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《飲酒》教學(xué)設計
作為一名無(wú)私奉獻的老師，有必要進(jìn)行細致的教學(xué)設計準備工作，借助教學(xué)設計可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。教學(xué)設計要怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的《飲酒》教學(xué)設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《飲酒》教學(xué)設計1
【教學(xué)目標】
1、熟讀成誦，習得語(yǔ)感；
2、培養學(xué)生的想象力；
3、感受、品味詩(shī)歌的意境；
4、理解詩(shī)句寓意，思考現代人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
感受、品味詩(shī)歌的意境；
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解詩(shī)句寓意，思考現代人生。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
古往今來(lái)，為了爭名奪利，為了升官發(fā)財，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場(chǎng)，辭官遠居田園，如陶淵明。這一類(lèi)人我們稱(chēng)之為隱士。
那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢？
陶淵明曾經(jīng)在《桃花源記》中給我們描繪過(guò)這么一幅美好的生活畫(huà)面：
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè )。
這里環(huán)境優(yōu)美，遠離塵世而沒(méi)有爭斗，小孩可以快樂(lè )成長(cháng)，老人們可以頤養天年。但是，當時(shí)真的存在這么一方凈土嗎？——對，這只不過(guò)是作者虛構出來(lái)的世外桃源，用來(lái)表達他對這種美好生活的向往罷了。
當理想與現實(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，作者是怎么來(lái)調和的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習他的《飲酒》，看他是怎么做到在現實(shí)的環(huán)境中，過(guò)上理想的生活的。（課本第212頁(yè)）
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明：名潛，字元亮。世稱(chēng)靖節先生，自號五柳先生。東晉著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng )始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運被合稱(chēng)為“陶謝”。主要作品有：《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
三、誦讀
1、全體朗誦（一首好詩(shī)需要我們細細品讀，那么我們先讀再細品）。
2、根據注釋理解本詩(shī)的意思，并根據自己的理解練習朗誦（停頓、感情）。
3、聽(tīng)音頻泛讀（聽(tīng)的過(guò)程中要注意字音、停頓、押韻）。
四、解題：
《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續寫(xiě)成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后突然來(lái)了興致而寫(xiě)成的，表達了作者對現實(shí)的不滿(mǎn)和對田園生活的喜愛(ài)，抒發(fā)對世事人生的'感慨。
五、品讀詩(shī)句
�。ǘ颊f(shuō)酒后吐真言，但有時(shí)也會(huì )胡言，既然是酒后寫(xiě)成的詩(shī)，我們就來(lái)看看到底是真言還是胡言？）
1、 “結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！�
�。y道詩(shī)人真的醉了？怎么詩(shī)句一開(kāi)頭就好像前后矛盾了？）
�、� “人境” ：(課文注釋③)人聚居的地方。
�。ǘ颊f(shuō)人多熱鬧，沒(méi)有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么？——雙腳。車(chē)馬——達官顯貴。）
�、凇败�(chē)馬喧” ：代表官場(chǎng)繁瑣的應酬和功利性極強的交往�！盁o(wú)車(chē)馬喧”即沒(méi)有這種應酬和交往。
�。槭裁茨軌蜃龅竭@樣呢？作者用了哪個(gè)詞來(lái)回答？）
�、� “心遠”。即心志高遠�！斑h”，有遠離的意思，遠離官場(chǎng)，遠離名利，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠離塵俗，超脫塵世�？芍闹靖哌h、淡泊名利。
小結：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，并沒(méi)有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。
�。敲醋髡哌^(guò)的是怎樣的田園生活呢？我們一起來(lái)看一下。）
2、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！�
�。阆矚g哪一個(gè)字，哪一個(gè)詞或哪一句詩(shī)？為什么？）
�、倩h笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、人�！獌�(yōu)美、寧靜、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。（與《桃花源記》中的畫(huà)面相似）
�、凇安删铡保骸安伞�，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的（公園里的花是不可以亂摘的）。 “菊”，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見(jiàn)作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身于大自然當中時(shí)又滿(mǎn)懷著(zhù)喜悅，可知他對大自然的熱愛(ài)。
所以，“采菊” 不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣，體現了作者心靈的自由。
�。敲创藭r(shí)作者的心境是怎樣的呢？詩(shī)中那個(gè)詞語(yǔ)可以看出他的心境？）
�、邸坝迫弧保河崎e的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇。
�、軉�(wèn)：“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？
明確：不能�！耙�(jiàn)” 表現出詩(shī)人是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯。盛開(kāi)的菊花讓詩(shī)人流連其間，時(shí)不時(shí)摘下一朵細細欣賞，正當他沉浸在采菊的愜意時(shí)，不經(jīng)意的一回頭，哦，原來(lái)南山景色也如此迷人�？梢�(jiàn)作者的心和自然是如此的親近，儼然已經(jīng)成為了大自然的一部分了，即達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開(kāi)了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。
�、� “山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”： 山中的落日，回巢的飛鳥(niǎo)，都顯得那樣美妙，詩(shī)人從中體會(huì )樂(lè )趣。而飛鳥(niǎo)歸巢自然勾起了詩(shī)人辭官歸隱的聯(lián)想。鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，那么人呢?也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。
�、蕖跋嗯c”：成群結伴，說(shuō)明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。
小結：由此可見(jiàn)，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因為：居住的地方有著(zhù)田園美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂(lè )趣，是取決于他的心：心志高遠、淡泊名利。有了這樣的心態(tài)，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過(guò)著(zhù)世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士，所以有句話(huà)叫“小隱隱于野，大隱隱于市” 。
聯(lián)系實(shí)際：人的精神世界是可以?xún)艋�，在一定條件下，只要保持良好的心態(tài)，就可以改變環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè )趣。比如不要總是想著(zhù)飯堂的飯菜不夠好吃，作業(yè)太難，同學(xué)難相處、在學(xué)校很心煩，你應該多去關(guān)注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開(kāi)得多美，小鳥(niǎo)的叫聲多么動(dòng)聽(tīng)，哪位同學(xué)曾經(jīng)幫助過(guò)你，哪位老師曾經(jīng)關(guān)心過(guò)你等等，你會(huì )發(fā)現，你的生活充滿(mǎn)了美，充滿(mǎn)幸福。
3、“此中有真意，欲辨已忘言”。
�、龠@里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。世界上美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達的，只能用心靈去感受它。就是說(shuō)，再精妙的語(yǔ)言，也不足以傳達人們復雜的感受。語(yǔ)言的盡頭就是音樂(lè )，就是舞蹈，就是無(wú)聲的沉默。
即：此時(shí)無(wú)聲勝有聲；只可意會(huì )，不可言傳。
六、主旨把握（總結）
作者通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現了詩(shī)人遠離世俗生活的悠閑自得的心境。表達了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛(ài)。
七、結束
1、看視頻朗誦
�。ㄗ屛覀冊谝曨l朗誦中再次體會(huì )詩(shī)人的悠閑自得與淡泊名利，體會(huì )他對田園生活的熱愛(ài)。）
2、集體朗誦《飲酒》
�。ㄗ詈�，讓我們在朗朗的書(shū)聲中再次品味詩(shī)中的意境及詩(shī)中的情，結束我們這次的詩(shī)歌之旅。）
八、板書(shū)設計
在人境
第一層 （果）←心遠地自偏（因）
無(wú)車(chē)馬喧
悠然 → 超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔
第二層 飛鳥(niǎo)相與還→人、“呼吁”歸真還樸
有真義→歸隱乃人生真諦
《飲酒》教學(xué)設計2
一、教學(xué)設想：
1。朗讀作為基礎;
2。品析欣賞作為難點(diǎn);
3。寫(xiě)、說(shuō)作為語(yǔ)言積累的途徑和正確價(jià)值觀(guān)和積極人生態(tài)度形成的導向。
二、教學(xué)過(guò)程：
1。導入：同學(xué)們，你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎，
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
2。陶淵明以歌詠田園生活為主，后世稱(chēng)他為田園詩(shī)人�！稓w園田居》就是一首表現詩(shī)人的閑適生活田園詩(shī)，其實(shí)他29歲就踏上仕途，但四十一歲那年的秋天，被封為彭澤縣令的他，因深?lèi)和唇^官場(chǎng)的腐敗與黑暗，又不愿與其同流合污，更是無(wú)能為力，才當了80多天的縣太爺的他選擇了逃避，毅然辭官歸隱。雖然當時(shí)有點(diǎn)憤而不平，但是當來(lái)到那片貧瘠卻誠實(shí)的田園時(shí)，住進(jìn)被鳥(niǎo)語(yǔ)花香包裹的小屋時(shí)，看見(jiàn)籬笆旁的數朵菊花時(shí)，他的心懷慢慢曠達了，于是一篇篇膾炙人口的詩(shī)從他筆下流淌了出來(lái)，下面我們一起學(xué)習他的另一首詩(shī)《飲酒》。
3。 過(guò)渡：朗讀、背誦是學(xué)習詩(shī)歌最基本的內容。由于詩(shī)歌感情充沛，語(yǔ)言富于音樂(lè )美，所以要通過(guò)讀來(lái)加深對詩(shī)歌內容的'理解，下面學(xué)習讀。
一、讀----節奏、重音、情感。
1、聽(tīng)錄音，劃節奏，再讀。
2、再聽(tīng)錄音，圈重點(diǎn)。再讀。
3、齊讀，讀出感情。
過(guò)渡：詩(shī)是講究意境的，有人說(shuō)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有情”，那么讀詩(shī)時(shí)，需要一種“猜測”的穿透力，通過(guò)畫(huà)面的表面的呈現，找出它背后隱藏的畫(huà)面，以及它背后的深層意蘊即弦外之音。下面請以小組為單位進(jìn)行教學(xué)板塊二的學(xué)習：悟。討論思考：
1。 找出詩(shī)中描繪了那些畫(huà)面；
2。以詩(shī)中畫(huà)面為參照物，想象它背后還隱藏著(zhù)哪些豐富的畫(huà)面；（最好用描寫(xiě)的語(yǔ)言）
3。通過(guò)這些畫(huà)面悟出作者寫(xiě)這些畫(huà)面的弦外之音（言此意彼）是什么？或給讀者什么啟迪？
二、悟(討論)
過(guò)渡：通過(guò)以上的朗讀、想景悟情我們體會(huì )到了作者“心靜自然美”的人生真諦。感受到了作者陶醉于山水的情懷。但我們回過(guò)頭來(lái)一看，覺(jué)得作者獨具的藝術(shù)匠心躍然紙上，作者開(kāi)始心態(tài)似乎有點(diǎn)反常，雖然居住在“結廬”，但無(wú)“車(chē)馬喧”的感覺(jué)，但繼續再看，心中的疑惑解開(kāi)了，原來(lái)他是“心遠”的原因。 其實(shí)我們學(xué)過(guò)《陋室銘》，意境也很相似，但句式對稱(chēng)整齊，。我們能不能用對稱(chēng)的句式將本文的意境再寫(xiě)一寫(xiě)。
三、寫(xiě)
下面是一同學(xué)習作：官不在高，為民則可；權不在多，為君則行。斯是結廬，惟吾心遠。綠藤上籬笆，菊香沁人心。談笑有良民，往來(lái)無(wú)奸臣�？梢杂^(guān)山景，聞鳥(niǎo)鳴。無(wú)讒言之亂耳，無(wú)官文之勞形。唐代柳宗元，晚清龔自珍，陶潛云：何喧之有？
過(guò)渡：我們知道學(xué)詩(shī)不僅要學(xué)會(huì )讀、悟，其實(shí)背誦默寫(xiě)也不可忽視。那么你能不能將這篇課文背誦默寫(xiě)？（單獨背，一人上臺默寫(xiě)。其余的用本子默寫(xiě)。）
四、說(shuō)
過(guò)渡：《飲酒》是一組五言古詩(shī)，大都表達了陶淵明酒中的樂(lè )趣和對人生的感慨。其實(shí)酒不管是古代，還是現在在我們的生活中都有很大的市場(chǎng)，上至達觀(guān)貴人，下至貧民百姓，有的人或借酒澆愁、或借酒助興、或借酒交友、或借酒抒發(fā)情感等。那么你身邊是否有這樣的故事？
�。ㄕ埻瑢W(xué)說(shuō)故事）
酒雖然聞起來(lái)香，喝起來(lái)醇，但是如果把握不好，就會(huì )吞噬靈魂，危機生命那么你可不可說(shuō)一句有以“酒”為話(huà)題的或格言，或俗語(yǔ)或聽(tīng)到的歌詞來(lái)讓我們一起或感受一下當時(shí)的氣氛，或從中吸取教訓。
請爭先恐后繼續按以上的句式說(shuō)話(huà)。
小結：不管是寫(xiě)，還是說(shuō)，我感覺(jué)同學(xué)們的語(yǔ)言非常豐富，有刻意從書(shū)本中學(xué)來(lái)的，有無(wú)意從茶余飯后聽(tīng)來(lái)的�？傊�，只要我們留心，我們的語(yǔ)言就會(huì )豐富多彩。同時(shí)我們也是否從《飲酒》中有所感悟：吃了三餐，高興了不要失態(tài)，憂(yōu)愁了不要亂飲。因為生活給予每個(gè)人的東西是不一樣的，而幸福的含義卻相同，誰(shuí)接受了生活的給予，誰(shuí)就把握了生活的幸福。
《飲酒》教學(xué)設計3
1教學(xué)目標
1．學(xué)習課文，培養鑒賞古詩(shī)的能力。
2．研讀品味，體悟詩(shī)的表現手法。
3．反復閱讀，領(lǐng)會(huì )作者意志和情趣。
2設計思路
學(xué)習這五首詩(shī)詞，應讓學(xué)生在反復朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情�？勺⒁庖龑W(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句，應能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運用。
在此基礎上，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì )是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決，一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)或寫(xiě)一點(diǎn)各自感悟到的東西。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
1．整體把握和感悟詩(shī)的表現手法。
2．語(yǔ)感的培養和詩(shī)歌表現手法的學(xué)習。
4教學(xué)準備
1.多媒體：據陶潛《飲酒》(其五)作的詩(shī)意畫(huà)，《行路難》配圖。
2．范讀帶：有關(guān)五首詩(shī)的錄音。
3．投影卡片：介紹作者及其詩(shī)的卡片。
5教學(xué)過(guò)程
5.1第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】飲酒
導語(yǔ)設計
我國的詩(shī)歌源遠流長(cháng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對現實(shí)不滿(mǎn)，退居山野，避入鄉村，通過(guò)對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類(lèi)詩(shī)被稱(chēng)為田園詩(shī)，寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人也就被稱(chēng)為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運被合稱(chēng)為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!
解題
1．陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現出一種新的人生觀(guān)與自然觀(guān)，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)《飲酒》詩(shī)20首，這里選的是其中的第五首。
2．據說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對眼前景物的.敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂(lè )趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習課文
學(xué)習《飲酒》
1、指導朗讀：
�。�1）老師范讀，學(xué)生注意字詞的發(fā)音與停頓。
�。�2）學(xué)生大聲朗讀，要求讀準字音，讀出節奏和韻律：
教師做朗讀指導。停頓與感情（全詩(shī)應讀的舒緩、悠然）
2、理解詩(shī)意：
�。�1）老師補充注釋?zhuān)?/p>
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后寫(xiě)的一組五言古詩(shī)，為酒后即興之作，大多是直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫(xiě)對人生的感慨，這組詩(shī)有20首，以這一首的格調最為閑雅有致。
人境：指樸素田園；車(chē)馬喧：指奔競于仕宦之途的喧囂；爾：如此、如是，概指前面兩句；
菊：作者愛(ài)菊、詠菊，寄托著(zhù)高潔的情致；東籬：東邊的籬笆，后多象征遠離塵俗。
真：指人的本性，真意，即真趣。
�。�2）學(xué)生概述詩(shī)意。
�。�3）老師概括：
《飲酒》通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人隱居南山閑適、恬淡的生活，表現了詩(shī)人淡薄名利的生活情趣。前四句為第一層，從哲理的高度表達自己對人生的態(tài)度。一、二句寫(xiě)自己在人世間結廬而居，卻無(wú)車(chē)馬喧鬧的煩惱。三、四句自問(wèn)自答，正是因為心境高遠，心情閑適，所以居所也顯得偏僻安靜，即心靜境自靜。后六句為第二層，寫(xiě)詩(shī)人從對自然景物的欣賞中，得到美的享受、哲理的啟迪。詩(shī)人采菊，南山歸鳥(niǎo)，盡顯自然和諧之美。九、十句深刻地指出大自然中含有人生的“真意”，只能用心體會(huì )，卻難以言傳。
(4)指導背誦。
在熟讀理解的基礎上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著(zhù)這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
3、感受詩(shī)歌的意境美，體會(huì )詩(shī)人的思想感情：
�。�1）提示：這是一首酒后抒懷的作品，詩(shī)人描繪了飲酒賦詩(shī)自?shī)首詷?lè )的隱士生活，請展開(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言對畫(huà)面作創(chuàng )作性描述。
學(xué)生思考并回答。
《飲酒》教學(xué)設計4
教學(xué)目標
1、了解作者及寫(xiě)作背景
2、通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想，體會(huì )詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
3、通過(guò)品析詩(shī)句，感悟詩(shī)人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想，體會(huì )詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
教學(xué)難點(diǎn)
了解詩(shī)的意境美，感受詩(shī)人對田園生活的深切體味及其情感表現特征。
教學(xué)過(guò)程
一、導入
猜猜我說(shuō)的是誰(shuí)？
性格：閑靜少言，不慕榮利愛(ài)好：喝酒，寫(xiě)文章喜歡的花卉：菊花理想生活：世外桃源———看陶淵明檔案
陶淵明歸隱初期，說(shuō)：“余閑居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自?shī)�。紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾�！泵棵烤谱肀愠酥�(zhù)酒興抒寫(xiě)詩(shī)歌，集成20首，便用《飲酒》為題。今天我們就一起來(lái)讀讀其中的第五首。師板書(shū)《飲酒》。
二、朗讀詩(shī)歌，初步感悟意境。
1、教師范讀詩(shī)歌。
要求學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中認真思考：
�。�1）哪些字音字形需要注意？
見(jiàn)xiàn辨
�。�2）應該用什么樣的節奏、語(yǔ)速、情感來(lái)誦讀這首詩(shī)？
抑揚頓挫的節奏；悠然（yōu第一聲，用手比劃一下音調，第一聲我們稱(chēng)為平調，這個(gè)音調應當怎樣讀？）平緩的語(yǔ)速、心靜如水的情感。
2、學(xué)生自由誦讀。
3、教師指名誦讀，學(xué)生評價(jià)。
4、學(xué)生結合書(shū)中的注解來(lái)譯讀這首詩(shī)，教師相機點(diǎn)撥。
三、研讀詩(shī)歌。
1、師：在前面的朗讀聲里，我們體會(huì )到了詩(shī)人與自然相親相悅的悠然心境，這樣的心境詩(shī)人是置身在怎樣的環(huán)境中產(chǎn)生的？（讀前四句）
生：結廬在人境，在人群聚集的地方。
師：人境，人群聚集之地。奇怪，詩(shī)人既然要歸隱，為何不結廬在深山，結廬在老林，反而要結廬在人境？
小組討論：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝�！蹦切┧^的隱士看破紅塵隱居于山林是只是形式上的“隱”而已，而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂(lè )，因此他們隱居于市朝才是心靈上真正的升華所在。
師：隱士之無(wú)喧并非是靠外在的環(huán)境，而在于內心。如果心靈的焦距調好，就可以隱于市，處鬧市若幽谷。人的'精神世界，是可以自我凈化的。那么身處人境，如何才能沒(méi)有車(chē)馬之喧呢？回到詩(shī)歌看看詩(shī)人是怎么說(shuō)的？
生：心遠地自偏。
師：心靈遠離什么呢？
生：車(chē)馬喧。這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，“而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠了奔逐于世俗的車(chē)馬客，看淡了功名利祿。
2、師：誦讀第5~8句，你能否描繪一下詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光？
生：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠的南山：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結伴而還。
師：這些美景表現了詩(shī)人怎樣的心境？
生：詩(shī)人回歸自然后的悠閑自得的心境。
師：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，當看到這些優(yōu)美的田園風(fēng)光之后，詩(shī)人有沒(méi)有說(shuō)些什么呢？
沒(méi)有。此中有真意，欲辨已忘言。
師：如何理解詩(shī)中的“辨”字？如果換成另一個(gè)“辯”字，可好？
生：辯，重在說(shuō)，表達出來(lái)有些許自得；辨，不愿說(shuō)，心里連想都不想，心靜如水。
師：古話(huà)有言：“辯”是有執，那“辨”便是無(wú)執。是啊，生命之真意，何需言說(shuō)？無(wú)需言說(shuō)！
3、師：學(xué)完了這首詩(shī)，你從中體會(huì )到了作者怎樣的思想感情？
生：厭惡官場(chǎng)生活，從大自然里悟出人生的真意，獲得恬靜的心境。
四、理解性默寫(xiě)
1、情景交融的句子：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
2、傍晚時(shí)山中的美麗景色：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
3、總結句（主旨句）（富含哲理的名句）：此中有真意，欲辨已忘言。
《飲酒》教學(xué)設計5
一、教材分析
本詩(shī)是陶淵明田園詩(shī)歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續寫(xiě)成的。這一組五言古詩(shī)共20首，為詩(shī)人酒后偶然題詠、即興之作，借以寄興抒懷，并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫(xiě)對世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田后十二年。這首詩(shī)通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠地自偏”的道理。表達作者從自然景物中尋得樂(lè )趣的恬適心情和豐富的精神生活。
本詩(shī)被編排在高一年級下冊第六單元，學(xué)習這個(gè)單元的詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)，要求啟發(fā)學(xué)生在把握詩(shī)歌內容的基礎之上，領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩(shī)，雖然文字淺易，但理解詩(shī)的主旨對高一學(xué)生來(lái)講，仍有一定的難度。因此教學(xué)參考書(shū)要求教師要根據學(xué)生的實(shí)際，補充一定的關(guān)于作家作品的背景知識。
二、學(xué)情分析
現在的高中生，他們成長(cháng)在提倡標新立異、張揚個(gè)性的時(shí)代，西方的人生價(jià)值觀(guān)對他們或多或少有一些影響，對中國一些傳統的隱逸思想卻知之不多或不以為然，加上他們接觸文言詩(shī)文時(shí)間少，對詩(shī)歌的理解把握還有一定的難度。因此，教師應該充分利用漢語(yǔ)課，對他們進(jìn)行民族文化的熏陶。
三、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與技能：
1、了解山水田園詩(shī)人陶淵明，把握詩(shī)歌的主要內容。
2、了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫(xiě)法。
�。ǘ┻^(guò)程與方法：
通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì )詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情，體會(huì )本詩(shī)的意境。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度價(jià)值觀(guān)：
初步感受詩(shī)人隱逸思想。
三、教學(xué)重點(diǎn)
把握詩(shī)歌主要內容，學(xué)會(huì )賞析。
四、教學(xué)難點(diǎn)
了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì )本詩(shī)的意境。
五、教法
介紹背景，反復誦讀法；聯(lián)想想像，研討賞析法。
六、學(xué)法
誦讀、討論、自主探究。
七、教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)。
八、教學(xué)準備
課前布置學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品，結合課文中的注釋以及《全程設計》的疑問(wèn)，體會(huì )他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節操，以及對自然生活的美好向往。
教學(xué)過(guò)程
一、導入
從古至今，為了名利，為了升官發(fā)財，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場(chǎng)，辭官遠居田園，如陶淵明。這一類(lèi)人我們稱(chēng)之為隱士。
那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢？
陶淵明曾經(jīng)在《桃花源記》中給我們描繪過(guò)這么一幅美好的生活畫(huà)面：
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
這里環(huán)境優(yōu)美，遠離塵世而沒(méi)有爭斗，小孩可以快樂(lè )成長(cháng)，老人們可以頤養天年。但是，當時(shí)真的存在這么一方凈土嗎？——不存在，這只不過(guò)是作者虛構出來(lái)的世外桃源，用來(lái)表達他對這種美好生活的向往罷了。
當理想與現實(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，作者是怎么來(lái)調和的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習他的《飲酒》，看他是怎么做到在現實(shí)的環(huán)境中，過(guò)上理想的生活的。
二、陶淵明個(gè)人檔案
陶淵明（365－427），字元亮，名潛，世稱(chēng)靖節先生，自號五柳先生。東晉著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng )始人。其性格：閑靜少言，不慕榮利，愛(ài)好：嗜酒、讀書(shū)，喜愛(ài)的花：晉陶淵明獨愛(ài)菊，理想生活：世外桃源。
三、解題
《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續寫(xiě)成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后突然來(lái)了興致而寫(xiě)成的，表達了作者對現實(shí)的不滿(mǎn)和對田園生活的喜愛(ài)，抒發(fā)對世事人生的感慨。
四、朗讀詩(shī)歌，初步感悟意境。
1、全體朗誦（一首好詩(shī)需要我們細細品讀，那么我們先讀再細品）。
2、根據注釋理解本詩(shī)的意思，并根據自己的理解練習朗誦（停頓、感情）。
五言律詩(shī)的朗誦節奏：
朗誦五言詩(shī)如果將其劃為三個(gè)語(yǔ)節，即“二二一、二一二”格式，也是可以的。但就詞義和詩(shī)句意思，內容來(lái)說(shuō)，將其劃分為“二三”格式更為合理些。如“粒粒皆辛苦”處理為“粒粒/皆/辛苦”或“粒粒/皆辛苦”，“大漠孤煙直”處理為“大漠/孤煙/直”或“大漠/孤煙直”。如處理為后一種，在朗誦時(shí)可以更好地體味詩(shī)情，展現詩(shī)的意境。
3、師泛讀（聽(tīng)的過(guò)程中要注意字音、停頓、押韻）。
五、品讀賞析
�。ǘ颊f(shuō)酒后吐真言，但有時(shí)也會(huì )說(shuō)酒話(huà)，胡言亂語(yǔ)，既然是酒后寫(xiě)成的詩(shī)，我們就來(lái)看看到底是真言還是胡言？）
1、“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！�
�。y道詩(shī)人真的醉了？怎么詩(shī)句一開(kāi)頭就好像前后矛盾了？）
�、俳Y廬：建造的房屋，這里指居住的意思。
�、谌司常海ㄕn文注釋?zhuān)┤司劬拥牡胤健?/p>
�。ǘ颊f(shuō)人多熱鬧，沒(méi)有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么？——雙腳。車(chē)馬——達官顯貴。）
�、圮�(chē)馬喧：代表官場(chǎng)繁瑣的應酬和功利性極強的交往。
既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢？
“無(wú)車(chē)馬喧”即沒(méi)有這種應酬和交往，意指作者疏遠了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了功名利祿。
�。槭裁茨軌蜃龅竭@樣呢？作者用了哪個(gè)詞來(lái)回答？）
�、苄倪h：。即心志高遠�！斑h”，有遠離的意思，遠離官場(chǎng)，遠離名利，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠離塵俗，超脫塵世�？芍闹靖哌h、淡泊名利。
全句釋義：在人群聚居的.地方建造房屋，但并沒(méi)有（感覺(jué)到）車(chē)馬的喧鬧聲。問(wèn)自己為什么能這樣，心境高遠，所居之處就感到很僻靜。
小結：由此可知，因心志高遠、淡泊名利，心靈遠離了塵俗，雖然身居鬧市，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。
�。敲醋髡哌^(guò)的是怎樣的田園生活呢？我們一起來(lái)看一下。）
板書(shū)：敘事（以客觀(guān)景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情）
2、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！�
�、偃障Γ喊硐嗯c：相伴
全句譯文：在東籬下采菊，無(wú)意間抬頭看見(jiàn)了美麗的南山。傍晚時(shí)分南山蒸騰著(zhù)美麗的山氣，飛鳥(niǎo)相伴飛回家。
�。ㄟ@里描繪了一個(gè)什么樣的風(fēng)景，什么樣的畫(huà)面呢？表達了詩(shī)人怎樣的心境？）
�、谠跂|邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠的南山：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結伴而還�；h笆、菊、山、鳥(niǎo)、日、人景，由近及遠，構成了一幅質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光的圖景，表達詩(shī)人回歸自然后的悠閑自得的心境。（與《桃花源記》中的畫(huà)面相似。）
�。ㄟ@里我們是從整體上來(lái)賞析的，下面我們再從字、詞上進(jìn)行賞析，看一看我們都喜歡那些字、詞，我們再從這些字、詞著(zhù)手分析一下)
�、邸安删铡保骸安桑ㄕ�，選�。�，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的（公園里、校園里的花花草草可不能亂采）�！熬铡�，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見(jiàn)作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身于大自然當中時(shí)又滿(mǎn)懷著(zhù)喜悅，可知他對大自然的熱愛(ài)。
所以，“采菊”不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣，體現了作者心靈的自由。
�。敲创藭r(shí)作者的心境是怎樣的呢？詩(shī)中那個(gè)詞語(yǔ)可以看出他的心境？）
�、堋坝迫弧保河崎e的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇。
�、輪�(wèn)：“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”用得好嗎？
明確：好�！耙�(jiàn)”表現出詩(shī)人是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯。盛開(kāi)的菊花讓詩(shī)人流連其間，時(shí)不時(shí)摘下一朵細細欣賞，正當他沉浸在采菊的愜意時(shí)，不經(jīng)意的一回頭，哦，原來(lái)南山景色也如此迷人�？梢�(jiàn)作者的心和自然是如此的親近，儼然已經(jīng)成為了大自然的一部分了，即達到了物我兩忘的境界。有田園生活的閑適趣味。
小結：由此可見(jiàn)，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因為：居住的地方有著(zhù)田園美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂(lè )趣，是取決于他的心：心志高遠、淡泊名利。有了這樣的心態(tài)，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過(guò)著(zhù)世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士，所以有句話(huà)叫“小隱隱于野，大隱隱于市”。
板書(shū)：繪景（傍晚南山的美景）
3、“此中有真意，欲辨已忘言�！�
�、俦嫱ǎ恨q，辨識。
全句譯文：這之中隱含的人生的真理，想要說(shuō)出卻忘記了如何表達。
�、凇按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言�！痹�(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了什么真意呢？
“此”指遠離官場(chǎng)塵囂，悠然自得地隱居。這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達。只可意會(huì )，不可言傳�！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”。
“真意”指的是自然之趣，人生真諦，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無(wú)限清新和生機勃勃！
板書(shū)：議論抒情（領(lǐng)悟真諦）
4、本詩(shī)主旨
詩(shī)人通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現了詩(shī)人遠離世俗生活的悠閑自得，表達了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛(ài)。
5、課堂練習
1、《飲酒》其五描寫(xiě)傍晚山中的美景詩(shī)句：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
2、2、下列詩(shī)詞名句的出處，不正確的一項是（B）
A．河漢清且淺，相去復幾許。
——《迢迢牽牛星》
B．問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
——《觀(guān)滄�！�
C．所謂伊人，在水一方。
——《關(guān)雎》
D．將軍百戰死，壯士十年歸。
——《木蘭詩(shī)》
六、作業(yè)
背誦并默寫(xiě)本詩(shī)
七、板書(shū)
飲酒
陶淵明
敘事
繪景
議論抒情
《飲酒》教學(xué)設計6
一、 教學(xué)設想：
1、 朗讀作為基礎;
2、 品析欣賞作為難點(diǎn);
3、 寫(xiě)、說(shuō)作為語(yǔ)言積累的途徑和正確價(jià)值觀(guān)和積極人生態(tài)度形成的導向
二、 教學(xué)過(guò)程：
1、 導入：同學(xué)們，你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎，種豆南山下，草盛豆苗稀晨興理荒穢，帶月荷鋤歸
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使愿無(wú)違
2、 陶淵明以歌詠田園生活為主，后世稱(chēng)他為田園詩(shī)人《歸園田居》就是一首表現詩(shī)人的閑適生活田園詩(shī)，其實(shí)他29歲就踏上仕途，但四十一歲那年的秋天，被封為彭澤縣令的他，因深?lèi)和唇^官場(chǎng)的腐敗與黑暗，又不愿與其同流合污，更是無(wú)能為力，才當了80多天的縣太爺的他選擇了逃避，毅然辭官歸隱雖然當時(shí)有點(diǎn)憤而不平，但是當來(lái)到那片貧瘠卻誠實(shí)的田園時(shí)，住進(jìn)被鳥(niǎo)語(yǔ)花香包裹的小屋時(shí)，看見(jiàn)籬笆旁的數朵菊花時(shí)，他的心懷慢慢曠達了，于是一篇篇膾炙人口的詩(shī)從他筆下流淌了出來(lái)，下面我們一起學(xué)習他的另一首詩(shī)《飲酒》
3、 過(guò)渡：朗讀、背誦是學(xué)習詩(shī)歌最基本的內容由于詩(shī)歌感情充沛，語(yǔ)言富于音樂(lè )美，所以要通過(guò)讀來(lái)加深對詩(shī)歌內容的理解，下面學(xué)習讀
(一)、讀節奏、重音、情感
1、聽(tīng)錄音，劃節奏，再讀
2、再聽(tīng)錄音，圈重點(diǎn)再讀
3、齊讀，讀出感情
過(guò)渡：詩(shī)是講究意境的，有人說(shuō)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有情”，那么讀詩(shī)時(shí)，需要一種“猜測”的穿透力，通過(guò)畫(huà)面的表面的呈現，找出它背后隱藏的畫(huà)面，以及它背后的深層意蘊即弦外之音下面請以小組為單位進(jìn)行教學(xué)板塊二的學(xué)習：悟討論思考：
1、 找出詩(shī)中描繪了那些畫(huà)面;
2、 以詩(shī)中畫(huà)面為參照物，想象它背后還隱藏著(zhù)哪些豐富的畫(huà)面;(最好用描寫(xiě)的語(yǔ)言)
3、 通過(guò)這些畫(huà)面悟出作者寫(xiě)這些畫(huà)面的弦外之音(言此意彼)是什么?或給讀者什么啟迪?
二、悟(討論)
過(guò)渡：通過(guò)以上的朗讀、想景悟情我們體會(huì )到了作者“心靜自然美”的人生真諦感受到了作者陶醉于山水的情懷但我們回過(guò)頭來(lái)一看，覺(jué)得作者獨具的藝術(shù)匠心躍然紙上，作者開(kāi)始心態(tài)似乎有點(diǎn)反常，雖然居住在“結廬”，但無(wú)“車(chē)馬喧”的感覺(jué)，但繼續再看，心中的疑惑解開(kāi)了，原來(lái)他是“心遠”的原因 其實(shí)我們學(xué)過(guò)《陋室銘》，意境也很相似，但句式對稱(chēng)整齊，我們能不能用對稱(chēng)的句式將本文的意境再寫(xiě)一寫(xiě)
三、寫(xiě)
下面是一同學(xué)習作：官不在高，為民則可;權不在多，為君則行斯是結廬，惟吾心遠綠藤上籬笆，菊香沁人心談笑有良民，往來(lái)無(wú)奸臣可以觀(guān)山景，聞鳥(niǎo)鳴無(wú)讒言之亂耳，無(wú)官文之勞形唐代柳宗元，晚清龔自珍，陶潛云：何喧之有?
過(guò)渡：我們知道學(xué)詩(shī)不僅要學(xué)會(huì )讀、悟，其實(shí)背誦默寫(xiě)也不可忽視那么你能不能將這篇課文背誦默寫(xiě)?(單獨背，一人上臺默寫(xiě)其余的用本子默寫(xiě))
四、說(shuō)
過(guò)渡：《飲酒》是一組五言古詩(shī)，大都表達了陶淵明酒中的樂(lè )趣和對人生的感慨其實(shí)酒不管是古代，還是現在在我們的.生活中都有很大的市場(chǎng)，上至達觀(guān)貴人，下至貧民百姓，有的人或借酒澆愁、或借酒助興、或借酒交友、或借酒抒發(fā)情感等那么你身邊是否有這樣的故事?
(請同學(xué)說(shuō)故事)
酒雖然聞起來(lái)香，喝起來(lái)醇，但是如果把握不好，就會(huì )吞噬靈魂，危機生命那么你可不可說(shuō)一句有以“酒”為話(huà)題的或格言，或俗語(yǔ)或聽(tīng)到的歌詞來(lái)讓我們一起或感受一下當時(shí)的氣氛，或從中吸取教訓
請爭先恐后繼續按以上的句式說(shuō)話(huà)
小結：不管是寫(xiě)，還是說(shuō)，我感覺(jué)同學(xué)們的語(yǔ)言非常豐富，有刻意從書(shū)本中學(xué)來(lái)的，有無(wú)意從茶余飯后聽(tīng)來(lái)的總之，只要我們留心，我們的語(yǔ)言就會(huì )豐富多彩同時(shí)我們也是否從《飲酒》中有所感悟：吃了三餐，高興了不要失態(tài)，憂(yōu)愁了不要亂飲因為生活給予每個(gè)人的東西是不一樣的，而幸福的含義卻相同，誰(shuí)接受了生活的給予，誰(shuí)就把握了生活的幸福
飲 酒
陶淵明
一：讀 結廬 無(wú)喧
二：悟
三：寫(xiě)
四：說(shuō)
心靜 美好
《飲酒》教學(xué)設計7
設計說(shuō)明：
按照本人“課前三分鐘演講”序列聽(tīng)說(shuō)訓練計劃，八年級為推介課外古詩(shī)詞，每節語(yǔ)文課課前一首，學(xué)生輪流完成，并要求所有學(xué)生背記之。按慣例第二學(xué)期臨近期末要對此進(jìn)行活動(dòng)小結和檢測。碰巧本冊教材第30課是《詩(shī)五首》，故借此檢測學(xué)生對古詩(shī)的學(xué)習鑒賞能力。教學(xué)中盡可能讓學(xué)生思考表達，學(xué)生充分運用實(shí)踐中的詩(shī)歌鑒賞經(jīng)驗，學(xué)會(huì )舉一反三，增加積累，擴大課堂容量。
教學(xué)目標：
1、了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識及寫(xiě)作背景；朗讀、背誦全詩(shī)。
2、反復吟誦，體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)中蘊含的感情，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美。
3、感悟詩(shī)人熱愛(ài)自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．有感情地背誦全詩(shī)。
2．了解詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
教法：誦讀法，聯(lián)想法，比較閱讀法。
學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。
教學(xué)時(shí)數：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
導語(yǔ)：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。他就是陶淵明，今天我們就來(lái)品讀他的《飲酒》。
他不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴。每次喝酒，都要彈撥一遍寄托心意。造訪(fǎng)的人不論貴賤，只要有酒，他就款待他們。他若先醉，就告訴客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了。他的天真直率不難得見(jiàn)。
一篇《桃花源記》建構桃花源式的社會(huì )理想藍圖，令后人永遠懷想。
——他就是陶淵明，一位中國歷史上著(zhù)名的“田園詩(shī)人”。
我們學(xué)過(guò)他哪些詩(shī)文？（生答）
指名簡(jiǎn)介作者，出示燈片：
陶淵明（365～427），字元亮，私謚靖節。東晉時(shí)期著(zhù)名詩(shī)人，散文家，辭賦家。出身沒(méi)落的官宦家庭。青壯年時(shí)做過(guò)祭酒，參軍一類(lèi)的小官。因不滿(mǎn)官場(chǎng)黑暗，又不肯迎合權勢棄官歸田。開(kāi)創(chuàng )山水田園派，并將其推向高峰。后世稱(chēng)其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
孟浩然、李白、杜甫、白居易，仰慕陶淵明人品，尤其李白那種“安能催眉折腰事權貴”的思想，和淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。
蘇東坡一生把陶淵明當成良師益友，不但愛(ài)好其詩(shī)，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書(shū)》中說(shuō)：“深愧淵明，欲以晚節師范其萬(wàn)一�！�
歐陽(yáng)修說(shuō)：“吾愛(ài)陶淵明，愛(ài)酒又愛(ài)閑�！�
南宋愛(ài)國詩(shī)人辛棄疾，在報國無(wú)門(mén)，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說(shuō)：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣�！�
文天祥《海上》：王濟非癡叔，陶潛豈醉人。得官須報國，可隱即逃秦。
梁?jiǎn)⒊短諟Y明之文藝及其品格》：自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對著(zhù)他笑。
二、解題
請學(xué)生完成（展示預習成果）。
教師補充：（多媒體展示）
《飲酒（序文）》
余閑居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自?shī)�。紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。（我家居無(wú)事且少歡笑，加之秋夜已越來(lái)越長(cháng)，偶爾有好酒，便沒(méi)有一晚不喝。對著(zhù)自己的影子獨自干杯，瞬間又醉了。酒醉之后，總要揮毫題寫(xiě)幾句以自?shī)�。于是，�?shī)句漸漸增多，所寫(xiě)之辭沒(méi)有加以選擇，也無(wú)章法次序。姑且請舊友幫忙謄寫(xiě)并稍加編排，以此供歡笑罷了。）
《陶淵明集序》：“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀(guān)其意不在酒，亦寄酒為跡者也�！�
可見(jiàn)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。（此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年（417年）。此詩(shī)寫(xiě)他在農村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂(lè )趣的恬適心情和豐富的精神生活。）
三、誦讀品析
回顧推介古詩(shī)詞方法，感受詩(shī)歌之美。
�。ㄒ唬拔襾�(lái)讀”——感受韻律美。
1．朗讀全詩(shī)，小組內交流，推出優(yōu)秀者。
2．班級交流：請學(xué)生朗讀，并提示節奏劃分。
�。ǘ拔襾�(lái)講”——感受意境美。
1．用自己的話(huà)講一講詩(shī)意？
居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。
問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠，自然就會(huì )覺(jué)得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結著(zhù)伴兒歸來(lái)。
這里面蘊含著(zhù)人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
2、說(shuō)說(shuō)你對“東籬 ;、“秋菊”、“南山”、“飛鳥(niǎo)”等意象的理解。
“東籬”：（多媒體展示）
早涼生北檻，殘照下東籬——白居易
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖——李清照
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手扣東籬——《紅樓夢(mèng)》
可見(jiàn)“東籬”這個(gè)詞也有了一種象征的意義，象征遠離塵俗、潔身自好的品格。
“秋菊”：為什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行嗎？采菊：晉代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的小菊花，長(cháng)飲長(cháng)壽。
�。ǘ嗝襟w展示）
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！ā奥洹痹谶@里是初開(kāi)、初放的意思。）
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！K軾《贈劉景文》
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！未�(shī)人鄭思肖《寒菊》
莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！——李清照《醉花陰》
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)后更無(wú)花�！�
颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報與桃花一處開(kāi)。
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
——黃巢
淵明是一個(gè)有骨氣的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得淵明的知心合意。因為陶淵明愛(ài)菊、詠菊，寄托著(zhù)高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，后人只要言菊花就會(huì )想起陶淵明。
“南山”：“南山”即廬山。廬山擁山川之靈異，歷來(lái)為高士逸民棲居之地，陶淵明亦常往來(lái)之。又《歸園田居》（其一）云“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。南山在現實(shí)里和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網(wǎng)的對立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興，會(huì )心于南山，物我兩契，陶然自樂(lè )。
“飛鳥(niǎo)”：“飛鳥(niǎo)”二字，既是眼前之實(shí)景，為這平淡的畫(huà)面增添了一點(diǎn)動(dòng)感，同時(shí)，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時(shí)詩(shī)人主觀(guān)之自我�！稓w去來(lái)兮辭》中有“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”之句，這“飛鳥(niǎo)相與還”也隱含著(zhù)詩(shī)人舍棄“以心為形役”的官場(chǎng)而歸返田園的愜意情懷。飛鳥(niǎo)翩然來(lái)歸，既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂(lè )的藝術(shù)化身，又是詩(shī)人感興悟會(huì )的物態(tài)天趣。飛鳥(niǎo)晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬(wàn)物莫不順乎自然；人亦當返回自然，擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機巧與虛偽，回到質(zhì)樸的狀態(tài)，恢復人的自然本性。
�。ㄈ拔襾�(lái)品”——
1、感受情感美。
重點(diǎn)理解兩個(gè)詞：“心遠”與“悠然”。
�。�1）多媒體資料展示，教師補充：四次入仕（——知人論世）
偉大的田園詩(shī)人陶淵明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕為官，并屢屢掙扎于進(jìn)退之間。
任州祭酒——陶淵明第一次出仕
晉孝武帝太元十八年（393年），陶淵明經(jīng)家叔陶夔推薦去州里做了一名祭酒（一種有名無(wú)實(shí)的學(xué)官）。這是陶淵明生平第一次做官，這一年他29歲。但不久就因“不堪吏職，少日，自解歸�！眲側胧送揪陀龃煺�，這對年輕的陶淵明無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。
入桓玄幕——陶淵明第二次出仕
辭掉祭酒后，陶淵明在家賦閑。這時(shí)他已年過(guò)三十�！叭ⅰ钡墓庞栕屘諟Y明內心很不是滋味。但他只能韜光養晦、等待時(shí)機。恰在這時(shí)，朝廷的局勢發(fā)生了好轉。幾年來(lái)隱藏于內心深處的“出世”思想終于重見(jiàn)天日。晉安帝隆安二年（398年），陶淵明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充當了一名參軍。這一年陶淵明34歲。第二年，江南發(fā)生了一件震驚朝野的大事：孫恩領(lǐng)導五斗米道徒起義。一時(shí)間所向披靡，攻下了許多地方。到了次年春天的時(shí)候起義軍已逼近京師，這時(shí)桓玄便派遣陶淵明作為使者到建康，請求獲準發(fā)兵。陶淵明到京都建康后，看到司馬道子父子挾制皇室專(zhuān)橫暴虐，終于明白司馬道子父子與桓玄之間的矛盾實(shí)質(zhì)不過(guò)是各派勢力之間權利的爭奪，遂對朝廷失去了信心。這樣他內心深處里的那份蟄伏已久的'報國熱情也就一點(diǎn)點(diǎn)地消退了。他感到自己的這次出使已沒(méi)有任何意義，開(kāi)始后悔起當初的出仕，他心生退意，想隱居園林。就在這時(shí)，陶淵明的母親孟氏因病逝世，陶淵明于是離開(kāi)桓玄幕府回家奔喪去了。
任鎮軍、建威參軍——陶淵明第三次出仕
陶淵明第三次做官是在晉安帝元興三年（404年）。這一年的二月，劉裕、劉毅、何無(wú)忌等人因反對桓玄稱(chēng)帝而在京口聚義、討伐桓玄，劉裕為盟主。這時(shí)陶淵明應詔到劉裕府里做鎮軍參軍。這一年陶淵明40歲。陶淵明此次出仕對劉裕寄予很大希望，想在司馬道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事業(yè)，以實(shí)現他濟世安民的理想。但劉裕在剛剛取得一些勝利后便開(kāi)始耀武揚威、志得意滿(mǎn)。陶淵明再次失望辭官。
任彭澤縣令——陶淵明第四次出仕
一年后，即晉安帝義熙元年（405年）陶淵明在時(shí)任尚書(shū)的家叔陶夔的幫助下去彭澤縣做了縣令。這一年陶淵明41歲。陶淵明是這年八月任彭澤令的，十一月的一天郡里派來(lái)一名督郵。督郵作為郡官，代表郡守督察縣鄉，糾舉所屬縣是否有違法之事。當時(shí)官場(chǎng)潛規則，州郡官無(wú)論大小，到下屬縣里檢查十分排場(chǎng)，甚至利用職權索要賄賂。因此，這些縣令無(wú)不巴結獻媚。陶淵明生性耿直，對于督郵的到來(lái)不以為然。按照當時(shí)規定，若上級官員視察，縣令必須穿戴整齊的官服率眾官前去迎接，故縣吏對陶淵明說(shuō)：“應束帶見(jiàn)之�！边@即使在今天也不足為過(guò)，但陶淵明對此感到十分反感并認為若以此那就是對自己的屈辱，于是嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”當日解去印綬辭官歸家。從此以后，陶淵明不再為官。
�。�2）根據以上背景材料，說(shuō)說(shuō)陶淵明心遠離了什么？“心遠”之后獲得了一種怎樣的人生境界？
明確：遠離了官場(chǎng)，遠離了權力、地位、財富、榮譽(yù)之類(lèi)了，遠離了名利場(chǎng)上的角逐。遠離了官場(chǎng)的鉆營(yíng)取巧，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀(guān)色，翻云覆雨，腐化墮落……遠離了這一切，作者獲得了心靈的寧靜，一種從官場(chǎng)退隱的輕松和喜悅。
陶淵明迫于無(wú)奈，只好避居以安守、辭官歸隱、躬耕田畝，選擇了一條隱居的人生之道。
�。�3）再讀材料：
隱居方式——
由于玄學(xué)影響，魏晉人士往往重“意”輕“形”，認為隱逸并非只有蟄居山林、遁世索居一種形式，比如玄學(xué)大師郭象在《莊子·逍遙游》注中說(shuō)道：“所謂塵垢之外，非伏山林而已�！彼J為“真隱”與“假隱”的區別，并不必執著(zhù)外在形跡，只要是內心超然物外，隱于朝市與山林無(wú)異。當時(shí)的人王康琚有首詩(shī)說(shuō)得好：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市，伯夷簾首陽(yáng)，老聘伏柱史�！薄按箅[于市”就成為后人常用的一個(gè)成語(yǔ)。
在左思的《招隱》、郭璞的《游仙》中，那些隱士和仙人都居住在什么地方？都是在深山無(wú)人之處，可是陶淵明不是。他“結廬在人境”，和農夫野老結鄰，生活在人間世界�！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”有兩層意思：一層是說(shuō)，在現實(shí)之中，他的門(mén)前真的沒(méi)有車(chē)馬喧嘩；另一層是說(shuō)，他已經(jīng)脫離了原來(lái)所歸屬的那個(gè)官場(chǎng)的集團，已經(jīng)跟那些人沒(méi)有什么來(lái)往了。
�。�4）明確：
所謂“悠然”，有一種從容自得、不受限制的感覺(jué)。是歸隱后的心靈的寧靜和生活的悠閑，是思想上的自由自在。
2、感受語(yǔ)言美
請任選一句進(jìn)行賞析。
教師提問(wèn)：
�、佟坝迫灰�(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎？
明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識的瞥見(jiàn)。它精確地表達出詩(shī)人采菊之時(shí)，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進(jìn)入他眼中的情景。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。
�、凇吧綒馊障选边@個(gè)“佳”字用得好，好在哪里？
“佳”字好在它恰如其分地透露處了詩(shī)人對“山色日夕”的感覺(jué)和體會(huì )，讓人聯(lián)想到那傍晚的山色。
3、感受理趣美
讀最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。
詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正如詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛、悠然自在一樣，詩(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了真意：人生應當心遠、自然、無(wú)為、自由。
詩(shī)人在這一片美麗的黃昏景色之中體會(huì )到的一份宇宙和人生的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。其實(shí)詩(shī)人的意思是說(shuō)：既然領(lǐng)會(huì )了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語(yǔ)去表達呢？
�。ㄋ模拔襾�(lái)寫(xiě)”——古今合韻
穿越時(shí)空，跟陶淵明來(lái)一次心靈的契合（《飲酒》改寫(xiě)）
把一座茅屋，修在人來(lái)人往的地方。
心居之，身倚之，
然而我卻絲毫感覺(jué)不到，俗世的喧嚷。
有人問(wèn)我，為何你的心能如此靜躺？
那是因為，我把它放置在一個(gè)遠離塵囂的遠方。
菊花處，樊籬旁，
悠然抬頭，滿(mǎn)眼廬山色，
鎖住我迷醉的目光。
青山間的流嵐霧靄啊，
因著(zhù)黃昏追逐陽(yáng)光。
那結伴歸巢的飛鳥(niǎo)啊，戀著(zhù)舊林。
守住信仰，真者自然存，存者且會(huì )真，
生活，本就應該不思不量。
四、“我來(lái)誦”——配樂(lè )背誦，結課。
1、學(xué)生背誦全詩(shī)。（配樂(lè )）
2、教師總結全詩(shī)：
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫(xiě)的抒情小詩(shī)，在這首詩(shī)里，有“結廬人境后”心靈的寧靜，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見(jiàn)南山”的自得，以及看山霧飛鳥(niǎo)的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩(shī)意人生的道路。這也許是本詩(shī)具有永久魅力的奧秘吧！
這么優(yōu)美的詩(shī)，同學(xué)們把它熟讀、背誦，用一生去慢慢品味吧！
3、出示陶淵明《歸園田居（其一）》，讓學(xué)生背讀積累。
《飲酒》教學(xué)設計8
一、學(xué)習目標
1、了解陶淵明生平以及寫(xiě)作背景，朗讀背誦詩(shī)歌。
2．理解本詩(shī)豐富深刻的思想內涵。
3．學(xué)習詩(shī)人心志高遠的精神。
二、學(xué)習重點(diǎn)
1、背誦詩(shī)歌，理解詩(shī)歌基礎上默寫(xiě)詩(shī)歌；
三、學(xué)習難點(diǎn)
1、結合詩(shī)歌寫(xiě)作社會(huì )背景理解詩(shī)歌豐富、深刻的思想內涵；
四、學(xué)習過(guò)程
�。ㄒ唬┣榫皩�
呈現寒山寺、黃鶴樓、白帝城的美麗景色，引出文人有關(guān)的詩(shī)句，過(guò)渡到廬山腳下的陶淵明其人其事。
�。ǘ┳呓髡�
1、陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱(chēng)靖節先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家，青壯年時(shí)，曾做過(guò)江州祭酒和參軍一類(lèi)的小官，但時(shí)間都很短，后任彭澤縣令，終因不滿(mǎn)官場(chǎng)黑暗，又不肯迎合權貴，八十多天便棄職而去，41歲歸隱田園。他在詩(shī)文中著(zhù)力表現在田園生活的怡然自得之樂(lè )，開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)派，被稱(chēng)為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
2、陶淵明“不為五斗米折腰”。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū)陶潛傳》:"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。"主要講陶淵明任縣令時(shí)有一天有個(gè)官要來(lái)，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個(gè)官，他本來(lái)就是個(gè)向往自由隨性的人，就說(shuō)出了這么一句話(huà)，后來(lái)辭官，隱居山林，這個(gè)詞主要是說(shuō)有骨氣，不趨炎附勢的性格。
�。ㄈ┳x詩(shī)——感知音韻美
飲酒陶淵明
結廬/在人境，而無(wú)/車(chē)馬喧。問(wèn)君/何能爾？心遠/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見(jiàn)南山。山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。
�。ㄋ模┳g詩(shī)——理解詩(shī)歌大意
1、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
在眾人聚居的地方建造草廬，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧鬧聲。問(wèn)你怎樣能做到這樣呢？心高
志遠，住處自然偏僻寧靜。在東籬下采摘菊花，悠然自得抬起頭看到了南山。
2、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
山里的景色傍晚更加秀麗，飛鳥(niǎo)結伴一起歸巢。這里包含著(zhù)人生的真正意義，想要辨識卻已經(jīng)忘了要怎樣表達。
�。ㄋ模┢吩�(shī)——感知意蘊美
1、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。思考：為什么“無(wú)車(chē)馬喧”？
遠離名利根本原因
2、問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。何為“心遠”？
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
——《五柳先生傳》
無(wú)追名逐利之心，即使身處鬧市，也宛如住在深山。
3、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。如果你是畫(huà)家，讓你將這兩句詩(shī)畫(huà)在紙上，你會(huì )運用哪些色彩，畫(huà)出哪些景物？安靜、美麗、恬淡、悠閑
版本一：悠然望南山。版本二：悠然見(jiàn)南山。
“見(jiàn)”表現出詩(shī)人看到山，不是有意而為之，而是在采菊之間無(wú)意中看到。南山的美景正
好與采菊時(shí)悠然自得的心境想映襯，合成物我兩忘的'“無(wú)我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”。
4、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。思考：看到飛鳥(niǎo)作者會(huì )想到什么？
古樸的院落、搖曳的秋菊、蔥蘢的南山、歸林的倦鳥(niǎo)——人生真諦
5、此中有真意，欲辨已忘言�！恼碌闹髦�
為何“欲辨已忘言”呢？
東晉時(shí)期世人重名利，文學(xué)重玄風(fēng)（以闡釋老莊和佛教哲理為主要內容。），陶淵明其人其文其思想都不被當時(shí)的人所接受。
6、小結感悟
作者通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛(ài)。
千年歷史，歲月悠悠，多少帝王將相，零落成泥，唯有那些優(yōu)美的文字，依舊鐫刻人心。讓我們在語(yǔ)文這一方天地中詩(shī)意的棲息，像千年前的陶翁去品味人生的悠然！
《飲酒》教學(xué)設計9
[教學(xué)目標]
1．知識與能力：了解陶淵明生平以及寫(xiě)作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學(xué)習鑒賞詩(shī)歌。
2．過(guò)程與方法：理解本詩(shī)豐富深刻的思想內涵，體會(huì )詩(shī)中內涵以及作者積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情致。
3．情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：通過(guò)學(xué)習《飲酒》，使學(xué)生對陶淵明形成正確認識，正確理解詩(shī)人心志高遠的精神境界，啟示學(xué)生培養樂(lè )觀(guān)向上的生命態(tài)度，學(xué)習選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
[教學(xué)重點(diǎn)] 整體把握全詩(shī)，理解詩(shī)歌思想內涵和精神境界。
[教學(xué)難點(diǎn)] 正確認識和理解陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習借鑒于自身。
[教學(xué)媒體] 播放器、多媒體
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
古往今來(lái)，官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場(chǎng)，辭官回鄉，歸隱田園，過(guò)著(zhù)“世與我相違，復駕言兮求，人生行樂(lè )耳，何須富貴時(shí)”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來(lái)學(xué)習我國第一位田園詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)《飲酒》。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節，世稱(chēng)靖節先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。
陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國元勛，軍功顯著(zhù)，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四�！焙汀靶员緪�(ài)丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著(zhù)“大濟蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類(lèi)的芝麻小官。當時(shí)門(mén)閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無(wú)法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當他做彭澤縣令時(shí)，不為五斗米而折腰，當天職官回鄉，寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩(shī)作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，對唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
三、賞析詩(shī)歌
1、播放《琵琶語(yǔ)》聽(tīng)音頻朗讀
2、劃出節奏、韻律范讀朗讀
明確： 結廬/在/人境，而無(wú)/車(chē)馬/喧。問(wèn)君/何/能爾，心遠/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩(shī)
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧
居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏
問(wèn)怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺(jué)得地處偏遠了。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還
夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)借著(zhù)暮色結伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言
這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻沒(méi)有合適的語(yǔ)言表達。
4、分析每句蘊含的思想感情
一二句深情而自得其樂(lè )；三四句恬靜而閑適；五六句滿(mǎn)足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長(cháng)而感慨。
四、問(wèn)題探究
1、詩(shī)歌前四句寫(xiě)“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠”，那么為什么“心遠”？遠離什么？
詩(shī)人身居人世，但無(wú)俗事紛擾，是因為民主協(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠離官場(chǎng)，遠離塵俗，這四句肯定了自己心遠是正確的選擇�！靶倪h”與“地偏”是主觀(guān)精神與客觀(guān)環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著(zhù)精辟的人生哲理，它告訴我們，人的'精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，就可以改變客觀(guān)環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè )趣。
“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達觀(guān)的生活態(tài)度（酌貪泉以覺(jué)爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”
這是神來(lái)的寫(xiě)景之筆，描寫(xiě)詩(shī)人在東邊的籬笆下專(zhuān)心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無(wú)意間便能望見(jiàn)悠遠超然的南山。兩句刻畫(huà)了詩(shī)人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作，而是包含著(zhù)詩(shī)人超凡脫俗，熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結廬人境超脫塵世的詩(shī)人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著(zhù)豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì )見(jiàn)到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫(huà)了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫(huà)一個(gè)采菊的形象，人與自然詩(shī)情畫(huà)意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句描寫(xiě)什么？有何深意？
夕陽(yáng)西下，山色迷人，飛鳥(niǎo)結伴，知倦還巢，景物描寫(xiě)。鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場(chǎng)，追名逐利，樂(lè )不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩(shī)人《歸園田居》中寫(xiě)到“久在樊籠里，復得返自然”，此二句雖寫(xiě)景，實(shí)則抒懷悟理，用飛鳥(niǎo)相與還的現象類(lèi)比人應知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解
本詩(shī)的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什么語(yǔ)言形容出來(lái)，只可意會(huì )，妙不可言。萬(wàn)物運轉，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
五、指導背誦
六、課堂練習
1、詩(shī)中表明遠離官場(chǎng)，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩(shī)句是-----------------
2、詩(shī)中寫(xiě)歸隱之樂(lè )的詩(shī)句是---------------------------------------------------
3、詩(shī)中表明作者結廬人境，悠然自得的詩(shī)句是------------------------------------
七、小結拓展
陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場(chǎng)決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習他這種樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應該積極參加社會(huì )生活，學(xué)會(huì )生存。
八、布置作業(yè)背會(huì )并抄寫(xiě)《飲酒》
板書(shū)設計：飲酒
心遠地偏---------遠離塵世、超凡脫俗
采菊見(jiàn)山---------熱愛(ài)自然、心境恬淡
山氣飛鳥(niǎo)---------自然之景、歸隱之意
真意忘言---------人生真義、反璞歸真
教學(xué)反思：
首先，教師應該樹(shù)立大語(yǔ)文觀(guān)念。
語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習中感受學(xué)習的樂(lè )趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導學(xué)生體會(huì )文章所蘊含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運用所學(xué)知識提高認識能力、觀(guān)察能力、鑒賞能力和表達能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。
我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，而且也貫穿著(zhù)一種人文精神。學(xué)生根據已有的經(jīng)驗積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì )詩(shī)意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認識到：要讓學(xué)生入境學(xué)習，教師必須首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外，學(xué)生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導不夠有關(guān)。如果能夠結合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明，使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊含的豐富而深刻的思想內涵。
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教學(xué)目標：
感受詩(shī)歌的音韻之美、語(yǔ)言之美、意境之美；感受詩(shī)人的心靈。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)重點(diǎn)研讀詩(shī)中的“有”字，感受語(yǔ)言的樸素、精妙，感受詩(shī)歌悠然、閑適意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)重點(diǎn)研讀詩(shī)中的“無(wú)”字，感受詩(shī)人自然、平和、超逸的心靈。
教學(xué)過(guò)程：
一、我來(lái)說(shuō)你來(lái)猜
�。ㄒ唬⿲�。師：有這么一個(gè)人，他被蘇軾一生視為良師益友，他被辛棄疾贊為千古一人；他曾是田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖，他曾因“不為五斗米折腰”而名垂青史……
�。ǘ┱f(shuō)說(shuō)印象中的陶淵明。
東晉著(zhù)名詩(shī)人，我國第一位田園詩(shī)人。名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節先生，自稱(chēng)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個(gè)沒(méi)落的士族家庭。他的一生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。
1、二十九歲以前家居時(shí)期。青壯年時(shí)，抱有大濟蒼生的理想，有過(guò)建功立業(yè)的抱負。
2、二十九到四十一歲或仕或隱時(shí)期。二十九歲時(shí)出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。后來(lái)，又做過(guò)鎮軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿(mǎn)政治腐敗、官場(chǎng)黑暗，又不肯降志辱身迎合權責，于是在405年四十一歲時(shí)棄官歸田，此后一直過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的隱居生活。
二、朗讀詩(shī)歌，感悟音韻美。
第一步：指導學(xué)生讀得字正腔圓；
第二步：指導學(xué)生讀出二三節奏；
第三步：指導學(xué)生讀出抑揚頓挫。
三、描繪畫(huà)面——感悟意境美
品讀“有”——生活中有什么？
1、師：我在讀這首詩(shī)的時(shí)候發(fā)現了一個(gè)非常有意思的.地方，詩(shī)里有一組很常見(jiàn)很普通的反義詞，你們發(fā)現了嗎？預設：“有”和“無(wú)”。
2、師：作者在此地的生活中有什么呢？你從哪些詩(shī)句讀出來(lái)的？（學(xué)生討論）
3、師：如果你是陶淵明，想把眼前的美景畫(huà)下，你會(huì )選擇什么顏色？（學(xué)生思考）預設：各自闡述自己對顏色的選擇及原因。
4、師：那么，在你所選擇的主色調下，你會(huì )怎樣描繪你所喜愛(ài)的景物？請選擇一句來(lái)描繪。
重點(diǎn)品讀“悠然”和“見(jiàn)”、“相與還”。
5、指導朗讀。
四、理解內容——感悟情感美
品讀“有”——心中有什么？
1、師：“此中有真意”，有何真意？在陶淵明心中又有些什么呢？請結合《歸園田居》、《五柳先生傳》、《桃花源記》以及自己對陶淵明的了解，思考一下，然后跟你的同伴討論。
五、品析人物——感悟形象美
品讀“無(wú)”。師：我們一開(kāi)始說(shuō)到詩(shī)中的反義詞“有”和“無(wú)”，那作者在詩(shī)中寫(xiě)的是“無(wú)”什么？
生：無(wú)車(chē)馬喧。
師：詩(shī)人結廬于人來(lái)人往之中，為何能感覺(jué)不到這種喧囂呢？
指導理解“心遠地自偏”。
師：……其實(shí)在作者的精神世界里還有很多個(gè)“無(wú)”，請大家討論一下。
無(wú)（擾）——而無(wú)車(chē)馬喧、無(wú)欲、無(wú)憂(yōu)、無(wú)濁……無(wú)（我）——物我相融，天人合一。
六、最后，以《贊陶潛》結束此課。
贊陶潛
姚金鳳
天子呼來(lái)不當官，不為斗米求心安。
粗衣草廬不蹙眉，簞瓢屢空也無(wú)怨。
飲酒采菊見(jiàn)南山，徜徉山水田園間。
銜觴賦詩(shī)樂(lè )其志，悠然閑雅似神仙。
補充資料：
1、品味“見(jiàn)”與“望”字哪個(gè)更貼切
“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。
悠然見(jiàn)南山中“見(jiàn)”，有本子作“望”。蘇軾說(shuō)：“因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì )，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則一篇神氣都索然矣�！�
“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳�！薄脝�(wèn)《論詩(shī)》
2、聯(lián)系全詩(shī)，回答問(wèn)題。
解釋下列詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你的理解�！按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言�！�
此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達了。實(shí)際上，作者的真正意思是：這其中含有的生活的真意，又何必去辨別、去用語(yǔ)言表達呢？
3、既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢？
這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，“而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽(yù)之類(lèi)了。
4、請同學(xué)們想一想，本詩(shī)的思想是什么？（本詩(shī)的主旨是什么？）
答：通過(guò)對眼前景物的描寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠地自偏”的道理，表達作者從自然景物中尋得樂(lè )趣的悠然恬適之情和豐富的精神生活。
�。▽�(xiě)詩(shī)人如何從大自然里悟出人生的真諦，獲得悠閑恬靜的心境。）
5、讀一讀，體會(huì )詩(shī)歌中蘊涵的情感。
恬淡、閑適、悠然自得、安于隱逸、超脫、超然物外寧靜、悠閑、恬靜
心志高遠，淡泊名利、潔身自愛(ài)、隨遇而安、對生活無(wú)所求的心情
《飲酒》教學(xué)設計11
教學(xué)目標：
1. 有感情地誦讀詩(shī)歌，能夠熟讀背誦。
2. 品讀詩(shī)句，體會(huì )作者閑適恬淡的感情。
3. 感悟詩(shī)中營(yíng)造的“物我合一”的意境。
教學(xué)重點(diǎn)：
1. 有感情地誦讀詩(shī)歌，直至背誦。
2. 品讀詩(shī)句，體會(huì )作者傳達的悠然恬淡的感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
感悟詩(shī)中要表達的“物我合一”的真意。
學(xué)情分析：208班是一個(gè)平行班級，班級學(xué)生對語(yǔ)文比較喜愛(ài)，有一些同學(xué)對語(yǔ)文的感知較好，但學(xué)生普遍不愛(ài)主動(dòng)發(fā)言。針對這種情況，我設計了小組合作的活動(dòng)，目的是幫助他們先小范圍的發(fā)言，然后循序漸進(jìn)地大膽在全班發(fā)言。如何把詩(shī)的韻味和意境傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受到是詩(shī)歌教學(xué)的重難點(diǎn)。個(gè)人認為，作為初中生，由于生活閱歷和知識水平等的限制，能夠悟到一些就足夠。所以，本節課重在朗讀，通過(guò)誦讀來(lái)感受詩(shī)意。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
《五柳先生傳》相關(guān)文字導入。
設計思路：前段時(shí)間才學(xué)習了陶淵明的《五柳先生傳》，里面涉及到陶淵明的'性格愛(ài)好。用這篇文章中的相關(guān)文字來(lái)導入，既能夠回顧舊知，又能為本詩(shī)的教學(xué)做鋪墊。
二、解題、回顧作者
回顧陶淵明相關(guān)資料。并結合《五柳先生傳》和《桃花源記》，概括他的性格、愛(ài)好、理想追求等。
《飲酒》為一組五言古詩(shī)，共二十首。為作者辭官歸隱后所作。
設計思路：通過(guò)這一環(huán)節，帶領(lǐng)學(xué)生快速地重溫詩(shī)人，并利用以往的知識，給學(xué)生一點(diǎn)提示。
三、自讀詩(shī)歌
1. 讀準語(yǔ)音語(yǔ)調。（齊讀）
2.讀準節奏重音。（個(gè)讀）
3.聽(tīng)示范朗讀、跟讀。（齊讀）
設計思路：詩(shī)歌重在朗讀，在反復地誦讀中能夠體會(huì )詩(shī)歌的韻味。這一環(huán)節，我計劃通過(guò)指導學(xué)生朗讀方法，讓學(xué)生初步感知詩(shī)歌。
四、感悟詩(shī)歌
�。ㄒ唬� 小組合作，理解詩(shī)歌大意
設計思路：設計給學(xué)生5分鐘的時(shí)間，結合注釋理解詩(shī)歌大意。前面3分鐘先自己獨立學(xué)習，后2分鐘小組交流合作。這樣既保證學(xué)生會(huì )獨立的學(xué)習，又能培養團結協(xié)作能力和口頭表達能力。
�。ǘ� 問(wèn)題引領(lǐng)，品味詩(shī)歌語(yǔ)言
1. 詩(shī)人對自己住處環(huán)境介紹看似前后矛盾，是作者酒后胡說(shuō)嗎？
明確：看似矛盾，實(shí)則不然。作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，
并沒(méi)有被那些奔走仕途的喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。
2. 詩(shī)中營(yíng)造了一個(gè)怎樣的田園環(huán)境？這樣的環(huán)境描寫(xiě)看到了人的活動(dòng)嗎？
明確：籬笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、人�！獌�(yōu)美、寧靜、愜意。這是一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。
看似沒(méi)有人的參與，卻處處有人，人與自然和諧的相處，達到了“物我合一”的境界。
設計思路：這四句詩(shī)是最難理解的部分，通過(guò)層層設問(wèn)，帶領(lǐng)學(xué)生理解“物我合一”的意境。
3.名句欣賞：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！敝械摹耙�(jiàn)”字能否換成“望” ？
設計思路：這類(lèi)題目是學(xué)生經(jīng)常遇見(jiàn)的，學(xué)生應該能夠較好地辨別兩個(gè)詞的細微差別。從而體會(huì )到“煉字”的重要性。
4.最后兩句詩(shī)想要傳達作者怎樣的感受？
明確：面對美好景物神往而又迷惘的情形。再精妙的語(yǔ)言也不足傳達人們復雜的感受。得意忘言就是這樣了。
�。ㄈ� 再讀詩(shī)歌，讀出意味。（配樂(lè )，師先示范，學(xué)生齊讀）
�。ㄋ模� 當堂背誦。
五、拓展閱讀
展示《歸園田居(其一)》部分詩(shī)句，幫助學(xué)生對陶淵明詩(shī)歌的理解。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
六、布置作業(yè)
背誦這首詩(shī)歌。
《飲酒》和《歸園田居》兩詩(shī)中任選一首，將其中描寫(xiě)景物的詩(shī)句按照自己的理解改寫(xiě)成的一段散文。
七、板書(shū)設計
飲酒
陶淵明
閑適恬淡
物我合一
得意忘言
《飲酒》教學(xué)設計12
1.課程標準相關(guān)要求
�。�1）誦讀古代詩(shī)詞，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味。（2）對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的看法，并能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題。（3）有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示。
2.教材分析
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續寫(xiě)成的一組五言古體詩(shī)，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的話(huà)題，寫(xiě)對世事人生的感慨。這組詩(shī)共20首，以這一首的格調最為閑雅有致。本詩(shī)內容理解難度不大，但詩(shī)歌所表達的思想情感，不易為學(xué)生接受。因此，應在查找相關(guān)資料的幫助下，讓學(xué)生能夠更好地理解詩(shī)歌寄寓的情感。
3. 學(xué)情分析
八年級學(xué)生在語(yǔ)文知識的積累，淺層次的詩(shī)歌理解方面已經(jīng)有一定的基礎。但是詩(shī)句的賞析，作者情感的理解，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一直是一個(gè)難點(diǎn)。因此，要讓學(xué)生反復朗讀，體會(huì )詩(shī)歌的韻律，在讀中理解詩(shī)歌內涵，在讀中體會(huì )作者的情感。
目標
1.通過(guò)誦讀，能夠體會(huì )本詩(shī)的韻律；
2.通過(guò)批注賞析，能夠品味詩(shī)句中生動(dòng)傳神的字、詞、有意味的句子；
3.通過(guò)結合詩(shī)人生平及創(chuàng )作背景，能夠理解本詩(shī)的思想情感。評價(jià)任務(wù)
1.針對目標1，設計一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生在朗讀中，讀準字音，注意停頓，把握語(yǔ)氣、語(yǔ)調、語(yǔ)速，通過(guò)和不同詩(shī)歌的比較，體會(huì )不同詩(shī)體不同的韻律特點(diǎn)，以此檢測學(xué)生的朗讀能力。
2.針對目標2，設計一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生抓住詩(shī)句中的關(guān)鍵字詞，品味其中的含義，理解詩(shī)歌大意。給學(xué)生一個(gè)例子，體會(huì )關(guān)鍵字詞所傳達的情感，隨后根據自己的理解，進(jìn)行賞析，感受詩(shī)歌用字的精煉傳神。同時(shí)，在活動(dòng)中檢測學(xué)生品讀、賞析詩(shī)句的能力。
3.針對目標3，設計一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生根據課前自己查找的相關(guān)資料，了解陶淵明的生平及創(chuàng )作背景，探究本詩(shī)所要表達的思想情感，以此檢測學(xué)生利用資源，探究詩(shī)歌主旨的能力。
教學(xué)過(guò)程
環(huán)節一：情境導入，引入新課。
師生一起談一談與酒有關(guān)的詩(shī)句，由此引出陶淵明及陶淵明的《飲酒》（其五）一詩(shī)。
環(huán)節二：初讀詩(shī)歌，體會(huì )韻律。
活 動(dòng)：請同學(xué)們自由朗讀詩(shī)歌，根據自己的理解，讀出詩(shī)歌的韻律。
朗讀指導
1.齊讀，要求讀準字音；
2. 學(xué)生自讀并展示，教師引導學(xué)生結合本課七言律詩(shī)《雁門(mén)太守行》和詞《漁家傲》中的句子，進(jìn)行比較朗讀，體會(huì )不同體裁詩(shī)歌的韻律特點(diǎn)；
3. 學(xué)生聽(tīng)讀并展示，注意把握語(yǔ)氣、語(yǔ)調、語(yǔ)速。
�。ㄔu價(jià)學(xué)生讀準字音，正確停頓，語(yǔ)氣、語(yǔ)調、語(yǔ)速恰當的`能力）
環(huán)節三：批注賞析，品味詩(shī)句。
活 動(dòng)：請同學(xué)們選出自己覺(jué)得生動(dòng)傳神的字、詞、有意味的句子，用批注的方法進(jìn)行賞析。
賞析指導
1. 給學(xué)生一個(gè)具體的批注賞析示例，使學(xué)生了解批注賞析的角度、內容和形式；
2. 學(xué)生根據自己的理解進(jìn)行批注，小組共享、展示、點(diǎn)評；
3. 老師及時(shí)反饋點(diǎn)評，提升學(xué)生的認知水平，引導學(xué)生優(yōu)化批注。
�。ㄔu價(jià)學(xué)生品讀、賞析詩(shī)句的能力）
知人論世，探究主旨
活 動(dòng)：請同學(xué)們交流課前自己查找的相關(guān)背景資料，探究本詩(shī)所要表達的思想情感。
探究指導
1. 學(xué)生小組交流、探討，將自己查找的資料和組員分享；
2. 教師引導，學(xué)生探究
�。�1）通過(guò)結合陶淵明的身世遭際和本詩(shī)的創(chuàng )作背景，了解到他生活貧困但“不為五斗米”折腰，保持高潔傲岸、淡泊名利的節操。歸隱田園，追求田園生活的悠然自得。
�。�2）閱讀詩(shī)歌可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但必須從詩(shī)歌的本身出發(fā)，體會(huì )作者想要傳達的“真意”。
3. 帶著(zhù)對主旨的理解，有感情地誦讀全詩(shī)。
�。ㄔu價(jià)學(xué)生利用資源，探究詩(shī)歌主旨的能力）
拓展延伸
活 動(dòng)：同學(xué)們，今天，我們已經(jīng)距陶淵明所處的時(shí)代有千年之久，你對陶淵明的田園生活有什么看法，你有什么話(huà)想對他說(shuō)嗎？請同學(xué)們以第一人稱(chēng)的口吻，運用本課所學(xué)詩(shī)句，聯(lián)系自己的生活，寫(xiě)一段話(huà)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
附：
所需條件：多媒體設備，教師自制PPT；打印《飲酒》（其一），人手一份。
作業(yè)設計（課后使用）：閱讀陶淵明《飲酒》（其一），結合本節課所學(xué)知識，自學(xué)《飲酒》（其一），出一份手抄報，系統地整合陶淵明的生平及創(chuàng )作背景，詩(shī)歌情感等。
《飲酒》教學(xué)設計13
教學(xué)目標：
知識目標：
1、了解詩(shī)歌的創(chuàng )作背景和藝術(shù)風(fēng)格。
2、理解詩(shī)歌的思想內容，把握作者的思想感情。
能力目標：
1、品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養學(xué)生讀詩(shī)的情感。
2、了解詩(shī)歌情交融、理趣盎然的特點(diǎn)。
3、品味名句，積累名句，增加語(yǔ)言積累，豐富文化積淀。
德育目標：激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美、格調美，培養審美情趣，陶野情操。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀詩(shī)歌，引導學(xué)生理解詩(shī)意，體味詩(shī)情，明確詩(shī)歌主旨，并積累名句。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解詩(shī)歌的思想內容，把握作者和思想感情。
2、品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養學(xué)生讀詩(shī)的情感。
教法：朗讀法、聯(lián)想想象法、討論點(diǎn)撥法。
教學(xué)設計：
《飲酒》
一、導入新課：（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）
二、板書(shū)課題、題解、簡(jiǎn)介作者。
選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節先生，自稱(chēng)五柳先生，著(zhù)名詩(shī)人。主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統治者重視門(mén)閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當過(guò)十多年的地方小官，每逢上級來(lái)地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節。后來(lái)，他很厭煩這種情形，有一次他終于說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒”。結果他就歸隱田園，并寫(xiě)下很多詩(shī)來(lái)表現這種生活，而且這些詩(shī)都達到了很高的水平，所以后人稱(chēng)他為我國第一位田園詩(shī)人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。
三、教師范讀全詩(shī)，學(xué)生齊讀，學(xué)生明確：
本詩(shī)分為兩層。
1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了。
5—10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的意趣。
四、研習新課
1、研習第一層：
提問(wèn)：“問(wèn)君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車(chē)馬的喧鬧聲，請問(wèn)你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠”的正確。
[附]板書(shū)設計：
在人境
第一層（果）←心遠地自偏（因）
無(wú)車(chē)馬喧
2、研習第二層
提出以下問(wèn)題，師生共同分析解決：
�、拧安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著(zhù)詩(shī)人怎樣的志趣？
明確：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著(zhù)詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現。
�、啤坝迫灰�(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？
明確：表達效果明顯不一樣�！耙�(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀(guān)，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì )，故可喜也”。這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(cháng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著(zhù)蔥綠的農田，正象母親用雙手護著(zhù)孩子一樣。著(zhù)一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀(guān)，顯客觀(guān)，極力忘我。
�、恰吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系？
明確：A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結伴而還，這兩句是景物描寫(xiě)。
B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥(niǎo)相與還”�！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵自己“還”，還在規勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？
C、這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現象類(lèi)比出人應“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。
�、取讹嬀啤纷詈髢删鋺鯓永斫�？
明確：這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達�！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達，只可意會(huì )，不可言傳�！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”，這里強調一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
[附]板書(shū)設計
悠然→超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔
第二層飛鳥(niǎo)相與還→人、“呼吁”歸真還樸
有真義→歸隱乃人生真諦
3、學(xué)生齊讀全詩(shī)。
五、小結：官不在高，為民則可；權不在多，為君則行。斯是結廬，惟吾心遠。綠藤上籬笆，菊香沁人心。談笑有良民，往來(lái)無(wú)奸臣�？梢杂^(guān)山景，聞鳥(niǎo)鳴。無(wú)讒言之亂耳，無(wú)官文之勞形。唐代柳宗元，晚清龔自珍，陶潛云：何喧之有？
《行路難（其一）》
一、憶海拾貝，走近李白
�。ㄒ唬┗貞浝畎椎脑�(shī)歌及詩(shī)人形象
師：提及李白，相信大家并不陌生。我們從小學(xué)到現在學(xué)過(guò)不少李白的詩(shī)作，從這些內容豐富的詩(shī)歌中，你認識到一個(gè)什么樣的李白呢？聯(lián)系作品，談一談你印象中的李白。
出示課件：我們學(xué)習過(guò)不少李白的詩(shī)作，記憶中的李白是一個(gè)什么樣的人呢？請你用以下句式來(lái)回答：“我從‘________’（詩(shī)句）中，讀出______的李白”
�。ɡ纾骸拔覐摹睬懊髟鹿�，疑是地上霜’中，讀出孤單寂寞的李白”）
如1：“我從‘舉頭望明月，低頭思故鄉’中，讀出思鄉的李白”。2：“我從‘抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁’中，讀出才華橫溢、滿(mǎn)腹憂(yōu)愁的李白”。3：“我從‘蜀道難，難于上青天’中，讀出懷才不遇的李白”。4：“我從‘天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)’中，讀出自信樂(lè )觀(guān)的李白”。
師：說(shuō)得真好！思鄉的.李白，才華橫溢、滿(mǎn)腹憂(yōu)愁的李白，懷才不遇的李白，自信樂(lè )觀(guān)的李白，一個(gè)千年萬(wàn)年都讓人讀不厭、讀不透的李白。今天，我們將帶著(zhù)對李白的了解再一次走近這個(gè)偉大的詩(shī)人，共同來(lái)學(xué)習他的另一篇千古名作：《行路難》�？纯唇裉�，我們又將認識一個(gè)什么樣的李白。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知
�。ㄒ唬┝私庠�(shī)歌創(chuàng )作背景。
師：大家知道李白是在什么樣的情況下寫(xiě)下這首《行路難》的嗎？
出示課件：（教師講解）《行路難》古代樂(lè )府《雜曲歌辭》。722年詩(shī)人應昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經(jīng)國濟世的宏愿，但他很快感到受到排擠，遭受讒毀離開(kāi)長(cháng)安南下，找不到政治出路，在或去或留之時(shí)，寫(xiě)下這組詩(shī)（共三首），這是其中第一首。
�。ǘ⿲W(xué)生初讀詩(shī)歌，找出詩(shī)歌中的生字難字。
師：“行路難”，一個(gè)“難”字道出了李白心中的憂(yōu)愁，到底李白借這首詩(shī)抒發(fā)了自己怎樣的感慨呢？下面我們將一起走進(jìn)詩(shī)歌，共同來(lái)品味。
�。ㄈ⿴熒�(dòng)，正確把握詩(shī)歌朗讀節奏及感情基調。
出示課件：這首詩(shī)歌的感情基調是什么？
三、再讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌內容。
1學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，并結合注釋解釋重點(diǎn)字詞。
2請學(xué)生用自己的話(huà)描述詩(shī)歌內容。
師：字詞難不倒我們，那整首詩(shī)歌的內容大家又理解了多少？哪位同學(xué)愿意來(lái)嘗試用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)歌的內容？
出示課件：金杯盛著(zhù)昂貴的美酒，玉盤(pán)裝滿(mǎn)價(jià)值萬(wàn)錢(qián)的佳肴。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風(fēng)雪堆滿(mǎn)了山。當年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢(mèng)里乘舟路過(guò)太陽(yáng)邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路，今日在何處？總會(huì )有一天，我要乘長(cháng)風(fēng)，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。
四、研讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌主旨及詩(shī)人形象。
師：理解了詩(shī)歌的內容，現在請大家來(lái)思考幾個(gè)問(wèn)題。
出示課件：1面對美酒佳肴，詩(shī)人的心情如何，從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？
2李白詩(shī)中“欲渡黃河”“將登太行”是寫(xiě)實(shí)嗎?作者為何會(huì )有這種感受的?
3詩(shī)中借用哪些歷史故事？有何作用？
4怎樣理解“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！�？表達怎樣的志向？
�。ń處煔w納小結）出示課件：金樽、玉盤(pán)——美酒佳肴的鋪陳
停杯、投箸、拔劍、四顧——茫然、憂(yōu)郁悲憤
冰塞黃河、雪滿(mǎn)太行——艱難險阻
呂尚垂釣碧溪、伊尹夢(mèng)舟日邊-----信心倍增
長(cháng)風(fēng)破浪、云帆濟�！獦�(lè )觀(guān)自信
師：這首詩(shī)歌表現了詩(shī)人怎樣的思想感情呢？
是的，詩(shī)人正是借這首詩(shī)歌來(lái)表現自己懷才不遇的憤懣；積極追求，樂(lè )觀(guān)自信，頑強地堅持理想的高尚風(fēng)格。
師：那么在這首詩(shī)歌里，我們又看到一個(gè)什么樣的李白呢？
是的。李白畢竟是盛唐的大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極用世的強烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì )有一天，乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。我們看到的不是一個(gè)顧影自憐、自怨自艾的李白，而是一個(gè)鐵骨鏗鏗的李白，一個(gè)豪氣干云的李白，一個(gè)英風(fēng)傲岸的李白，一個(gè)高瞻遠矚奮斗不息的李白，一個(gè)穿越了千年依然在對我們自信地微笑的李白，我們?yōu)槔畎椎脑?shī)折服，更為這些詩(shī)歌中所展現的李白的魅力所折服。
五、品讀詩(shī)歌，賞析詩(shī)歌藝術(shù)手法
師：我們知道李白的詩(shī)歌充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，那么在這首詩(shī)歌里，這種浪漫主義的風(fēng)格又是如何體現出來(lái)的呢？
出示課件：
默讀詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)歌是如何體現李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)的？
師：在這首詩(shī)歌里詩(shī)人運用了像“黃河”“太行山”“滄�！边@些壯美的意象，通過(guò)豐富的想象，象征出人生道路的艱難也表現自己的雄心壯志，用了極夸張的筆法為我們展現了一場(chǎng)珍貴的勝宴卻筆鋒一轉道出自己“不能食”更突顯其內心苦悶的程度，又巧用典故來(lái)表明自己的信念又豐富了詩(shī)歌的內容。短短的幾句詩(shī)卻似乎向我們展現了一幅幅波瀾壯闊的畫(huà)面以及穿越千年依然在向我們自信微笑的詩(shī)人形象，加上詩(shī)歌跳動(dòng)的韻律和節奏，全詩(shī)情感一波三折，跌蕩起伏，無(wú)不體現出古典詩(shī)歌所具備的意境美、形象美、韻律美及情感美。
出示課件：
夸張的描寫(xiě)意境美
行路難壯美的意象形象美
巧用歷史故事韻律美
跳躍式的結構情感美
六拓展延伸
師：瀟灑如李白也有苦悶的時(shí)候，但李白畢竟是李白，生活的挫折沒(méi)能讓他一蹶不振，李白選擇了堅強，選擇了自信，選擇了樂(lè )觀(guān)。那么我們呢？當我們面對生活中遇到的挫折和困難時(shí)，你認為我們應該怎么做呢？結合你所積累的詩(shī)詞名句來(lái)談?wù)勀愕纳顟B(tài)度。
出示課件：卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。
七總結，布置作業(yè)
�。ㄒ唬┬〗Y
師：今天的學(xué)習讓我們看到一個(gè)從憤懣中掙脫，洋溢著(zhù)自信風(fēng)采的李白。詩(shī)人用浪漫的筆法、跳動(dòng)的韻律告訴我們：面對困難的時(shí)候，請記�。洪L(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海！其實(shí)，行路雖難，我們只要努力，精誠所致，金石為開(kāi)
�。ǘ┎贾米鳂I(yè)
1背誦并默寫(xiě)《行路難》2以“我心目中的李白”為話(huà)題，寫(xiě)出自己對李白詩(shī)歌及為人的解讀。
板書(shū)設計：
《飲酒》陶淵明
在人境融意
第一層（果）←心遠地自偏（因）景境
無(wú)車(chē)馬喧情深
悠然→超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔理遠
第二層飛鳥(niǎo)相與還→人、“呼吁”歸真還樸為含
有真義→歸隱乃人生真諦一畜
體
《行路難》李白
美酒
一、設宴朋友的深厚友情
佳肴
停杯投箸
拔劍四顧胸中郁積的苦悶
二、欲渡黃河“冰塞川”
將登太行“雪滿(mǎn)山”
象征對某種理想的追求象征仕途的艱難人生道路上的艱難險阻
三、呂尚垂釣用典故，表示對前途仍抱有
伊尹乘舟希望，心情由郁悶趨向開(kāi)朗
四、“行路難”反映了詩(shī)人想繼續追求進(jìn)取，又恐世路艱難的
心理，情緒又趨低沉。
五、長(cháng)風(fēng)破浪借南朝宗愨之語(yǔ)，表達自己沖破一切阻礙，
濟滄海實(shí)現遠大抱負的信念.充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)和希望
課后反思：
《飲酒》教學(xué)設計14
教學(xué)目標：
1.情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：了解浪漫主義音樂(lè )、歌劇藝術(shù)的發(fā)展及藝術(shù)特點(diǎn)，豐富學(xué)生情感體驗，在參與音樂(lè )活動(dòng)的過(guò)程中喜愛(ài)音樂(lè )，逐步養成欣賞音樂(lè )的良好習慣。
2.過(guò)程與方法：通過(guò)實(shí)踐表演和參與活動(dòng)，展示學(xué)生才能，提高學(xué)生的音樂(lè )綜合能力。
3.知識與技能：學(xué)習歌劇《茶花女》并哼唱《飲酒歌》主題旋律，增強學(xué)生對作品的理解，并掌握歌劇音樂(lè )對刻畫(huà)人物性格及敘述情節的戲劇性和表現力。
教學(xué)重點(diǎn)：
什么是歌劇及歌劇的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
歌劇音樂(lè )對刻畫(huà)人物和敘述情節時(shí)的戲劇性和表現力。
教學(xué)準備：
鋼琴、CD機、錄像機、投影儀、道具;課前學(xué)生查閱歌劇有關(guān)資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導入——浪漫主義音樂(lè )
先欣賞一段古典音樂(lè )(復習舊知識)，然后再欣賞一段浪漫主義音樂(lè )。
1.復習古典音樂(lè )特點(diǎn)及代表人物(學(xué)生欣賞音樂(lè )后回答，教師評價(jià))。
2.學(xué)習浪漫主義音樂(lè )：
�、傩蕾p一段浪漫主義音樂(lè )，學(xué)生談感受，教師評價(jià)并講述浪漫主義音樂(lè );
�、诹私馄涓拍�、特點(diǎn)及代表人物;
�、鄞砣宋飯D像運用投影播放，加深學(xué)生對這一時(shí)期人物的印象。
二、新課教授——歌劇及相關(guān)內容
師：在了解什么是浪漫主義音樂(lè )之后，我們來(lái)共同觀(guān)賞一段音樂(lè )片段。(播放一段歌劇片段，然后請學(xué)生們判斷音樂(lè )種類(lèi)并回答錄像中所包含的幾種音樂(lè )形式)
生：暢所欲言。
師：播放的是——歌劇，并概括學(xué)生所回答出現的音樂(lè )形式，引導學(xué)生集體總結出歌劇的概念。
(一)出示出以下內容：
什么是歌劇(0pera)——由聲樂(lè )與器樂(lè )、戲劇(劇本與表演)、文學(xué)(詩(shī)歌)、舞蹈(民間舞與芭蕾)、舞臺美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)，其中以歌唱為主。
師：歌劇起源于l6世紀末的意大利。
出示：(采用連線(xiàn)的形式)
歌劇——(正歌劇、喜歌劇、大歌劇、輕歌劇)
音樂(lè )部分——(獨唱、重唱、合唱、管弦樂(lè ))
演唱部分——(女高音、次女高音、女中音、男高音、男中音、男低音)
管弦樂(lè )——(聲樂(lè )伴奏、舞蹈伴奏、序曲、前奏曲、間奏曲)
獨唱的聲樂(lè )體裁——(詠嘆調和宣敘調)
★詠嘆調和宣敘調(各描放一段歌劇片段舉例說(shuō)明并總結什么是詠嘆調和宣敘調。)
(二)學(xué)習歌劇——《茶花女》
1.出示作曲家威爾第的肖像、簡(jiǎn)介及代表作并介紹威爾第和作品《茶花女》的創(chuàng )作。
2.師生討論《茶花女》作品名字的由來(lái)。
3.欣賞《茶花女》片段，作品介紹：
出示：故事梗概，主人公
(學(xué)生了解劇情并講述，師概括主要內容并補充)
4.第一幕《飲酒歌》分析：
�、傩蕾p《飲酒歌》全曲。
生：根據所欣賞的音樂(lè )旋律回答這一部分應描述的場(chǎng)景。
師：評價(jià)并補充。
播放《飲酒歌》錄像，學(xué)生觀(guān)看。
�、诜侄涡蕾p和練習(采用學(xué)生競答的形式)
出示：(根據所欣賞的各段落，分析所用樂(lè )器、幾拍子舞曲、刻畫(huà)的人物的情緒和性格。)
師：?jiǎn)味壳降姆止澑瑁?男、女二重唱)逐段播放錄像，啟發(fā)學(xué)生把音樂(lè )、演唱和人物性格緊密結合;掌握三拍子舞曲的特點(diǎn)(采取讓學(xué)生跟隨音樂(lè )節拍用多種方式表現出節拍特點(diǎn))，理解歌劇音樂(lè )對刻畫(huà)人物的獨特手法，感受歌劇的戲劇性和表現力。
�、墼俅涡蕾p全曲并學(xué)唱：(掌握《飲酒歌》主旋律)
a.小聲跟唱。
b.師：鋼琴教唱。
生：學(xué)唱。(主要讓學(xué)生熟悉主旋律，體會(huì )歌劇音樂(lè )演唱時(shí)的情感的表達。)
難點(diǎn)——歌唱技巧;
注童大六度跳進(jìn);
節奏——輕快而活潑;
感情的調動(dòng)和抒發(fā)。
c.全體齊唱。
d.根據演唱分組。男生、女生、重唱。
(充分調動(dòng)學(xué)生歌唱的情緒，讓學(xué)生在歌唱中體會(huì )主人公的心情及音樂(lè )旋律的`風(fēng)格特點(diǎn)。)
d、實(shí)踐表演練習
三、鞏固與提高
(一)表演劇情：
按照所需人物角色，推薦學(xué)生表演劇情。(師：發(fā)道具，學(xué)生的妝扮及表演的配合。生：演員展現個(gè)性，提高理解和表現力;其他學(xué)生當觀(guān)眾，進(jìn)一步理解劇情，感受氣氛。)
根據學(xué)生表演劇情的進(jìn)展，再次出示劇情梗概和人物特點(diǎn)。 (讓學(xué)生加深對作品情節的理解和感受音樂(lè )的渲染藝術(shù)。)
(二)檢測與評價(jià)：
欣賞《飲酒歌》全曲
生：分三大組——大部分學(xué)生參與合唱;愛(ài)好聲樂(lè )的學(xué)生根據《飲酒歌》內容邊領(lǐng)唱邊加以相應的表演;愛(ài)好舞蹈的學(xué)生隨音樂(lè )翩翩起舞，將這三部分合為一體。
發(fā)揮學(xué)生特長(cháng)愛(ài)好，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，把《飲酒歌》整體表現完整，用錄像機錄制下來(lái)，供學(xué)生隨時(shí)觀(guān)看他們自己表演的《飲酒歌》，人人參與，激發(fā)興趣學(xué)習效果。
四、小結與作業(yè)
(一)師：今天我們學(xué)習了歌劇《茶花女》，了解了什么是歌劇?歌劇音樂(lè )的特點(diǎn)?歌劇在渲染人物時(shí)所起的作用等，通過(guò)表演和演唱，增進(jìn)了大家對歌劇的熟悉，希望大家能喜歡歌劇這種音樂(lè )表現形式，領(lǐng)悟歌劇的精粹。
作業(yè)：
(二)發(fā)動(dòng)學(xué)生自己尋找這一時(shí)期的浪漫主義音樂(lè )作品。
五、板書(shū)設計
六、教學(xué)反思
《飲酒》教學(xué)設計15
教學(xué)目標：
1、了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識及寫(xiě)作背景;朗讀、背誦全詩(shī)。
2、通過(guò)了解作者生平及寫(xiě)作背景來(lái)把握詩(shī)歌主旨，體味詩(shī)人抒發(fā)的思想情感及語(yǔ)言的音韻美。
3、感悟詩(shī)人熱愛(ài)自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)：目標1.
教學(xué)難點(diǎn)：目標2.教學(xué)方法：朗讀、研討。
課型：新授課。課時(shí)數：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、釋題導入：
本詩(shī)是陶淵明的組詩(shī)《飲酒詩(shī)二十首》中的第五首。陶淵明的《飲酒》詩(shī)共二十首，并有一段序文，是他“閑居寡飲”“既醉之后”的作品，不是一次完成的。
二、整體感知課文內容：
1、教師范讀、領(lǐng)讀全詩(shī)。
2、學(xué)生自由朗讀、齊讀全詩(shī)。
3、陶淵明(約365—427)，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，世稱(chēng)靖節先生，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號“五柳先生”。潯陽(yáng)柴桑人。作品有《歸園田居》《飲酒》《擬古》等，其中以田園詩(shī)居多，后世稱(chēng)他為田園詩(shī)人，他的五言詩(shī)成就最高。
4、背景資料：選自《陶淵明集》�！讹嬀啤饭灿卸�，本文選的是第五首，大約寫(xiě)于作者歸隱后的第二年(約417年)，是酒后所作。
5、學(xué)生朗讀、背誦。
三、細讀品味：
1、“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧�！薄蒙怼叭司场�，卻能做到“無(wú)車(chē)馬喧”，不染世俗之事，2、“問(wèn)君何能爾心遠地自偏�！薄詥�(wèn)自答，無(wú)求名逐利之心，即使身居鬧市，也與身在深山無(wú)甚不同。詩(shī)人用平淡的話(huà)道出這個(gè)深刻道理。
第一層，從哲學(xué)的高度來(lái)表達自己的人生態(tài)度。
3、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！薄﹃�(yáng)西下，飛鳥(niǎo)投林，萬(wàn)物自由自在，一派自然和諧景象。
4、“此中有真意，欲辨已忘言�！薄藭r(shí)，詩(shī)人心曠神怡，若有所悟，其間意趣，是不能用語(yǔ)言來(lái)表達的。
第二層，寫(xiě)詩(shī)人從對自然界的欣賞中，得到美的`享受和啟迪。
四、合作探究：
結尾兩句有什么深層含義
明確：最后兩句，是全詩(shī)的總結：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻找不到合適的語(yǔ)言了。實(shí)際的意思是說(shuō)：著(zhù)一種真諦，乃是生命的活脫脫的感受，邏輯的語(yǔ)言不足以體現它的微妙與整體性。禪學(xué)的味道，在這里已經(jīng)顯露端倪了。
在詩(shī)的結構上，這兩句非常重要。它揭示了全詩(shī)的形象所要表達的深層意義，同時(shí)也把讀者的思路引回到形象中，讓讀者去體悟，去咀嚼。
五、教師小結：
詩(shī)人寫(xiě)幽美深遠的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蘊涵著(zhù)萬(wàn)物各得其所的哲理。人閑逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂(lè )曲，同時(shí)也體現了全詩(shī)的宗旨——復歸自然。
這首詩(shī)通過(guò)對田園生活中自然景色的悠閑欣賞，表現了作者厭倦官場(chǎng)喧囂，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。
六、布置作業(yè)：研討與練習一。
七、板書(shū)設計：
飲酒
在人境、無(wú)車(chē)馬喧————心遠
采菊
籬下南山;山氣日夕飛鳥(niǎo)————悠然
————熱愛(ài)自然、淡泊名利。
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