教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )

時(shí)間:2024-07-30 20:04:32 觀(guān)后感 我要投稿

教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )范文

  當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí),馬上將其記錄下來(lái),這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編整理的教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )范文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )范文

教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )范文1

  小兒唯一,虛齡六歲.是個(gè)天真可愛(ài)的孩子。他愛(ài)玩愛(ài)鬧,愛(ài)哭愛(ài)笑,具有這個(gè)年齡段的幼兒所應具有的一切特征。他最大的愛(ài)好有兩樣,看動(dòng)畫(huà)片和畫(huà)畫(huà)。愛(ài)看動(dòng)畫(huà)片我也覺(jué)得不是壞事,當然一定要離電視機一定的距離。讓孩子從動(dòng)感十足的畫(huà)面中激活腦細胞,從簡(jiǎn)單幼稚的臺詞里練習語(yǔ)言文字的運用,從不太復雜,但又生動(dòng)感人的情節中認識真善美和假惡丑,何嘗不是好事呢?當然作適當的引導還是必不可少的。

  我最感欣慰的是兒子喜歡畫(huà)畫(huà),家里大大小小的本子,各種各樣的筆到處都是,他幾乎隨處可以抓起筆來(lái)畫(huà)。那一幅幅涂鴉之作,以成人眼光肯定是看不懂的。茶余飯后,或是工作一天剛回家坐在軟軟的沙發(fā)上,我最最喜歡的是抱孩子坐在腿上,讓他把他的杰作一頁(yè)一頁(yè)地翻給我看,一邊用天真幼稚,口齒還不太清楚的童音給我解釋這是什么那是啥。幾乎每一幅都能逗得我捂著(zhù)嘴竊笑。

  記得有一次他說(shuō)要畫(huà)一只長(cháng)頸鹿,三下兩下就好了。他把長(cháng)頸鹿的脖子畫(huà)成一節一節的,還煞有介事地說(shuō),要是嫌它太長(cháng)還可以縮進(jìn)去幾節。長(cháng)頸鹿的腿只用幾個(gè)細長(cháng)的長(cháng)方形表示,我問(wèn)他長(cháng)頸鹿的腳呢?他說(shuō)長(cháng)頸鹿正站在淺淺的河里,看不到腳面。你說(shuō)以一個(gè)成年人的頭腦,怎么會(huì )想到這么天真的理由?雖說(shuō)“長(cháng)頸鹿”不太像長(cháng)頸鹿,但我非常高興地肯定了兒子的作品,鼓勵他再畫(huà)自己想畫(huà)的東西,兒子也很開(kāi)心,又動(dòng)起了筆。

  望著(zhù)他專(zhuān)注的神情,嘴里無(wú)意識地叨嘮著(zhù):“這是……再畫(huà)一個(gè)…….”我陷入了深思:是啊,朱永新教授在他的《新教育之夢(mèng)》中說(shuō)得好:“理想的美育,應該是一種創(chuàng )造美育,應該注重在美育的.過(guò)程中培養學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力,激發(fā)創(chuàng )造的沖動(dòng)與欲望,享受創(chuàng )造的快樂(lè )!焙⒆泳哂袩o(wú)窮的想象力和無(wú)法估計的創(chuàng )造力,問(wèn)題是我們作為教育工作者應如何去發(fā)現,去挖掘,去培養。當年,愛(ài)迪生如果只愛(ài)到教師的譴責沒(méi)得到母親的引導,說(shuō)不定這個(gè)未來(lái)的大發(fā)明家就因此而隕落。所以我們對孩子的所謂的“奇談怪論”“亂說(shuō)一氣”“胡言亂語(yǔ)”不要一味地予以否定和打擊,應從中找出閃光點(diǎn)并加以正確引導?傊,無(wú)論誰(shuí),不管對哪個(gè)孩子,都要像“保護眼睛一樣地保護他們的想象力和創(chuàng )造力!

教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )范文2

  讀了朱永新的《新教育之夢(mèng)》之后,讓我真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博,對教育至深的感悟和對新教育理想追求的高瞻遠矚。 特別是有一章提到“教育離不開(kāi)愛(ài)”。作為一名教師,我們面對的是學(xué)生,學(xué)生是有思想、愛(ài)憎分明的人。一位合格成功的教師應學(xué)會(huì )如何去愛(ài)自己的學(xué)生。下面我就簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱囊恍w會(huì )。

  自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱,輕者就此一蹶不振,重者會(huì )憤世嫉俗,F在的學(xué)生尤其小學(xué)生普遍在家里被父母長(cháng)輩溺愛(ài)慣了,逆反心理很強,受不起教師一點(diǎn)點(diǎn)的批評和責罵。所以只有尊重我們的學(xué)生,尤其是學(xué)生的人格,才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生,也才能為學(xué)生所尊重。

  為人師表還要能推己及人,以彼之心,度己之腹。也就是《新教育之夢(mèng)》上所說(shuō)的換位思考。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧,一位同學(xué)總是無(wú)法按時(shí)完成作業(yè),對于老師而言,這就是一個(gè)不認真至少是不夠認真的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來(lái)看,或許有別的原因,可能是客觀(guān)原因如家庭因素;也可能是自身原因,如這個(gè)學(xué)生可能上課沒(méi)聽(tīng)懂,作業(yè)不會(huì )做;也可能是作業(yè)量超出了他能負荷的范圍……。作為教師,應設身處地的思考,才能解決問(wèn)題。就拿上面的例子來(lái)說(shuō),如果是家庭因素的,就應找來(lái)家長(cháng)尋求解決的辦法;如果是自身因素學(xué)習有困難,學(xué)習習慣還沒(méi)養成的,則可以通過(guò)懇談,鼓勵的方法解決;倘若是最后一個(gè)原因,那么就可以適當調節作業(yè)量,這樣才能事半功倍,從根本上解決問(wèn)題。

  我們教育中的民主精神還不夠,教師講學(xué)生聽(tīng),教師命令學(xué)生服從,師生之間平等對話(huà)太少。我們經(jīng)常抱怨社會(huì )缺少一些民主,但是孰不知社會(huì )民主的基礎是學(xué)校的民主。沒(méi)有學(xué)校的`民主,何談社會(huì )的民主。所以我們教師應善于傾聽(tīng)學(xué)生的聲音,可以通過(guò)談話(huà),適當的引導,適當的鼓勵,這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想,不但能拉近師生間的距離,也更有利于教師順利的開(kāi)展教育教學(xué)工作。

  總之,我們教師應該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。

教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )范文3

  “教育因為有了理想而更有目標,更有理性,《新教育之夢(mèng)》讀后感:“心”花開(kāi)處,夢(mèng)想成真!薄袄硐胍驗橛辛私逃交鹣鄠,色彩斑斕!薄拔覀儾粌H要把理想播在學(xué)生的心中,更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中!”捧讀著(zhù)朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》一書(shū),我有深深的感觸,也激發(fā)了我內心深處蘊藏的那份渴望。朱教授懷著(zhù)一顆對教育理想的赤誠之心,以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著(zhù)“新教育”的理想境界!叭艘獣(huì )做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著(zhù)自己的夢(mèng)想。當生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí),生命的意義也就完結了,教育就沒(méi)有了意義”。盡管說(shuō)夢(mèng)想與現實(shí)之間的距離有些遙遠,但我們生活著(zhù)就要懷有夢(mèng)想,工作著(zhù)還要編織理想,并努力去實(shí)現理想。

  一、做“理想教育”的追求者。

  蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò),孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候,帶去的不僅僅是分數,更重要的是帶著(zhù)他對未來(lái)社會(huì )的理想的追求。教授強調也只有教師的社會(huì )責任感才能塑造學(xué)生的社會(huì )責任感。教師要有擔當,要勇于承擔面對社會(huì )教師所應該擔負的責任,有社會(huì )擔當的教師才會(huì )培養出具有積極的生存心境,以積極的人生態(tài)度對待社會(huì )的人。

  教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師。做一個(gè)有思想的教育者, 用思想去重塑我們的教育行為,“觀(guān)念改變,行動(dòng)改變;行動(dòng)改變,命運改變”;用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復,不可替代,無(wú)比井貴的生命。

  所以,“對一個(gè)教師的成長(cháng)來(lái)說(shuō),堅韌不拔的意志力非常重要!

  二、做“理想教育”的探索者。

  在書(shū)中,朱教授明確指出:“知識不過(guò)是智者的載體,學(xué)生學(xué)習知識固然重要,但更重要的是學(xué)生在獲取只是過(guò)程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識,是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓練,目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng )造能力得以反戰,讀后感《《新教育之夢(mèng)》讀后感:“心”花開(kāi)處,夢(mèng)想成真》。通過(guò)智育,讓學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣和自學(xué)能力,并具備持久的學(xué)習興趣、濃厚的學(xué)習情感、堅韌的學(xué)習意志,為他們今后終身學(xué)習奠定堅實(shí)的智力和能力的基礎!

  海納百川,才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習,向優(yōu)秀者學(xué)習,甚至向我們的'學(xué)生學(xué)習。

  “教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù),教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子,虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》),面對我們的學(xué)生,面對他們突然冒出的新花樣、新想法,我們常常會(huì )發(fā)出感嘆:現在的學(xué)生啊,我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí),你的腦海里應敲響警鐘:你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。

  在教育新形勢下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習是唯一的途徑:學(xué)習,學(xué)習,再學(xué)習;以平常的心態(tài)對待學(xué)習,不急功近利,不心浮氣躁;從錯誤中學(xué)習,在合作中學(xué)習,在探究中學(xué)習。

  三、做“理想教育”的實(shí)踐者

  理想的教師應當是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心,受學(xué)生尊重的老師。 朱教授在闡述“理想的智育”其中提出這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn):“理想的智育應該注重協(xié)調和諧,融德智體美勞諸育于一體,著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展,著(zhù)力于‘合格+特長(cháng)’的個(gè)性養成!蔽乙彩仲澩@一觀(guān)點(diǎn),理想的智育不能狹隘的理解為成績(jì)好就行了,我覺(jué)得它應該與德、智、體、美、勞融為一體,試想如果我們培養出來(lái)的學(xué)生只有成績(jì)好,其他方面都不行,這是我們所期望看到的嗎? 《新教育之夢(mèng)》告訴我,智育不能獨領(lǐng)風(fēng)騷,也不只是一串阿拉伯數字,或是一紙文憑,一張入學(xué)通知書(shū),它“應該超越知識,走向智慧,激發(fā)創(chuàng )造,健全人格,為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅實(shí)的知識能力基礎”;德育不再是空中樓閣,它還應讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵”,在“陶冶情操、磨礪意志的過(guò)程中形成‘不教之教’的自律習慣”,讓學(xué)生在“自然的活動(dòng)中養成德性,在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗和感悟道德的境界”;體育不只是追求四肢發(fā)達,它應“體現奧林匹克精神,培養學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高、更強’,并能完善自我,體現人性之崇高”;美育不只是提供休閑消遣,它“應該引導和教育學(xué)生熱愛(ài)生命,珍惜生命,享受生命,優(yōu)化生命,激揚生命”。

教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )范文4

  《新教育之夢(mèng)》是朱永新教授編著(zhù)的,今年暑假我有幸得到了這本書(shū),經(jīng)過(guò)一個(gè)月的時(shí)間,斷斷續續將這本書(shū)拜讀完了。

  掩卷沉思,真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博,對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài),他對新教育理想追求的高瞻遠矚,令我油然而生敬意。

  這本書(shū)讓我感觸頗深,同時(shí)也收獲頗大,我只能就自己感觸很深的幾點(diǎn)寫(xiě)一寫(xiě)我的感受。

  書(shū)中寫(xiě)道:“人要會(huì )做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著(zhù)自己的夢(mèng)想。當生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí),生命的意義也就完結了,教育就沒(méi)有了意義”。確實(shí),沒(méi)有夢(mèng)想,就沒(méi)有追求,沒(méi)有夢(mèng)想,就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力,盡管說(shuō)夢(mèng)想與現實(shí)之間的距離有些遙遠,但我們懷有夢(mèng)想,才會(huì )努力去實(shí)現。

  在書(shū)中朱永新教授明確指出:“知識不過(guò)是智育的載體,學(xué)生學(xué)習知識固然重要,但更重要的是學(xué)生在獲取知識過(guò)程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識,是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓練,目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng )造能力得以發(fā)展。通過(guò)智育,讓學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣和自學(xué)能力,并具備持久的學(xué)習興趣、濃厚的學(xué)習情感、堅韌的學(xué)習意志,為他們今后終身學(xué)習奠定堅實(shí)的智力和能力的基礎!

  作為教學(xué)在第一線(xiàn)的教師,更應該積極去嘗試,去摸索,去總結,去反思,在實(shí)踐中不斷探索“理想智育”的美好境界。

  現在的教學(xué)改革,同樣也需要我們教師具有創(chuàng )新精神,不能單靠以往的“經(jīng)驗”來(lái)進(jìn)行一如既往的教學(xué)。

  這也正如書(shū)中講到的,“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū),而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人,他教一年,然后重復五年十年乃至一輩子;有些人,實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人,與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的人,他們的成就是不一樣的”。因此,我們要在教學(xué)過(guò)程中不斷探索,不斷創(chuàng )新,用精彩與快樂(lè )去吸引學(xué)生,讓課堂充滿(mǎn)生氣與活力,讓學(xué)生成為“學(xué)習的主人”。

  理想的教師這一章節也讓我感受頗深。朱永新教授以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著(zhù)他的.“理想的教師”:

  理想的教師,應該是一個(gè)胸懷理想,充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師。

  理想的教師,應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師。

  理想的教師,應該是一個(gè)善于合作,具有人格魅力的教師。

  理想的教師,應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心,受學(xué)生尊敬的教 師。

  理想的教師,應該是一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng )新精神的教師。

  理想的教師,應該是一個(gè)勤于學(xué)習,不斷充實(shí)自我的教師。

  理想的教師,應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運, 具有社會(huì )責任感的教師。

  高瞻遠矚,做一名有理想的教師;精雕細刻,做一名有個(gè)性的教師;融會(huì )貫通,做一名有思考的教師;殫精竭慮,做一個(gè)會(huì )呵護的教師;同舟共濟,做一名會(huì )協(xié)作的教師;精益求精,做一名會(huì )學(xué)習的教師!努力吧,有夢(mèng)就有理想,有理想就有追求,有追求就有成功,我們有理由相信:夢(mèng)圓未來(lái)時(shí)分,教育異彩紛呈!

教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )范文5

  《新教育之夢(mèng)》是朱永新教授編著(zhù)的,今年暑假我有幸得到了這本書(shū),經(jīng)過(guò)一個(gè)月的時(shí)間,斷斷續續將這本書(shū)拜讀完了。

  夢(mèng)開(kāi)始的地方,是孕育希望的地方,也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng),之所以稱(chēng)之為夢(mèng),是她有絢爛誘人的前景,是那遙不可及的距離,是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng),理想也就插上了翅膀。

  年幼時(shí),愛(ài)對著(zhù)藍天訴說(shuō)心中的夢(mèng)想,諸如得到一塊心愛(ài)的糖果,當上班里的小干部,評為一學(xué)期的“三好學(xué)生”……年少時(shí),夢(mèng)想依然純真,諸如父母口中的考上大學(xué),瓊瑤筆下的浪漫愛(ài)情,城市那端的現代生活……后來(lái),夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現了,如今踏上工作崗位多年,年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡,自己,也終將成為蕓蕓眾生里,那種及其注重現實(shí),不趕浮想聯(lián)翩的人了!終日里,勤勤懇懇地工作著(zhù),急急忙忙地在兩點(diǎn)一線(xiàn)間來(lái)回奔波著(zhù),以為這就是——神圣的教師職業(yè)所該有的該做的。

  清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū),而在于他用心教了多少年書(shū)!庇眯牡那疤崾鞘裁?無(wú)非就是“愛(ài)”,愛(ài)這一職業(yè),愛(ài)自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛(ài)這個(gè)職業(yè),這個(gè)職業(yè)也不會(huì )愛(ài)你。沒(méi)有了“愛(ài)”,你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè )趣。

  教書(shū)會(huì )枯燥?是以前的我不曾用心,不曾將愛(ài)付諸于行動(dòng)中;不懂將學(xué)習與生活接軌。教師要創(chuàng )造什么?教師創(chuàng )造知識,教師創(chuàng )造人生。知道自己的'職業(yè)無(wú)尚崇高美好,所以一開(kāi)始熱情高漲。更把這一切看作是一個(gè)瑰麗的夢(mèng),決心在其中描繪出燦爛的未來(lái)?扇諒鸵蝗占m纏在“對”與“錯”中,一次次在苦口婆心的勸說(shuō)中走來(lái),對學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無(wú)奈與苦惱,遭遇這樣或那樣的困境!巴饷娴氖澜绾芫,校園的生活很無(wú)奈!蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來(lái)回憶當時(shí)的想法,是覺(jué)得自己太計較于“得與失”之間的平衡,卻忘了教師是一個(gè)講究奉獻的職業(yè),忘了要“夢(mèng)想成真”首先必須要對夢(mèng)進(jìn)行投資,而再來(lái)對照自己所謂的付出。

  《新教育之夢(mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開(kāi)始的地方,那里才有我們師生共同的夢(mèng),因為向往已久,因為夢(mèng)里已尋她千百度,所以而今一旦不期而遇,我們就不禁要為此高呼——“夢(mèng)”的篇章已經(jīng)譜成,現在的我們應該用自己的愛(ài)心去撥響那美好的旋律,讓這一人世間最動(dòng)人的夢(mèng)之曲傳唱地更遠。

教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì )范文6

  品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》,字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細流,我順溪而下展現在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上,它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(cháng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。以下是我一點(diǎn)淺薄的感想。

  1、在注重美育的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和想象力

  席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中認為,在力量的王國,人與人以力相遇,因而人的活動(dòng)受到限制;在倫理的王國中,人與人以法律相對峙,人仍要受到限制;只有在審美的王國中,人可以通過(guò)自由去給予自由,因而給社會(huì )帶來(lái)和諧,也使人成為和諧的整體。這無(wú)疑揭示了審美與創(chuàng )造的內在機制,也就是說(shuō),通過(guò)審美解放了人的感性,激發(fā)了人的靈性,開(kāi)拓了人想象的空間,從而開(kāi)發(fā)了人的創(chuàng )造性。在新一輪的基礎教育改革中,”創(chuàng )造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”,”表現”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內容,如果在教育的過(guò)程中不能培養學(xué)生的創(chuàng )造能力,鑒賞能力,想象能力,而只讓學(xué)生成為題海戰術(shù)的犧牲品,那這樣的教育是不健全的。

  2、理想的美育應該是一種”自然美”。

  理想的`美育應該是與自然融為一體,與自然和諧,感受自然的靈氣,學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現在的學(xué)生已經(jīng)遠離了大自然,用“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”這句話(huà)來(lái)形容也不為過(guò)。當學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時(shí)候,早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣,什么是大江東去的磅礴氣勢了。離開(kāi)了美育的源頭活水————大自然,美育從何談起!

  3、通過(guò)美育讓學(xué)生形成完美的人格。

  朱光潛先生有句名言:要求人心凈化,先要求人生美化。毫無(wú)疑問(wèn),美育的終極目標是指向人性的,學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件,如今,我們已經(jīng)不再擔心學(xué)生的智力問(wèn)題,而學(xué)生存在的心理問(wèn)題卻是作為父母,教師更應該警覺(jué)的。我們現在的教育太直面現實(shí),有太多社會(huì )陰暗面的實(shí)況轉播,于是,在孩子們的心中,沒(méi)有了純真,沒(méi)有了純正,沒(méi)有了童話(huà)和夢(mèng)想,沒(méi)有了對生命一往情深的哀憐和呵護,以及對人生的憧憬與向往。有了完美的人格,才能引導學(xué)生走向美好的人生。

  如果說(shuō),由于種種原因中國的教育曾經(jīng)忽略了,冷落了乃至拋棄了美的話(huà),而沐浴著(zhù)新世紀的教育理想之光,我們應該重新開(kāi)始追尋美,戰線(xiàn)美,創(chuàng )造美,那么,現在是時(shí)候了。

  細讀全書(shū),不僅給人以新穎的感覺(jué),更有內心的激揚,它不但讓我們清楚了我們的目標,也教會(huì )了我們方法,更讓我們深刻理解到,學(xué)校的師生都應該有自己的夢(mèng),都應該給自己一種挑戰自我的勇氣,一種超越自我的精神。每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué),讓相當部分的教師和學(xué)生都能夠成才,最后有一定的成就。成長(cháng)并快樂(lè )著(zhù),這是我們追求的一種境界。

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