高山流水的歷史故事

高山流水的歷史故事

高山流水的歷史故事1

　　春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。

　　一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：真好！雄偉而莊重，好象高聳入云的泰山一樣！當他彈奏表現奔騰澎湃的`波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：真好！寬廣浩蕩，好象看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般！伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：知音！你真是我的知音。這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

高山流水的歷史故事2

　　春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)于聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂(yōu)傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來(lái)。剛開(kāi)始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著(zhù)，他又演奏了山崩似的樂(lè )音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽(tīng)到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了，聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。

　　俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽(tīng)后，又在一旁擊掌稱(chēng)絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽(tīng)出它的.意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著(zhù)說(shuō)：“好呵!好呵!您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫實(shí)在是太高明了，您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢?”

　　二人于是結為知音，并約好第二年再相會(huì )論琴�？墒堑诙�年伯牙來(lái)會(huì )鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

高山流水的歷史故事3

　　高山流水的故事【釋義】指樂(lè )曲高深，不易懂。

　　比喻知音難覓。

　　【出處】戰國·列御寇《列子·湯問(wèn)》。

　　伯牙是春秋時(shí)一個(gè)著(zhù)名的音樂(lè )家。

　　他從小就喜愛(ài)音樂(lè )，年輕的時(shí)候跟著(zhù)當時(shí)最有名望的琴師成連學(xué)彈琴。

　　伯牙跟著(zhù)師傅學(xué)了三年，彈琴的技藝已經(jīng)非常高超了，但他覺(jué)得還沒(méi)有達到隨心所欲的地步，作出的曲子也不能盡情抒發(fā)自己的思想感情，就要求繼續跟著(zhù)成連學(xué)習。

　　有一次，伯牙想作一首描寫(xiě)海上風(fēng)暴的曲子，想了好幾天，作出的曲子總覺(jué)得不能稱(chēng)心如意，他就去請教他的老師成連。

　　成連就對伯牙說(shuō)：“我有個(gè)老師擅長(cháng)作曲，住在東海的篷萊山上，我們去向他請教。

　　成連把伯牙帶到蓬萊山上，讓伯牙在海邊等著(zhù)，自己借口去找老師，駕船走了。

　　伯牙在海邊等了許久，也不見(jiàn)老師的影子，正在他焦急的時(shí)候，忽然，天刮起了大風(fēng)、大海上掀起了滔天大浪，波濤洶涌，撲向岸邊，拍打著(zhù)山崖。

　　山崖上的松樹(shù)也在風(fēng)中呼嘯，風(fēng)聲、濤聲、松樹(shù)的呼嘯聲交織在一起，匯成了一首雄壯激昂的樂(lè )曲聲。

　　伯牙突然覺(jué)得自己的靈感被觸動(dòng)了，趕忙擺好琴，忘情地彈了起來(lái)。

　　就這樣，他終于創(chuàng )作出了一首描寫(xiě)海上風(fēng)暴的美妙的樂(lè )曲。

　　過(guò)了一會(huì )兒，大海上又風(fēng)平浪靜。

　　這時(shí)，成連老師又出現了，伯牙這時(shí)才明白了老師帶他到海邊來(lái)的用意。

　　成連說(shuō)：“大自然是我們最好的老師��！”從此，伯牙的音樂(lè )水平又上了一個(gè)臺階，達到了非常高的境界。

　　有一次，他正在彈琴，他的一位好朋友鐘子期來(lái)了。

　　鐘子期是一位極有造詣的.音樂(lè )鑒賞家，任何樂(lè )曲，他一聽(tīng)就知道樂(lè )曲表達的是什么內容。

　　這一天，伯牙彈奏的是他新創(chuàng )作的《高山流水》，當琴聲高揚激越時(shí)，鐘子期就說(shuō)：“真妙��！氣勢磅礴，像挺拔雄偉的泰山！”當琴聲悠揚舒緩時(shí)，鐘子期又說(shuō)：“太美了！就像煙波浩渺的江河流水！”伯牙聽(tīng)了，非常激動(dòng)，對鐘子期說(shuō)：“你真是我的知音��！”“高山流水”本是傳說(shuō)中伯牙創(chuàng )作的樂(lè )曲名，后用來(lái)比喻樂(lè )曲高妙或知音難覓。

高山流水的歷史故事4

　　高山流水是比喻知己或知音，也比喻樂(lè )曲高妙。下面我們來(lái)看看高山流水的歷史故事，希望對大家有所幫助。

　　高山流水的主人公是誰(shuí)？

　　高山流水的主人公是鐘子期、俞伯牙

　　高山流水：比喻知音難覓，也比喻樂(lè )曲高妙

　　鐘子期的簡(jiǎn)介：

　　鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽(yáng)）人。一說(shuō)是楚樂(lè )尹鐘建之后。在楚國境內當樵夫。一日晉臣俞伯牙在漢江彈琴，鐘子期聽(tīng)到聲音說(shuō)：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水�！眱扇私Y為金蘭，相約翌年中秋節再見(jiàn)。屆時(shí)，俞伯牙依期赴約，但鐘子期已去世。俞伯牙得知鐘子期死后，俞伯牙認為世間再無(wú)知音，一生不再鼓琴。今有鐘子期墓在武漢市蔡甸區新農鎮馬鞍山南鳳凰嘴上。

　　俞伯牙的簡(jiǎn)介：

　　俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時(shí)代楚國郢都（今湖北荊州）人。他雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。

　　高山流水的典故：

　　春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了�！�

　　一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的.流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

　　高山流水的啟示：

　　在這個(gè)世界上，真正的知心朋友并不多，許多友情都是摻雜了勉強的，所以知音難尋，我們要好好珍惜現在僅有的友誼。