《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )(15篇)
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣可以不斷更新自己的想法。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )1
傅雷的家書(shū)體現了傅雷對祖國和兒子深深的愛(ài)。首先，信中強調了一個(gè)年輕人應該如何做人，如何應對人生的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷告訴兒子，要謙虛、嚴謹、有禮貌；遇到困難不要氣餒，拿大獎不要驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)和人格的尊嚴，要做一個(gè)“德藝雙馨，個(gè)性出眾的藝術(shù)家”。同時(shí)，傅雷還對兒子的生活給予了有益的指導，對日常生活中如何做到勞逸結合、正確理財、正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題提出了意見(jiàn)和建議。圈兒愛(ài)兒子是無(wú)法用語(yǔ)言表達的。
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦1954年至1966年6月間給傅聰和傅敏的信的節選。傅雷夫婦是中國的文藝翻譯家。
看完《傅雷家書(shū)》，我真的被傅雷對生活的認真和對孩子的關(guān)愛(ài)感動(dòng)了。家庭書(shū)籍從事業(yè)和生活藝術(shù)到吃飯穿衣花錢(qián)，什么都管。父母可以學(xué)習如何教育孩子，學(xué)藝術(shù)的，尤其是學(xué)鋼琴的，可以學(xué)習如何提高自己的技能。對解放初期到這段歷史感興趣的朋友們，也可以從對當事人傅雷的描述中得到一些了解，這本書(shū)給我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家書(shū)里的話(huà)可以看出，傅雷是一個(gè)對自己要求很?chē)栏竦娜�，有些方面甚至是指自己。傅雷要求兒子�?shù)立三個(gè)原則：不要對祖國說(shuō)對不起，不要對祖國做對不起，不要進(jìn)入自己的國籍。愛(ài)兒子教兒子的精神是感動(dòng)的。
這是最好的藝術(shù)學(xué)徒閱讀，也是一篇充滿(mǎn)父愛(ài)的教師文章。傅雷和他的妻子是中國父母的榜樣。他們的兩個(gè)孩子，著(zhù)名鋼琴大師傅聰和英語(yǔ)特級教師傅敏，是他們“先做人，后做“家，獨立思考，因材施教”教育思想的成功體現。
有些人認為字母是最真實(shí)、最自然、最誠實(shí)的詞。是的，因為所有寫(xiě)出來(lái)的文字都是當下的想法，想法去哪里，文字就去哪里。給親戚寫(xiě)信時(shí)尤其如此，他敢于分析自己，在孩子面前認錯，從自己的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗教訓。所以，我想讀傅雷的書(shū)。我們讀的應該是傅雷本人。傅雷還因材施教。在傅聰的音樂(lè )教育中，他最初強調技巧，然后反復要求他真正理解作品本身，也就是他總是從“為什么”的角度去思考看事物的本質(zhì)。傅雷自己教育孩子的思想體驗也在不斷提高。我們在傅雷身上看到的.是中西文化融合的思想。高貴的父母造就成功的孩子。傅雷和他的妻子辛苦了一輩子，兩個(gè)孩子都很成功。父母對我家書(shū)的諄諄教誨，孩子與父母之間真誠的交流，字里行間溢滿(mǎn)的情意，給了我強烈的感染啟示。
弗朗西斯培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)的命運掌握在我們自己手中�！蔽覀兌伎释晒�，渴望做大事，這需要智慧的指引。
那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它會(huì )告訴你所有成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財富和智慧的大門(mén)，創(chuàng )造輝煌的人生！
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )2
世界上有種神奇的力量，那就是愛(ài)。愛(ài)在我們身邊無(wú)處不在。因為有了愛(ài)世界才會(huì )更美好。而父母對我們的愛(ài)尤為重要。
《傅雷家書(shū)》是我最為欣賞的一本書(shū)。傅雷寫(xiě)給兒子的不僅僅是家書(shū)，而是一個(gè)個(gè)人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大的作用。傅聰隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而漸漸懂得了愛(ài)，以實(shí)際行動(dòng)回報了父母，這使我非常的感動(dòng)。
這本書(shū)主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問(wèn)題。他叫兒子要做一個(gè)謙虛謹慎的人，做一個(gè)"德藝兼備，人格卓越的藝術(shù)家。"在生活上，傅雷也對兒子積極的引導。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)。事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至，而且他敢于在子女面前承認錯誤。從自身經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓，他無(wú)疑是兒子的良師益友。
當孩子對父母的依賴(lài)性太大或者父母對孩子溺愛(ài)時(shí)都會(huì )產(chǎn)生一種對孩子成長(cháng)不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，找出問(wèn)題，才能成為一名理智父母。
"一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì )上講演或者做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無(wú)形中就是替國家播種、施肥、墾殖。"這是傅雷在給兒子家書(shū)中的一段話(huà)。在《傅雷家書(shū)》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的`父愛(ài)。這種愛(ài)使人震撼，使我對傅雷愛(ài)子教子的精神所深深打動(dòng)。
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)對兒子親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(cháng)。他用音樂(lè )譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負責的精神和精力，在對祖國社會(huì )人類(lèi)盡自己的責任。
在日常生活中他告誡兒子"人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問(wèn)題。最基本的就是抓緊時(shí)間","最是要科學(xué)化、要徹底"，"在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程"，"修改小習慣，就等于修改自己的意識和性情"。我覺(jué)得就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
說(shuō)道這里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人但是他們給我的愛(ài)卻并不比傅雷給傅聰的愛(ài)要少，他們事事為我著(zhù)想，為我考慮，他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來(lái)，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?
父愛(ài)如山，雄偉壯觀(guān)，母愛(ài)如水，柔情萬(wàn)里。我們應當理解父母并加強自身素質(zhì)，逐步與父母建立友好關(guān)系，讓他們理解你，做一個(gè)稱(chēng)職的孩子。
書(shū)中時(shí)時(shí)給人深刻的教誨，處處閃耀著(zhù)智慧的光芒，不僅如此，從書(shū)中我還感到家長(cháng)的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛(ài)，正如傅雷在書(shū)中對兒子說(shuō)："孩子，我從里身上得到的教訓，恐怕不必你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過(guò)程中學(xué)會(huì )了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華。"所以《傅雷家書(shū)》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )3
每封家書(shū)都是文化遺產(chǎn),《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū),顧名思義,是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字孕育發(fā)生后,家書(shū)就出現了,可謂是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸富厚,紙張的發(fā)明,家書(shū)逐漸流行起來(lái),一直到今天,家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信,在表達濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統,拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容,都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門(mén)。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō),傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū),總的正題是,教育孩子,立品行事,要以中漢文明為準；立志成才,要以報效故國為要務(wù)。整本家書(shū),可謂是對中華民族優(yōu)異品德的`最佳闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史,開(kāi)啟了一扇窗戶(hù),大好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶,正是由于它的存在,才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來(lái),它不僅是傅雷對孩子的教育,也是我們立品行事的準則。
傅雷家書(shū)除開(kāi)教許多人立品行事,還洋溢著(zhù)濃濃的親情,字里行間透露的親情使人感動(dòng)。我不禁想到我的父母,他們雖不是巨人,不像傅雷那么出名,也不能說(shuō)出讓人立品來(lái)事的大原理,但他們事事為我著(zhù)想,無(wú)論做任何事,都會(huì )先為我考慮,為我籌算。傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大原理,是一筆寶貴的精神財富,然而,父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣子講原理,然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后,我學(xué)會(huì )了許多做人的大原理,還感遭到了親情的偉大。
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )4
傅雷與長(cháng)子傅聰的家書(shū)成就了這本聞名世界的不朽之作——《傅雷家書(shū)》。
看完這本書(shū)發(fā)現傅雷對兒子的教育十分嚴格，這與他兒時(shí)的經(jīng)歷有關(guān)。在他小時(shí)候，父親、兒女們的去世給他母親帶來(lái)了巨大的傷痛，她把所有的希望都寄托在了傅雷身上。傅雷從小在不識字母親的輔導下學(xué)習，過(guò)著(zhù)修道院般的生活。在外人眼里他天才、勤奮、孤僻、為學(xué)嚴謹。正是這樣的童年經(jīng)歷才使他對自己兒子們教育兒子格外嚴厲。以致于傅聰小時(shí)候偶然有一次在樓下練琴分心，樓上的傅雷聽(tīng)出異常后，便下樓狠狠地打了傅聰一頓。
這是一本苦心孤詣，嘔心瀝血的教育書(shū)。但在這嚴肅中卻流露著(zhù)一絲溫情。在送兒子出國后，傅雷竟有些傷心，悲傷之時(shí)感慨頗多，想到父子一別不知何時(shí)在相見(jiàn)，懊悔自己沒(méi)能與兒子好好相處，責備自己不應該與兒子傅聰爭辯音樂(lè )問(wèn)題，在他的童年時(shí)期對他太過(guò)嚴格……但我相信傅聰通過(guò)家書(shū)的溝通一定理解了父親的所做作為。若不是父親的嚴厲、父親孜孜不倦的教誨，他的`成就可能也不會(huì )這么高了。
傅聰雖然擁有一位嚴父，但也擁有一位典雅、賢淑、愛(ài)他的媽媽?zhuān)陔x別的幾天里，她每天都哭，哭得眼睛都腫得不像樣子了，后面時(shí)而給兒子寫(xiě)信。無(wú)論傅雷脾氣有多暴躁，她都忍了。竟然還向兒子解釋?zhuān)Ｍ斫飧赣H對他的種種行為。這是怎樣一位寬宏大度、博愛(ài)的母親呀！
傅雷家書(shū)帶給我們視覺(jué)與心靈上的震撼，他們的家規明確，父親對兒子嚴厲。但在我們這個(gè)年代，父母對我們過(guò)于嚴厲，我們便會(huì )抱怨，有時(shí)甚至與父母吵架。讀完《傅雷家書(shū)》后，我們應該換位思考，透過(guò)嚴厲、說(shuō)教看見(jiàn)父母對我們深深的愛(ài)，要向傅聰學(xué)習，理解父母的所做所為。
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )5
閑暇時(shí)間看了《傅雷家書(shū)》，其實(shí)給我最深的感觸是傅雷先生其實(shí)是一位典型的中國式家長(cháng)，但也不是。說(shuō)他是典型的中國式家長(cháng)，是因為他和大多數的中國家長(cháng)一樣，孩子有關(guān)的大大小小的事件，學(xué)業(yè)也好，生活也好，都要悉數操心，即使孩子已經(jīng)成年到國外留學(xué)，也依舊緊密關(guān)注著(zhù)孩子的動(dòng)態(tài)，關(guān)注孩子有沒(méi)有積極學(xué)習，并時(shí)刻關(guān)注孩子在學(xué)業(yè)上取得的進(jìn)步和成就。最開(kāi)始打動(dòng)我的是傅雷先生在第一篇家書(shū)中寫(xiě)與兒子傅聰分離后的情景，“只說(shuō)了句‘一天到晚堆著(zhù)笑臉’，她又嗚咽不成聲了。孩子，你這一次真的是‘一天到晚堆著(zhù)笑臉’，教人怎么舍得！“這一句畫(huà)面感極強，一對夫婦想著(zhù)遠方的孩子，只一句與孩子有關(guān)的話(huà)就已經(jīng)泣不成聲，也讓我想起那句”哀哀父母，生我劬勞“。
而說(shuō)傅雷先生不是一位典型的中國式家長(cháng)，主要有兩點(diǎn)原因，一是傅雷先生與孩子的交流是具有極強的針對性的，他對孩子的演奏做出反饋，告訴他低音區混亂或是與孩子爭論貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問(wèn)題。這與大多數只能模糊給出”你一定要好好學(xué)習“的'家長(cháng)有所不同，我想也正是因為這一點(diǎn)，傅雷先生能夠與孩子成為很好的朋友。第二點(diǎn)是傅雷先生其實(shí)把他對孩子的感情很完整、且不羞恥地表達出來(lái)，他在信里給孩子寫(xiě)”孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢！“明白孩子心中所想，也讓孩子明白家長(cháng)的想法，讓彼此間的關(guān)系更緊密。
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )6
讀《傅雷家書(shū)》103——114，1961年傅雷及妻子寫(xiě)給傅聰的幾封家書(shū)，前面談夫妻相處，后面談藝術(shù)。
得一人心易，不相離難
時(shí)間：2月4日，寒假第8日
接到兒子結婚的消息，父母自然是特別高興，媽媽送上溢美之詞：她既美麗、聰明、溫柔，對你是最合適的了。然后告誡兒子：希望你不要太苛求，看事情不要太認真，平易近人，總是種體貼親切之感。從事藝術(shù)的兒子，人品和音樂(lè )方面的.成績(jì)也是很出色，一定會(huì )得到很多女孩的青睞，然而母親對兒子說(shuō)：“對你的終身伴侶，不可三心二意，要始終如一�！比绻荒茏龅綄橐龅闹艺\，自然會(huì )生出喜新厭舊之感。相愛(ài)了，寬容了，寬恕了，小波折小矛盾自然能不往心里去，日子自然也能幸福。
也曾有一對幸福的小夫妻，不到三十歲，已在一個(gè)小城市有車(chē)有房有存款，雙方都有一個(gè)滿(mǎn)意的工作，一個(gè)可愛(ài)的孩子。有一天，妻子被一個(gè)男同事約去跳舞，被丈夫發(fā)現，半年后丈夫也有了外遇。一年后家庭開(kāi)始討論離婚了。我不知道結果如何，也不敢打聽(tīng)如今又如何了，我知道那段幸福的日子他們很難再找回。對婚姻的三心二意讓多少幸福從眼前溜走，換來(lái)了多少后悔的淚水，又讓多少孩子的家破碎。
在婚姻面前，最智慧的做法就是始終如一啊。
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )7
讀《傅雷家書(shū)》讓我感受最深、最能體會(huì )到的就是一個(gè)父親對兒子深沉的、觸及心底的牽掛和關(guān)愛(ài)。
父親傅雷寫(xiě)給兒子傅聰的每一封信，言語(yǔ)都很平靜，不僅僅是在和兒子訴說(shuō)感悟和交流思想，更能帶動(dòng)讀者產(chǎn)生心靈的共鳴。當得知兒子又過(guò)了一個(gè)難關(guān)后，傅雷在回信中寫(xiě)道：“人生的苦難，可是是這幾個(gè)，其余只是變奏曲而已。你有跟自我斗爭的勇氣，一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，必須會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高興你這種蛻變的過(guò)程，但愿你將來(lái)比我對人生有更深切的了解，對人類(lèi)有更熱烈的愛(ài)，對藝術(shù)有更誠摯的信心!”
作為父親，他更像是一座燈塔，指引著(zhù)兒子前行的方向，也解惑了青少年成長(cháng)中的迷茫與困頓，成就最好的自我。他用自我的經(jīng)歷教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹、禮儀要得體、獲大獎不驕傲;要有國家和民族的`榮辱感，要有對藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家�！�
我極力推薦孩子們好好地的閱讀這本書(shū)，因為僅有用心去讀它，你不僅僅能從書(shū)中體會(huì )到一個(gè)父親活力澎湃、深似大海的愛(ài)，并且能從中學(xué)到一個(gè)長(cháng)者的人生智慧和經(jīng)驗。所以孩子們讓我們一齊讀這本經(jīng)典的優(yōu)秀讀物吧!
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )8
去年9月27日在省新華書(shū)店買(mǎi)了一本由傅雷次子付敏編的《傅雷家書(shū)》，歷時(shí)一年時(shí)間，今早方才讀完。買(mǎi)此書(shū)的初衷是為了學(xué)習傅雷教子經(jīng)驗，為自己教育孩子提供借鑒，不想在讀書(shū)過(guò)程中卻使自己頗受教育。
書(shū)中大多內容都是在和兒子談?wù)撍囆g(shù)，字里行間雖不乏愛(ài)子之情，但更像是兩個(gè)藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)探討。他們談音樂(lè )、談文學(xué)、談美術(shù)、談雕塑，古今中外無(wú)所不談。
讀傅雷家書(shū)，常常能引起強烈的共鳴，覺(jué)得自己和傅雷有很多相似之處，但又他比我更優(yōu)秀，更善于表達。自己曾經(jīng)有過(guò)的感覺(jué)，他都能用很精煉的語(yǔ)言表述出來(lái)。
全書(shū)富含哲理的語(yǔ)句很多，讀時(shí)我常會(huì )想起自己前幾年所寫(xiě)的《與弟書(shū)》，那里面有我對人生的.看法。但我的思想遠不及傅雷的那樣深刻、博大。家書(shū)中這么多飽含哲理的語(yǔ)句，若不是自身修為極高，定時(shí)用了很多的心力。
傅雷夫婦對孩子的愛(ài)之深切，感覺(jué)有時(shí)近乎病態(tài)，但若想象他們當時(shí)的處境，就不足為奇了。兒子只身異國，而且常常不知或無(wú)暇寫(xiě)信，牽掛孩子到如此程度也在情理之中。
家屬中設計編者傅聰的地方不多，但我覺(jué)得對我卻受益很大。傅聰畢業(yè)后在北京的中學(xué)教書(shū)，他不畏艱苦，不怕寂寞，對工作兢兢業(yè)業(yè)，鉆研教法，總結自學(xué)方法，深受學(xué)生喜愛(ài)。他的這種工作態(tài)度，正是最值得我學(xué)習的。
我之所以覺(jué)得《傅雷家書(shū)》讓我從中頗受教育，是因為文中教導傅聰夫妻相處之道，持家理財之法，都是我現在所面臨的問(wèn)題。如果我和妻能早些讀讀此書(shū)，在相處和理財方面會(huì )少走很多彎路。
我很佩服傅雷的才思，他值得我學(xué)習的地方還有很多。我一年時(shí)間只是匆匆讀完了此書(shū)，以后還要慢慢的細讀，認真的記好筆記和反思。
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )9
教育，應該怎樣更好地來(lái)詮釋和實(shí)踐？這是我在教學(xué)過(guò)程中一直追問(wèn)和求解的命題。細讀品磨《傅雷家書(shū)》，使我對教育教學(xué)的認識和開(kāi)展有了新的提高。
傅雷是著(zhù)名的學(xué)者、文藝評論家、文學(xué)翻譯家，譯著(zhù)宏富傳神，為人坦蕩剛毅，一生成功的培養了兩個(gè)孩子：傅聰-著(zhù)名鋼琴大師、傅敏-英語(yǔ)特級教師，《傅雷家書(shū)》更因其成功的教育實(shí)踐令世人信服。
《傅雷家書(shū)》是一本“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是一本優(yōu)秀的思想修養讀物；更是一部素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。家書(shū)在愛(ài)子真情流露的基礎上，凝聚著(zhù)傅雷對兒子悉心教育和引導，蘊含著(zhù)精深的教育思想和方法，讀來(lái)感人至深，對人的啟迪作用既深且遠，也不斷重構和優(yōu)化著(zhù)我的教學(xué)思想和方法。
教育實(shí)踐是教育者與受教育者雙方相互作用的過(guò)程，在此過(guò)程中，教育者起著(zhù)主導作用，發(fā)揮著(zhù)傳道、授業(yè)、解惑的功能，呈現為受教育者對所授內容的“內化”與“外化”效果。傅雷在家書(shū)中涉及了包括思想、修養、態(tài)度、方法和學(xué)識等等許多方面育子心經(jīng)，因其自身淵博精通而游刃有余、高屋建瓴，也因其良好的教育引導使得傅聰藝術(shù)扎實(shí)全面，造詣精深。作為一名教師，本著(zhù)以更好的提升自身和教書(shū)育人的出發(fā)點(diǎn)，結合自身的教育實(shí)踐，探究《傅雷家書(shū)》最具教育典范的`意義之處。
要秉持縝密?chē)乐數淖黠L(fēng)和認真細致的態(tài)度。學(xué)問(wèn)來(lái)不得半點(diǎn)虛假，治學(xué)務(wù)必嚴謹，同樣，在治學(xué)之教學(xué)這一環(huán)節上亦必具嚴謹認真的態(tài)度。傅雷治學(xué)十分嚴謹，譯著(zhù)工于傳神，欣賞鑒別造詣精湛，文化評論精辟辯證。同樣，傅雷對兒子學(xué)習態(tài)度和作風(fēng)也是嚴格要求和注重培養，指出“不可有敷衍的想法”。傅聰在國外藝術(shù)求學(xué)時(shí)，從基礎性的外語(yǔ)學(xué)習，到藝術(shù)理論與修養直至對藝術(shù)感受與領(lǐng)會(huì )等層面，傅雷都嚴格要求其遵循規律，各環(huán)節務(wù)必扎實(shí)用心，并不斷引導和勉勵其對藝術(shù)的境界的提升和領(lǐng)悟�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，傅雷的這些教育對傅聰日后成為著(zhù)名的鋼琴家有莫大影響。
要追求淵博的學(xué)識和深邃的思想。學(xué)高為師，授予必須以擁有為基礎，學(xué)識淵博者方可最好地澆灌求知心田。思想決定境界，深邃的教育思想會(huì )引領(lǐng)求知者不斷升華而當行出色。傅雷在文化藝術(shù)領(lǐng)域有著(zhù)深厚的造詣，使他對兒子傅聰學(xué)習得失了然于胸，對其教育的匡正和引導精準有效。同時(shí)，傅雷先生以自己超群的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱難晦澀的道理，從而使人深受啟發(fā)和獲益，這都使他對兒子的教育卓有成效。
要遵循做人、修養與學(xué)問(wèn)一體的教育規律。做人、修養與做學(xué)問(wèn)一體是一個(gè)重要的為學(xué)思想，而認識中有此實(shí)踐中不足的是現實(shí)中普遍存在的問(wèn)題。傅雷十分重視做人、修養與學(xué)問(wèn)一體的思想，這一思想貫穿《傅雷家書(shū)》始終，并在他的教育實(shí)踐中所實(shí)行和獲印證�！跋茸鋈�、交為做藝術(shù)，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家”，這是傅雷對學(xué)鋼琴的傅聰的告誡，也蘊含著(zhù)普遍的治學(xué)規律和方法。做人是一種素質(zhì)要求和基本精神價(jià)值的定位，做藝術(shù)家是要“通”，哲學(xué)、宗教、繪畫(huà)、文學(xué)…一切都要通，在此基礎上去通曉音樂(lè )，而后回歸鋼琴方可為家。傅雷反復強調“做人第一，藝術(shù)第二”，遷移后我們可獲知：做人第一，學(xué)問(wèn)第二。只有做好了“人”，才有了可能做好學(xué)問(wèn)的基礎，而修養是必由之路。在當前偏重知識教育的形勢下，應更多的融入做人、修養與學(xué)問(wèn)一體的思想于教育中，增強對學(xué)生做人、修養方面的熏陶教育，至少要實(shí)現學(xué)生學(xué)習知識和追求學(xué)問(wèn)兩不誤。
《傅雷家書(shū)》可為篇篇精彩，字字珠璣，真知灼見(jiàn)俯拾皆是，育人思想閃耀著(zhù)理性的靈光，任何的評價(jià)和概括都有可能損害這部經(jīng)典之作，以上僅記錄的是我感受最深的體會(huì )和收獲，更多的已融入身體，在以后的教學(xué)過(guò)程中不斷地思考和踐行。
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )10
傅雷先生從20世紀30年代起，就致力于法國文學(xué)的譯介工作，翻譯了許多作品，同時(shí)，傅雷還是一個(gè)嚴厲、盡責的父親，在兒子長(cháng)大成人、留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導。這些家信匯編成冊后，就是《傅雷家書(shū)》。
《傅雷家書(shū)》所刊錄的，乃是傅雷與傅聰之間自1954至1966年的書(shū)信。當年，這批書(shū)信，只是父與子之間的私人函件，而現在會(huì )刊行成書(shū)，且風(fēng)行各地，因為這不是尋常父子之間的閑話(huà)家常，而是兩位特殊藝術(shù)家之間的心靈對話(huà)。
傅雷在藝術(shù)方面也有很深的造詣，因此這些家書(shū)還以相當多的篇幅談?wù)撁佬g(shù)、音樂(lè )作品、表現技巧、藝術(shù)修養等，不管是傅聰去波蘭留學(xué)、獲得國際大獎，還是后赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著(zhù)兒子在音樂(lè )藝術(shù)道路上的成長(cháng)，不時(shí)給予指點(diǎn)，特別是經(jīng)常給他郵寄中國古典文學(xué)名著(zhù)和有關(guān)繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)理論方面的書(shū)籍，鼓勵他多從詩(shī)歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)中汲取營(yíng)養、提高自身的藝術(shù)修養。家書(shū)是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來(lái)感人至深。
在1956年2月29日的通信中，傅雷由莫扎特樂(lè )曲的特點(diǎn)起，論及藝術(shù)家要有一顆赤子之心，要真誠。而真誠是做人的根本，必須從小培養。這是一種循循善誘的教育方式，令人感到語(yǔ)重心長(cháng)。
這些家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導傅聰如何面對各種問(wèn)題。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。通過(guò)這本書(shū)，能學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養。
在這本書(shū)中，我們所看到的，除了為人父者對國外游子的無(wú)盡思念，無(wú)盡懸掛，還有承載著(zhù)中國知識分子千百年來(lái)的民族大義，蓄滿(mǎn)特殊一代共同記憶的時(shí)代反思。我們看到的.，更是對文化的傳承，對藝術(shù)的追求。藝術(shù)在最高層次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人對生命的禮贊，對生命終極意義的探索與追求，也是永無(wú)止境、亙古常新的。正因如此，《傅雷家書(shū)》中所體現的，不僅是人間的摯愛(ài)與關(guān)懷，也是超越生命的氣魄與胸襟。
《傅雷家書(shū)》撰寫(xiě)于五十年前，半個(gè)世紀過(guò)去了，卻在一代又一代有良知、有深度的讀者心目中，如惠風(fēng)吹拂迎風(fēng)懸掛的風(fēng)鈴般，撥動(dòng)了無(wú)數敏銳的心弦，使無(wú)數讀者為之感悟、動(dòng)容。
當年的傅雷，身處斗室，而心系國家，甚至遍及文化、藝術(shù)，這一切都不會(huì )老，不會(huì )過(guò)時(shí)。如今，人已不在，但它的影響力，卻是越來(lái)越強，歷久彌新。
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )11
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的能夠從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的異常是學(xué)鋼琴的能夠從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至xx這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自我要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自我的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的.一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，并且是他敢于剖析自我，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應當就是傅雷自我吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書(shū)不僅僅是一本教育書(shū)，也是一本能夠拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )12
在以前，人們不像此刻一樣有電話(huà)能夠方便人們來(lái)與遠方的家人交流，所以書(shū)信，便成為了一種很好的方式。談起家書(shū)，《傅雷家書(shū)》這本名著(zhù)肯定會(huì )浮此刻腦海間。.。.。.
書(shū)的第一章說(shuō)了不少作為父親對自我孩子虐待的道歉話(huà)語(yǔ)，從中能夠看出來(lái)父親對孩子的濃濃愛(ài)意。在孩子走后，父母也表達出了自我的不舍之情，是啊，那畢竟是自我的`骨肉啊，誰(shuí)能舍得呢！在除夕夜，也僅有深深的思念。大人總是比孩子要有經(jīng)歷的，于是自我便能夠告訴孩子各種關(guān)于學(xué)習的方法，幫孩子分析失利的原因，當在深夜，也不能擋住一個(gè)父親對兒子訴說(shuō)的心境，為孩子成熟而開(kāi)心，與孩子討論自我的工作。.。.。.這些不都是一個(gè)父母對孩子愛(ài)的表現嗎在這些家書(shū)中，每一封都有著(zhù)父母對孩子的教育，這足以體現對遠在他鄉的孩子的關(guān)愛(ài)。每每當孩子來(lái)信，父母總是會(huì )上揚嘴角，熱淚盈眶的讀完那封期盼已久的家書(shū)。天下父母心。
想想自我在家里的表現，對父母的話(huà)語(yǔ)有多少厭煩與氣惱，總覺(jué)得自我長(cháng)大了，不用他們管了，可他們卻還是喋喋不休地嘮叨。其實(shí)這都是父母的愛(ài)，只是我們此刻還小，不能明白透徹。如果我們像傅聰一樣離開(kāi)家里，或許就會(huì )懂得父母了。
我們平常對家人總是不滿(mǎn)，總是挑剔，卻從不曾注意他們漸漸白去的兩鬢，那是為我們操勞的結果。家書(shū)的資料并沒(méi)有局限在關(guān)心兒子身上，更多的是與孩子討論自我的生活、工作、詩(shī)人和音樂(lè )家，最重要的還是父母的那些經(jīng)驗及教育道理。請記住，父母永遠是最?lèi)?ài)我們的人。
請從此刻開(kāi)始，對父母好點(diǎn)，理解他們的所有苦心。
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )13
【欲作家書(shū)意萬(wàn)重】
“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，這是張籍客居異鄉時(shí)難平的情緒。過(guò)去，家書(shū)不僅是一封給家人問(wèn)候的信件，也是一條維系親人情感的紐帶，還是一座溝通親人思想的橋梁。在《傅雷家書(shū)》中，我讀出了傅雷對兒子傅聰的愛(ài)與關(guān)懷。
眾所周知，傅雷是一位著(zhù)名的翻譯家，一位有思想的作家，更是一個(gè)有著(zhù)細膩情感的父親。他對兒子的關(guān)愛(ài)，在家書(shū)的字里行間體現得淋漓盡致。他曾因為兒子的信被丟掉后，日思夜想，輾轉難眠，也曾多次在信中告訴傅聰要記得回信，還要說(shuō)明是否收到……。
傅雷的愛(ài)不只是對兒子的寵愛(ài)，有時(shí)還表現出了老師的嚴格。當傅陪在肖邦鋼琴比賽中出乎意料地排行前列時(shí)，他告誡說(shuō)：“人生本是沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑，你的路程還長(cháng)的很呢，這不過(guò)是一個(gè)光輝的開(kāi)場(chǎng)�！弊寖鹤硬灰湴磷詽M(mǎn)。當兒子想離開(kāi)波蘭時(shí)，他又仔細列出波蘭與蘇聯(lián)的利與弊。這種諄諄教誨與思想引領(lǐng)，讓兒子也變得審慎嚴謹。
《傅雷家書(shū)》之所以能使人獲益良多，還因為書(shū)中能見(jiàn)其廣博的胸襟。他能兼有西方文化的優(yōu)雅與東方文化的.穩重，能客觀(guān)看待東西文化的優(yōu)點(diǎn)與不足，并將其融會(huì )貫通。他也對批評家的建議大方接納，深刻自省。他能公正對待兒子，他曾用“明察秋毫而不見(jiàn)輿薪”來(lái)教導兒子，也用《約翰�？死锲诙浞颉分醒鸥瘥愌艑�(ài)情的一味追求來(lái)引導兒子的愛(ài)情。
《傅雷家書(shū)》也是一本有溫度和真情的書(shū)。當傅聰的前任老師過(guò)生日，他會(huì )特地在信的開(kāi)頭讓兒子務(wù)必要祝他生日快樂(lè )。當彌拉生病時(shí)，他也單獨寫(xiě)信問(wèn)候。當傅聰遠赴重洋參加比賽時(shí)，他在信的開(kāi)頭讓他記住祖國。他的關(guān)懷是衷心的，他的叮嚀是溫情的，他們父子的情感是真摯的，父子關(guān)系是和諧的。
我們總是會(huì )問(wèn)，親情到底是什么？父子之情到底該怎樣？我想《傅雷家書(shū)》給了我們很好的答案：親情不是寵溺，也絕不是父輩與小輩之前的劍拔弩張。父子真正的良好關(guān)系應該是亦師亦友�？稍谀闵硖庪U境時(shí)伸出援手，在你孤獨寂寞時(shí)送上陪伴，當你迷茫困惑時(shí)給你指明方向，在你成功驕傲時(shí)給你溫馨提醒。
家書(shū)，用筆墨讓親情團聚，用信封將親情送達。我想，這也正是“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”的原因吧！
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )14
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇。傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師。是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。
傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；
第二，極想激出你一些青年人的`感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；
第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！�
貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！奔視�(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
《傅雷家書(shū)》心得體會(huì )15
傅雷家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的疑問(wèn)。
傅雷用個(gè)人的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；
遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；
要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)"德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家"。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等疑問(wèn)，全部像良師益友一樣提出意見(jiàn)和意見(jiàn)。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的能不能從中學(xué)習到教育子女的辦法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的'能不能從中學(xué)習提高技藝的辦法，對解放初期至這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中瞅出傅雷是一位對個(gè)人要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄個(gè)人的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成"家"，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
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