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把握分寸作文
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的把握分寸作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
把握分寸作文1
“有些愛(ài)，存在于世，本是多余�！苯�(jīng)常聽(tīng)周?chē)耐瑢W(xué)這樣抱怨�？晌叶嗝聪Ｍ业母改改苣鐞�(ài)我一次。無(wú)數次的現實(shí)殘酷的告訴我別奢望了，他們總是與我保持著(zhù)距離。我的內心是孤獨而憂(yōu)傷的。
晚風(fēng)吹亂了我的頭發(fā)，夕陽(yáng)那么耀眼，我獨自坐在河邊的石凳上，回想白天的事。
班主任把我叫到辦公室，撥通了我家的電話(huà)，生氣中帶點(diǎn)諷刺地告訴我的父母：“你們的女兒談戀愛(ài)了�！蹦敲春�(jiǎn)單明了。電話(huà)那頭，我感覺(jué)母親的抽泣、父親的憤慨。
我只是因為孤獨和別人走得近而已，并不是老師說(shuō)的那樣，可我一時(shí)失去了解釋的沖動(dòng)，他們會(huì )信嗎？
就那么坐著(zhù)，不先回家，因為那里更寂寞。不遠處，母親的呼喚打斷了我的思緒，那么親切的'叫著(zhù)我的乳名，那么熟悉而陌生�！把绢^，餓了嗎？媽已知道你已經(jīng)被老師批評過(guò)了，不好過(guò)，對吧？”我感到詫異，母親什么時(shí)候變得這么和藹可親？
“好了，別多想了。你看這河水，它有時(shí)也會(huì )遇著(zhù)石頭，流過(guò)去就沒(méi)事了。生命的河流很長(cháng)，千萬(wàn)別在愛(ài)情的港灣迷失了自己。年少，無(wú)知，這才是你們，要懂得分寸，才不會(huì )迷失自己，才能看到勝利的曙光�！�
我震撼了。
夜深沉。
經(jīng)過(guò)父母的房門(mén)，聽(tīng)到他們小聲而又細膩的談話(huà)：“今天，我很有分寸地和女兒談了，你覺(jué)得怎么樣？”爸爸用沉思片刻：“一定要把握分寸，不能不教育，可也不能傷到孩子�！蹦前銘z惜著(zhù)哀怨的聲音，讓我有讓我又沖上去抱住他們告訴他們“我錯了”的沖動(dòng)。只聽(tīng)他們有在商量明天早上要怎樣讓我開(kāi)心。
是啊，他們是愛(ài)我的，從沒(méi)間斷過(guò) ，只是因為16年里，置身太近而然我忽略了他們給我的那份把握分寸的愛(ài)。他們不溺愛(ài)，是讓我獨立，然我更好的把握人生；他們也不曾對我坐視不理。給予把握分寸的指引，這才是真正的愛(ài)呀！現在，我為我擁有這份把握分寸的愛(ài)而感到幸福。謝謝你們，我的爸爸媽媽?zhuān)∥以谥?zhù)濃濃的愛(ài)里，成長(cháng)的很好！
我也會(huì )聽(tīng)你們的，凡事要把握分寸。
把握分寸作文2
時(shí)間一分一秒地嘀嗒嘀嗒著(zhù)，伴隨著(zhù)流水消失了，伴隨著(zhù)迷霧散開(kāi)了。時(shí)間剛剛被我察覺(jué)時(shí)，它卻一溜煙從我的手里，從我的面前飛走了。我伸出手，想把它留下時(shí)，它總是那么不盡人意，頭也不回地跑了。
每次，我想在天空中，想在大樹(shù)上，想在小草里，想在石頭邊，尋找它的痕跡，但是它偏偏不留一點(diǎn)痕跡，讓我百番尋找卻又百番尋找不到。我多么想找到它的痕跡��！光陰對每個(gè)人來(lái)說(shuō)是短暫的，而又是有限的，更加是寶貴的。光陰似箭，日月如梭。在一霎那間，就是在你分神的一霎那間，就是在你仰望著(zhù)窗外，心神不定的那一霎那間，時(shí)間偏偏就是在這一霎那間，既不留下聲音，也不留下影子，只留給人們一個(gè)回憶，一個(gè)思考就飛走了。
中國有一個(gè)叫做朱自清的文學(xué)家曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇膾炙人口的文章，叫做《匆匆》，它充分的表明了時(shí)間流逝之快，它其中的.一句話(huà)讓我記憶深刻：“我赤裸裸地來(lái)到這世界，轉眼間也將赤裸裸地回去罷？”說(shuō)明了時(shí)間短暫更是有限的，所以我們更要珍惜時(shí)間，珍惜時(shí)間就是珍惜生命，浪費時(shí)間就是慢性自殺。
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。有人總是說(shuō)自己沒(méi)有時(shí)間，那別人的時(shí)間是從哪里來(lái)的呢？是擠出來(lái)的。三國時(shí)期，呂蒙是個(gè)武將，有一次，吳王孫權對他說(shuō)他應該抽出時(shí)間來(lái)讀點(diǎn)兵書(shū)，他便對吳王說(shuō)他沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，而孫權告訴他說(shuō)自己平常帶兵打仗也沒(méi)有時(shí)間，但是自己仍會(huì )擠時(shí)間來(lái)讀書(shū)。聽(tīng)了孫權的勸說(shuō)后，呂蒙開(kāi)始抽時(shí)間苦讀兵書(shū)，終于成為了一名文武雙全的將領(lǐng)。白衣渡江，奪回了荊州，活捉了關(guān)羽，為吳國立下了汗馬功勞。
笑星小沈陽(yáng)說(shuō)過(guò)“眼睛一閉一睜，一天就過(guò)去了，眼睛一閉不睜，一生就過(guò)去了！”在我看來(lái)，睡覺(jué)時(shí)一閉上就是少則6小時(shí)多則10小時(shí)甚至12小時(shí)就過(guò)去了，這真的不是說(shuō)著(zhù)好玩的，你想想，時(shí)間會(huì )回過(guò)頭看你一眼嗎？沒(méi)有；時(shí)間有過(guò)等你一下嗎？還是沒(méi)有；更有過(guò)回來(lái)的時(shí)候嗎？不可能！因為時(shí)間是不等人的，所以我們更應該好好珍惜時(shí)間，把握好人生的每一分鐘，用分來(lái)計算時(shí)間的人永遠比用小時(shí)計算時(shí)間的人多59倍的時(shí)間。
把握好人的每一分鐘吧，時(shí)間是不會(huì )回來(lái)的，努力加油，讓有限的時(shí)間發(fā)揮無(wú)限的價(jià)值！
把握分寸作文3
盧梭在《愛(ài)彌兒》中寫(xiě)道：“上帝創(chuàng )造我，然后將模子打破�！睘榱瞬还钾撋系鄣囊环酪�，讓我們在后天的塑造中，把握分寸，完善自己。
千萬(wàn)星辰，把握分寸，于夜晚才展示燦爛；萬(wàn)朵花條，把握分寸，于盎然春色綻放容顏；無(wú)數海浪，把握分寸，于大海奔涌向上。
把握分寸，克已修心，才能于亂世浮生中自立�！暗赖挛恼鹿诿岬谝弧钡脑鴩�，嚴于律已，在日常生活中都注意把握分寸，他曾論道：“余身旁須有一胸襟恬淡者，時(shí)時(shí)伺吾之短，以相箴規，庶不使‘矜心’生于不自覺(jué)�！睆乃难哉Z(yǔ)中，我們可以領(lǐng)會(huì )到他在日常生活中都注意把握分寸，注意適度，不斷完善自己。曾國藩于大清皇朝中，為何能站住腳根，其堅韌與律已，注意處事分寸，發(fā)揮著(zhù)重要作用。
把握分寸，見(jiàn)機行事，方能化險為夷，昂揚矗立。諸葛亮，足智多謀的一代名相，在軍事謀略上可大有講究。面對周瑜等伺機謀害，不慌不懼，沒(méi)有氣極敗壞，沒(méi)有直接反攻，而是見(jiàn)機行事，草船借箭的神奇跡使小人汗顏。他不需要爭攻，更不需要對峙，他把握時(shí)機，既穩定了軍心，又展現大將雄才風(fēng)范。再看他的'空城計，于高樓獨坐，閑彈琴律，每撥動(dòng)一個(gè)聲符都蘊含著(zhù)他的智慧與隱忍。面對強大的敵軍即將入侵，城內兵缺將傷，何以對？唯有把握自己乃至每一位父老鄉親的言行舉止，讓敵軍心生憂(yōu)慮，不敢貿然行事，險渡一關(guān)。若城下婦人不是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮般地掃地，而是驚慌失措……若孔明彈奏失韻，臉色突變……一切歷史都將改寫(xiě)。由此可見(jiàn)，把握分寸如此至關(guān)重要，不但影響成功，甚至關(guān)乎千千萬(wàn)萬(wàn)的生命！
把握分寸，蓄滿(mǎn)能量，才能鑄就輝煌。巴爾扎克負債累累，但他并非因此喪失心志，把握生活分寸，潛心創(chuàng )作，一部《人間喜劇》震驚世界。博爾赫斯把握分寸，不為世俗所牽引，迷宮的誕生詮釋他人生的輝煌�？鬃右簧v求倫理道德，把握為人處事分寸，贏(yíng)得眾人的崇敬，贏(yíng)得一代圣賢之美譽(yù)。
朱光潛說(shuō)過(guò)：“成功的關(guān)鍵，在于朝抵抗力最大的方向走�！蹦敲�，在抵抗最大的方向中，更需要把握分寸，才能邁過(guò)荊棘，抵達成功彼岸。
把握分寸，擷取人生旅途美麗的碩果，讓人生之河奔涌不息！
把握分寸作文4
畫(huà)蛇添足之事可謂盡人皆知。蛇是畫(huà)得盡善盡美，但多畫(huà)了四只足，就不能算蛇了。生活中過(guò)猶不及的例子有很多，燒菜講求火候、燉藥講究劑量。把握好分寸也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
分寸是一個(gè)尺度，把握分寸，就是行事時(shí)度量自己的行為。分寸，看不見(jiàn)摸不著(zhù)卻又真實(shí)存在，正如公道自在人心。
分寸實(shí)在是奇妙難言，所以不是人人都能把握得好。
“過(guò)猶不及”出自《論語(yǔ)》，孔子的弟子曾參孝過(guò)了頭成了愚孝。有一次，他隨父勞作，誤鏟斷了瓜苗，父親大怒，用極粗的大棒狠揍了曾參一頓，曾參默默忍受以致昏迷過(guò)去。而他醒后，為證明自己并無(wú)大恙，竟強撐著(zhù)彈琴歌唱來(lái)使父親寬心，他認為父母責，須順承，這就是“孝”。引用孔子的觀(guān)點(diǎn)——逃�？鬃诱J為被枝條打，應忍忍；被粗棒打，就要逃，被粗棒打若打出不測來(lái)，父親不就受到一輩子的譴責？豈能算“孝”？而曾參強撐鼓瑟，是孝過(guò)了頭，成了愚孝，不足可倡。
愛(ài)過(guò)頭成了溺愛(ài)，也會(huì )起到相反效果。某著(zhù)名歌唱家之子是他父母的心頭之肉，幾乎每事聽(tīng)之任之，以致他持槍上街，車(chē)撞行人，凌辱少女。但凡明白人一看便知，子不教父之過(guò)，溺愛(ài)不就是罪魁禍首之一嗎？
當然，在此，并非宣傳過(guò)頭有罪，不及為善。他們是兩個(gè)極端，都不值得提倡。蛇無(wú)頭無(wú)尾就是根肉管子，對父母白眼相加算什么孝道，把兒女當成別人家的孩子一樣，不管不問(wèn)，是十分不負責任的表現。過(guò)與不及，皆不可取。
如何把握分寸，我給的建議是傾聽(tīng)。當局者迷旁觀(guān)者清，看的更開(kāi)的旁觀(guān)者的建議多數是有價(jià)值的。采納其中的良益之處，摒棄冗雜之處，才是我眼中的'正道。當然，不能一概不理，也不該照單全收，過(guò)猶不及。
身為學(xué)生，聽(tīng)到最多的話(huà)無(wú)非就是：“努力學(xué)習，努力學(xué)習，……”學(xué)習重要，但不應該一味學(xué)習。一心不讀圣賢書(shū)的估計已嘗到苦果，一心只讀圣賢書(shū)的也不恰當。勞逸結合張弛有道，乃為圣賢也。
把握分寸，自成學(xué)問(wèn)。過(guò)猶不及，各有弊輪。雖難做到一絲不差恰到好處很難，但把握分寸，相信有心人定能做到、做好。
把握分寸作文5
與高山，為適時(shí)止步而仰，方能領(lǐng)略其巍峨；與芙蓉，為適地駐足遠觀(guān)，方能體味其風(fēng)骨。凡事皆須把握分寸，適可而止，才可柳暗花明，豁然開(kāi)朗。
子曰：“過(guò)猶不及，”此為儒家中庸思想之體現。每談及中庸，人多以無(wú)原則的調合或折中視之，然而真正的中庸是通過(guò)不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及的原則與方法達到最合適、最恰當的狀態(tài)。重用本身是一種標準，其關(guān)鍵就在于掌握好分寸。
有人是金錢(qián)如糞土，認為其有百弊而無(wú)一利；有人視金錢(qián)勝生命，不擇手段欲將天下財富盡收囊中。有人不忍受怨，以怨抱怨；有人盡容所怨，以德報怨。有人以人間盡是丑陋與陰暗而避之；有人以世界盡是美麗與光明頌之。凡此種種，皆應避免。于金錢(qián)，大可取之有道，用之有道，造福大眾；于人怨，亦應以率直、耿介與磊落而之；于先當，需以公正、客觀(guān)理性視之。認識世界與其中的事物，必須理性對待，忌走極端。
《豪豬的哲學(xué)》顯示，遍身是刺的豪豬唯有找到一個(gè)最恰如其分的距離才能保持群體的溫暖。于友人，當其陷入困境或做錯事時(shí)，應真心勸導，盡力相助，如若朋友不接受也不該強求，不要自取其辱。與子女，不該以愛(ài)之名進(jìn)行強制性控制。父母對子女之愛(ài)本就以分離為目的，分離越早說(shuō)明子女獨立地越早，父母越成功。于上司，不要言聽(tīng)計從，鞍前馬后，左右逢迎，如此會(huì )以近諛而遭恨。故處世必須對人保持一定的.距離，掌握親疏，以求上下相安，皆大歡喜。
《論語(yǔ)》中說(shuō)：“溫而厲，威而不猛，恭而安”，描述的是一種為人中正平和之態(tài)�？鬃舆�說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子，”意思是文和質(zhì)之間，如果偏向任何一方都有問(wèn)題，或粗野，或虛浮�？裢源�、驕傲自負只會(huì )落得孤苦伶仃、千夫所指的境地。虛浮于事、嘩眾取寵，只會(huì )失去做人的根基。為人自當謙和淡然，如此人生亦將豁然開(kāi)朗，有滋有味。
把握分寸，適可而止，這酷似禪宗所推崇的一種境界，君曰：花未金開(kāi)月未圓，方能保持內心的期待與憧憬。這是人間最好的境界，它給予的佛光理性的教誨如儒家精華思想一樣熠熠閃光。
把握分寸，適可而止，置身天平中，瑞坐蓮花臺。
把握分寸，適可而止，面向大海，春暖花開(kāi)。
把握分寸作文6
把握分寸是一門(mén)藝術(shù)。丹青之妙，花斂容，日藏光，月遮羞，墨分五彩，化在漸染之間。分寸之間，便是大美。人是有靈魂的軀殼。分寸，便在這軀殼之間。諸葛孔明，燒博望，排八卦，演七星，六出祁山，七擒孟獲，收姜維，服關(guān)張，西坐荊蜀，南和孫吳，北拒曹操，極盡人臣之能事，卻沒(méi)有失去身為人臣的分寸。先主痛哭，白帝托孤，若是小兒禪不濟，汝可取而代之。諸葛斂容，吾當肝腦涂地！人臣的分寸就在這一句“肝腦涂地”罷了。
我羨慕圣�？颂K佩里的決絕，卻不愛(ài)海子的涼薄，同樣是死，一個(gè)如秋葉之靜美，一個(gè)如落紅之霓裳。海子說(shuō)，我要熄滅生鐵的光、愛(ài)人的光和陽(yáng)光，尋一方寂寞。我恐懼黑暗，我寧愿在黑色的窗子里掛上帷幔。海子的死宣告他的一生橫臥在分寸之外。這樣涼薄而冷酷的人生，便在分寸之外消失殆盡了。人生的分寸，又豈止海子的春暖花開(kāi)？薩爾瓦多·達利一生緘默于與同性詩(shī)人洛爾迦的不倫之愛(ài)。
達利曾為洛爾迦畫(huà)過(guò)一幅畫(huà)，軀體化為四處游蕩的無(wú)可名狀之物，這幅畫(huà)叫做《微塵》。我想我們無(wú)法用世俗的眼光去評判沉淪在微塵之愛(ài)里的達利。他活在分寸之外，他顛倒了世間的黑白，他最終用同樣熾熱的火把自己燒死了。分寸之外的人生，讓人欷歔與動(dòng)容。達利之死，死于分寸之外的熱火。被燒死的還有梵高，在用金黃大肆渲染的'麥田里，他自殺了。失了分寸的人生是可悲的。四時(shí)之景里，層林隱鐘聲，云海掩清泉，深山聞吹笛，抑或那“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的靜美。分寸間的美，便是半遮半掩，猶抱琵琶半遮面。我想起魯迅和他獨特的敘述方式，那是對把握分寸極精妙的詮釋。在《孔乙己》里，大師這樣寫(xiě)道：“他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)，放在我手里……”后面便是神來(lái)之筆：“見(jiàn)他滿(mǎn)手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的�！�
短短一句，便已足夠。這樣精準的文字只能在魯迅的作品里找到，這便是大師留給我們最寶貴、最有益的東西。無(wú)論諸葛亮詮釋忠的分寸，還是海子與達利分寸之外的人生，抑或魯迅將分寸把握得極好的文字，都體現出了分寸的重要性。分寸就是姑蘇城外的鐘聲，是謫仙掬起的美酒，是八大山人的一幅潑墨，淡定深遠，恬靜柔軟，又蘊涵脈脈溫情。把握分寸，把握硬朗與柔軟間隙里的一絲精妙。
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