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飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀（精選19篇）
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教學(xué)設計，教學(xué)設計是把教學(xué)原理轉化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計劃。那要怎么寫(xiě)好教學(xué)設計呢？以下是小編為大家整理的飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 1
1教學(xué)目標
1．學(xué)習課文，培養鑒賞古詩(shī)的能力。
2．研讀品味，體悟詩(shī)的表現手法。
3．反復閱讀，領(lǐng)會(huì )作者意志和情趣。
2設計思路
學(xué)習這五首詩(shī)詞，應讓學(xué)生在反復朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情�？勺⒁庖龑W(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句，應能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運用。
在此基礎上，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì )是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決，一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)或寫(xiě)一點(diǎn)各自感悟到的東西。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
1．整體把握和感悟詩(shī)的表現手法。
2．語(yǔ)感的培養和詩(shī)歌表現手法的.學(xué)習。
4教學(xué)準備
1.多媒體：據陶潛《飲酒》(其五)作的詩(shī)意畫(huà)，《行路難》配圖。
2．范讀帶：有關(guān)五首詩(shī)的錄音。
3．投影卡片：介紹作者及其詩(shī)的卡片。
5教學(xué)過(guò)程
5.1第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】飲酒
導語(yǔ)設計
我國的詩(shī)歌源遠流長(cháng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對現實(shí)不滿(mǎn)，退居山野，避入鄉村，通過(guò)對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類(lèi)詩(shī)被稱(chēng)為田園詩(shī)，寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人也就被稱(chēng)為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運被合稱(chēng)為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!
解題
1．陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現出一種新的人生觀(guān)與自然觀(guān)，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)《飲酒》詩(shī)20首，這里選的是其中的第五首。
2．據說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂(lè )趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習課文
學(xué)習《飲酒》
1、指導朗讀：
�。�1）老師范讀，學(xué)生注意字詞的發(fā)音與停頓。
�。�2）學(xué)生大聲朗讀，要求讀準字音，讀出節奏和韻律：
教師做朗讀指導。停頓與感情（全詩(shī)應讀的舒緩、悠然）
2、理解詩(shī)意：
�。�1）老師補充注釋?zhuān)?/p>
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后寫(xiě)的一組五言古詩(shī)，為酒后即興之作，大多是直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫(xiě)對人生的感慨，這組詩(shī)有20首，以這一首的格調最為閑雅有致。
人境：指樸素田園；車(chē)馬喧：指奔競于仕宦之途的喧囂；爾：如此、如是，概指前面兩句；
菊：作者愛(ài)菊、詠菊，寄托著(zhù)高潔的情致；東籬：東邊的籬笆，后多象征遠離塵俗。
真：指人的本性，真意，即真趣。
�。�2）學(xué)生概述詩(shī)意。
�。�3）老師概括：
《飲酒》通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人隱居南山閑適、恬淡的生活，表現了詩(shī)人淡薄名利的生活情趣。前四句為第一層，從哲理的高度表達自己對人生的態(tài)度。一、二句寫(xiě)自己在人世間結廬而居，卻無(wú)車(chē)馬喧鬧的煩惱。三、四句自問(wèn)自答，正是因為心境高遠，心情閑適，所以居所也顯得偏僻安靜，即心靜境自靜。后六句為第二層，寫(xiě)詩(shī)人從對自然景物的欣賞中，得到美的享受、哲理的啟迪。詩(shī)人采菊，南山歸鳥(niǎo)，盡顯自然和諧之美。九、十句深刻地指出大自然中含有人生的“真意”，只能用心體會(huì )，卻難以言傳。
(4)指導背誦。
在熟讀理解的基礎上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著(zhù)這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
3、感受詩(shī)歌的意境美，體會(huì )詩(shī)人的思想感情：
�。�1）提示：這是一首酒后抒懷的作品，詩(shī)人描繪了飲酒賦詩(shī)自?shī)首詷?lè )的隱士生活，請展開(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言對畫(huà)面作創(chuàng )作性描述。
學(xué)生思考并回答。
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 2
教學(xué)目標：
感受詩(shī)歌的音韻之美、語(yǔ)言之美、意境之美；感受詩(shī)人的心靈。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)重點(diǎn)研讀詩(shī)中的“有”字，感受語(yǔ)言的樸素、精妙，感受詩(shī)歌悠然、閑適意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)重點(diǎn)研讀詩(shī)中的“無(wú)”字，感受詩(shī)人自然、平和、超逸的心靈。
教學(xué)過(guò)程：
一、我來(lái)說(shuō)你來(lái)猜
�。ㄒ唬⿲�。師：有這么一個(gè)人，他被蘇軾一生視為良師益友，他被辛棄疾贊為千古一人；他曾是田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖，他曾因“不為五斗米折腰”而名垂青史……
�。ǘ┱f(shuō)說(shuō)印象中的陶淵明。
東晉著(zhù)名詩(shī)人，我國第一位田園詩(shī)人。名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節先生，自稱(chēng)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個(gè)沒(méi)落的士族家庭。他的一生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。
1、二十九歲以前家居時(shí)期。青壯年時(shí)，抱有大濟蒼生的理想，有過(guò)建功立業(yè)的抱負。
2、二十九到四十一歲或仕或隱時(shí)期。二十九歲時(shí)出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。后來(lái)，又做過(guò)鎮軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿(mǎn)政治腐敗、官場(chǎng)黑暗，又不肯降志辱身迎合權責，于是在405年四十一歲時(shí)棄官歸田，此后一直過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的隱居生活。
二、朗讀詩(shī)歌，感悟音韻美。
第一步：指導學(xué)生讀得字正腔圓；
第二步：指導學(xué)生讀出二三節奏；
第三步：指導學(xué)生讀出抑揚頓挫。
三、描繪畫(huà)面——感悟意境美
品讀“有”——生活中有什么？
1、師：我在讀這首詩(shī)的時(shí)候發(fā)現了一個(gè)非常有意思的地方，詩(shī)里有一組很常見(jiàn)很普通的反義詞，你們發(fā)現了嗎？預設：“有”和“無(wú)”。
2、師：作者在此地的生活中有什么呢？你從哪些詩(shī)句讀出來(lái)的？（學(xué)生討論）
3、師：如果你是陶淵明，想把眼前的美景畫(huà)下，你會(huì )選擇什么顏色？（學(xué)生思考）預設：各自闡述自己對顏色的選擇及原因。
4、師：那么，在你所選擇的`主色調下，你會(huì )怎樣描繪你所喜愛(ài)的景物？請選擇一句來(lái)描繪。
重點(diǎn)品讀“悠然”和“見(jiàn)”、“相與還”。
5、指導朗讀。
四、理解內容——感悟情感美
品讀“有”——心中有什么？
1、師：“此中有真意”，有何真意？在陶淵明心中又有些什么呢？請結合《歸園田居》、《五柳先生傳》、《桃花源記》以及自己對陶淵明的了解，思考一下，然后跟你的同伴討論。
五、品析人物——感悟形象美
品讀“無(wú)”。師：我們一開(kāi)始說(shuō)到詩(shī)中的反義詞“有”和“無(wú)”，那作者在詩(shī)中寫(xiě)的是“無(wú)”什么？
生：無(wú)車(chē)馬喧。
師：詩(shī)人結廬于人來(lái)人往之中，為何能感覺(jué)不到這種喧囂呢？
指導理解“心遠地自偏”。
師：……其實(shí)在作者的精神世界里還有很多個(gè)“無(wú)”，請大家討論一下。
無(wú)（擾）——而無(wú)車(chē)馬喧、無(wú)欲、無(wú)憂(yōu)、無(wú)濁……無(wú)（我）——物我相融，天人合一。
六、最后，以《贊陶潛》結束此課。
贊陶潛
姚金鳳
天子呼來(lái)不當官，不為斗米求心安。
粗衣草廬不蹙眉，簞瓢屢空也無(wú)怨。
飲酒采菊見(jiàn)南山，徜徉山水田園間。
銜觴賦詩(shī)樂(lè )其志，悠然閑雅似神仙。
補充資料：
1、品味“見(jiàn)”與“望”字哪個(gè)更貼切
“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。
悠然見(jiàn)南山中“見(jiàn)”，有本子作“望”。蘇軾說(shuō)：“因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì )，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣�！�
“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳�！薄脝�(wèn)《論詩(shī)》
2、聯(lián)系全詩(shī)，回答問(wèn)題。
解釋下列詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你的理解�！按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言�！�
此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達了。實(shí)際上，作者的真正意思是：這其中含有的生活的真意，又何必去辨別、去用語(yǔ)言表達呢？
3、既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢？
這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，“而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽(yù)之類(lèi)了。
4、請同學(xué)們想一想，本詩(shī)的思想是什么？（本詩(shī)的主旨是什么？）
答：通過(guò)對眼前景物的描寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠地自偏”的道理，表達作者從自然景物中尋得樂(lè )趣的悠然恬適之情和豐富的精神生活。
�。▽�(xiě)詩(shī)人如何從大自然里悟出人生的真諦，獲得悠閑恬靜的心境。）
5、讀一讀，體會(huì )詩(shī)歌中蘊涵的情感。
恬淡、閑適、悠然自得、安于隱逸、超脫、超然物外寧靜、悠閑、恬靜
心志高遠，淡泊名利、潔身自愛(ài)、隨遇而安、對生活無(wú)所求的心情
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 3
一、學(xué)習目標
1、了解陶淵明生平以及寫(xiě)作背景，朗讀背誦詩(shī)歌。
2．理解本詩(shī)豐富深刻的思想內涵。
3．學(xué)習詩(shī)人心志高遠的精神。
二、學(xué)習重點(diǎn)
1、背誦詩(shī)歌，理解詩(shī)歌基礎上默寫(xiě)詩(shī)歌；
三、學(xué)習難點(diǎn)
1、結合詩(shī)歌寫(xiě)作社會(huì )背景理解詩(shī)歌豐富、深刻的思想內涵；
四、學(xué)習過(guò)程
�。ㄒ唬┣榫皩�
呈現寒山寺、黃鶴樓、白帝城的美麗景色，引出文人有關(guān)的詩(shī)句，過(guò)渡到廬山腳下的陶淵明其人其事。
�。ǘ┳呓髡�
1、陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱(chēng)靖節先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家，青壯年時(shí)，曾做過(guò)江州祭酒和參軍一類(lèi)的小官，但時(shí)間都很短，后任彭澤縣令，終因不滿(mǎn)官場(chǎng)黑暗，又不肯迎合權貴，八十多天便棄職而去，41歲歸隱田園。他在詩(shī)文中著(zhù)力表現在田園生活的怡然自得之樂(lè )，開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)派，被稱(chēng)為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
2、陶淵明“不為五斗米折腰”。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū)陶潛傳》:"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。"主要講陶淵明任縣令時(shí)有一天有個(gè)官要來(lái)，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個(gè)官，他本來(lái)就是個(gè)向往自由隨性的人，就說(shuō)出了這么一句話(huà)，后來(lái)辭官，隱居山林，這個(gè)詞主要是說(shuō)有骨氣，不趨炎附勢的性格。
�。ㄈ┳x詩(shī)——感知音韻美
飲酒陶淵明
結廬/在人境，而無(wú)/車(chē)馬喧。問(wèn)君/何能爾？心遠/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見(jiàn)南山。山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。
�。ㄋ模┳g詩(shī)——理解詩(shī)歌大意
1、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
在眾人聚居的地方建造草廬，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧鬧聲。問(wèn)你怎樣能做到這樣呢？心高
志遠，住處自然偏僻寧靜。在東籬下采摘菊花，悠然自得抬起頭看到了南山。
2、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
山里的景色傍晚更加秀麗，飛鳥(niǎo)結伴一起歸巢。這里包含著(zhù)人生的真正意義，想要辨識卻已經(jīng)忘了要怎樣表達。
�。ㄋ模┢吩�(shī)——感知意蘊美
1、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。思考：為什么“無(wú)車(chē)馬喧”？
遠離名利根本原因
2、問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。何為“心遠”？
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
——《五柳先生傳》
無(wú)追名逐利之心，即使身處鬧市，也宛如住在深山。
3、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。如果你是畫(huà)家，讓你將這兩句詩(shī)畫(huà)在紙上，你會(huì )運用哪些色彩，畫(huà)出哪些景物？安靜、美麗、恬淡、悠閑
版本一：悠然望南山。版本二：悠然見(jiàn)南山。
“見(jiàn)”表現出詩(shī)人看到山，不是有意而為之，而是在采菊之間無(wú)意中看到。南山的美景正
好與采菊時(shí)悠然自得的心境想映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”。
4、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。思考：看到飛鳥(niǎo)作者會(huì )想到什么？
古樸的院落、搖曳的秋菊、蔥蘢的南山、歸林的倦鳥(niǎo)——人生真諦
5、此中有真意，欲辨已忘言�！恼碌闹髦�
為何“欲辨已忘言”呢？
東晉時(shí)期世人重名利，文學(xué)重玄風(fēng)（以闡釋老莊和佛教哲理為主要內容。），陶淵明其人其文其思想都不被當時(shí)的.人所接受。
6、小結感悟
作者通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛(ài)。
千年歷史，歲月悠悠，多少帝王將相，零落成泥，唯有那些優(yōu)美的文字，依舊鐫刻人心。讓我們在語(yǔ)文這一方天地中詩(shī)意的棲息，像千年前的陶翁去品味人生的悠然！
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 4
一、作者簡(jiǎn)介
陶淵明（約365年-427年），字元亮，晚年更名潛，別號五柳先生，私謚靖節，世稱(chēng)靖節先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，東晉杰出詩(shī)人、辭賦家、散文家，“田園詩(shī)派之鼻祖”。陶淵明詩(shī)文感情真摯，樸素自然，清高耿介，灑脫恬淡，影響了很多文人的思想和創(chuàng )作。
二、故事背景
這首詩(shī)大約作于詩(shī)人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來(lái)抒情寫(xiě)志。
三、理解詩(shī)義
【注釋】
結廬：建造住宅，這里指居住的意思。
車(chē)馬喧：指世俗交往的喧擾。
何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。
悠然：自得的樣子。
見(jiàn)：看見(jiàn)（讀jiàn），動(dòng)詞。
南山：泛指山峰，一說(shuō)指廬山。
日夕：傍晚。相與：相交，結伴。
相與還：結伴而歸。
【譯文】
居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠，自然就會(huì )覺(jué)得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結著(zhù)伴兒歸來(lái)。這里面蘊含著(zhù)人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
四、古詩(shī)賞析
這首詩(shī)的意境可分為兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè )趣。表現了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格。
“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”詩(shī)起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無(wú)世俗的交往來(lái)打擾。陶淵明早歲滿(mǎn)懷建功立業(yè)的理想，幾度出仕正是為了要實(shí)現匡時(shí)濟世的抱負。但官場(chǎng)風(fēng)波險惡，世俗偽詐污蝕，整個(gè)社會(huì )腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。
“問(wèn)君何能爾？心遠地自偏”中的.“心遠”是遠離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠離塵俗，超凡脫俗。排斥了社會(huì )公認的價(jià)值尺度，探詢(xún)作者在什么地方建立人生的基點(diǎn)，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中“悠然”寫(xiě)出了作者那種恬淡閑適、對生活無(wú)所求的心境�！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著(zhù)詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是景物描寫(xiě)。這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵自己“還”，含蓄寄托了與山林為伍的情意，還在規勸其他人；兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理。
“此中有真意，欲辨已忘言�！痹�(shī)末兩句，詩(shī)人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。所謂“忘言”，實(shí)是說(shuō)恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂(lè )趣，只能意會(huì )，不可言傳，也無(wú)需敘說(shuō)。這充分體現了詩(shī)人安貧樂(lè )賤、勵志守節的高尚品德。
五、課文主題
《飲酒》（其五）通過(guò)對隱居生活的描寫(xiě)，表達了詩(shī)人安貧樂(lè )道、不慕名利的高尚節操，表現了詩(shī)人從自然景物中尋得樂(lè )趣之后的恬淡心情。
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 5
設計說(shuō)明：
按照本人“課前三分鐘演講”序列聽(tīng)說(shuō)訓練計劃，八年級為推介課外古詩(shī)詞，每節語(yǔ)文課課前一首，學(xué)生輪流完成，并要求所有學(xué)生背記之。按慣例第二學(xué)期臨近期末要對此進(jìn)行活動(dòng)小結和檢測。碰巧本冊教材第30課是《詩(shī)五首》，故借此檢測學(xué)生對古詩(shī)的學(xué)習鑒賞能力。教學(xué)中盡可能讓學(xué)生思考表達，學(xué)生充分運用實(shí)踐中的詩(shī)歌鑒賞經(jīng)驗，學(xué)會(huì )舉一反三，增加積累，擴大課堂容量。
教學(xué)目標：
1、了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識及寫(xiě)作背景；朗讀、背誦全詩(shī)。
2、反復吟誦，體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)中蘊含的感情，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美。
3、感悟詩(shī)人熱愛(ài)自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．有感情地背誦全詩(shī)。
2．了解詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
教法：誦讀法，聯(lián)想法，比較閱讀法。
學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。
教學(xué)時(shí)數：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
導語(yǔ)：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。他就是陶淵明，今天我們就來(lái)品讀他的《飲酒》。
他不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴。每次喝酒，都要彈撥一遍寄托心意。造訪(fǎng)的人不論貴賤，只要有酒，他就款待他們。他若先醉，就告訴客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了。他的天真直率不難得見(jiàn)。
一篇《桃花源記》建構桃花源式的社會(huì )理想藍圖，令后人永遠懷想。
——他就是陶淵明，一位中國歷史上著(zhù)名的“田園詩(shī)人”。
我們學(xué)過(guò)他哪些詩(shī)文？（生答）
指名簡(jiǎn)介作者，出示燈片：
陶淵明（365～427），字元亮，私謚靖節。東晉時(shí)期著(zhù)名詩(shī)人，散文家，辭賦家。出身沒(méi)落的官宦家庭。青壯年時(shí)做過(guò)祭酒，參軍一類(lèi)的小官。因不滿(mǎn)官場(chǎng)黑暗，又不肯迎合權勢棄官歸田。開(kāi)創(chuàng )山水田園派，并將其推向高峰。后世稱(chēng)其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
孟浩然、李白、杜甫、白居易，仰慕陶淵明人品，尤其李白那種“安能催眉折腰事權貴”的思想，和淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。
蘇東坡一生把陶淵明當成良師益友，不但愛(ài)好其詩(shī)，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書(shū)》中說(shuō)：“深愧淵明，欲以晚節師范其萬(wàn)一�！�
歐陽(yáng)修說(shuō)：“吾愛(ài)陶淵明，愛(ài)酒又愛(ài)閑�！�
南宋愛(ài)國詩(shī)人辛棄疾，在報國無(wú)門(mén)，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說(shuō)：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣�！�
文天祥《海上》：王濟非癡叔，陶潛豈醉人。得官須報國，可隱即逃秦。
梁?jiǎn)⒊短諟Y明之文藝及其品格》：自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對著(zhù)他笑。
二、解題
請學(xué)生完成（展示預習成果）。
教師補充：（多媒體展示）
《飲酒（序文）》
余閑居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自?shī)�。紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。（我家居無(wú)事且少歡笑，加之秋夜已越來(lái)越長(cháng)，偶爾有好酒，便沒(méi)有一晚不喝。對著(zhù)自己的影子獨自干杯，瞬間又醉了。酒醉之后，總要揮毫題寫(xiě)幾句以自?shī)�。于是，�?shī)句漸漸增多，所寫(xiě)之辭沒(méi)有加以選擇，也無(wú)章法次序。姑且請舊友幫忙謄寫(xiě)并稍加編排，以此供歡笑罷了。）
《陶淵明集序》：“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀(guān)其意不在酒，亦寄酒為跡者也�！�
可見(jiàn)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。（此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年（417年）。此詩(shī)寫(xiě)他在農村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂(lè )趣的恬適心情和豐富的精神生活。）
三、誦讀品析
回顧推介古詩(shī)詞方法，感受詩(shī)歌之美。
�。ㄒ唬拔襾�(lái)讀”——感受韻律美。
1．朗讀全詩(shī)，小組內交流，推出優(yōu)秀者。
2．班級交流：請學(xué)生朗讀，并提示節奏劃分。
�。ǘ拔襾�(lái)講”——感受意境美。
1．用自己的話(huà)講一講詩(shī)意？
居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。
問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠，自然就會(huì )覺(jué)得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結著(zhù)伴兒歸來(lái)。
這里面蘊含著(zhù)人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
2、說(shuō)說(shuō)你對“東籬 ;、“秋菊”、“南山”、“飛鳥(niǎo)”等意象的理解。
“東籬”：（多媒體展示）
早涼生北檻，殘照下東籬——白居易
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖——李清照
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手扣東籬——《紅樓夢(mèng)》
可見(jiàn)“東籬”這個(gè)詞也有了一種象征的意義，象征遠離塵俗、潔身自好的品格。
“秋菊”：為什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行嗎？采菊：晉代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的小菊花，長(cháng)飲長(cháng)壽。
�。ǘ嗝襟w展示）
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！ā奥洹痹谶@里是初開(kāi)、初放的意思。）
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！K軾《贈劉景文》
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！未�(shī)人鄭思肖《寒菊》
莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！——李清照《醉花陰》
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)后更無(wú)花�！�
颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報與桃花一處開(kāi)。
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
——黃巢
淵明是一個(gè)有骨氣的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得淵明的知心合意。因為陶淵明愛(ài)菊、詠菊，寄托著(zhù)高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，后人只要言菊花就會(huì )想起陶淵明。
“南山”：“南山”即廬山。廬山擁山川之靈異，歷來(lái)為高士逸民棲居之地，陶淵明亦常往來(lái)之。又《歸園田居》（其一）云“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。南山在現實(shí)里和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網(wǎng)的對立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興，會(huì )心于南山，物我兩契，陶然自樂(lè )。
“飛鳥(niǎo)”：“飛鳥(niǎo)”二字，既是眼前之實(shí)景，為這平淡的畫(huà)面增添了一點(diǎn)動(dòng)感，同時(shí)，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時(shí)詩(shī)人主觀(guān)之自我�！稓w去來(lái)兮辭》中有“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”之句，這“飛鳥(niǎo)相與還”也隱含著(zhù)詩(shī)人舍棄“以心為形役”的官場(chǎng)而歸返田園的愜意情懷。飛鳥(niǎo)翩然來(lái)歸，既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂(lè )的藝術(shù)化身，又是詩(shī)人感興悟會(huì )的物態(tài)天趣。飛鳥(niǎo)晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬(wàn)物莫不順乎自然；人亦當返回自然，擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機巧與虛偽，回到質(zhì)樸的狀態(tài)，恢復人的自然本性。
�。ㄈ拔襾�(lái)品”——
1、感受情感美。
重點(diǎn)理解兩個(gè)詞：“心遠”與“悠然”。
�。�1）多媒體資料展示，教師補充：四次入仕（——知人論世）
偉大的田園詩(shī)人陶淵明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕為官，并屢屢掙扎于進(jìn)退之間。
任州祭酒——陶淵明第一次出仕
晉孝武帝太元十八年（393年），陶淵明經(jīng)家叔陶夔推薦去州里做了一名祭酒（一種有名無(wú)實(shí)的學(xué)官）。這是陶淵明生平第一次做官，這一年他29歲。但不久就因“不堪吏職，少日，自解歸�！眲側胧送揪陀龃煺�，這對年輕的陶淵明無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。
入桓玄幕——陶淵明第二次出仕
辭掉祭酒后，陶淵明在家賦閑。這時(shí)他已年過(guò)三十�！叭ⅰ钡墓庞栕屘諟Y明內心很不是滋味。但他只能韜光養晦、等待時(shí)機。恰在這時(shí)，朝廷的`局勢發(fā)生了好轉。幾年來(lái)隱藏于內心深處的“出世”思想終于重見(jiàn)天日。晉安帝隆安二年（398年），陶淵明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充當了一名參軍。這一年陶淵明34歲。第二年，江南發(fā)生了一件震驚朝野的大事：孫恩領(lǐng)導五斗米道徒起義。一時(shí)間所向披靡，攻下了許多地方。到了次年春天的時(shí)候起義軍已逼近京師，這時(shí)桓玄便派遣陶淵明作為使者到建康，請求獲準發(fā)兵。陶淵明到京都建康后，看到司馬道子父子挾制皇室專(zhuān)橫暴虐，終于明白司馬道子父子與桓玄之間的矛盾實(shí)質(zhì)不過(guò)是各派勢力之間權利的爭奪，遂對朝廷失去了信心。這樣他內心深處里的那份蟄伏已久的報國熱情也就一點(diǎn)點(diǎn)地消退了。他感到自己的這次出使已沒(méi)有任何意義，開(kāi)始后悔起當初的出仕，他心生退意，想隱居園林。就在這時(shí)，陶淵明的母親孟氏因病逝世，陶淵明于是離開(kāi)桓玄幕府回家奔喪去了。
任鎮軍、建威參軍——陶淵明第三次出仕
陶淵明第三次做官是在晉安帝元興三年（404年）。這一年的二月，劉裕、劉毅、何無(wú)忌等人因反對桓玄稱(chēng)帝而在京口聚義、討伐桓玄，劉裕為盟主。這時(shí)陶淵明應詔到劉裕府里做鎮軍參軍。這一年陶淵明40歲。陶淵明此次出仕對劉裕寄予很大希望，想在司馬道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事業(yè)，以實(shí)現他濟世安民的理想。但劉裕在剛剛取得一些勝利后便開(kāi)始耀武揚威、志得意滿(mǎn)。陶淵明再次失望辭官。
任彭澤縣令——陶淵明第四次出仕
一年后，即晉安帝義熙元年（405年）陶淵明在時(shí)任尚書(shū)的家叔陶夔的幫助下去彭澤縣做了縣令。這一年陶淵明41歲。陶淵明是這年八月任彭澤令的，十一月的一天郡里派來(lái)一名督郵。督郵作為郡官，代表郡守督察縣鄉，糾舉所屬縣是否有違法之事。當時(shí)官場(chǎng)潛規則，州郡官無(wú)論大小，到下屬縣里檢查十分排場(chǎng)，甚至利用職權索要賄賂。因此，這些縣令無(wú)不巴結獻媚。陶淵明生性耿直，對于督郵的到來(lái)不以為然。按照當時(shí)規定，若上級官員視察，縣令必須穿戴整齊的官服率眾官前去迎接，故縣吏對陶淵明說(shuō)：“應束帶見(jiàn)之�！边@即使在今天也不足為過(guò)，但陶淵明對此感到十分反感并認為若以此那就是對自己的屈辱，于是嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”當日解去印綬辭官歸家。從此以后，陶淵明不再為官。
�。�2）根據以上背景材料，說(shuō)說(shuō)陶淵明心遠離了什么？“心遠”之后獲得了一種怎樣的人生境界？
明確：遠離了官場(chǎng)，遠離了權力、地位、財富、榮譽(yù)之類(lèi)了，遠離了名利場(chǎng)上的角逐。遠離了官場(chǎng)的鉆營(yíng)取巧，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀(guān)色，翻云覆雨，腐化墮落……遠離了這一切，作者獲得了心靈的寧靜，一種從官場(chǎng)退隱的輕松和喜悅。
陶淵明迫于無(wú)奈，只好避居以安守、辭官歸隱、躬耕田畝，選擇了一條隱居的人生之道。
�。�3）再讀材料：
隱居方式——
由于玄學(xué)影響，魏晉人士往往重“意”輕“形”，認為隱逸并非只有蟄居山林、遁世索居一種形式，比如玄學(xué)大師郭象在《莊子·逍遙游》注中說(shuō)道：“所謂塵垢之外，非伏山林而已�！彼J為“真隱”與“假隱”的區別，并不必執著(zhù)外在形跡，只要是內心超然物外，隱于朝市與山林無(wú)異。當時(shí)的人王康琚有首詩(shī)說(shuō)得好：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市，伯夷簾首陽(yáng)，老聘伏柱史�！薄按箅[于市”就成為后人常用的一個(gè)成語(yǔ)。
在左思的《招隱》、郭璞的《游仙》中，那些隱士和仙人都居住在什么地方？都是在深山無(wú)人之處，可是陶淵明不是。他“結廬在人境”，和農夫野老結鄰，生活在人間世界�！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”有兩層意思：一層是說(shuō)，在現實(shí)之中，他的門(mén)前真的沒(méi)有車(chē)馬喧嘩；另一層是說(shuō)，他已經(jīng)脫離了原來(lái)所歸屬的那個(gè)官場(chǎng)的集團，已經(jīng)跟那些人沒(méi)有什么來(lái)往了。
�。�4）明確：
所謂“悠然”，有一種從容自得、不受限制的感覺(jué)。是歸隱后的心靈的寧靜和生活的悠閑，是思想上的自由自在。
2、感受語(yǔ)言美
請任選一句進(jìn)行賞析。
教師提問(wèn)：
�、佟坝迫灰�(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎？
明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識的瞥見(jiàn)。它精確地表達出詩(shī)人采菊之時(shí)，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進(jìn)入他眼中的情景。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。
�、凇吧綒馊障选边@個(gè)“佳”字用得好，好在哪里？
“佳”字好在它恰如其分地透露處了詩(shī)人對“山色日夕”的感覺(jué)和體會(huì )，讓人聯(lián)想到那傍晚的山色。
3、感受理趣美
讀最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。
詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正如詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛、悠然自在一樣，詩(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了真意：人生應當心遠、自然、無(wú)為、自由。
詩(shī)人在這一片美麗的黃昏景色之中體會(huì )到的一份宇宙和人生的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。其實(shí)詩(shī)人的意思是說(shuō)：既然領(lǐng)會(huì )了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語(yǔ)去表達呢？
�。ㄋ模拔襾�(lái)寫(xiě)”——古今合韻
穿越時(shí)空，跟陶淵明來(lái)一次心靈的契合（《飲酒》改寫(xiě)）
把一座茅屋，修在人來(lái)人往的地方。
心居之，身倚之，
然而我卻絲毫感覺(jué)不到，俗世的喧嚷。
有人問(wèn)我，為何你的心能如此靜躺？
那是因為，我把它放置在一個(gè)遠離塵囂的遠方。
菊花處，樊籬旁，
悠然抬頭，滿(mǎn)眼廬山色，
鎖住我迷醉的目光。
青山間的流嵐霧靄啊，
因著(zhù)黃昏追逐陽(yáng)光。
那結伴歸巢的飛鳥(niǎo)啊，戀著(zhù)舊林。
守住信仰，真者自然存，存者且會(huì )真，
生活，本就應該不思不量。
四、“我來(lái)誦”——配樂(lè )背誦，結課。
1、學(xué)生背誦全詩(shī)。（配樂(lè )）
2、教師總結全詩(shī)：
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫(xiě)的抒情小詩(shī)，在這首詩(shī)里，有“結廬人境后”心靈的寧靜，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見(jiàn)南山”的自得，以及看山霧飛鳥(niǎo)的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩(shī)意人生的道路。這也許是本詩(shī)具有永久魅力的奧秘吧！
這么優(yōu)美的詩(shī)，同學(xué)們把它熟讀、背誦，用一生去慢慢品味吧！
3、出示陶淵明《歸園田居（其一）》，讓學(xué)生背讀積累。
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 6
【教學(xué)目標】親近字詞，親近詩(shī)歌，感受陶淵明，感受悠然之境。
【課堂關(guān)鍵詞】悠然淡定、問(wèn)題要表述得清晰明朗不要變化著(zhù)問(wèn)
【教學(xué)過(guò)程】
一、走近詩(shī)人：
今天我們學(xué)習的是詩(shī)人陶淵明的一首詩(shī)。哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)你了解的陶淵明。
1．一生簡(jiǎn)介
2．我也準備了一些資料，我們一起朗讀。
二、整體感知，初讀詩(shī)歌
�。ㄒ唬┙裉鞂W(xué)的詩(shī)題目叫《飲酒》，共20首，為什么叫飲酒呢（詩(shī)人酒后所作），課文節選的是其中的第五首，我們先來(lái)讀一讀這首詩(shī)。
1．自由朗讀，注意字音、語(yǔ)速、節奏
2．誰(shuí)來(lái)展示
3．朗讀古典詩(shī)歌，語(yǔ)速再緩慢些似乎更好，誰(shuí)再來(lái)試試。
4．兩位同學(xué)注意了語(yǔ)速，同時(shí)讀出了五言詩(shī)的停頓和節奏，我們一起朗讀，感受詩(shī)歌的韻律美。
�。ǘ┱b讀讓我們初步感受到詩(shī)歌的韻律美，下面請大家結合注釋自由地說(shuō)一說(shuō)詩(shī)歌的大意。
1．生自由說(shuō)大意。
2．哪位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)你對詩(shī)意的理解。
3．語(yǔ)言流暢，理解準確，可見(jiàn)預習充分。幾個(gè)詞語(yǔ)請大家解釋一下：結廬是什么意思（建造房屋）人境（人間，人聚居的地方）問(wèn)君何能爾爾（如此）日夕（傍晚）飛鳥(niǎo)相與還（相與，結伴而歸）
三、游歷田園
1．作為百世田園之主，田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者，陶淵明這首詩(shī)是不是田園詩(shī)呢詩(shī)中哪些句子描繪了田園生活請大家自讀一遍，找一找。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
2.這幾句詩(shī)，詩(shī)人選取了哪些景物來(lái)展現田園生活呢菊、籬笆、南山、山氣（山上的云氣）、日夕（夕陽(yáng)）、飛鳥(niǎo)
四、說(shuō)菊品菊
1.詩(shī)人用大自然中的景物為我們描繪了一系列的田園之景。自然本是無(wú)情之物，融入詩(shī)人的情感之后，就成為獨特的意象。比如“菊花”這個(gè)意象，我們能從中感受到一個(gè)怎樣的陶淵明呢我們先來(lái)看詩(shī)人采菊做什么呢（菊花可以做什么）
泡茶：泡菊花茶
釀酒：東晉確實(shí)有釀菊花酒的習俗，而且陶淵明也愛(ài)喝酒。
賞菊：
吃菊：菊花可以吃嗎吃過(guò)嗎屈原《離騷》中有這樣一句詩(shī)：
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英
�。ㄔ绯坑媚咎m花上滴落的露水泡茶，傍晚咀嚼秋菊初開(kāi)的花瓣做點(diǎn)心）陶淵明有沒(méi)有吃過(guò)菊花呢有一年重陽(yáng)節，陶淵明的菊花酒喝完了，沒(méi)辦法就大口地吃菊花，刺史王弘實(shí)在看不下去了，給他送酒，所以有“白衣送酒”的典故。
2.詩(shī)人賞著(zhù)菊花美，嗅著(zhù)菊花香，喝著(zhù)菊花酒，這是怎樣的生活啊
悠閑自得、閑適、寧靜……
3.詩(shī)中哪個(gè)詞能形容——悠然（板書(shū)）
4.采別的花可以嗎比如蓮花、槐花、月季、牡丹，為什么
——水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》
5.菊花在古詩(shī)中具有怎樣獨特的特點(diǎn)呢大家有搜集寫(xiě)菊的詩(shī)句嗎（生朗讀預習詩(shī)句）
6.我也搜集了幾句，我們一起讀一讀。齊讀。
7.你讀出了菊花怎樣的形象
孤高自傲、品性高潔、凌霜盛開(kāi)、堅強不屈
8.屈原說(shuō)自己吃菊花僅僅是為了好吃嗎暗喻自己品性高潔；那陶淵明為何只愛(ài)菊呢他愛(ài)的是什么菊的品質(zhì)，以菊自比。
9.從“采菊東籬下”，我們感受到一個(gè)怎樣的陶淵明，過(guò)著(zhù)怎樣的一種生活
�。ü赂咦园恋奶諟Y明過(guò)著(zhù)悠閑自得的生活，不為五斗米折腰的陶淵明過(guò)著(zhù)悠閑的生活）國學(xué)大師王國維評價(jià)“采菊東籬下”說(shuō)：不知何者為我，何者為物。達到了物我合一的化境，忘我的境界，在這種境界中他忘了菊花，忘了自我，或者說(shuō)我就是菊花，菊花就是我。
五、游南山觀(guān)飛鳥(niǎo)
1.南山和飛鳥(niǎo)也是古詩(shī)中經(jīng)常出現的意象。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你搜集的詩(shī)句我也搜集了一些，一起朗讀。
2.結合這些資料，請小組交流討論，南山和飛鳥(niǎo)這兩種意象，在《飲酒》這首詩(shī)中，你能讀出陶淵明什么感情呢討論3分鐘。
3.全班交流。
南山：隱喻寧靜美麗的風(fēng)光，渴望寧靜生活的陶淵明，南山就是詩(shī)人向往的`隱居之地，詩(shī)人在庭院中隨意采摘菊花，偶然抬頭，目光恰與南山相會(huì )，人閑適自在，山靜穆高遠，多么寧靜淡遠的一幅畫(huà)卷�。。ò鍟�(shū)：寧靜）
飛鳥(niǎo)：陶淵明不自由嗎表達詩(shī)人不愿被束縛，回歸自然，厭倦官場(chǎng)，追求自由的生活，詩(shī)人以飛鳥(niǎo)自比，心歸隱居生活，心靈追求寧靜自由�。ò鍟�(shū)：自由）
4．我們來(lái)讀一讀這四句詩(shī)吧。男生讀前兩句，女生讀后兩句。2遍。
六、眾口紛紜說(shuō)隱居
有古樸的院落，有搖曳的菊花，有蔥蘢的南山，有歸林的倦鳥(niǎo)，（詩(shī)人陶淵明，描繪田園之景，抒發(fā)隱逸之情，形成悠然自得安閑自適的意境。）從這幾句詩(shī)中，你感覺(jué)詩(shī)人生活在什么樣的地方（隱居在深山老林，人煙稀少的地方）我們讀一讀全詩(shī)，再來(lái)判斷一下。
1．齊讀。
2．從全詩(shī)看，事實(shí)上，陶淵明生活在什么地方
人聚居的，有車(chē)馬喧鬧的地方
3．生活在哪里的陶淵明更符合你的想象
隱居在深山老林，結果他卻在人境。
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 7
教學(xué)目標：
1、理解詩(shī)歌的思想內容，把握詩(shī)人的思想感情。
2、品味詩(shī)句，感受其藝術(shù)魅力。
3、能熟讀成誦
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì )作者意志和情趣
2、品味詩(shī)句，感受其藝術(shù)魅力。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入語(yǔ)
古代文人有兩大愛(ài)好，一是登高，二是飲酒。特別是對于酒來(lái)說(shuō)，幾乎是他們生命中不可或缺的一部分，李白好酒，“舉杯邀明月，對影成三人”；曹操好酒，“對酒當歌，人生幾何”；范仲淹好酒，“酒入愁腸，化作相思淚�！鄙踔吝B女詞人李清照也很喜歡喝酒，“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急”。他們在酒中找到安慰，獲得解脫，尋得一方心靈寓居之所在。陶淵明也很喜歡喝酒，并為此寫(xiě)下了二十首以“飲酒”為題的詩(shī)歌，今天我們就來(lái)學(xué)習他的`《飲酒（其五）》。
二、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
�。�1）學(xué)生談自己眼中的陶淵明
�。�2）陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私謚靖節，自號五柳先生，東晉文學(xué)家，潯陽(yáng)柴桑人。29歲時(shí)出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續做過(guò)鎮軍參軍、建威參軍等小官，過(guò)著(zhù)時(shí)隱時(shí)仕的生活。41歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng )作，是田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者。詩(shī)風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠。主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
《飲酒》詩(shī)一組二十首，就是歸隱之初寫(xiě)的，大抵表述醉中的樂(lè )趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
二、研習課文
1、整體把握，理清思路。
�。�1）學(xué)生自由讀
�。�2）個(gè)別同學(xué)讀，或者小組一起讀。
�。�3）聽(tīng)錄音，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節拍及重音之處等。
2、根據注釋?zhuān)g全詩(shī)
�。�1）補充《飲酒》的注釋。
結廬：構筑房舍。
人境：人聚居的地方。
而：連詞，表轉折，但是，卻。
爾：代詞，這樣。
偏：偏遠，偏僻。
悠然：悠閑自得的樣子
山氣：山中景色。氣：氣象，景致。
日夕：傍晚。
相與：相伴。
�。�2）分小組翻譯全詩(shī)
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 8
教學(xué)目標：
1、熟讀成誦，習得語(yǔ)感。
2、借“菊、山、鳥(niǎo)”等意象，深入理解詩(shī)文的內涵。
3、以作者的人生境界引領(lǐng)學(xué)生形成在紛亂繁雜的現實(shí)生活中學(xué)做“真人”，學(xué)做“真事”的人生觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、聲情并茂吟誦詩(shī)文。2.感受意象，理解內涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)句寓意，思考現代人生。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)手段：
多媒體、探討式
教學(xué)過(guò)程：
一、交流
1．同學(xué)們，自古梁鄒多圣賢，范氏一族天下?lián)P。近幾日，忙里偷閑去了趟長(cháng)山，在拜謁范公故居后，我有感于先生“先憂(yōu)后樂(lè )”的情懷而寫(xiě)下了此文。
先人已由鶴伴去，憂(yōu)續千古天下傳。后知后覺(jué)尚有為，樂(lè )生長(cháng)山越千年。大德不言潛龍起，義薄云天岱宗前。范子駐足黛溪上，公承師表一圣賢。
范公大義，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )到心頭；恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，亦可指點(diǎn)江山。上課。
2．剛剛重溫了范公的大義，我們再去尋訪(fǎng)另一位故人，請看大屏幕，猜猜看他是誰(shuí)？
飲酒飲到酩酊辭官辭到徹底閑適閑到忘我愛(ài)菊愛(ài)到癡迷
3．學(xué)生回答
4．教師明確：對，他就是東晉大詩(shī)人陶淵明。今天我們一同來(lái)學(xué)習他的作品《飲酒》（其五），品酒論道、讀詩(shī)識人。請大家把書(shū)掀到（207頁(yè)）。板書(shū)課題——飲酒陶淵明
二、了解背景。
“不為五斗米折腰”的陶淵明辭官歸隱后共創(chuàng )作了20首《飲酒》詩(shī)，我們來(lái)了解寫(xiě)作背景：多媒體展示《飲酒》小序——“顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自?shī)��！保▽W(xué)生讀）
師問(wèn)：作品是在什么情況下完成的？
學(xué)生回答：
師問(wèn)：既是酒后所作，那么我們誦讀時(shí)應表現怎樣的狀態(tài)呢？
學(xué)生回答：還原當時(shí)醉酒的情境（搖頭晃腦、聲音延長(cháng)等）
三、吟“酒”——醉倒
下面就讓我們跟隨先生的腳步返回到那久遠的東晉，一同醉倒在美麗的山水田園中吧！
1．（多媒體）提出要求，吟出節奏美（注意抑揚頓挫，讀出音樂(lè )的美感）、吟出意境美（注意情景交融，清代文學(xué)家王國維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”）、吟出情感美（做到情真意切，心里想著(zhù)“我即是陶淵明”）
2．學(xué)生試讀。（自由讀）
課前見(jiàn)面時(shí)我教給大家一種誦讀詩(shī)詞的方法，“平長(cháng)仄短”誦讀詩(shī)文，現在就來(lái)檢驗一下大家的收獲。
3．指名讀
評價(jià)語(yǔ)應以鼓勵為主：
�、倏墒抢蠋煆哪愕恼b讀中看到的卻是一位行色匆匆（或悠閑自得）的詩(shī)人。
�、谀憬虝�(huì )了我們一種誦讀的方法，靠近他，感染你。
�、勰阌脴O具情感的語(yǔ)言，讓我有了身臨其境的感覺(jué)，謝謝你！
�、軐W(xué)生讀得好：你聲情并茂的誦讀，為我們展開(kāi)了一幅美輪美奐的畫(huà)卷
�、輰W(xué)生讀得好：陶先生你好，歡迎來(lái)到現代。
4．下面老師來(lái)誦讀，拋磚引玉——以求共鳴（請大家閉上眼睛去體會(huì )）你們聽(tīng)，陶淵明來(lái)了！
誰(shuí)來(lái)評價(jià)老師的誦讀：你的鼓勵讓我更有自信了，但“好在哪里呢？”
銜接語(yǔ)：“感人心者，莫先乎于情”，入文，入境，入情，我即陶淵明。下面就讓我們帶著(zhù)對先生的仰慕之情齊聲誦讀。（師生共讀）
四、賞“酒”——醉夠
銜接語(yǔ)：同學(xué)們，賞析作品，僅是字面的淺吟低唱是很難進(jìn)入佳境的，只有字斟句酌的賞析方可讓我們醉在其中。為了讓我們一次醉個(gè)夠，下面我們分小組按不同的方式進(jìn)行賞析
請看大屏幕，出示要求：具體要求，巡視時(shí)講說(shuō)
就詩(shī)論詩(shī)品一品（品字、品詞、品句子，找出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要），
引用作品談一談（聯(lián)系與之相關(guān)的作品分析陶淵明），
妙筆生花寫(xiě)一寫(xiě)（就整體或部分進(jìn)行寫(xiě)作），
心有靈犀畫(huà)一畫(huà)（詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)）。
改變方式誦一誦（語(yǔ)言照樣可以刻畫(huà)人物
將學(xué)生按作品意象劃分五個(gè)大組：（課前已劃定）
菊花（傲霜怒放，獨立寒秋——有個(gè)性），
東籬（面朝東方，春暖花開(kāi)——有希望），
南山（會(huì )當絕頂，一覽眾山——有志向），
飛鳥(niǎo)（鯤鵬展翅，直上九天——有追求）。
陶潛（淺吟低唱，悠然自得——有情懷）
現在開(kāi)始活動(dòng)，看哪個(gè)小組收獲最大。
教師結合學(xué)生所談內容進(jìn)行及時(shí)補充：
菊花：就詩(shī)論詩(shī)品一品
注意的問(wèn)題：
1、結廬人境，為何無(wú)車(chē)馬喧？
�、僦攸c(diǎn)是“心遠”（板書(shū)：遠）
“心遠地偏”——心遠——心志高遠�！斑h”有遠離之意，遠離官場(chǎng)，遠離名利，遠離世俗。
寧靜在心，心靜，境自靜，讓心靜下來(lái)，一切皆有可能。
�、谔嵝褜W(xué)生“車(chē)馬喧”的象征意義
“車(chē)馬喧”不僅是實(shí)在的事物，也是象征——整個(gè)為了權位、名利的官僚社會(huì )
2、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
剛剛同學(xué)們讀詩(shī)時(shí)讀的是“見(jiàn)”南山，而老師卻讀成了“現”
如何理解呢？
在漢代漢語(yǔ)中“見(jiàn)”有兩種讀音jiàn和xiàn
其中jiàn的詞義是：看到；而xiàn的詞義是出現、顯露
由學(xué)生來(lái)思考作出選擇，并說(shuō)明理由。不必求證所謂的答案，言之有理即可！
可否改為“望”？不能夠，體現不出“悠然”的境界。
你們讓老師學(xué)會(huì )了從不同角度去欣賞定會(huì )有不同的感受，謝謝你們！
既然如此，那我們可以把“悠然見(jiàn)南山”理解為：我悠然地見(jiàn)到了南山，也可以理解為：我見(jiàn)到了悠然的南山。
學(xué)生讀此句，體現悠然。
3、“此中有真意，欲辨已忘言�！保ò鍟�(shū)：真）
這兩句化用了古代哲學(xué)家莊子的文句。（多媒體展示）《莊子齊物論》：“夫大道不稱(chēng)，大辯不言�！保ù蟮朗遣豢擅Q(chēng)的，大辯是不可言說(shuō)的。）又《莊子外物》：“言者所以在意，得意而忘言�！保ㄕZ(yǔ)言是用來(lái)表達意義的，把握了意義便忘了語(yǔ)言。）
鏈接：“真”的說(shuō)文解字
學(xué)生猜測篆書(shū)“真”的意義后教師出示投影補充。
學(xué)生回答：（看時(shí)間可選一至兩名學(xué)生）
那么先生得到了怎樣的真意呢？請大家談一談。
明確：實(shí)際上也就是《五柳先生傳》中所談到的“不慕榮利，閑靜少言�！薄安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”。它表現了天人合一，返璞歸真的人生真意，而這種真意是不可言說(shuō)的。因為語(yǔ)言的盡頭就是音樂(lè )，就是舞蹈，就是無(wú)聲的沉默。此時(shí)無(wú)聲勝有聲��！
學(xué)生讀此句，體味真意。
可見(jiàn)，只要用心去賞析，就能與作者共鳴。這可謂是“境由心生”（板書(shū)）
評價(jià)語(yǔ)：菊花隊同學(xué)品讀有方。品字、品詞、品句子，看來(lái)找出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要
下面我們看看東籬隊又有什么發(fā)現？
東籬：引用作品談一談。
1、“飲酒”
�、儆删葡氲搅恕段辶壬鷤鳌贰靶允染啤�、“既醉而退，曾不吝情去留”
�、陬}目有酒，而全文無(wú)酒想到了《醉翁亭記》的歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也�！�
你能模仿“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也�！睘樘瘴虜M一句話(huà)來(lái)表現陶淵明的生活情趣嗎？
“陶（醉）翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也�！�
評價(jià)語(yǔ)：你太聰明了，改一字體現便體現了先生的那份情懷，這才叫“英雄所見(jiàn)略同”��！
2、“菊”，讓人想起了周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見(jiàn)作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身于大自然當中時(shí)又滿(mǎn)懷著(zhù)喜悅，可知他對大自然的熱愛(ài)。
銜接語(yǔ)：陶淵明愛(ài)菊世人皆知，殊不知他更愛(ài)“鳥(niǎo)”，他的作品中“鳥(niǎo)”出現的次數比“菊”還要多。
3、鏈接“陶淵明他筆下的鳥(niǎo)的形象”（三只鳥(niǎo)）
�。ü馒B(niǎo)）失群獨居，孤鳥(niǎo)難鳴，內心飽受摧殘。
�。b鳥(niǎo)）羈鳥(niǎo)困籠，難脫名利之網(wǎng)。
�。w鳥(niǎo)）倦鳥(niǎo)知還，欣喜若狂。
這三只鳥(niǎo)僅僅是“鳥(niǎo)”嗎？
這三只鳥(niǎo)其實(shí)就是陶淵明人生的三個(gè)階段：苦悶——傍徨——解脫
學(xué)生讀：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。品味欣喜。
評價(jià)語(yǔ)：東籬隊旁征博引，采眾家之長(cháng)，讓自己的知識越發(fā)的厚重起來(lái)了。下面我們看看南山隊又有怎樣的表現？
南山：妙筆生花寫(xiě)一寫(xiě)
2—3名學(xué)生讀讀文章即可！
評價(jià)語(yǔ)：聽(tīng)讀你的文章，人物形象躍然紙上，看來(lái)文字功底很厚。
你寫(xiě)出了詩(shī)人“不禁欣喜滾滾來(lái)的感覺(jué)”。
評價(jià)：陸游說(shuō)：“文章本天成，妙手偶得之�！蹦仙疥牽芍^是妙筆在手，用文字呼喚出那久遠的桃源。那么飛鳥(niǎo)隊友會(huì )給我們帶來(lái)怎樣的'驚喜呢？
飛鳥(niǎo)：心有靈犀畫(huà)一畫(huà)
請學(xué)生展示畫(huà)作，并談創(chuàng )作靈感。
同學(xué)們用簡(jiǎn)約的畫(huà)面，配以文字為我們展現了一幅美麗的田園畫(huà)卷，老師也根據自己的感覺(jué)即興畫(huà)了兩幅畫(huà)，請大家品評；
問(wèn)：畫(huà)面有何不同，哪一副更有意境呢？為什么？
學(xué)生回答：一定記住不求標準答案
教師談自己的感受：山不過(guò)是意象，即為大自然也。第一幅表現的是山在眼前，而第二幅是山在心中。無(wú)山勝有山，無(wú)山更“悠然”��！
其實(shí)此類(lèi)事件有很多（多媒體展示）陶淵明與琴的故事
據說(shuō)陶淵明不會(huì )彈琴，可是他家里放著(zhù)一把無(wú)弦琴，高興起來(lái)就把琴拿著(zhù)撥弄幾下，對于詩(shī)人而言，琴弦有沒(méi)有聲音并不重要�！暗们僦腥�，何勞弦上音�！敝灰锌辞�，彈琴的心情就夠了。
率性而為，不做作。這才是陶淵明��！
讓我們懷著(zhù)敬仰之情用集體誦讀的方式去感受先生的率真與灑脫。
銜接語(yǔ)：無(wú)論有還是無(wú)，實(shí)還是虛，對詩(shī)人是無(wú)礙的，就在這虛虛實(shí)實(shí)中他滿(mǎn)足了自己的愿望。而這種愿望卻只能意會(huì )而不能言傳。
銜接語(yǔ)：無(wú)聲是情懷，有聲是表白，下面我們看看兩只陶潛隊給我們帶來(lái)怎樣的表白。
陶潛：改變方式誦一誦
下面我們改變誦讀方式去體會(huì )先生的情懷：
第一種方式：一人讀，其他同學(xué)配合。）
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。其他人加一個(gè)疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“��？”（表不解）問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。添加“哦”（恍然大悟）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！碧砑印鞍�！太美了！”（表驚嘆）此中有真意，欲辨已忘言。添加“悠哉，游哉，樂(lè )以忘懷！”（表大徹大悟）
第二種方式：重章疊句式
語(yǔ)言可以刻畫(huà)人物，一點(diǎn)也不假��！
不同的方式才能演繹出別樣的情懷，希望在這節課上大家能學(xué)到分析文章的各種方法，并學(xué)以致用，讓我們的語(yǔ)文生活更精彩！
三、品“酒”——醉透（3分鐘）
要想了解陶淵明，關(guān)注他的人生經(jīng)歷尤為重要，只有這樣才會(huì )與先生神交千古，共同醉透在茅檐下，東籬邊，菊花坡。
�。ǘ嗝襟w展示）看經(jīng)歷，悟情懷：
29歲，由于家貧不得己出仕做官，但因為不屑官場(chǎng)鉆營(yíng)，看不慣阿諛?lè )畛�，時(shí)間不長(cháng)，辭職回家。后來(lái)又被征辟主薄，陶淵明拒絕。
35歲時(shí)，到當時(shí)江州刺史桓玄的府中任職，因為母親病逝，回家守喪，喪期過(guò)后，沒(méi)有再去找桓玄，他已看出桓玄有野心，想篡權，取東晉而代之。
40歲時(shí)，再次復出，為劉裕府中參軍之職，同樣感覺(jué)到了權力高層的爾虞我詐，決定離開(kāi)這個(gè)污濁之地，到小地方干些實(shí)事，任彭澤縣令。
陶淵明41歲，辭官，正式開(kāi)始了他的隱居生涯。并寫(xiě)了一篇流傳千古的賦：《歸去來(lái)兮》。
三次辭官，皆因官場(chǎng)黑暗；三次回歸，只為那份無(wú)違的心愿。學(xué)生背誦《歸園田居》
看過(guò)經(jīng)歷后再結合其他作品去讀一讀詩(shī)文去感受他那別樣的情懷吧。集體誦讀
至此陶淵明的形象已躍然指尖：先生乃是一真人，做的都是真事，表現的是真情��！
�。ò鍟�(shū)“人、事、情”）
畫(huà)出板書(shū)：一個(gè)“歸”字
先生歸去，追求的是返璞歸真，天人合一的境界，只為今生無(wú)憾；課將結束，你在這節課上又有哪些收獲呢？
現在我們請小組派出一名代表進(jìn)行交流，談一談這節課的收獲。
讀陶淵明總有一份親近感，一份愉悅感，一份莫名的感動(dòng)。聽(tīng)了同學(xué)們對這節課的收獲，老師讀陶淵明有了些許心得，與大家共勉。
出示多媒體（憶江南讀陶淵明）
讀書(shū)總有收獲，讀罷讀陶淵明你的體會(huì )是什么呢？寫(xiě)一寫(xiě)，課下進(jìn)行交流。
最后，讓我們在朗朗的書(shū)聲中再次品味詩(shī)中的意境及詩(shī)中的情懷，結束我們這次的詩(shī)歌之旅。
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教學(xué)目標
1、了解作者及寫(xiě)作背景
2、通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想，體會(huì )詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
3、通過(guò)品析詩(shī)句，感悟詩(shī)人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想，體會(huì )詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
教學(xué)難點(diǎn)
了解詩(shī)的意境美，感受詩(shī)人對田園生活的深切體味及其情感表現特征。
教學(xué)過(guò)程
一、導入
猜猜我說(shuō)的是誰(shuí)？
性格：閑靜少言，不慕榮利愛(ài)好：喝酒，寫(xiě)文章喜歡的花卉：菊花理想生活：世外桃源———看陶淵明檔案
陶淵明歸隱初期，說(shuō)：“余閑居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自?shī)�。紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾�！泵棵烤谱肀愠酥�(zhù)酒興抒寫(xiě)詩(shī)歌，集成20首，便用《飲酒》為題。今天我們就一起來(lái)讀讀其中的第五首。師板書(shū)《飲酒》。
二、朗讀詩(shī)歌，初步感悟意境。
1、教師范讀詩(shī)歌。
要求學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中認真思考：
�。�1）哪些字音字形需要注意？
見(jiàn)xiàn辨
�。�2）應該用什么樣的節奏、語(yǔ)速、情感來(lái)誦讀這首詩(shī)？
抑揚頓挫的節奏；悠然（yōu第一聲，用手比劃一下音調，第一聲我們稱(chēng)為平調，這個(gè)音調應當怎樣讀？）平緩的語(yǔ)速、心靜如水的情感。
2、學(xué)生自由誦讀。
3、教師指名誦讀，學(xué)生評價(jià)。
4、學(xué)生結合書(shū)中的注解來(lái)譯讀這首詩(shī)，教師相機點(diǎn)撥。
三、研讀詩(shī)歌。
1、師：在前面的朗讀聲里，我們體會(huì )到了詩(shī)人與自然相親相悅的悠然心境，這樣的心境詩(shī)人是置身在怎樣的環(huán)境中產(chǎn)生的`？（讀前四句）
生：結廬在人境，在人群聚集的地方。
師：人境，人群聚集之地。奇怪，詩(shī)人既然要歸隱，為何不結廬在深山，結廬在老林，反而要結廬在人境？
小組討論：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝�！蹦切┧^的隱士看破紅塵隱居于山林是只是形式上的“隱”而已，而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂(lè )，因此他們隱居于市朝才是心靈上真正的升華所在。
師：隱士之無(wú)喧并非是靠外在的環(huán)境，而在于內心。如果心靈的焦距調好，就可以隱于市，處鬧市若幽谷。人的精神世界，是可以自我凈化的。那么身處人境，如何才能沒(méi)有車(chē)馬之喧呢？回到詩(shī)歌看看詩(shī)人是怎么說(shuō)的？
生：心遠地自偏。
師：心靈遠離什么呢？
生：車(chē)馬喧。這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，“而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠了奔逐于世俗的車(chē)馬客，看淡了功名利祿。
2、師：誦讀第5~8句，你能否描繪一下詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光？
生：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠的南山：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結伴而還。
師：這些美景表現了詩(shī)人怎樣的心境？
生：詩(shī)人回歸自然后的悠閑自得的心境。
師：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，當看到這些優(yōu)美的田園風(fēng)光之后，詩(shī)人有沒(méi)有說(shuō)些什么呢？
沒(méi)有。此中有真意，欲辨已忘言。
師：如何理解詩(shī)中的“辨”字？如果換成另一個(gè)“辯”字，可好？
生：辯，重在說(shuō)，表達出來(lái)有些許自得；辨，不愿說(shuō)，心里連想都不想，心靜如水。
師：古話(huà)有言：“辯”是有執，那“辨”便是無(wú)執。是啊，生命之真意，何需言說(shuō)？無(wú)需言說(shuō)！
3、師：學(xué)完了這首詩(shī)，你從中體會(huì )到了作者怎樣的思想感情？
生：厭惡官場(chǎng)生活，從大自然里悟出人生的真意，獲得恬靜的心境。
四、理解性默寫(xiě)
1、情景交融的句子：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
2、傍晚時(shí)山中的美麗景色：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
3、總結句（主旨句）（富含哲理的名句）：此中有真意，欲辨已忘言。
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 10
一、學(xué)習目標。
1．學(xué)習課文，培養鑒賞古詩(shī)的能力。
2．研讀品味，體悟詩(shī)的表現手法。
3．反復閱讀，領(lǐng)會(huì )作者意志和情趣。
二、作者簡(jiǎn)介。
陶淵明（365～427），一名（潛），字（元亮），自號(五柳先生)。是（東晉）時(shí)期著(zhù)名的詩(shī)人。
性格:“閑靜少言，不慕榮利”。
愛(ài)好:“好讀書(shū)”；“嗜酒”；“著(zhù)文章”。
喜愛(ài)的花卉：“晉陶淵明獨愛(ài)菊”（宋·周敦頤）
理想追求：世外桃源
因不滿(mǎn)官場(chǎng)黑暗，又不肯迎合權勢，棄官歸田。開(kāi)創(chuàng )山水田園派，并將其推向高峰。后世稱(chēng)其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
三、我們學(xué)過(guò)他的那些文章？
1、《桃花源記》(散文)
2、《五柳先生傳》（傳記）
3、《歸園田居》（田園詩(shī)）
四、朗讀詩(shī)歌。
1、聽(tīng)讀詩(shī)歌，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節拍及重音等。
A、學(xué)生先聽(tīng)一遍朗讀錄音。
B、學(xué)生跟著(zhù)錄音朗讀。
C、學(xué)生自己朗讀。
飲酒
晉·陶淵明
結廬/在/人境，而無(wú)/車(chē)馬/喧。
問(wèn)君/何/能爾，心遠/地/自偏。
采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。
山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。
此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
D、請同學(xué)朗讀，然后請同學(xué)點(diǎn)評。
E、男生讀，女生點(diǎn)評。
F、女生讀，男生點(diǎn)評。
五、詩(shī)意理解。
1、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
結廬：構筑房舍。結：建造、構筑。廬：簡(jiǎn)陋的房屋。
人境：人聚居的地方。
而：卻。
車(chē)馬喧：指世俗往來(lái)的喧鬧、紛擾。喧：喧鬧、喧嘩。
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應酬車(chē)馬喧鬧。
2、問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
君：詩(shī)人自稱(chēng)。
爾：這樣。
心遠：精神超脫世俗。
偏：僻靜、偏遠。
要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
3、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
悠然：悠閑自在的樣子。
南山：廬山。
自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見(jiàn)了南山。
4、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。
佳：美好、秀麗。相與：相伴。（相與步于中庭相與：共同、一起。）
還：飛回巢。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥(niǎo)兒回翔遠山的懷抱。
5、此中有真意，欲辨已忘言。
此中：此地此時(shí)的情景，即隱居生活。
真意：深刻自然的人生感受。
辨：辨別，說(shuō)明。
忘言：不知怎樣用言語(yǔ)表達。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！
六、在讀詩(shī)歌，思考下列問(wèn)題。
1、想想這首詩(shī)講了幾層意思，分別寫(xiě)的.是什么？
第一層：（1—4句）敘結廬之事。
第二層：（5—8句。）描田園之景。
第三層：（9—10句。）抒隱居之情。
2、居住在喧囂的塵世，為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？
心遠地自偏
心遠：指心遠離世俗，遠離官場(chǎng)。
哲理：一切自然的樂(lè )趣都是由于心靈的超凡脫俗才能感受到。
七、三讀詩(shī)歌，探究以下問(wèn)題。
1、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！敝小坝迫弧睂�(xiě)出了作者怎樣的心境？能否將“見(jiàn)”改為“望”？
“悠然”寫(xiě)出了作者那種恬淡閑適、對生活無(wú)所求的心境。
將“見(jiàn)”改為“望”不好�！耙�(jiàn)”字表現了詩(shī)人看山不是有意之為，而是采菊時(shí)，無(wú)意間、不經(jīng)意之間山入眼簾。
2、結合詩(shī)作學(xué)習，評評陶淵明是一個(gè)什么樣的人，他的思想在當時(shí)有什么積極意義和消極意義？
陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨善其身”。這在當時(shí)來(lái)說(shuō)，是對黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此有其積極意義。但是，要改選社會(huì )，消除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會(huì )活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
3、你能用自己的話(huà)概括出本詩(shī)的主旨嗎？
這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉村里悠然自得的歸隱生活，充分表達出他對官場(chǎng)生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛(ài)。
八、課后作業(yè)
1.背誦古詩(shī)
2.加入一定的想象將《飲酒》這首詩(shī)改寫(xiě)成一——400字的散文。
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 11
一．導入：
有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，有的人知道什么該舍，什么該得，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得。由此，人生的境界也就不同。東晉著(zhù)名文學(xué)家陶淵明的選擇是辭官歸隱，終老田園。今天我就來(lái)學(xué)習他的《飲酒》，來(lái)領(lǐng)略陶淵明舍與得之間的人生境界。
二．學(xué)習目標
1.了解作者及其寫(xiě)作背景
2.熟讀并背誦詩(shī)歌，了解詩(shī)歌主要內容
3.了解作者在詩(shī)中所表達的思想感情
三．文學(xué)常識
1.關(guān)于本詩(shī)
《飲酒》是一組五言古詩(shī)，共二十首，是陶淵明在棄官歸隱后陸續寫(xiě)成的，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫(xiě)對世事人生的感慨。這里選的是第五首，是其中最有名的一篇。本篇寫(xiě)在欣賞自然景物中所領(lǐng)會(huì )到的一種特有的生活情趣與美的享受。
2.作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365～427），名潛，字元亮，謚號靖節，人稱(chēng)靖節先生，自稱(chēng)五柳先生。東晉文學(xué)家。開(kāi)創(chuàng )山水田園派，并將其推向高峰。后世稱(chēng)其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。和山水詩(shī)的鼻祖——南朝宋的謝靈運合稱(chēng)“陶謝”。主要作品《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》
3.陶淵明：
他的一生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。
�。�1）、二十九歲以前家居時(shí)期。青壯年時(shí)，抱有大濟蒼生的理想，有過(guò)建功立業(yè)的抱負。
�。�2）、二十九到四十一歲或仕或隱時(shí)期。二十九歲時(shí)出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。后來(lái)，又做過(guò)鎮軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿(mǎn)政治腐敗、官場(chǎng)黑暗，又不肯降志辱身迎合權責，于是在405年四十一歲時(shí)棄官歸田，此后一直過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的隱居生活。
四．學(xué)習新課
�。ㄒ唬┩阑ハ嗦�(tīng)讀
注意：讀準字音讀通詩(shī)句初步感知詩(shī)歌的內容按節奏誦讀詩(shī)歌
結廬在\人境，而無(wú)車(chē)馬\喧。
問(wèn)君何\能爾，心遠地\自偏。
采菊東籬\下，悠然見(jiàn)\南山。
山氣日夕\佳，飛鳥(niǎo)相與\還。
此中有\真意，欲辨已\忘言。
�。ǘ┵p析詩(shī)歌
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
解釋?zhuān)壕幼≡谛鷩痰膲m世，為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？原來(lái)是自己保留著(zhù)一顆遠離俗世的心。這幾句語(yǔ)言樸實(shí)，卻道出了他自己的心境和生活的真諦。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
解釋?zhuān)鹤约涸跂|籬下采菊，不經(jīng)意間看見(jiàn)了南山。山中的落日，回巢的飛鳥(niǎo)，都顯得那樣美妙，那么富有人情，都能讓人忘記周?chē)囊磺�，讓人體會(huì )到生活的真諦。但世界上最美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達的，只能用心靈去感受它。
�。ㄈ┭辛暤谝粚�
1.既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?
“車(chē)馬喧”指“上層人士之間的交往”�！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權力、地位、財富等。
2.心遠地自偏”“遠”的對象是什么？
遠離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠離塵俗，超凡脫俗。
3.“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧�！眱删浜汀皢�(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！眱删涫鞘裁搓P(guān)系？
陶淵明“結廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會(huì )聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧呢？詩(shī)人好像領(lǐng)會(huì )了讀者的心理，所以用了一個(gè)設問(wèn)句“問(wèn)君何能爾”，然后自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車(chē)馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒(méi)有糾纏了。（由果及因）
4.心遠與地偏又是什么關(guān)系？這里揭示了一個(gè)怎樣的人生哲理？
“心遠”與“地偏”是主觀(guān)精神與客觀(guān)環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著(zhù)精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，就可以改變客觀(guān)環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè )趣�！靶倪h”一詞，反映了詩(shī)人超塵脫俗，毫無(wú)名利之念的精神世界。
�。ㄋ模┭辛暤诙䦟�
詩(shī)人筆下描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光？表達了詩(shī)人怎樣的心境？
在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠的.南山：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結伴而還�；h笆、菊、山、鳥(niǎo)、日、人景，由近及遠，構成了一幅質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光的圖景，表達詩(shī)人回歸自然后的悠閑自得的心境。
陶淵明愛(ài)菊，寄寓了自己孤芳自賞、高潔傲岸的品格；他也愛(ài)采菊悠然自得的生活，包含著(zhù)詩(shī)人悠然淡泊、超脫世俗、回歸自然的志趣。
�。ㄎ澹┧囆g(shù)特色：
1、情、景、理交融的藝術(shù)特色
前四句敘事含理（人境——無(wú)喧——心遠——地偏）；
中間四句寫(xiě)景寓理（采菊——見(jiàn)山——日夕——鳥(niǎo)還）；
最后兩句抒情悟理（真意——忘言）
整首詩(shī)余音繞梁，回味悠長(cháng)。
2、平易樸素的語(yǔ)言中富于情趣與理趣。
�。┲黝}思想：
這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)優(yōu)美的田園風(fēng)光與悠然自得的田園生活，表現了作者對污濁官場(chǎng)的厭棄、對田園生活的熱愛(ài)以及決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。
五．小結：
結合我們學(xué)過(guò)的陶淵明的其他詩(shī)文，評評陶淵明是一個(gè)什么樣的人？我們應該如何看待陶淵明的思想精神？
陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨善其身”。這在當時(shí)來(lái)說(shuō)，是對黑暗官場(chǎng)的一種反叛，加此有其積極意義。
但是，要改選社會(huì )，消除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會(huì )活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
六．拓展練習：
輕松一刻古詩(shī)拾趣，巧填植物名。
1、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)（）開(kāi)。
2、竹外（）三兩枝，春江水暖鴨先知。
3、人間四月芳菲盡，山寺（）始盛開(kāi)。
4、一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是（）來(lái)。
5、春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝（）出墻來(lái)。
6、借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指（）村。
7、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日（）別樣紅。
8、人閑（）花落，夜靜春山空。
9、采（）東籬下，悠然見(jiàn)南山。
七．課后作業(yè)：
�。ㄒ唬┍痴b默寫(xiě)：
1、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒發(fā)作者恬淡高遠心境的詩(shī)句是。
2、詩(shī)歌中表達作者對理想的追求，歌詠人生的渴望的詩(shī)句是
�。ǘ┻x擇題
1.對陶淵明的《飲酒》賞析有誤的一項：
A、詩(shī)歌表現了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節操以及在自然景物中尋找樂(lè )趣的恬適心情。
B、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永，情與景相應成趣。
C、本詩(shī)的主旨句是“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！�
D、詩(shī)中的“菊”、“山”、“氣”、“日”、“鳥(niǎo)”這些極富詩(shī)情畫(huà)意的景物都點(diǎn)出了“真意”的所在。
2、對本詩(shī)理解和分析不當的一項是（）
A、詩(shī)的前四句道出了作者的體驗：要擁有心靈的寧靜，就應該脫離喧囂的環(huán)境，投身到大自然中，盡情體會(huì )生活的快樂(lè )。
B、“山氣日夕佳”中的“佳”字，寫(xiě)出了作者對山氣繚繞、夕陽(yáng)西下一景象的贊美，表現了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。
C、“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這種生活讓人體會(huì )到人生的真正意義，但無(wú)法用語(yǔ)言表達，只能用心靈去感受。
D、本詩(shī)描寫(xiě)了恬靜、閑適的生活，表現了詩(shī)人與大自然相親相融的境界。
3.下列對詩(shī)句理解有誤的一項是（）
A、這首五言古詩(shī)通過(guò)對田園生活中自然景色的悠閑欣賞，反映出作者厭惡官場(chǎng)腐敗、決心歸隱自潔的人生追求。
B、第一、二句直接道出作者對寧靜田園生活的喜愛(ài)，對車(chē)馬喧囂的官場(chǎng)生活的厭倦。
C、第三、四句自問(wèn)自答，表現了作者對自由自在、超凡脫俗境界的追求。
D、第五—八句將菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥(niǎo)構成一幅大自然的美麗畫(huà)面，作者完全陶醉在悠閑自得之中。
E、“此中有真意，欲辨已忘言”兩句是全詩(shī)的總結，意即大自然有人生的意義，作者想說(shuō)出來(lái)卻不能說(shuō)出。
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 12
教學(xué)目標
1．學(xué)習課文，培養鑒賞古詩(shī)的能力。
2．研讀品味，體悟詩(shī)的表現手法。
3．反復閱讀，領(lǐng)會(huì )作者意志和情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．整體把握和感悟詩(shī)的表現手法。
2．語(yǔ)感的培養和詩(shī)歌表現手法的學(xué)習。
教學(xué)準備
1．多媒體：據陶潛《飲酒》(其五)作的詩(shī)意畫(huà)，《行路難》配圖。
2．范讀帶：有關(guān)五首詩(shī)的錄音。
3．投影卡片：介紹作者及其詩(shī)的卡片。
設計思路
學(xué)習這五首詩(shī)詞，應讓學(xué)生在反復朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情�？勺⒁庖龑W(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句，應能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運用。
在此基礎上，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì )是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決，一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)或寫(xiě)一點(diǎn)各自感悟到的東西。
教法：介紹背景，反復誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。
學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
我國的詩(shī)歌源遠流長(cháng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對現實(shí)不滿(mǎn)，退居山野，避入鄉村，通過(guò)對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類(lèi)詩(shī)被稱(chēng)為田園詩(shī)，寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人也就被稱(chēng)為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運被合稱(chēng)為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧! 二、解題
1．陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現出一種新的人生觀(guān)與自然觀(guān)，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)《飲酒》詩(shī)20
首，這里選的是其中的第五首。
2．據說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂(lè )趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習課文
1．整體把握，理清思路。
(1)聽(tīng)五首詩(shī)詞錄音一遍；接著(zhù)聽(tīng)《飲酒》一遍，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節拍及重音之處等等，然后學(xué)生對照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。
(2)補充《飲酒》的注釋。
�、傩撼臭[的聲音。
�、诰褐柑諟Y明。這句是假設有人問(wèn)陶淵明。
�、坌倪h地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。
�、鼙妫赫f(shuō)明。
�、萃裕合氩坏接檬裁凑Z(yǔ)言來(lái)表達。
(3)教師根據自己的體會(huì )范讀《飲酒》兩遍。
(4)打出課件，同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。
(5)指導背誦。
在熟讀理解的基礎上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著(zhù)這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
2．課文研討。
(1)對一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。
�、偌热簧钤谌藖�(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?
明確：這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”�！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽(yù)之類(lèi)了。 ②“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。
�、廴绾卫斫狻按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?
明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結：在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現的。
(2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達上的特色。
明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。
3．欣賞品味。 ．
(1)名句品味。
�、佟安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！边@四句是寫(xiě)景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō)：“山花人鳥(niǎo)，偶然相對，二片化機，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?” ②“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩(shī)的最后兩句在結構上的作用。
明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的'結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì )、咀嚼。
4．學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結。
從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當時(shí)怎樣的心情?
探究學(xué)習：
詩(shī)的開(kāi)頭四句是：“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！弊≡诒娙司幼〉牡胤�，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。這在當時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì )直至今天，權力、地位、財富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現象。惟獨作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏�！蔽业男撵`思想遠離了那爭名奪利的社會(huì )官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車(chē)馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。
5．課堂訓練。
(1)當堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)
(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。
明確：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思；其次運用聯(lián)想和想像再現詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象；接著(zhù)把握詩(shī)所創(chuàng )造出的意境。同時(shí)從內容、表達方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
6．課堂小結。
(打出投影片。)
這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場(chǎng)生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛(ài)。
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 13
教學(xué)目標：
1、知識與技能：了解作者及詩(shī)歌特色；
掌握詩(shī)歌朗讀技巧，背誦詩(shī)歌；
積累文言字詞。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)重點(diǎn)字詞品味詩(shī)歌語(yǔ)言和意境；
結合背景和人物生平理解詩(shī)歌內容及思想感情。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
在理解詩(shī)意，體味詩(shī)情的基礎上，體會(huì )作者與世無(wú)爭，高潔自持的情操；
通過(guò)對作者情感的把握，引導學(xué)生樹(shù)立恬淡純粹的讀書(shū)之心。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)誦讀和解析重點(diǎn)字詞，體會(huì )詩(shī)歌意境，培養學(xué)生的詩(shī)情。
通過(guò)對詩(shī)歌的品讀和解析，了解作者歸隱田園心情的閑適和悠然，以及不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導學(xué)生了解“小隱隱于野，大隱隱于市”的情懷。
通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習，使學(xué)生對于中國文人與酒之間的關(guān)系有更進(jìn)一步的了解和感知。
教學(xué)方法：
朗讀法、聯(lián)想想象法、討論點(diǎn)撥法。
學(xué)情分析：
1、通過(guò)接近兩年的初中古詩(shī)詞學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)對古詩(shī)詞的格式、朗讀方法有一定的認識，已經(jīng)掌握了朗讀古詩(shī)詞的三個(gè)基本步驟：讀準字音，讀出節奏，讀出感情。
2、通過(guò)對《歸園田居》，《桃花源記》，《五柳先生傳》的學(xué)習，學(xué)生對本詩(shī)的作者陶淵明已有了一定的了解。
3、根據學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中可以適當穿插復習。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
以《天龍八部》中的喬峰和《三生三世十里桃花》的白淺作為對象，從“酒”入手，導入新課。
設計意圖：激發(fā)學(xué)生興趣，調動(dòng)積極性。
二、朗讀
1、教師提出朗讀要求：讀準字音，讀出節奏，讀出感情。
2、學(xué)生朗讀，教師糾正。
三。通過(guò)提問(wèn)的'方式介紹作者
四。品悟
1、整體把握情感
教師提出問(wèn)題：短短50個(gè)字，同學(xué)們讀出一個(gè)怎樣心境的陶淵明？能否在原詩(shī)中尋一個(gè)或兩個(gè)字來(lái)形容？
明確：悠然（閑適/愜意/恬淡自適）
2、閑從何來(lái)
�。�1）教師提出問(wèn)題：除了“悠然”二字，還能從詩(shī)中哪些詞句或者氛圍感受到作者的閑適？
預設1：采菊東籬下——活動(dòng)閑適
東籬——隱逸情懷
菊花——高潔自持/不與世俗同流合污
預設2：山氣日夕佳（心情悠然才能注意到美好的景色）
預設3：而無(wú)車(chē)馬喧/心遠地自偏。
�。ㄐ木掣哌h，即便身處鬧市也感受不到喧囂）
�。�2）補充詩(shī)歌序言的內容確定詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間為“冬閑”之時(shí)。
《飲酒》序：“余間居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。：
明確：農事清閑情趣雅閑心境安閑
3、吾心安處
�。�1）通過(guò)交流討論的方式，探討陶淵明心境安然的根本原因——遠離官場(chǎng)與世俗。
�。�2）通過(guò)對他與別人不同的隱居地點(diǎn)，引導學(xué)生明白——小隱隱于野，大隱隱于市。
�。�3）《飲酒》序：“余間居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，則題數句自?shī)�。紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾�！弊プ 肮褮g”與“獨飲”師生交流討論陶淵明的心境——精神上的孤獨（欲辯已忘言）不是不說(shuō)，而是無(wú)人可說(shuō)；不是不想說(shuō)，是能懂的人太少。
4、陶潛之酒
總結陶潛之《飲酒》，中的感情——閑逸瀟灑的心境/高潔雅致的情趣/歸隱自潔的堅守/對世人的勸勉/知己甚少的感慨。
一廬一山一壺酒，
一人一影一叢菊。
一廂遐思兩悠然，
一士癡醉幾閑愁。
五、拓展與延伸（中國文人與酒）
�。�1）陶潛的一生是詩(shī)與酒的一生，他嗜酒/寫(xiě)酒。中國古代文人中也有諸多與其類(lèi)似之人。請同學(xué)們分享交流，教師點(diǎn)撥總結。
�。�2）他們的生活離不開(kāi)酒，老友相聚，沒(méi)有酒抒懷不行；故人遠行，沒(méi)有酒餞別不行；仕途失意，前途渺茫，沒(méi)有酒澆愁不行；中國詩(shī)詞歌賦中寫(xiě)到各種場(chǎng)景飲酒的句子不少，請同學(xué)們分享交流，并指出是哪一種類(lèi)型的飲酒。
�。�3）“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀(guān)其意不在酒，亦寄酒為跡者�！敝袊糯娜耸染�/寫(xiě)酒，卻意不在酒，借酒抒懷而已。
酒是文人靈感的催化劑
酒是文人澆愁的麻醉劑
酒是文人泄憤的護身符
六、作業(yè)布置
臺灣著(zhù)名作家林清玄曾在《溫一壺月光下的酒》中寫(xiě)到：“喝淡酒的時(shí)候宜讀李清照；喝甜酒的時(shí)候，宜讀柳永；喝烈酒的則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高粱小口；讀放翁，應大口喝大口曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出苦味時(shí)最好；至于陶淵明、李太白則濃淡相宜，狂飲細品皆可�！�
從中那個(gè)選取一個(gè)人，以及他寫(xiě)酒的作品。結合他的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作背景以及這句評價(jià)，賞析其作品。200字左右。
七、板書(shū)設計
《飲酒》其五
陶淵明
悠然——歸
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 14
教學(xué)目標：
1、能夠用積極的態(tài)度參與感受、體驗歌劇音樂(lè )，對歌劇、歌劇音樂(lè )感興趣，樂(lè )于了解與歌劇有關(guān)的音樂(lè )文化。
2、能夠感受體驗《飲酒歌》的音樂(lè )情緒，并能辨認變化著(zhù)的演唱形式。初步了解威爾第的生平及貢獻。
教學(xué)重難點(diǎn)：
能夠體驗《飲酒歌》的音樂(lè )情緒，了解演唱形式。
教具：
教學(xué)光碟、多媒體。
教學(xué)流程：
�。ㄒ唬⿲�
1、背景介紹
1848年，小仲馬的小說(shuō)《茶花女》問(wèn)世。后來(lái)，他又親自將其改為劇本。1852年，威爾第在巴黎訪(fǎng)問(wèn)，并在此觀(guān)看了話(huà)劇《茶花女》，隨即產(chǎn)生了將其改為歌劇的想法。1853年初，皮阿維寫(xiě)成歌劇腳本。隨后，威爾第用了四周的時(shí)間便寫(xiě)成了歌劇《茶花女》。同年3月6日，歌劇《茶花女》在威尼斯的'費尼切劇院演出。由于種種原因，特別是演員的原因，首演以失敗而告終。一年之后，此劇又在威尼斯的圣內迪克特劇院演出。此次演出大獲成功。
2、劇情介紹
《茶花女》的簡(jiǎn)單劇情是：青年阿爾弗萊德與名妓薇奧列塔真心相愛(ài)。而阿爾弗萊德的父親囿于門(mén)第之見(jiàn)，借口為了阿爾弗萊德的前途和幸福，要求薇奧列塔遠離阿爾弗萊德。薇奧列塔痛苦地答應了下來(lái)。為了遵守諾言，她寫(xiě)信給阿爾弗萊德，故意說(shuō)自己已經(jīng)另有所愛(ài)。阿爾弗萊德不明真相。為了報復，他當眾羞辱了薇奧列塔，由此而使得薇奧列塔病情加重。當阿爾弗萊德明白真相后，趕來(lái)探望薇奧列塔，而薇奧列塔已經(jīng)病危。與此同時(shí)，阿爾弗萊德的父親也意識到：是自己一手造成了這場(chǎng)悲劇。他也來(lái)到薇奧列塔身邊并向她深深懺悔。但一切都為時(shí)已晚。最后，薇奧列塔將自己的畫(huà)像送給了阿爾弗萊德便離開(kāi)了人世。
3、樂(lè )曲分析
這是歌劇《茶花女》第一幕第二場(chǎng)中的一首歌。劇中的女主人公薇奧列塔久病初愈，在家里舉行宴會(huì )。青年阿爾弗萊德阿芒被朋友拉來(lái)參加宴會(huì )。在薇奧列塔生病的時(shí)候，許多有錢(qián)的朋友都遠離了她，只有一個(gè)和她素不相識的青年每天暗地里送鮮花給她，并探問(wèn)她的病情，這使薇奧列塔十分感動(dòng)。在宴會(huì )上，薇奧列塔才知道：那個(gè)送花的人就是阿爾弗萊德。她非常高興。席間，朋友們邀請阿爾弗萊德唱一首歌。他便借歌聲向薇奧列塔表達了愛(ài)慕之情。他歌唱美好的青春、歌唱純潔的愛(ài)情。薇奧列塔也在祝酒時(shí)作了巧妙的回答�？腿藗兊闹d更增添了宴會(huì )熱烈的歡樂(lè )的氣氛。
《飲酒歌》為降B大調，3/8拍子，單三部曲式。歌曲的旋律重復了三遍。第一遍為阿爾弗萊德的獨唱及朋友們的合唱；第二遍為薇奧列塔的獨唱以及兩位主人公的對唱，最后有合唱呼應；
第三遍是客人們的合唱，此時(shí)的旋律轉入降E
4、作者簡(jiǎn)介
�。ǘ┬蕾p《飲酒歌》
1、請學(xué)生體驗音樂(lè )與感受、體驗歌劇音樂(lè )，歌曲《飲酒歌》發(fā)表自己的見(jiàn)解，進(jìn)行評價(jià)。
2、結合欣賞簡(jiǎn)要說(shuō)明：威爾第的生平、《飲酒歌》中表現歌曲歡快活潑、熱情奔放的音樂(lè )情緒等。
�。ㄈ┛偨Y
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【教學(xué)目標】
知識與能力
1.了解陶淵明生平幾這首詩(shī)豐富深刻的思想內涵。
2.了解學(xué)習鑒賞詩(shī)歌形象的常見(jiàn)方法。
過(guò)程與方法了解陶淵明生平幾這首詩(shī)豐富深刻的思想內涵。
采取讀—講—賞—評的教學(xué)方法，探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的個(gè)中原因。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
1.正確理解詩(shī)人心志高遠的精神境界，樹(shù)立熱愛(ài)自然并與自然和諧相處的觀(guān)念。
2.選擇適合自己的生活方式，培養樂(lè )觀(guān)向上的生命態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的思想意義。
教學(xué)難點(diǎn)
理解“心遠”的豐富內涵。
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng )設情境，激趣導入
有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種;有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。
二、介紹陶淵明
陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明。世稱(chēng)靖節先生，自號五柳先生。東晉著(zhù)名詩(shī)人。田園詩(shī)派的創(chuàng )始人。他是東晉開(kāi)國元勛陶侃的后代，三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現出一種新的人生觀(guān)與自然觀(guān)，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。主要作品《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸田隱居》、《飲酒》。其中《飲酒》詩(shī)20首。這組詩(shī)是陶淵明飲酒之后寫(xiě)的，但所寫(xiě)內容不一定與飲酒有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。詩(shī)人借酒為題，寫(xiě)出對現實(shí)的不滿(mǎn)和對田園生的喜愛(ài)。他在《飲酒》第二十首中寫(xiě)道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見(jiàn)他用心良苦。這里所選的是第五首。
可以說(shuō)，陶淵明對后世的影響是深遠的。許多士大夫仕途失意，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。由此可見(jiàn)，陶淵明已成為中國士大夫精神世界的歸宿。
那么陶淵明為什么會(huì )成為中國士大夫精神世界的歸宿，今天我們通過(guò)《飲酒》這首詩(shī)來(lái)探討個(gè)中原因。
三、教師范讀并指導學(xué)生朗讀。
四、研討課文，對文章重要詞語(yǔ)和語(yǔ)句的理解
1.結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
廬字的本義：鄉村一戶(hù)人家所占的房地，引申為簡(jiǎn)陋的小屋的通稱(chēng)�！败�(chē)馬喧”看書(shū)上注釋?zhuān)�可補充：是官場(chǎng)上你爭我?jiàn)Z、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)的寫(xiě)照�？裳a充詩(shī)人的家庭背景：他的曾祖父陶侃功業(yè)盛大封為長(cháng)沙郡公，是東晉歷史上赫赫有名的人物，祖父、父親、和他本人都做過(guò)官。他的家族是柴桑的名門(mén)，盡管到了陶淵明這一支脈衰微了，但還不太可能“門(mén)前冷落車(chē)馬稀”。無(wú)車(chē)馬喧表現的是他遠離世俗，厭棄官場(chǎng)的堅定抉擇�！按箅[隱于市，小隱隱于野” “結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”�！坝性�(shī)人以來(lái)無(wú)此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個(gè)而矣”。我想：王安石的評價(jià)不會(huì )只拘泥于前四句詩(shī)結構上的精妙，更體味出了他的神韻。
“心遠”與“地偏”是主觀(guān)與客觀(guān)之間的關(guān)系。這四句包含著(zhù)精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以?xún)艋�，在一定條件下，只要發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，就可以改變客觀(guān)環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè )趣。
明確：心遠包含三個(gè)因素：心志高遠，淡泊名利，寧靜處事。這種不為五斗米折腰的崇高的精神境界，達觀(guān)的生活態(tài)度(酌貪泉以覺(jué)爽，處涸澤而猶歡)這就是陶淵明成為士大夫精神歸宿的一個(gè)重要因素。
2.除此之外，詩(shī)人筆下所描繪的質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光，是不是士大夫回歸陶淵明的又一因素呢?
名句分析：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是千年以來(lái)膾炙人口的.名句?名句名在哪里?
1.情景交融的優(yōu)美意境。這兩句以客觀(guān)景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇�！耙�(jiàn)”字也用的極妙，“見(jiàn)”是無(wú)意中偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。如果用“望”字便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真異趣。
2.刻畫(huà)了一個(gè)采菊的形象。有人說(shuō)“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。
周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》把菊花稱(chēng)為“花之隱逸者也”，“晉陶淵明獨愛(ài)菊”。采菊實(shí)際上是自我高潔的表現，刻畫(huà)了詩(shī)人悠閑自得的形象。
蘇軾“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲寒枝”表現了菊之耿介。元縝“不是花中更愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”。
分析含義“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這寧靜的大自然的懷抱呢?
詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知返”，這句正好應合“飛鳥(niǎo)相與還”�！稓w園田居》“羈鳥(niǎo)戀舊林”，“久在樊籠中，復得返自然”。這時(shí)我們隱隱約約可知詩(shī)人不光在勉勵自己，還在規勸別人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”?
“此中有真意，欲辨已忘言”。詩(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、秋菊、夕陽(yáng)中悟出什么真意呢?是萬(wàn)物運轉、各得其所的自然法則馬?是對遠古純樸自足的理想社會(huì )的向往嗎?是任其自然的人生哲理嗎?是真率真摯的品格嗎?詩(shī)人沒(méi)有明確地表示，只是含蓄的提出問(wèn)題，讓讀者去思考，而他則“欲辨已忘言”。如果結合前面“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”來(lái)理解，“真意”我們可以理解為人生真正的意義，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己天然的本性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無(wú)限清新和生機勃勃。當然這個(gè)“真意”的內涵很大，作者沒(méi)有全部說(shuō)出來(lái)，這兩句哲理性的小結給讀者以言有盡而意無(wú)窮的想象余地，令人回味無(wú)窮。
歸結：陶淵明高遠的心志，不為五斗米折腰的傲骨以及他筆下令人神往的田園風(fēng)光都是他成為士大夫精神歸宿的原因。
情景交融的藝術(shù)特色：前四句敘事道理(人境——無(wú)喧——心遠——地偏)，中間四句寫(xiě)景顯理(采菊——見(jiàn)山——日夕——鳥(niǎo)還)，最后兩句抒情悟理(真意——忘言)。
全詩(shī)以平易樸素的語(yǔ)言寫(xiě)景抒情敘理，形式與內容達到高度的統一，無(wú)論是南山傍晚美景，還是抒歸隱之情，或敘田園之樂(lè )，或道人生真諦，都既富于情趣，又饒有理趣。
封建社會(huì )，士大夫們把陶淵明作為精神歸宿，那么今天，我們能能從陶淵明身上得到什么啟示呢?
一是“淡泊名利”，“潔身自好”的思想值得借鑒，詩(shī)中寫(xiě)道：“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”。我們今天生活在一個(gè)非�，F代化的，非常喧鬧的社會(huì )中，不可能象他一樣隱居，但只要我們每個(gè)人心中遠離名利，遠離物質(zhì)追求，我們的心境就會(huì )變得寧靜，就會(huì )克服浮躁情緒，這對于我們自身的修養，對于社會(huì )的安寧都是由益處的。
二十陶樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度和善于選擇適合自己的生存方式來(lái)生活，詩(shī)人不愿在黑暗的官場(chǎng)混，他本人又很崇尚自然，熱愛(ài)自然，因此他義無(wú)反顧地選擇了回歸自然。其實(shí)我們每個(gè)人都有許多生存方式可以選擇，特別是在現今社會(huì )，生活呈現多樣性和多變性，面臨的誘惑也很多，我們選擇的前提是：健康、向上、有益、樂(lè )觀(guān)。關(guān)鍵是適合自己。(聯(lián)系現實(shí)談?wù)劇坝袨椤薄坝胁粸椤?
五、詩(shī)歌的鑒賞
1.知人論世
2.要體味詩(shī)歌中情景交融的意境。
2分析詩(shī)歌的哲理句。
六、作業(yè)
閱讀賞析《飲酒》之一
板書(shū)
人境——無(wú)喧——心遠——地偏 敘事道理 心靜自然涼
采菊——見(jiàn)山——日夕——鳥(niǎo)還 寫(xiě)景顯理 萬(wàn)物各得其所
真意——忘言 抒情悟理 語(yǔ)言有時(shí)不能表達美妙的感受。
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 16
學(xué)習目標：
1、有感情地朗讀并熟練地背誦。（重）
2、了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì )本詩(shī)的意境，并初步感受本詩(shī)平淡自然卻韻味醇厚的語(yǔ)言。（難）
3、反復閱讀，領(lǐng)會(huì )作者悠然閑適的隱者心境和天人合一的人生追求。（重點(diǎn)）
教學(xué)過(guò)程:
一、導入。
我國的詩(shī)歌源遠流長(cháng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。舊時(shí)代的許多詩(shī)人，因對現實(shí)不滿(mǎn)，便退居山野，避入鄉村，通過(guò)對自熱景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。陶淵明可以說(shuō)是其中的一個(gè)代表性人物，今天，我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味！
二、展示學(xué)習目標
1、有感情地朗讀并熟練地背誦。（重）
2、了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì )本詩(shī)的意境，并初步感受本詩(shī)平淡自然卻韻味醇厚的語(yǔ)言。（難）
3、反復閱讀，領(lǐng)會(huì )作者悠然閑適的隱者心境和天人合一的人生追求。（重點(diǎn)）
三、知作者，明背景
1、作者簡(jiǎn)介。
2、背景鏈接。
四、一讀品詩(shī)音韻美
�。ㄒ唬┳x準字音、節奏。
自學(xué)指導1：
�。�1）自讀詩(shī)歌，讀準字音、節奏。
�。�2）請學(xué)生朗讀詩(shī)歌，并請學(xué)生糾正字音、節奏及重音。
�。�3）聽(tīng)朗讀，畫(huà)出本詩(shī)的節奏。
�。�4）跟著(zhù)朗讀小聲的再讀詩(shī)歌。
�。�5）齊讀詩(shī)歌，感受音韻美。
�。ǘ┱堈归_(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言對詩(shī)歌中的畫(huà)面進(jìn)行描述。
自學(xué)指導2：用自己的話(huà)翻譯課文內容
五、二讀品詩(shī)情感美
�。ㄒ唬┢贰靶倪h”
陶淵明心遠離了什么？“心遠”之后獲得了一種怎樣的人生境界？
�。ǘ┢贰坝迫弧�
1、詩(shī)中營(yíng)造了一個(gè)怎樣的田園環(huán)境？這樣的環(huán)境描寫(xiě)看到了人的活動(dòng)嗎？
2、寫(xiě)隱居的閑適生活為何偏“采菊”，“采菊”這一動(dòng)作包含了詩(shī)人怎樣的志趣？
六、三讀品詩(shī)語(yǔ)言美
1、既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢？
2、“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”能改成“望”嗎？為什么？
3、如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意？
七、探究主旨。
詩(shī)歌表達了詩(shī)人怎樣的思想感情？
八、當堂檢測。
1、當堂訓練。
2、背誦全詩(shī)。
九、小結。
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫(xiě)的抒情小詩(shī)，在這首詩(shī)里，有“結廬人境”后心靈的`寧靜，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見(jiàn)南山”的自得，以及看山霧飛鳥(niǎo)的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩(shī)意人生的道路。這也許就是本詩(shī)具有永久魅力的奧秘吧！
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一、 教材分析
本詩(shī)選自《陶淵明集》，是陶淵明田園詩(shī)歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續寫(xiě)成的。這一組五言古詩(shī)共20首，為詩(shī)人酒后偶然題詠、即興之作，借以寄興抒懷，并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫(xiě)對世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田后十二年。這首詩(shī)通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠地自偏”的道理。表達作者從自然景物中尋得樂(lè )趣的恬適心情和豐富的精神生活�！讹嬀啤芬唤M詩(shī)中，以這一首的格調最為閑雅有致。
在語(yǔ)文版實(shí)驗教材中，《飲酒》被編排在七年級下冊第六單元，學(xué)習這個(gè)單元的詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)，要求啟發(fā)學(xué)生在把握詩(shī)歌內容的基礎之上，領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩(shī)，雖然文字淺易，但理解詩(shī)的主旨對七年級學(xué)生來(lái)講，仍有一定的難度。因此教學(xué)參考書(shū)要求教師要根據學(xué)生的實(shí)際，補充一定的關(guān)于作家作品的背景知識。
二、 學(xué)情分析
七年級學(xué)生大都是14歲左右的少男少女，他們成長(cháng)在提倡標新立異、張揚個(gè)性的21世紀，西方的人生價(jià)值觀(guān)對他們或多或少有一些影響，對中國一些傳統的隱逸思想卻知之不多或不以為然，加上他們接觸文言詩(shī)文時(shí)間不長(cháng)，對詩(shī)歌的理解把握還有一定的難度。因此，教師應該充分利用語(yǔ)文課，對他們進(jìn)行民族文化的熏陶。
三、 教學(xué)目標
(一)教學(xué)目標：
1.了解山水田園詩(shī)人陶淵明，把握詩(shī)歌的主要內容。
2.了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫(xiě)法。
3.通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì )詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情，體會(huì )本詩(shī)的意境。
(二)教學(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)歌主要內容，學(xué)會(huì )賞析。
(三)教學(xué)難點(diǎn)：了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì )本詩(shī)的意境。
四、設計思路
在課前準備時(shí)，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì )是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，對提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論，讓學(xué)生選擇自己感興趣的內容課下解讀。然后在上課時(shí)師生再對提出的問(wèn)題共同探討，解惑答疑。
學(xué)習這首詩(shī)，應讓學(xué)生在反復朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情�？勺⒁庖龑W(xué)生從詩(shī)人的經(jīng)歷及其思想人手，理解本詩(shī)中的重點(diǎn)句子。那些表現詩(shī)詞主旨、作者感情的優(yōu)秀詩(shī)句，應能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運用。
五、 教法：
介紹背景，反復誦讀法;聯(lián)想想像，研討賞析法
六、 學(xué)法：
誦讀、討論、自主探究
七、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
八、 教學(xué)準備
課前布置學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會(huì )他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節操，以及對自然生活的美好向往。
【教學(xué)過(guò)程】
一、 創(chuàng )設情境 導入新課
由中國的山水與文人的關(guān)系導入，山水有了文人的詩(shī)歌才名揚天下。廬山之所以被稱(chēng)為隱逸圣地，就是因為陶淵明曾在其山腳隱居。
二、文學(xué)常識 作者介紹
利用大屏幕簡(jiǎn)單介紹陶淵明的相關(guān)資料(從名、時(shí)、地、評、著(zhù)五方面入手)。
請同學(xué)們交流檢索到的.有關(guān)資料、信息，介紹陶淵明生平經(jīng)歷，以及辭官隱居的原因。
陶淵明生平：陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開(kāi)國元勛。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。前期(41歲以前)，他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，曾做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令等一類(lèi)小官;但由于儒道思想的矛盾性，他又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，當時(shí)社會(huì )局勢動(dòng)蕩，仕途險惡，官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴，庶族寒門(mén)出身的人，不可能突破門(mén)閥士族對高官權位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套，秉著(zhù)“達則兼濟天下， 窮則獨善其身”的理念，陶淵明終于辭官回歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。
三、整體感知 理解詩(shī)意
1.自讀課文
學(xué)生自由朗讀課文，目的在于解決生字生詞問(wèn)題。
2.指名朗讀
請單名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)可以相互對照，把握正確的字音。
3.品味誦讀
教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對語(yǔ)調、語(yǔ)氣和節奏的處理，這是一首田園詩(shī)，語(yǔ)調、語(yǔ)氣和節奏都應是舒緩的，朗讀時(shí)按二/三結構�？上扔蓡蝹�(gè)學(xué)生示范，最后大家齊讀，初步感悟詩(shī)歌的意蘊。
4.小組合作
指導學(xué)生先獨自結合書(shū)下注釋對詩(shī)文內容進(jìn)行理解，有疑義之處圈點(diǎn)勾畫(huà)出來(lái)小組進(jìn)行討論，然后在班級內進(jìn)行交流，注意翻譯的準確性和流暢性，盡量要符合原詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。
補充《飲酒》的注釋。
�、傩撼臭[的聲音。
�、诰褐柑諟Y明。這句是假設有人問(wèn)陶淵明。
�、坌倪h地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就顯得清靜起來(lái)了。
�、鼙妫赫f(shuō)明。
�、萃裕合氩坏接檬裁凑Z(yǔ)言來(lái)表達。
四、解題答疑 加深理解
讀完譯完之后會(huì )發(fā)現，詩(shī)歌全篇并無(wú)一字寫(xiě)酒，為何題目為——飲酒?
(明確：陶淵明的《飲酒》組詩(shī)一共二十首。為詩(shī)人酒后所做，在二十首詩(shī)的前面是一段序文。讓我們先來(lái)了解這段序文，因為這段序文對二十首《飲酒》組詩(shī)的理解有很大的幫助。)
余閑居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自?shī)�，紙墨遂多。辭無(wú)詮次，聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。
五、研討賞析品味詩(shī)情
師生合作完成，對一些重要詞語(yǔ)及句子進(jìn)行理解賞析。
1.既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為什么“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?
明確：這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往，世俗往來(lái)的名利紛擾”�！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽(yù)之類(lèi)了。
2.“心遠地自偏”的含義如何理解?
明確：第三句的設問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏�！蔽业男撵`思想遠離了那爭名奪利的社會(huì )官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車(chē)馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
(前四句為詩(shī)歌的第一層，從哲理的高度來(lái)表達自己的人生態(tài)度，刻畫(huà)了詩(shī)人與眾不同的精神風(fēng)貌。無(wú)求名逐利之心，即使身居鬧市，也與身在深山無(wú)甚不同。詩(shī)人用平淡的話(huà)語(yǔ)道出了這個(gè)深刻的道理)
3.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”是景、情交融的名句，富有意境。請學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想體會(huì )這份意境美。
(學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要談出詩(shī)句的淡然悠閑、物我合一的意境即可。)
(1)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”：詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)，目光恰與南山(廬山)相會(huì )。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”，從而標志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。
(2)“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。
(3)“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”：山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際;成群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì )像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，意境寧靜恬淡。
(這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。)
4.如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?
明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結：在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦、生活的意趣是不能用語(yǔ)言來(lái)表達的。
5.請同學(xué)們結合之前對詩(shī)句的理解，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在表達上的特色。
明確：詩(shī)人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。詩(shī)人寫(xiě)出了幽美淡遠的景和悠然自得的情，在情景交融的境界里蘊含著(zhù)萬(wàn)物各得其所的哲理。詩(shī)歌中那個(gè)悠然望山的人和那翩然歸林的鳥(niǎo)，心神契合，仿佛都在幽靜的山林中找到了自己的歸宿�？偟恼f(shuō)來(lái)這首詩(shī)語(yǔ)言雖淺顯，但結構精妙，意境高遠，哲理深刻。
六、再次誦讀 嘗試背誦
這首詩(shī)歌是非常好的一首詩(shī)歌，感情非常率真，一切都很自然，特別是“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”對今天的我們也很有啟發(fā)。我們生活在一個(gè)非�，F代化的、非常喧鬧的一個(gè)社會(huì )當中，雖不能像陶淵明那樣隱居到山林里面去，但只要我們每個(gè)人的心遠離世俗的紛擾和誘惑，那么我們就會(huì )克服一些浮躁的情緒，使自己的心情變得的寧靜。就可以如古人一般，品味人生的悠然。
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[教學(xué)目標]
1．知識與能力：了解詩(shī)人陶淵明生平以及寫(xiě)作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學(xué)習鑒賞詩(shī)歌。
2．過(guò)程與方法：理解本詩(shī)豐富深刻的思想內涵，體會(huì )詩(shī)中內涵以及作者積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情致。
3．情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：通過(guò)學(xué)習《飲酒》，使學(xué)生對詩(shī)人陶淵明形成正確認識，正確理解詩(shī)人心志高遠的精神境界，啟示學(xué)生培養樂(lè )觀(guān)向上的生命態(tài)度，學(xué)習選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
[教學(xué)重點(diǎn)] 整體把握全詩(shī)，理解詩(shī)歌思想內涵和精神境界。
[教學(xué)難點(diǎn)] 正確認識和理解詩(shī)人陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習借鑒于自身。
[教學(xué)媒體] 播放器、多媒體
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
古往今來(lái)，官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場(chǎng)，辭官回鄉，歸隱田園，過(guò)著(zhù)“世與我相違，復駕言兮求，人生行樂(lè )耳，何須富貴時(shí)”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來(lái)學(xué)習我國第一位田園詩(shī)人詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)《飲酒》。
二、作者簡(jiǎn)介
詩(shī)人陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節，世稱(chēng)靖節先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。
詩(shī)人陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國元勛，軍功顯著(zhù)，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四�！焙汀靶员緪�(ài)丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著(zhù)“大濟蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類(lèi)的芝麻小官。當時(shí)門(mén)閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無(wú)法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當他做彭澤縣令時(shí)，不為五斗米而折腰，當天職官回鄉，寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩(shī)作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，對唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
三、賞析詩(shī)歌
1、播放《琵琶語(yǔ)》聽(tīng)音頻朗讀
2、劃出節奏、韻律范讀朗讀
明確： 結廬/在/人境，而無(wú)/車(chē)馬/喧。問(wèn)君/何/能爾，心遠/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩(shī)
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧
居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏
問(wèn)怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺(jué)得地處偏遠了。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還
夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)借著(zhù)暮色結伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言
這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻沒(méi)有合適的語(yǔ)言表達。
4、分析每句蘊含的思想感情
一二句深情而自得其樂(lè )；三四句恬靜而閑適；五六句滿(mǎn)足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長(cháng)而感慨。
四、問(wèn)題探究
1、詩(shī)歌前四句寫(xiě)“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠”，那么為什么“心遠”？遠離什么？
詩(shī)人身居人世，但無(wú)俗事紛擾，是因為民主協(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠離官場(chǎng)，遠離塵俗，這四句肯定了自己心遠是正確的選擇�！靶倪h”與“地偏”是主觀(guān)精神與客觀(guān)環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著(zhù)精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，就可以改變客觀(guān)環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè )趣。
“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達觀(guān)的生活態(tài)度（酌貪泉以覺(jué)爽，處涸澤而猶歡）這就是詩(shī)人陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”
這是神來(lái)的寫(xiě)景之筆，描寫(xiě)詩(shī)人在東邊的籬笆下專(zhuān)心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無(wú)意間便能望見(jiàn)悠遠超然的南山。兩句刻畫(huà)了詩(shī)人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作，而是包含著(zhù)詩(shī)人超凡脫俗，熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結廬人境超脫塵世的詩(shī)人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著(zhù)豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì )見(jiàn)到南山的悠然，南山的`悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫(huà)了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫(huà)一個(gè)采菊的形象，人與自然詩(shī)情畫(huà)意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句描寫(xiě)什么？有何深意？
夕陽(yáng)西下，山色迷人，飛鳥(niǎo)結伴，知倦還巢，景物描寫(xiě)。鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場(chǎng)，追名逐利，樂(lè )不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩(shī)人《歸園田居》中寫(xiě)到“久在樊籠里，復得返自然”，此二句雖寫(xiě)景，實(shí)則抒懷悟理，用飛鳥(niǎo)相與還的現象類(lèi)比人應知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解
本詩(shī)的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什么語(yǔ)言形容出來(lái)，只可意會(huì )，妙不可言。萬(wàn)物運轉，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
五、指導背誦
六、課堂練習
1、詩(shī)中表明遠離官場(chǎng)，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩(shī)句是_________________
2、詩(shī)中寫(xiě)歸隱之樂(lè )的詩(shī)句是___________________________________________________
3、詩(shī)中表明作者結廬人境，悠然自得的詩(shī)句是____________________________________
七、小結拓展
詩(shī)人陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場(chǎng)決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習他這種樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應該積極參加社會(huì )生活，學(xué)會(huì )生存。
八、布置作業(yè) 背會(huì )并抄寫(xiě)《飲酒》
板書(shū)設計： 飲酒
心遠地偏_________遠離塵世、超凡脫俗
采菊見(jiàn)山_________熱愛(ài)自然、心境恬淡
山氣飛鳥(niǎo)_________自然之景、歸隱之意
真意忘言_________人生真義、反璞歸真
飲酒其五教學(xué)設計優(yōu)秀 19
預習提示
1. 朗讀詩(shī)歌，劃分音節。
2本詩(shī)作者（ ），名（ ），字（ ），東晉時(shí)期著(zhù)名的詩(shī)人。
答案：
1．結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬\喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地\自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)\南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與\還。
此中有真意，欲辨已\忘言。2、陶淵明，潛，元亮。
教學(xué)目標
1、背誦這首詩(shī)；理解詩(shī)的意境。
2、誦讀能力；聯(lián)想、想象能力。
3、重點(diǎn)目標：背誦此詩(shī)。
4、目標難點(diǎn)：理解詩(shī)的意境。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
古往今來(lái)，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當然也有少數人厭惡官場(chǎng)，辭官不做，卻愿意遠居田園，過(guò)著(zhù)自食其力的日子，如陶淵明，這一類(lèi)人我們一般稱(chēng)之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明，死謚靖節，潯陽(yáng)柴桑（今江西（365—427），一名潛，字元亮，省九江市）人。他出身于沒(méi)落士族，少有大志，抱有大濟蒼生的理想。進(jìn)入仕途后，做過(guò)一些小官。41歲任彭澤令僅八十余天，因看透官場(chǎng)，解綬辭官，毅然歸隱。他是東晉時(shí)期著(zhù)名的詩(shī)人。詩(shī)多描繪自然景色及其在農村生活的情景，有《陶淵明集》。
三、教師范讀全詩(shī)，學(xué)生齊讀，師向學(xué)生明確：
本詩(shī)分為兩層
1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了。
5—10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的意趣。
四、研習新課
1、提問(wèn)：“問(wèn)君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車(chē)馬的喧鬧聲，請問(wèn)你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠”的正確。
2、詩(shī)人既然在人境結廬，為什么沒(méi)有車(chē)馬喧呢？說(shuō)說(shuō)你的理解。
原來(lái)是自己保留著(zhù)一顆遠離俗世的心。
3、“此中有真意”中“真意”是指什么？詩(shī)人為什么又“欲辨已忘言”呢？
世界上最美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達的，只能用心靈去感受它。
4、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著(zhù)詩(shī)人怎樣的志趣？
明確：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著(zhù)詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現。
5 “悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？
明確：表達效果明顯不一樣�！耙�(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀(guān)，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì )，故可喜也”。這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(cháng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著(zhù)蔥綠的農田，正象母親用雙手護著(zhù)孩子一樣。著(zhù)一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀(guān)，顯客觀(guān)，極力忘我。
6 “山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系？
明確：
A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的.飛鳥(niǎo)結伴而還，這兩句是景物描寫(xiě)。
B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥(niǎo)相與還”�！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵自己“還”，還在規勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？
C、這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現象類(lèi)比出人應“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，互相交融，互為表里。
五、合作探究：
1、本詩(shī)的主旨是什么？
寫(xiě)詩(shī)人如何從大自然里悟出人生的真諦，獲得悠閑恬靜的心境。
2、選出你喜歡的詩(shī)句讀一讀，談?wù)勀阆矚g的原因。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，物我合一，心和自然親近。
“心遠地自偏”，隱居重在精神上的自由，不在于居所是否荒遠。如果心靈“焦距”調好，就可以“大隱隱于市”，處鬧市若幽谷。
六、以討論小結本課
結合詩(shī)作的學(xué)習，我們評評陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當時(shí)什么積極意義和消極意義？
明確：
a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨善其身”。
b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時(shí)來(lái)說(shuō)，是對黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。
C、但是，要改造社會(huì )，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會(huì )活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
板書(shū)設計
飲酒
陶淵明
悠然 → 超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔
飛鳥(niǎo)相與還→ 人、“呼吁”歸真還樸
有真義 → 歸隱乃人生真諦
檢測題
�。ㄒ唬�、背誦默寫(xiě)：
1、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒發(fā)作者恬淡高遠心境的詩(shī) _______
2、“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的原因：——————
�。ǘ�、選擇題
1、對陶淵明的《飲酒》賞析有誤的一項是（ ）
A、詩(shī)歌表現了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節操以及在自然 景物中尋找樂(lè )趣的恬適心情。
B、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永，情與景相應成趣。
C、本詩(shī)的主旨句是“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！�
D、詩(shī)中的“菊”、“山”、“氣”、“日”、“鳥(niǎo)”這些極富詩(shī)情畫(huà)意的景物都點(diǎn)出了“真意”的所在。
2、對本詩(shī)理解和分析不當的一項是（ ）
A、詩(shī)的前四句道出了作者的體驗：要擁有心靈的寧靜，就應該脫離喧
囂的環(huán)境，投身到大自然中，盡情體會(huì )生活的快樂(lè )。
B、“山氣日夕佳”中的“佳”字，寫(xiě)出了作者對山氣繚繞、夕陽(yáng)西下一景象的贊美，表現了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。
C、“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這種生活讓人體會(huì )到人生的真正意義，但無(wú)法用語(yǔ)言表達，只能用心靈去感受。
D、本詩(shī)描寫(xiě)了恬靜、閑適的生活，表現了詩(shī)人與大自然相親相融的境界。
答案：
�。ㄒ唬�1采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 2心遠地自偏
�。ǘ�1 C 2 A
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