叫韓信的人，一天他走在咸陽(yáng)橋上，幾個(gè)小混混擋住了他回家的路。那幾個(gè)小混混說(shuō)：“要想過(guò)去就得從胯下爬過(guò)！”韓信知道跟他們糾纏很可能丟掉性命，就忍了。從胯下爬了過(guò)去。后來(lái)韓信當上了大將軍，帶兵打仗，立下許多戰功，幫助劉邦建立了大漢王朝。他又回到當年的咸陽(yáng)橋時(shí)，那些小混混們嚇得要死。
俗話(huà)說(shuō)的好：忍一步海闊，退一步風(fēng)平浪靜。如果韓信當年不從胯下爬過(guò)，而是跟那些小混混刀刃相見(jiàn)，那他可能早死了，就想那個(gè)而死的人，沒(méi)有人知道他的姓名。
所以，許多時(shí)候我們需要忍一忍，忍能成百金。小不忍會(huì )亂大謀。我們要學(xué)會(huì )忍，逞一時(shí)之快，沒(méi)了姓名，怎么干大事！
嗟來(lái)之食讀后感6
《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事講的是有一年齊國發(fā)生了饑荒，一個(gè)人寧可餓死也不吃嗟來(lái)之食的事。
那個(gè)餓者不吃嗟來(lái)之食保護了她的`尊嚴，但我不同意他的做法。保護尊嚴要先保住生命。比如越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車(chē)養馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺(jué)時(shí)看著(zhù)苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自己不要忘記報仇。他最終消滅了吳國。
如果我是災民，我會(huì )吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒(méi)有了，維護尊嚴又有什么意義？大家請想：“嗟來(lái)之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個(gè)人認為，“胯下之辱”跟甚之。正因為韓信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè)，衣錦還鄉。因此，如果一個(gè)人有志氣，嗟來(lái)之食并不是不可以食用，吃嗟來(lái)之食并不代表沒(méi)骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)。
我們現在是學(xué)生，那怎樣才算有尊嚴的呢？不干不仁不義的事是有尊嚴的；在校園、教室內、看到的垃圾主動(dòng)撿起來(lái)放進(jìn)垃圾箱內有尊嚴的；上課認真聽(tīng)講是有尊嚴的……
嗟來(lái)之食讀后感7
俗話(huà)說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！弊饑缹τ谝粋�(gè)人來(lái)說(shuō)十分重要，但在面對許多問(wèn)題時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )能伸能屈。
在《嗟來(lái)之食》這篇文章中，那個(gè)挨餓的人不愿接受他人施舍的自尊固然可敬，也十分沖高，但我認為，這種過(guò)分的自足其實(shí)是一種愚蠢。其實(shí)，他完全可以吃飽飯后，給黔敖干活飯就可以當做酬勞，而且以這個(gè)人的'性格來(lái)看，如果當日他接受了黔敖給予的飯菜，那么日后，她一定會(huì )報答黔敖，救濟更多窮人，幫助他人解決困難，這樣，他也可以為這個(gè)世界獻上一點(diǎn)兒綿薄之力，但他并沒(méi)有接受，所以，最后他餓死了�！吧眢w發(fā)膚，受之父母”，每個(gè)人的生命都只有一次，如果一個(gè)人因饑餓而死亡，他們的親戚一定會(huì )很難過(guò)，而且也一點(diǎn)都不值得。歷史上赫赫有名的越王勾踐不也是對吳王阿諛?lè )畛�，臥薪嘗膽后，才芳名遠揚，成了一代佳話(huà)？著(zhù)名的韓信大將軍，不也是從屠夫的胯下走過(guò)，才跟隨劉邦打天下，立下汗馬功勞？當然，黔敖也有錯誤，即使他是接濟窮人的富人，也應該和善的對待接受施舍的人，不應該瞧不起吆喝著(zhù)說(shuō)。不過(guò)，最后他的道歉也可以算彌補了。
其實(shí)在有些時(shí)候，能屈能伸也是一種智慧。
嗟來(lái)之食讀后感8
俗話(huà)說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！弊饑缹τ谝粋�(gè)人來(lái)說(shuō)十分重要，但在面對許多問(wèn)題時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )能伸能屈。
在《嗟來(lái)之食》這篇文章中，那個(gè)挨餓的人不愿接受他人施舍的自尊固然可敬，也十分沖高，但我認為，這種過(guò)分的自足其實(shí)是一種愚蠢。其實(shí)，他完全可以吃飽飯后，給黔敖干活飯就可以當做酬勞，而且以這個(gè)人的性格來(lái)看，如果當日他接受了黔敖給予的飯菜，那么日后，她一定會(huì )報答黔敖，救濟更多窮人，幫助他人解決困難，這樣，他也可以為這個(gè)世界獻上一點(diǎn)兒綿薄之力，但他并沒(méi)有接受，所以，最后他餓死了�！吧眢w發(fā)膚，受之父母”，每個(gè)人的生命都只有一次，如果一個(gè)人因饑餓而死亡，他們的親戚一定會(huì )很難過(guò)，而且也一點(diǎn)都不值得。歷史上赫赫有名的越王勾踐不也是對吳王阿諛?lè )畛�，臥薪嘗膽后，才芳名遠揚，成了一代佳話(huà)？著(zhù)名的'韓信大將軍，不也是從屠夫的胯下走過(guò)，才跟隨劉邦打天下，立下汗馬功勞？當然，黔敖也有錯誤，即使他是接濟窮人的富人，也應該和善的對待接受施舍的人，不應該瞧不起吆喝著(zhù)說(shuō)。不過(guò)，最后他的道歉也可以算彌補了。
其實(shí)在有些時(shí)候，能屈能伸也是一種智慧。
嗟來(lái)之食讀后感9
我讀完《嗟來(lái)之食》后，我認為“餓者”的做法并不理智。雖然他十分重視尊嚴，但是畢竟生命才是第一位的，如果吃了“嗟來(lái)之食”，后來(lái)依舊可以保持尊嚴，只要活著(zhù)就可以彌補。但是如果不吃“嗟來(lái)之食”，就會(huì )餓死，既不會(huì )青史留名也不會(huì )被人尊敬，因為黔敖是道歉了的，說(shuō)不定還會(huì )被后人誤以為是瞧不起黔敖。當時(shí)只要換個(gè)角度就可以了，他是個(gè)死腦筋，一味保衛自己的尊嚴，而黔敖已經(jīng)道歉了，“餓者”還不肯吃，吃了又有什么關(guān)系呢？以后把它彌補了就是，打個(gè)比方，比如韓信吧，他還不是忍受了“胯下之辱”，在后來(lái)自己洗清了受的.侮辱，成就了一番事業(yè)。再對比一下，清洗罪名，青史留名和一味保衛尊嚴最后餓死哪個(gè)更有意義呢？不用說(shuō)，是韓信的做法。
所以我認為“餓者”的做法不對，應該吃“嗟來(lái)之食”。
嗟來(lái)之食讀后感10
一次語(yǔ)文課，老師教我們了一篇課文，題目是：《嗟來(lái)之食》。主要講的是：一次，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把一些食物放在路旁，施舍給災民。一天，黔敖看見(jiàn)了一個(gè)餓得少氣無(wú)力的災民，黔敖拿起食物說(shuō)：“喂!吃吧!”那災民卻說(shuō)這是“嗟來(lái)之食”，他不吃，最后餓死了。曾子說(shuō)這個(gè)災民太固執。
我也認為這個(gè)災民太固執了。黔敖是一時(shí)口誤，大丈夫能屈能伸，人家是善意的幫助，本來(lái)這種精神是可貴的，可惜用錯地方了，而且沒(méi)有了尺度。他的這一行動(dòng)讓尊嚴成了殘害生命的“殺手”，本來(lái)尊嚴能使人不再丑陋，使美麗變成永恒。但他時(shí)時(shí)刻刻都把尊嚴放在第一位，卻起了相反的'作用，如果接受黔敖善意的幫助，那他將來(lái)可能能夠利用自己維護尊嚴的優(yōu)點(diǎn)干出一番大事業(yè)。他這樣做不是因小失大了嗎?所以災民的精神可貴，但行為可太欠妥啊!
通過(guò)這個(gè)故事，我明白了：維護尊嚴要因地制宜。
嗟來(lái)之食讀后感11
尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為永恒。今日我讀了《嗟來(lái)之食》，讀后使我有感而發(fā)……
這篇課文主要講了齊國發(fā)生大荒饑，一位少氣無(wú)力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國人，寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”的事。
故事中的富人敖在路邊擺了食物，施舍給災民；他的這種做法我很贊同，可是他沒(méi)有想過(guò)“嗟來(lái)之食”是對別人的`不尊重。那位挨餓的齊國人為了尊嚴，寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”。
如果我是文中挨餓的齊國人，我遇到這種情景也不會(huì )吃“嗟來(lái)之食”。因為“嗟來(lái)之食”是對別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑�，也寧肯不吃“嗟�?lái)之食”餓死。
在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠不要丟掉自我的尊嚴。這是走向成功之路最重要的條件。
嗟來(lái)之食讀后感12
在教室里，老師講著(zhù)一篇課文—。
這個(gè)成語(yǔ)故事，講的是這樣的:
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災民。有一天，來(lái)了一個(gè)災民，沒(méi)有力氣了，黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那個(gè)災民沒(méi)吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個(gè)災民有尊嚴，但太固執，可有尊嚴的人不分健康、殘疾，比如一個(gè)故事:
在美國，一個(gè)人開(kāi)了一家店，不久就關(guān)門(mén)了并欠債累累，他很灰心，覺(jué)得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心 。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過(guò)余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現了一個(gè)坐在有木制車(chē)輪上的殘疾人在賣(mài)西瓜。賣(mài)瓜的人很快樂(lè )的.和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來(lái)，你該拋棄煩惱快樂(lè )起來(lái)”。他頓時(shí)愣住了，想了片刻，堅定的向銀行走去。原來(lái)本想借100元卻借了20xx元，因為他覺(jué)得他還年輕，有能力找一份好工作，并過(guò)上快樂(lè )的日子。他用在銀行借來(lái)的20xx元開(kāi)了一家公司，每天都用新的面貌來(lái)爭取成功。后來(lái)，他成了美國為數不多的富翁。此后的每天早晨，他都會(huì )對著(zhù)鏡子大聲念到:
我憂(yōu)郁，因為我沒(méi)有鞋。
直到在街上見(jiàn)到一個(gè)人，他沒(méi)有腳。
嗟來(lái)之食讀后感13
今天，一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜老師在課堂上娓娓動(dòng)聽(tīng)地給我們講起了《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事。
故事主要講了這樣的內容：
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災民。
一天遠遠走來(lái)一個(gè)人。黔敖見(jiàn)了，吆喝著(zhù)說(shuō)：“喂，吃吧！”
那人說(shuō)：“我就是因為不吃嗟來(lái)之食，才餓成這樣的！”
黔敖聽(tīng)了，趕緊向他道歉。但是那個(gè)人終因不肯吃黔敖的.食物而餓死了。
課后，我還在不斷在想個(gè)那人應不應該吃黔敖的食物。這個(gè)問(wèn)題困擾了我很久。
最終，我得出一個(gè)結論：我覺(jué)得那人不應該吃黔敖的食物。因為他不能拋下自己的那份尊嚴。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自己的尊嚴。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自己的尊嚴，這正是我所敬佩的。
從《嗟來(lái)之食》這篇課文，我明白了一個(gè)道理：只要自己尊重自己的尊嚴，才會(huì )有人尊重你！
嗟來(lái)之食讀后感14
人都有尊嚴，尊嚴也是無(wú)價(jià)的，只要人人不失去尊嚴，那生活必須會(huì )比沒(méi)尊嚴的生活更加完美。
今日，我們學(xué)習了《嗟來(lái)之食》這篇課文，讓我對這篇課文有了一個(gè)更深的了解。
《嗟來(lái)之食》這篇課文主要講了：一個(gè)窮人因為不期望失去自我的尊嚴，結果自我被餓死了。但他也沒(méi)有失去他自我原有的自尊。
只可是，我覺(jué)得：人只要有尊嚴，不管發(fā)生了什么事也不要緊的�？墒�，我覺(jué)得《嗟來(lái)之食》對人也是有必須的侮辱性的，可是這個(gè)窮人做的.實(shí)在不對，因為那個(gè)富人還想那個(gè)人道了歉，可是那個(gè)人還是沒(méi)有吃黔敖的東西，最終活活的餓死了，我覺(jué)得他實(shí)在是自作自受。
在生活中，也有許多乞丐在向別人乞討，我可真不明白他們是否會(huì )找回他們原有的尊嚴。
總之——尊嚴無(wú)價(jià)！
嗟來(lái)之食讀后感15
從古至今，無(wú)數人為了自己的尊嚴而付出生命，那么在尊嚴和生命之間，你會(huì )選擇什么？
《嗟來(lái)之食》中，講了這樣一個(gè)故事，齊國富商黔敖在鬧大饑荒時(shí)，帶著(zhù)一些食物給饑民。其中一位饑民對他說(shuō)“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”。這句話(huà)點(diǎn)醒了他，他為饑民準備食物，本來(lái)是善舉，但是他給饑民食物時(shí)，高高在上的態(tài)度卻損傷了饑民的尊嚴。
這個(gè)故事好似一把小鐵錘，一下敲醒了我的心，讓我如同醍醐灌頂一般恍然大悟。故事中的饑民以實(shí)際行動(dòng)證明了“生命誠可貴，尊嚴價(jià)更高�！�
沒(méi)錯，人人都有尊嚴。但能做到為維護尊嚴而放棄生命的能有幾人呢？有人認為沒(méi)有生命尊嚴就沒(méi)有價(jià)值。但是，沒(méi)有尊嚴的生命又什么意義？由此我想到了投江銘志的屈原，我想到了留下“自古人生誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！鼻Ч沤^唱的文天祥，以他們的`身份和才華，如果僅僅是為了活著(zhù)，都可以不必死。而他們?yōu)榱吮Ａ糇约旱淖饑篮蜌夤�，坦然赴死�?/p>
有尊嚴的生命才會(huì )更有意義。
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