《戰爭與和平》讀書(shū)心得18篇
我們有一些啟發(fā)后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以不斷更新自己的想法。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？下面是小編精心整理的《戰爭與和平》讀書(shū)心得，希望對大家有所幫助。
《戰爭與和平》讀書(shū)心得1
皮埃爾則是我在這部書(shū)里最喜歡的一個(gè)人，我震撼于他那強大的精神世界所帶來(lái)的一種幾乎接近于靜止的美好，我就像安德烈的小兒子一樣帶著(zhù)一種近乎崇拜的神情仰望他，仰望他最后所獲得的那份超脫與豁達。最喜歡的是巴茲杰耶夫對皮埃爾所說(shuō)的那段充滿(mǎn)啟示性的話(huà)：
“至高無(wú)上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評論它是否潔凈嗎?只有把內心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈�！� 而當皮埃爾成為俘虜，過(guò)上了最為艱難困苦的生活之時(shí)，我卻像皮埃爾一樣感到這個(gè)世間一切都充滿(mǎn)陽(yáng)光與幸福，我的心也隨著(zhù)埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈并且充滿(mǎn)感動(dòng)，我幾乎帶著(zhù)一種嫉妒的`心態(tài)羨慕地望著(zhù)皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著(zhù)他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說(shuō)的“他像剛從浴室里走出來(lái)一樣”，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽(yáng)光。
我想也許庫圖佐夫就是皮埃爾將來(lái)的樣子，成為那樣默默無(wú)聞甚至受人們誤解的偉大人物，但是那份順其自然的從容與那份洞若觀(guān)火的自信，卻是留給后世最大的一份財富。而他們的這份頓悟與釋然，也許卻是是我們窮極一生都無(wú)法達到的，我不希望我會(huì )一生都活在像皮埃爾過(guò)去的那種渾渾噩噩之中，只求有一天可以趟過(guò)這條人生的苦水，獲得永恒的真諦。
《戰爭與和平》讀書(shū)心得2
手里拿著(zhù)《戰爭與和平》的復印件，好像是在煙霧彌漫的時(shí)代。我過(guò)去一直崇敬拿破侖的勇氣和智慧，但我從未想過(guò)從他們國家的角度來(lái)看待這段歷史會(huì )有如此大的不同。托爾斯泰以其深刻細致的筆觸為我們描繪了一幅壯麗而生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。我看到了戰爭的殘酷和個(gè)人在歷史洪流中的掙扎和探索。其中，安德烈的形象給我印象最深。
安德烈以一個(gè)看似隨和、傲慢和冷漠的年輕公爵的形象出現。他厭倦了上流社會(huì )的虛偽和無(wú)聊，不想被這種生活束縛。所以他一心從軍，希望在戰場(chǎng)上建功立業(yè)，實(shí)現自己的人生價(jià)值。然而，他看到了戰爭的殘酷和統治集團的`虛偽和無(wú)能。當他九死一生回到家時(shí)，他看著(zhù)妻子死于分娩。這一連串的打擊讓他氣餒，讓他感受到生命的虛無(wú)。他過(guò)去隱居在農村，想一個(gè)人呆著(zhù)。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他逐漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定“平靜而安全地度過(guò)余生”。直到遇到了美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮激起了
安德烈對幸福生活的向往。于是他再次進(jìn)入喧囂的彼得堡，加入了當時(shí)社會(huì )改革的熱潮。他贏(yíng)得了娜塔莎的感情，但在他們訂婚后，娜塔莎的背叛讓安德烈陷入了人生的低谷。當戰爭再次開(kāi)始時(shí)，安德烈受了重傷，在娜塔莎的照顧下死去。
安德烈一生都在尋找生命的益處和價(jià)值。在沉浮中，他苦苦思索，尋求一種超越世俗生活的價(jià)值。安德烈的思考也啟發(fā)我們的讀者思考：生活有什么好處？人應該如何生活？我想每個(gè)有自我意識的人之前應該都想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，很有可能他們也像安德烈一樣過(guò)了一關(guān)。
反反復復、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內心掙扎過(guò)程，甚至很可能到此刻都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案。我想，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個(gè)人追求人生好處的過(guò)程卻頗為相似。是也？非也？哪里有衡量的標尺呢？ 千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(cháng)、老去、直至死亡�；蛟S，生活的好處、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧！ “人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類(lèi)怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰場(chǎng)上高遠的天空依然飄浮著(zhù)寧靜、鎮定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì )停止。
《戰爭與和平》讀書(shū)心得3
1805年，法國和俄國之間關(guān)聯(lián)惡化，戰爭一觸即發(fā)。然而身處俄國上層社會(huì )的人們生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì )照常舉行。
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫將軍的副官向前線(xiàn)出發(fā)去了，他期望這次戰爭能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì )戰并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了充滿(mǎn)青春活力的那塔莎，感情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰爭爆發(fā)，安德烈赴沙場(chǎng)，在波羅金塔會(huì )戰中受重傷。他忽然體會(huì )出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開(kāi)始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠的年青人，憑著(zhù)繼承一筆可觀(guān)的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì )的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的'女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。自衛戰爭中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰火考驗。后被法軍逮捕。在戰俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過(guò)上了幸福的生活�；楹�，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。
《戰爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來(lái)，我都很喜愛(ài)彼埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當作一個(gè)知心朋友來(lái)對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，但是略顯輕浮了些，因此一經(jīng)阿納托里誘惑便放下了對安德烈的感情。經(jīng)歷了戰火洗禮后的娜塔莎沉穩多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè )。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，因此常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以前說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(cháng)詩(shī)，尤其不是歷史記事�！稇馉幣c和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達資料的那種形式�！彼f(shuō)的是實(shí)話(huà)。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達而已矣�！鞭o能達意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認為，文學(xué)只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。后人讀《戰爭與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會(huì )發(fā)現，這是一部思想的結晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。難怪著(zhù)名作家高爾斯華綏說(shuō)，如果要舉出一部貼合世界上“最偉大的小說(shuō)”這個(gè)定義的小說(shuō)，我就要選取《戰爭與和平》。
《戰爭與和平》讀書(shū)心得4
有人說(shuō)，托爾斯泰畫(huà)了一頭大象，少數人看到了鼻子，更多人啥都沒(méi)有看到�！稇馉幣c和平》就是這樣一部偉大的小說(shuō)，而托
爾斯泰也是個(gè)偉大而充滿(mǎn)魅力的人物。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，每次讀這本書(shū)，總覺(jué)能讀出新的東西，這也是名著(zhù)的魅力所在吧。 在《戰爭與和平》中，作者展示了十九世紀初葉，在歐洲所向無(wú)敵的拿破侖，開(kāi)始把他征服的目標指向俄國，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會(huì )生活。
書(shū)中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰爭與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯綜復雜的人物命運和歷史場(chǎng)面之余，詳細刻畫(huà)了人物的內心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑，充實(shí)了小說(shuō)的骨架，編織成一個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)面。他把戰爭與和平，軍隊與社會(huì )，上流與下層結合起來(lái)，展現出了一副波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌，人性和靈魂也在內外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著(zhù)。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫，從而表達了更廣闊的精神與永恒。 他對自己這部作品的評價(jià)是：“它不是傳奇，不是長(cháng)詩(shī)，尤其不是歷史記事�！稇馉幣c和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式�！蔽淖种皇潜憩F思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。它帶給人的.，往往包括萬(wàn)物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。 所以，看完了這本書(shū)，不僅看到了戰爭和民族的歷史，還看
到了在戰爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈。它傳達了人類(lèi)探索生命的意義，乃至一次能夠帶來(lái)哲學(xué)啟示的精神活動(dòng)。用生命本來(lái)的意義呼喚我們去面對自己內心的真實(shí)，思考而感受人生。
《戰爭與和平》讀書(shū)心得5
讀《戰爭與和平》很舒服，不僅因為作者語(yǔ)言描寫(xiě)上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來(lái)，作品之所以有價(jià)值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無(wú)論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
皮埃爾和安德烈有過(guò)一場(chǎng)爭吵，他覺(jué)得安德烈只是為自己活著(zhù)實(shí)在難以理解，他在共濟會(huì )的影響下，認為應該努力求得自身凈化，為他人，愛(ài)鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。書(shū)中關(guān)于戰爭的描寫(xiě)，也有很多和中國人體驗相符的地方。尼古拉參戰受傷之后，想到了家里的好，發(fā)出了我為什么要到這里來(lái)的疑問(wèn)；安德烈也對自己參軍作戰的目的產(chǎn)生了懷疑：到底為誰(shuí)作戰？這樣的一些思考在中國同樣有過(guò)發(fā)展，中國人也有所謂“一將功成萬(wàn)古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦；亡，百姓苦”的反思。甚至于書(shū)中多處可見(jiàn)的關(guān)于人民戰爭、游擊戰爭十分純潔和強烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會(huì )到了中華民族生死危機關(guān)頭所發(fā)出的“救亡圖存”的最強音。更有甚者，戰爭幾近結束之時(shí)，面對軍隊大量的減員，書(shū)中竟然會(huì )有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵，這種種不能不讓人想到長(cháng)征結束后毛澤東對于中國紅軍的種種描述。這本書(shū)太多的地方能激起人關(guān)于我們所熟悉的中國歷史、文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學(xué)已經(jīng)內化在中國現代傳統之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經(jīng)典中看到了我們久遠的傳統和不久前這個(gè)國家有幾許相似的經(jīng)歷；甚至于再往年推，革命戰爭年代的人們讀這本小說(shuō)是不是從中汲取了很多可供中國革命學(xué)習的地方；再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經(jīng)典，比如說(shuō)戰爭與和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，并引發(fā)了對理想生活的追求？
“中國現代傳統，也即20世紀中國文化傳統和現在有什么關(guān)系？這其中是否還有一些可以作為精神傳統滋養下一代？”從第一個(gè)問(wèn)題看似很自然地過(guò)度到第二個(gè)問(wèn)題，然而我不認為這樣，甚至于如果把這兩個(gè)問(wèn)題過(guò)分緊密地聯(lián)系在一起會(huì )影響我們對第一個(gè)問(wèn)題的思考。如果這么推理可能要好很多：影響20世紀中國文化傳統的種種因素中，集中到本次討論的范圍也即那些文學(xué)經(jīng)典，是否還有很多值得今天的人借鑒學(xué)習的地方？如果答案是肯定的，那么我們就要反思為什么包含了很多經(jīng)典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣？當然可以我們可以說(shuō)出很多諸如社會(huì )急速發(fā)展，誘惑越來(lái)越多之類(lèi)的理由，但是對文化問(wèn)題的反思可能并不能僅僅局限在對政治、經(jīng)濟問(wèn)題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。我們是不是可以從《戰爭與和平》這些經(jīng)典之中發(fā)現一些我們以前沒(méi)有發(fā)現的東西，從另外一個(gè)角度，就是能不能從現代的角度對這些經(jīng)典進(jìn)行再解讀，重新發(fā)現或者重新認識一些對于我們有啟示的東西。由此聯(lián)想到近年來(lái)頗熱的“國學(xué)熱”，無(wú)論這種國學(xué)熱是炒作出來(lái)的，還是真正意義上的國學(xué)熱，既然這股熱潮能夠出現，就說(shuō)明了社會(huì )上更多的.人已經(jīng)意識到了我們存在的問(wèn)題，并且希望能從我們的傳統中尋求解決之道。當然，有很多人會(huì )覺(jué)得這種國學(xué)熱是在西方知識結構框架中對國學(xué)的解讀，并不再是傳統意義上的所謂的國學(xué)。我覺(jué)得即使這樣又有什么關(guān)系呢？即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢，我們同樣能夠重新發(fā)現我們自己的傳統。推而廣之，對于《戰爭與和平》這些曾經(jīng)影響過(guò)我們或長(cháng)久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發(fā)現延續的傳統，構建新的傳統。
再回到作品本身，從書(shū)中大段關(guān)于舞會(huì )的描寫(xiě)，對于人物心理的描寫(xiě)，對于景物場(chǎng)景的描寫(xiě)，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫(xiě)作的得心應手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺(jué)得書(shū)中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺(jué)得這是此書(shū)的敗筆，甚至覺(jué)得是自己素養不夠，才導致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當時(shí)就是這么認為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊最后關(guān)于歷史的探討重新細讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現其被貶低的原因。單從表面來(lái)講，托爾斯泰舍長(cháng)就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機意識緊密相連。這一點(diǎn)可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認為魯迅不走“純粹的文學(xué)道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀(guān)點(diǎn)有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達了魯迅以及魯迅之后的一大段時(shí)期，社會(huì )需要思想，中國需要思想�！稇馉幣c和平》在中國的流行，其中應該也有這方面的因素。毛時(shí)代的人人都可能成為哲學(xué)家，這時(shí)間的人當然需要思想，于是《戰爭與和平》流行；從一些80年代的回憶文章特別是對于80年代大學(xué)生活的回憶文章里，很容易發(fā)現有過(guò)一段詩(shī)意的時(shí)間，結詩(shī)社、讀尼采等等，對獨立思想的追求，于是《戰爭與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩(shī)了，好像獨立思考的人也越來(lái)越少了，于是通俗的文學(xué)取代了經(jīng)典，也就是課上所說(shuō)的，突然發(fā)現現在的人不讀“《戰爭與和平》”了。從這個(gè)角度來(lái)講，對這類(lèi)文學(xué)作品的重新解讀，發(fā)現延續的傳統，構建新的傳統，或許還有對社會(huì )重新啟蒙的意味。
初次認識托爾斯泰，是在我進(jìn)入初中讀到他的《七顆鉆石》。課上，語(yǔ)文老師對這位文學(xué)巨匠大加推崇，我也就想什么時(shí)候找來(lái)他的長(cháng)篇作品好好讀讀。
如果說(shuō)當我手捧《戰爭與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著(zhù)崇敬的心情的話(huà)，那么，當我讀完《戰爭與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻涌起一種激動(dòng)和振奮的熱情。俄國作家作家列夫·托爾斯泰是世界上幾乎無(wú)人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng )作，不僅數量眾多，而且體裁豐富，被譽(yù)為19世紀俄羅斯社會(huì )生活的百科全書(shū)，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì )生活的一切矛盾和巨大的社會(huì )變動(dòng)。
《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍快樂(lè )閱讀網(wǎng)夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的生活為情節線(xiàn)索，生動(dòng)地展現了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì )戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛(ài)國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀(guān)，結構清晰，具有強烈時(shí)代感。體會(huì )最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會(huì )活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長(cháng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認識價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰爭與和平》這樣的小說(shuō)，對我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深奧而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習，我對這樣的世界名著(zhù)有了初步的認識和學(xué)習欲望。作者是飽含對祖國深深的愛(ài)來(lái)寫(xiě)這部作品的，而這種真摯的愛(ài)也深深感染了我們。我們追求和平，但是，我們今天的和平生活，也是無(wú)數革命先烈在戰爭中用鮮血和生命換來(lái)的。我們沒(méi)有理由不去珍惜它；與此同時(shí)，我們熱愛(ài)自己的祖國，就要把這種熱情化為學(xué)習和生活中的動(dòng)力，為了中華民族的偉大復興去勤奮刻苦地學(xué)習，將來(lái)把我們的祖國建設得更加強大。讓我們在沒(méi)有硝煙的戰場(chǎng)上勇往直前，英勇奮斗，去爭取我們民族永遠的和平安康！
《戰爭與和平》讀書(shū)心得6
我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪砸愕陌驳铝夜�，這位時(shí)常默默不語(yǔ)，時(shí)常又冷言冷語(yǔ)，深沉而堅毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差。但兩個(gè)人卻是至交好友，兩人都愿望做對民眾和國家有意義的事。區別在于皮埃爾希望做得好，但是效果不佳。安德烈從沒(méi)說(shuō)過(guò)希望，但是卻在切切實(shí)實(shí)地解放著(zhù)農奴。然而，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈
公爵卻突然間地死掉了。他死于戰爭時(shí)期的傷口感染，這個(gè)意外事故讓我們這些擁有發(fā)達醫學(xué)的現代人感到十分地不能理解。 我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂(lè )于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內心深處的思考，看到了他貫穿始終對周?chē)撕褪碌募毼⒌赜^(guān)察。作者把他寫(xiě)得如此重要，讓我一度認為這是作者本人的化身。
我也很想談?wù)勀切⿴缀跻婚W而過(guò)的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵（為了不至于挨餓）搶奪軍需官的糧食。于是，因為搶奪糧食這個(gè)原因他消失了，他在半途中離開(kāi)了我們的視線(xiàn)，他可能入獄，也可能在醫院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\感到十分不平，這絕不應該是這為平民英雄應有的命運。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現了這位英姿颯爽的軍人的身影。
嚴厲的、正派的阿莫羅西莫娃，快樂(lè )、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。
然而，我決不能忘記談一下庫圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵
略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認為看似失利的鮑羅金諾會(huì )戰是促成敵人滅亡的勝利的會(huì )戰，而并非像其他的當事人，僅僅因為俄軍的撤退和古都莫斯科的被放棄就斷定這是一場(chǎng)失敗的會(huì )戰。事實(shí)證明，法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫圖佐夫終于如愿地，讓“急于回家”的法國人不得不在嚴寒中“吃馬肉”去了。
讀到文章的最后，越發(fā)地感受到庫圖佐夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面（除了在戰前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段），大多數都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話(huà)，也不發(fā)表意見(jiàn)，任何激昂煽情的言論在他面前都沒(méi)有表現的.余地。他不置可否，很少發(fā)表評論；但是他貫穿始終的言行，體現的是一個(gè)強大的堅韌的人格力量。
有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候，想想書(shū)中的庫圖佐夫，便會(huì )覺(jué)得眼前的一切不過(guò)滑稽可笑。于是便能淡然處之�！驗檎嬲龑�(shí)在的東西，不是那些表演，而是我們的作為；決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來(lái)就是那樣�！@樣的性格與命運，正印證了中國一句古話(huà)：“士不可不弘毅，任重道遠�！�
《戰爭與和平》讀書(shū)心得7
俄羅斯作家列夫托爾斯泰撰寫(xiě)的《戰爭與和平》，被人稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這部巨著(zhù)以?xún)号殚L(cháng)襯托出法俄戰爭，生動(dòng)地描寫(xiě)了1805至1820年俄國社會(huì )的重大歷史事件和各個(gè)社會(huì )領(lǐng)域，非常值得回味，我懷著(zhù)崇敬的心情，拜讀了這部著(zhù)作。 小說(shuō)描寫(xiě)的是：俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙，在一次舞會(huì )上和一位年輕的公爵安德烈保爾康斯基相愛(ài)�？墒�，不久后法俄戰爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)，最終負傷身亡。娜塔沙悲痛欲絕，在別人的勸說(shuō)下無(wú)奈改嫁。此時(shí)，在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。俄國有恢復了其樂(lè )融融的景象。這本書(shū)充分地表現出俄國人民堅強不屈的精神。
讀了《戰爭與和平》這本書(shū)，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報國，最終為國捐軀，他的愛(ài)國情懷使我內心久久不能平靜：安德烈為了祖國、為了人民，放棄了自己的`幸福，終身長(cháng)眠于九泉之下，守護著(zhù)自己的祖國。娜塔沙天真善良，十分純潔。彼埃爾善良真誠，憑著(zhù)繼承的遺產(chǎn)成了上流社會(huì )的矚目人物，可他并不像其他貴族，堅強與邪惡作斗爭……這本書(shū)真是把那時(shí)候
的俄國人的思想感情描述的淋漓盡致。
讀完這本書(shū)，我衷心祝愿人世間不在發(fā)生戰爭，和諧永在!
《戰爭與和平》讀書(shū)心得8
有人說(shuō)暢游書(shū)海是一種享受。是的，但想讓自我的心靈得到充實(shí)，想讓自我的人生得到完善，并不用這樣。俄國作家巴別爾曾說(shuō)：“人一生其實(shí)不用讀太多的書(shū)，有個(gè)七八本便足矣�！倍稇馉幣c和平》無(wú)疑是那其中最該讀的幾本之一。 在和平中體會(huì )戰爭，是因為環(huán)境不一樣而無(wú)法理解?還是能脫離現實(shí)找到屬于自我的真理?一切都有可能，回顧中華五千年，還是1805-1820年這一動(dòng)蕩時(shí)期，有多少太平盛世，又有多少戰火紛飛。我忽然悟到了：五行雖相克卻能相生，戰爭與和平不也是如此?戰爭能造就以后的太平，長(cháng)久的和平底下卻隱藏著(zhù)毀天滅地的災難;和平的時(shí)間越久，戰爭就越駭人。相反，戰爭的規模越大，和平的時(shí)間也越久。但與其說(shuō)是我悟的，倒不如說(shuō)是千萬(wàn)人消失于歷史的畫(huà)卷前告訴我的，還有一句話(huà)：“這是大自然的平衡�！� 《戰爭與和平》緊緊圍繞保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開(kāi)，描繪一幅恢弘壯闊、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫(huà)卷。為何說(shuō)《戰爭與和平》是部巨作，經(jīng)典之處就在于托爾斯泰刻畫(huà)人物與敘事的高明。就比如在小說(shuō)開(kāi)頭的安娜和舍勒家進(jìn)行的上流社會(huì )聚會(huì )：安娜的“引導人”身份十
足趣味，比如介紹“甲”給“乙”認識，或把正在和“丁”交談的“丙”插進(jìn)“戊”與“己”的爭論之中，為此，她忙得不亦樂(lè )乎;之后，托爾斯泰在聚會(huì )上經(jīng)過(guò)人物的對話(huà)一針見(jiàn)血地點(diǎn)明當時(shí)拿破侖蠢蠢欲動(dòng)、大戰前夕的`歷史與時(shí)代背景。據說(shuō)，為了描述這場(chǎng)戰爭的起、經(jīng)、果，托爾斯泰引用了很多材料，拜訪(fǎng)了衛國戰爭的參加者，還考察了當時(shí)的波羅金諾戰場(chǎng)，足見(jiàn)托爾斯泰的認真付出，也所以造就了這一鴻篇巨著(zhù)。
關(guān)于《戰爭與和平》，托爾斯泰自我以往說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(cháng)詩(shī)，尤其不是歷史紀事�！稇馉幣c和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達的資料的一本小說(shuō)�！蹦撬氡磉_什么?首先，全書(shū)重點(diǎn)歌頌俄國人民保家衛國的愛(ài)國主義精神;其次，托爾斯泰創(chuàng )作時(shí)僅有37歲，正是一人最為朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的黃金盛年，所以他在這部巨著(zhù)中傾注著(zhù)烈火般的愛(ài)國熱情。我想到，我們不是也和托爾斯泰一樣是意氣風(fēng)發(fā)的青年，雖然年齡還有點(diǎn)差別，但健壯的身心是一樣的;我們也和他一樣有顆要讓自我國家強大的心，雖然國籍不相同，但那一顆心是一樣的。 讀過(guò)此書(shū)后，我明白了，不論是和平的花園，還是戰爭中的戰壕，不論是豐滿(mǎn)的沃土，還是平瘠的沙地，我們，都要把屬于中國紅色的鮮花遍布，使它綻放出自我最耀眼的光芒!
《戰爭與和平》讀書(shū)心得9
《戰爭與和平》這本書(shū)主要以抵抗拿破侖侵略的衛國戰爭為中心，經(jīng)過(guò)對幾個(gè)貴族家庭的詳細描述，反映了從1805年到十二月起義前夕這段歷史時(shí)期的俄國生活。 1805年，拿破侖集結軍隊繼續向西挺進(jìn)。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒(méi)有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì )接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂(lè )。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無(wú)所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一向在追求著(zhù)索麗婭。 沒(méi)過(guò)多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛(ài)上了阿納托里。過(guò)了一段時(shí)間，戰爭打到莫斯科來(lái)了，人們紛紛離開(kāi)，逃往別處。戰爭進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復了平靜。娜塔莎與皮埃爾結婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結婚了，人們都生活得很幸福。 從文章中我體會(huì )到衛國戰爭中，俄羅斯人民的愛(ài)國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自我的貢獻，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準備戰斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著(zhù)冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細、很周到，是人民智慧的體現者。在戰爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說(shuō)中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛國戰爭的'最前線(xiàn)。 安德烈公爵不僅僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠都不會(huì )忘記他。此刻人們的好日子都是用那些英勇獻身的勇士們的鮮血換來(lái)的，我們要珍惜他們?yōu)?/p>
我們所做的一切，他們是多么的不容易呀!在戰場(chǎng)上的每一分每一秒，士兵們都是冒著(zhù)生命危險在戰斗。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)退縮，只想著(zhù)怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來(lái)沒(méi)有為自我想過(guò)。
那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣(mài)國家和人民，與膽小怕死、傲慢自負的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，可是他們所做出的是令人尊重、敬愛(ài)的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統帥等等一些人致敬，感激他們所付出的一切!
《戰爭與和平》讀書(shū)心得10
列夫·托爾斯泰是公認的最偉大的俄羅斯文學(xué)家，他的長(cháng)篇巨著(zhù)《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》是托爾斯泰文學(xué)藝術(shù)上的三個(gè)里程碑�！稇馉幣c和平》這部偉大作家的偉大作品，無(wú)疑是我們最該讀的那幾本書(shū)之一。高爾基曾言：“不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯�！�
《戰爭與和平》問(wèn)世至今，一直被人稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這部卷帙浩繁的巨著(zhù)以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢，生動(dòng)地描寫(xiě)了1805至1820年俄羅斯社會(huì )的重大歷史事件，四大貴族在戰爭中仍然享受著(zhù)和平和寧靜的生活，他們希望在戰爭中尋找機會(huì )建立自己的戰功，獲得榮耀，而底層的俄羅斯人民卻生活在水深火熱之中，不光是俄羅斯，即便是發(fā)動(dòng)了戰爭的法國，受害
的也是底層老百姓，托爾斯泰用戰爭與和平的不同生活狀態(tài)來(lái)表達在戰爭中遭受苦難的`人民的深切同情，也讓我們更加珍惜和平的生活!
拿破侖他有卓越的政治才華和軍事才能，但他發(fā)動(dòng)的戰爭也對人類(lèi)帶來(lái)了災難，總之一個(gè)偉大的政治家身上，會(huì )體現出才華與罪惡。1805年，拿破侖發(fā)動(dòng)了戰爭，俄羅斯也引燃了戰火，當戰爭來(lái)臨時(shí)，俄羅斯的貴族與底層人民都奮起反抗，只不過(guò)大多數貴族是為了榮譽(yù)和戰功，老百姓則是為了保家衛國。戰后不管勝負如何，上層人士仍然過(guò)著(zhù)錦衣玉食的生活，跳著(zhù)快樂(lè )的舞步。但是在這場(chǎng)衛國戰爭中，俄羅斯貴族的青年們也有了不同的思想觀(guān)念，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，思想正在發(fā)生改變。
在戰爭與和平的歷史背景中，俄羅斯還是一個(gè)奴隸制國家，當西方文明的資本主義滲透進(jìn)來(lái)時(shí)，他們遭遇了沉重的打擊，一個(gè)大國仍然要被強大的小國沖擊和壓迫，當然這也給俄羅斯的社會(huì )進(jìn)步帶來(lái)了契機。
全書(shū)通讀完畢，如內心中火星迸起而燃燒整片心靈，不光小說(shuō)的流暢性與場(chǎng)景性充滿(mǎn)魅力，對于真善美的描寫(xiě)，關(guān)于愛(ài)的波瀾，關(guān)于人們的愛(ài)國之情等等，生活、戰爭中的種種場(chǎng)景無(wú)不滲透每一篇節，其對歷史觀(guān)的表達，歷史中人類(lèi)的作用與歷史推力
之間的關(guān)系蘊含著(zhù)多層次的哲理。
《戰爭與和平》讀書(shū)心得11
今天，讀完托爾斯泰的名著(zhù)《戰爭與和平》，我的心久久不能平靜，我感到太多的情感：
首先我覺(jué)得《戰爭與和平》超越了我之前看過(guò)的所有小說(shuō)，甚至包括《戰爭與和平》，《紅樓夢(mèng)》，《三國演義》，《百年孤獨》，《瓦爾登湖》。
這本書(shū)的好處在于它的人物塑造、景物描寫(xiě)、戰爭場(chǎng)景描寫(xiě)、心理活動(dòng)描寫(xiě)、人物對話(huà)描寫(xiě)等。而且每一個(gè)段落、句子甚至標點(diǎn)符號都恰到好處，無(wú)懈可擊：
這本書(shū)的描述非常真實(shí)，以幾場(chǎng)真實(shí)的戰爭為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞歷山大、庫圖佐夫等。它的真實(shí)也體現在每個(gè)人物的描寫(xiě)并不是一出現就完美的，他們都有一個(gè)成長(cháng)和成熟的過(guò)程：
比爾一出現就出現在安娜身上。在巴盧夫納家的聚會(huì )上，當時(shí)在場(chǎng)的“上流社會(huì )”的人都鄙視他，他的言行也被人鄙視，這恰恰說(shuō)明皮埃爾是一個(gè)真誠而世俗的人。安德來(lái)到公爵身邊欣賞這一點(diǎn)，并主動(dòng)和這個(gè)人交朋友。在比爾突然繼承了父親的巨額財產(chǎn)后，他成為了貝蘇尼伯爵，也是莫斯科最富有的人之一，他立刻成為了莫斯科整個(gè)上流社會(huì )的受歡迎的人。所有在莫斯科有
女兒的父母都期待著(zhù)和他的女兒結婚，他說(shuō)的每一句話(huà)都會(huì )受到大家的稱(chēng)贊。就連他也想知道：似乎他擁有所有的美德。真是諷刺！然而，這是多么現實(shí)��！這與我們當今中國社會(huì )的主流思想不謀而合！皮埃爾真正的成熟，是在被俘虜后，他的所作所為真正被各行各業(yè)的人所接受和喜歡：他的錢(qián)包總是空的，因為它對所有人都是開(kāi)放的；宴會(huì )上的女人歡迎他，因為他從不只追求一個(gè)人。仆人們很高興皮埃爾回來(lái)了，因為他們知道當他在家的時(shí)候，尼古拉伯爵不會(huì )每天去農場(chǎng)，這讓他更快樂(lè )、更和諧，也因為他們可以在節日得到獎勵。孩子和女老師都很高興他回來(lái)了，因為沒(méi)有人能像皮埃爾一樣帶領(lǐng)他們生活在一起，但他是唯一能在大鋼琴上演奏蘇格蘭舞曲（他的音樂(lè )）的人。據他說(shuō)，他們可以隨著(zhù)這種音樂(lè )跳所有可能的舞蹈。他確實(shí)給每個(gè)人都帶了禮物；尼科林卡。保羅斯基很高興他回來(lái)了，因為皮埃爾叔叔（他這樣稱(chēng)呼他）是他羨慕和愛(ài)慕的對象�？腿藗儦g迎皮埃爾，因為他總能使任何團體活躍起來(lái)，團結每個(gè)人。
瑪麗亞公爵小姐雖然長(cháng)得丑，但心地善良，對別人居高臨下。她一直深?lèi)?ài)著(zhù)對自己殘忍甚至精神虐待的父親。她幫助她的同伴芮昂小姐和她的追求者約會(huì )；她一直小心翼翼地照顧和教育自己的侄子Nikorinka，有了孩子以后，在行為上甚至思想上都不允許她對侄子比自己的孩子差。她的靈魂是如此高貴，就像她的丈夫
羅斯托夫對她說(shuō)的：“人不是因為美而可愛(ài)，而是因為可愛(ài)而美麗�！爆旣悂喪亲钇恋呐�！我最喜歡這個(gè)角色。在我眼里，從里到外，這個(gè)人物都是純潔無(wú)瑕的。特別是我最喜歡的一幕是瑪麗亞和羅斯托夫的第一次見(jiàn)面：“羅斯托夫立刻把這次見(jiàn)面看作是一次冒險，一個(gè)沒(méi)有保護而深感悲痛的女孩，獨自遭受了一場(chǎng)粗野的_農民式的'橫沖直撞！她給我帶來(lái)了多么奇怪的命運。她的臉和表情多么溫柔高貴��！”
瑪麗亞的育兒日記也受到我的尊重，我也驚嘆于她崇高的道德世界！
娜塔莎，作者對這個(gè)人物的描寫(xiě)有了很大的飛躍：從一個(gè)天真無(wú)邪的小女孩變成了一個(gè)深情美麗的女孩，再到對家庭完全奉獻，完全拋棄她所有的——，包括外交、愛(ài)好和女人的裝飾等。整部小說(shuō)中娜塔莎這個(gè)人物的變化是正確的。
我很喜歡老伯爵夫人晚年后的描述，但我簡(jiǎn)陋的筆無(wú)法表達深刻的含義，所以我打算把它全部提取出來(lái)供大家欣賞。 當然還有安德萊公爵，小公爵夫人，法希爾公爵，派爾平，索尼婭。每個(gè)角色都有血有肉，真的值得大家手書(shū)和啟發(fā)！ 托翁在描寫(xiě)環(huán)境和心理相結合的水平著(zhù)實(shí)讓人嘆為觀(guān)止：如羅斯托夫第一次參加戰爭”他對死亡和擔架的恐懼、對太陽(yáng)和生命的愛(ài)惜，寫(xiě)得太傳神了！安德來(lái)公爵第一次“死”：“在他頭
上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了！
托翁的比喻也是信手拈來(lái)：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒(méi)有發(fā)出任何聲響，卻是機器的最主要部分；全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺(jué)到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么；他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著(zhù)耳朵，在敵人面前繼續躺著(zhù)一樣……
經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐！對這本書(shū)，我真是有些愛(ài)不釋手。讀過(guò)一遍后，又詳細讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現實(shí)生活中來(lái)了！
在此，我希望喜歡讀書(shū)的人千萬(wàn)莫錯過(guò)這本好書(shū)，不讀《戰爭與和平》，枉稱(chēng)讀書(shū)人！
《戰爭與和平》讀書(shū)心得12
《戰爭與和平》緊緊圍繞著(zhù)普爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和華西利四大貴族家庭展開(kāi)，描繪了俄羅斯民族壯麗多彩的歷史圖景。為什么說(shuō)《戰爭與和平》是一部杰作？經(jīng)典在于托爾斯泰精湛的刻畫(huà)和敘述。例如，在小說(shuō)的開(kāi)頭，安娜和舍勒一家舉行了一次上流社會(huì )聚會(huì )：安娜的“向導”身份非常有趣，比如將“A”引入“B”，或將與“D”交談的“C”插入到“E”和“F”之間的辯論中，對此她異常忙碌。后來(lái)，托爾斯泰在晚會(huì )上通過(guò)人物的對話(huà)一針見(jiàn)血，指出了拿破侖激動(dòng)人心和戰爭前夕的歷史和背景。說(shuō)托爾斯泰引用了大量材料，拜訪(fǎng)了偉大衛國戰爭的參與者，還視察了當時(shí)的博羅基諾戰場(chǎng)，以描述戰爭的開(kāi)始、經(jīng)典和后果。很明顯，托爾斯泰的真誠努力造就了這部偉大的作品。
當我第一次看到它時(shí)，我想知道為什么會(huì )有這樣一個(gè)名字。戰爭與和平就像生與死。他們?yōu)槭裁匆?lián)系在一起？沒(méi)有戰爭就沒(méi)有和平。讀完整本書(shū)后，我改變了看法。在列夫托爾斯泰的內心世界里，戰爭與和平從來(lái)不是對立或孤立的。在和平的環(huán)境中，人類(lèi)心中的戰爭從未停止過(guò)。在閱讀書(shū)籍時(shí)，有無(wú)數各種各樣的人物。有些人追求自己的榮譽(yù)。有些人追求權利。有些人追求金錢(qián)。有些人追求欲望。追求越迫切和瘋狂，內心的戰爭就越痛苦。就像生與死一樣，有些人活著(zhù)就好像他們已經(jīng)死了。有些人死了，但他們的靈魂仍然活著(zhù)。列夫托爾斯泰不是一個(gè)生動(dòng)的例子嗎？他已經(jīng)死了，但他的靈魂和意識仍然活著(zhù)，觸動(dòng)著(zhù)后代的心靈。讀完《戰爭與和平》，我認為列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，而且是一位杰出的軍事家、思想家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。他是一個(gè)什么都知道的聰明人。因此，我對他無(wú)限的愛(ài)和崇敬給了我記錄我淺薄感情的沖動(dòng)和勇氣。
托爾斯泰普遍認為，在理性的視野中，自由意志是一種幻想，是一種"瞬間不確定的生活感覺(jué)"。然而，在靈性觀(guān)中，自由意志是生命的整體，是人的精髓。我們無(wú)法想象完全的自由，無(wú)論一個(gè)人想象的東西不受外界的影響，我們永遠無(wú)法獲得時(shí)空自由的概念，空間的運動(dòng)，遵循必然的規律，時(shí)間上的思維和判斷也受到一系列限制的制約。但最重要的是我們無(wú)法想象我們的行為沒(méi)有理由"理性的第一個(gè)要求是假設并找出原因，因為沒(méi)有理由，我們無(wú)法想象任何行動(dòng)。我無(wú)緣無(wú)故地舉手，但我想無(wú)緣無(wú)故地做一件事，這就是我行為的原因。"多么精彩的論點(diǎn)��！如果托爾斯泰沉溺于對力學(xué)或生理學(xué)的討論，來(lái)反駁自由意志，那么他的論點(diǎn)至少會(huì )被科學(xué)的發(fā)展所推翻，至少有牽連和優(yōu)柔寡斷，但他會(huì )跌跌撞撞，轉向更高的泛化水平，例如太極的鉤子，這個(gè)結論很難動(dòng)搖，這與專(zhuān)業(yè)哲學(xué)家的結論相當！
總的來(lái)說(shuō)，《戰爭與和平》中有一種年輕的精神，包括托爾斯泰自己的精神。這種說(shuō)大話(huà)有時(shí)會(huì )讓人覺(jué)得非常扭曲，也就是說(shuō)，非常自信，想要表達出來(lái)。正如朝日所說(shuō)，“把它強加給你”可能是因為跨歐亞的關(guān)系，俄羅斯文學(xué)表現出非常奇怪的一面，總覺(jué)得這個(gè)故事有點(diǎn)像中國的《紅樓夢(mèng)》和其他大家族的風(fēng)格。有人說(shuō)拓實(shí)追求廣度而忽視深度。這本書(shū)可能有一點(diǎn)，每個(gè)人的變化都有點(diǎn)突然，但是，這正是這部作品的偉大之處！通過(guò)偉大衛國戰爭的勝利，托爾斯泰也表達了對戰爭中遭受創(chuàng )傷的人們的同情。他是一位有情感的作家。在閱讀之后，俄羅斯人民在這場(chǎng)悲慘戰爭中的英勇和愛(ài)國熱情受到歷史書(shū)籍的.贊揚，也體現了俄羅斯人民的頑強性格和斗志，這是任何國家都不可阻擋的。
支持受壓迫的農民。即使他們不了解宗教的含義，他們仍然可以感受到安慰。我認為這可以被視為另一種精神上的勝利，但是那個(gè)時(shí)代的俄羅斯農民沒(méi)有條件去抵抗，所以他們應該得到比阿Q更多的同情。面對苦難感到無(wú)助的人群很難得到。就像托爾斯泰當時(shí)一樣，面對農民的滿(mǎn)足和樂(lè )觀(guān)，停止了物質(zhì)施舍，開(kāi)始痛苦地反思他們與他們的差異和改變的可能性。
“嘿，嘿嘿……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的窗戶(hù)旁邊。我轉身看著(zhù)房子里溫暖的黃色燈光照亮了房子。茶幾裝飾有精致的茶具，新鮮水果和甜味。糕點(diǎn)，媽媽正在書(shū)桌前靜靜地寫(xiě)書(shū)法，爸爸正在沙發(fā)上和她的祖父母一起看電視正在播放“太棒了！我的國家！”當場(chǎng)景中壯觀(guān)的大型航空攝影經(jīng)過(guò)時(shí)，祖國壯麗的山川帶來(lái)的震撼和驕傲，取得了驕人的成就。我很自豪能夠生活在這樣一個(gè)和平與偉大的新時(shí)代。我們現在的和平生活有多難。我希望戰爭永遠消失。和平的白鴿將永遠留在世界的每個(gè)角落。
《戰爭與和平》讀書(shū)心得13
手捧一本《戰爭與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。我從中看到了戰爭的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì )的虛偽、無(wú)聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他用心參軍作戰，期望在戰場(chǎng)上建立功勛，功成名就，實(shí)現自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰爭的殘酷和統治集團的虛偽、無(wú)能，當他死里逃生回到家中又眼睜睜看著(zhù)妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無(wú)。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“就應平靜而安穩地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當時(shí)俄國的社會(huì )改革熱潮。他贏(yíng)得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。 安德烈一生都在追尋著(zhù)生命的好處和生活的價(jià)值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著(zhù)一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的好處到底是什么？人就應怎樣生活？這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識的人都就應以前想過(guò)，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復復、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內心掙扎過(guò)程，甚至很可能到此刻都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案。我想，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的.生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個(gè)人追求人生好處的過(guò)程卻頗為相似。是也？非也？哪里有衡量的標尺呢？
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(cháng)、老去、直至死亡�；蛟S，生活的好
處、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！ “人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類(lèi)怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰場(chǎng)上高遠的天空依然飄浮著(zhù)寧靜、鎮定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì )停止。
《戰爭與和平》讀書(shū)心得14
《戰爭與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現，這本書(shū)是我永遠也讀不完的。 有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰爭與和平》的契機是為了探尋社會(huì )的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀(guān)點(diǎn)過(guò)于片面。我認為，一部真正偉大的小說(shuō)，應該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，這一切綜合起來(lái)，就構成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀(guān)的，同時(shí)又是客觀(guān)的。說(shuō)它主觀(guān)，是因為他來(lái)源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”；說(shuō)它客觀(guān)，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認為，以托爾斯泰的`眼界之高、目光之遠，他未必會(huì )把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應該是更廣闊的精神與永恒�！稇馉幣c和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀(guān)之處。他似乎希望我們去獨立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀(guān)點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰爭與和平》。 應該說(shuō)，《戰爭與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那
是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰爭與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(cháng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰爭、舞會(huì )、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話(huà)把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面，《戰爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強出許多。
人物性格方面，《戰爭與和平》也有其高超過(guò)人之處。書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角。書(shū)中許多人物的性格，也都在不斷變化。
《戰爭與和平》讀書(shū)心得15
今天終于拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨 著(zhù)《戰爭與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認為《戰爭與和平》超過(guò)了我原來(lái)讀過(guò)的所有的小說(shuō)，甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《百年孤獨》、《瓦爾登湖》……
這本書(shū)好就在它的任何一個(gè)人物刻畫(huà)、景物描寫(xiě)、戰爭場(chǎng)面描寫(xiě)、心理活動(dòng)描寫(xiě)、人物對話(huà)描寫(xiě)等等，及至每一個(gè)段落、句
子甚至標點(diǎn)都是那么恰到好處，完美無(wú)瑕：
這本書(shū)描寫(xiě)得很真實(shí)，以幾次真正的戰爭為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實(shí)還體現在，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場(chǎng)就完美無(wú)缺的，他們都有一個(gè)成長(cháng)和成熟的過(guò)程：
彼埃爾一出場(chǎng)是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會(huì )上，當時(shí)在場(chǎng)的“上流社會(huì )”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說(shuō)明彼埃爾是一個(gè)真誠的、不流于世俗的人。安德來(lái)公爵就很欣賞他這一點(diǎn)，并主動(dòng)結交這個(gè)人。當彼埃爾突然繼承父親的巨大財產(chǎn)后，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢(qián)的人之一后，他馬上成為莫斯科整個(gè)上流社會(huì )倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長(cháng)都盼望能把女兒嫁給他，他說(shuō)出的每一句話(huà)都會(huì )受到所有人的稱(chēng)贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的`美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現實(shí)啊!這與我們如今中國社會(huì )的主流思想多么不謀而合啊!……彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后，他的立身行事真正地為各個(gè)階層的人所接受并喜歡：他的錢(qián)袋永遠是空的，因為它對所有的人開(kāi)放;宴會(huì )中的女人們歡迎他，因為他從來(lái)不只對某一個(gè)人獻殷勤;仆人們高興彼埃爾回來(lái)，因為他們知道，他在家的時(shí)候，尼考拉伯爵便不每天到農場(chǎng)上去，便更愉快、更和諧，還因為在節日，他們都可以得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來(lái)，因為沒(méi)有一個(gè)人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導他們過(guò)共同生活，只有他一個(gè)人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的的曲子)，照他說(shuō)，他們可以隨著(zhù)這個(gè)曲子跳一切可能的舞。并且他確實(shí)帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來(lái)，因為彼埃爾叔叔(他這么稱(chēng)呼他)是他羨慕與熱愛(ài)的對象;客人們歡迎彼埃爾，因為他這個(gè)人總是能夠使任何團體富有生氣并且能夠團結大家……
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長(cháng)得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深?lèi)?ài)著(zhù)對自己嚴歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì );她一直精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫對她說(shuō)的”人不是因為美才可愛(ài)，而是因為可愛(ài)才美，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女人!我最喜歡這個(gè)人物。在我眼里，從內到外，這個(gè)人物都是純粹的完美無(wú)瑕的。尤其我最喜歡的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會(huì )面當作一種奇遇，一個(gè)沒(méi)有保護的不勝悲傷的姑娘，獨自遭受到粗野_農民的橫行!多么奇怪的命運把她帶到我這來(lái)了“”她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高
的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對這個(gè)人物的描寫(xiě)跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫(xiě)到多情美麗的少女、又寫(xiě)到完全獻身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛(ài)好和女人的修飾等等，整個(gè)小說(shuō)中人物娜塔莎的變化是的。
對老伯爵夫人的老年之后的描寫(xiě)是我非常喜歡的，奈何拙筆不能表達深意，準備全部作摘抄以享之。
當然還有安德來(lái)公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來(lái)之筆!
托翁在描寫(xiě)環(huán)境和心理相結合的水平著(zhù)實(shí)讓人嘆為觀(guān)止：如羅斯托夫第一次參加戰爭”他對死亡和擔架的恐懼、對太陽(yáng)和生命的愛(ài)惜，寫(xiě)得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!
托翁的比喻也是信手拈來(lái)：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒(méi)有發(fā)出任何聲響，卻是機器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺(jué)到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著(zhù)耳朵，在敵人面前繼續躺著(zhù)一樣……
經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書(shū)，我真是有些愛(ài)不釋手。讀過(guò)一遍后，又詳細讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現實(shí)生活中來(lái)了!
在此，我希望喜歡讀書(shū)的人千萬(wàn)莫錯過(guò)這本好書(shū)，不讀《戰爭與和平》，枉稱(chēng)讀書(shū)人!
《戰爭與和平》讀書(shū)心得16
讀完覺(jué)得有點(diǎn)糟心啊，不可否認是一部偉大的小說(shuō)，但是歷史觀(guān)和價(jià)值觀(guān)我真的不認同。
三位主角里面我也就比較喜歡安德烈公爵吧，娜塔莎和彼埃爾實(shí)在喜歡不起來(lái)。先說(shuō)彼埃爾，作為被劇透的男主，實(shí)在是最讓我失望的`男主了，他在我心目中就是一個(gè)軟蛋，干到最后一事無(wú)成，唯一雄起的一次就是去火場(chǎng)救了一個(gè)小女孩，看完后了解了一下，貌似彼埃爾是托爾斯泰以自己為原型寫(xiě)的。唯一的優(yōu)點(diǎn)好像也就是那“金子一般的心”了吧，但是我反正沒(méi)看出來(lái)金子在哪，倒是安德烈公爵的心比他更金子。說(shuō)他大徹大悟了，最后好像也沒(méi)有做些什么變化。還有娜塔莎，就是個(gè)傻白甜的女孩啊，前期還是蠻好的，生機活力、光彩照人，后邊怎么那么容易被誘惑，婚后還成了死魚(yú)眼?!倒是有些小角色，還是很生動(dòng)很討喜，比如多洛霍夫、杰尼索夫、圖申、彼佳還有羅斯托夫伯爵。至于尼古拉、索尼婭、瑪利亞給我感覺(jué)很復雜，可能是無(wú)法理解他們的選擇吧。開(kāi)始覺(jué)得尼古拉萌萌噠，瑪麗亞可憐巴巴卻很堅毅，最后把索尼婭拋棄了居然!!
所有的原因可能就是不認同托爾斯泰的觀(guān)點(diǎn)吧，畢竟人家是貴族。不理解，也許是我讀書(shū)少的關(guān)系，待以后再看。
《戰爭與和平》讀書(shū)心得17
《戰爭與和平》可以說(shuō)是托翁最偉大的著(zhù)作，如一篇動(dòng)人心魄的史詩(shī)!
沒(méi)有什么十惡不赦的混蛋，但同樣也沒(méi)有什么至大至偉的圣賢，每個(gè)人都以生命的形態(tài)游歷于這大千世界之中。還有什么比這份更真實(shí)，還有什么比這更偉大，還有什么比這更貼近人心。我猜想這部著(zhù)作的經(jīng)久不衰或許就在于此。他所展開(kāi)的畫(huà)卷，正是通向人類(lèi)心靈的道路，他所描述的.一切，正是生命所賦予我們的內涵。
歷史一次次向我們訴說(shuō)著(zhù)答案，但那份謬誤的輪回卻總是在我們身旁若隱若現。人們常感嘆這個(gè)時(shí)代下假象的引誘已經(jīng)太多太多，人們不再被無(wú)知的敏感而傷害著(zhù)，反倒由幻象所編制的層層蔽障已使我們太過(guò)麻木。這個(gè)時(shí)代或許已經(jīng)不缺少天馬行空的斷想。反倒是那份對現實(shí)的最質(zhì)樸感悟卻總是被淹沒(méi)在鼎沸的浮華喧囂中，有的甚至被我們那份無(wú)聊時(shí)所產(chǎn)生的獵奇心所替代。世界是一個(gè)潘多拉的魔盒，在那里面不僅孕育著(zhù)希望，還有許多挑戰與困苦。正因為如此對現實(shí)的把握、認清和思考就更加重要和必需了。我們要用怎樣的自己來(lái)面對我們最現實(shí)的生活，用怎樣的心情來(lái)面對周遭的瞬息變化，更重要的是在這一切的一切中
我們自身究竟發(fā)揮著(zhù)怎樣的作用和意義呢?生命是在現實(shí)中延續的，具體到了個(gè)體他便成了為了一份份生活。把握住我們生活中的每一個(gè)瞬間，傾聽(tīng)我們內心的每一份訴求，給我們生活以最真摯的感悟和祈福。不正是這個(gè)世界以生命的名義給與我們存在的最偉大定義和贊賞嗎?
和平中的希望和夢(mèng)想是孕育我們生命的乳汁，而戰爭中的殘酷和痛苦卻是我們永遠抹消不掉的苦果，而正是在這天堂與地獄之間，生命鑄造了他最不可辯駁的真實(shí)和奇跡。
《戰爭與和平》讀書(shū)心得18
我們古今中外的許多名言警句都表示金錢(qián)乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來(lái)都是丑惡無(wú)比，就應斬盡殺絕的人物。
看到《戰爭與和平》這本書(shū)的書(shū)名，很多人可能跟一樣覺(jué)得這是講述一個(gè)有名戰爭，是一種戰爭反思的文章，但細讀品味卻發(fā)現這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說(shuō)理想主義者，關(guān)心人民國家的大富人皮埃爾，命運悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國強力入侵之下他們有的懷著(zhù)報國的夢(mèng)想，參軍戰斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來(lái)，過(guò)上了幸福的`生活，比如說(shuō)瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰后結婚，經(jīng)營(yíng)田莊，獲得巨大成功，過(guò)著(zhù)意想不到的幸福生活，有的過(guò)著(zhù)悲慘的單身生活，沒(méi)有感情，沒(méi)有錢(qián)財，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深?lèi)?ài)的尼古拉分手，同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見(jiàn)不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰場(chǎng)上英勇戰斗，最后負了重傷，離開(kāi)自己的寶貝兒子死了，但在這本書(shū)的許多故事中，金錢(qián)似乎當了主人公。
索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個(gè)人關(guān)聯(lián)都相當要好，但是羅斯托夫家卻面臨著(zhù)破產(chǎn)流浪的危險，索尼婭很愛(ài)羅斯托夫夫人的兒子尼古拉，但是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結婚，那么羅斯托夫家就會(huì )徹底滅亡，正因本來(lái)就沒(méi)錢(qián)的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒(méi)有錢(qián)的索尼婭，不僅僅不會(huì )在經(jīng)濟上給予援助，反而會(huì )加速羅斯托夫家的滅亡，而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問(wèn)題，雖然羅斯托夫一家都很喜愛(ài)索尼婭，但她們不能正因喜愛(ài)就斷送了羅斯托夫家的姓名，結果流著(zhù)淚將索尼婭逼走，讓她孤苦的度過(guò)余生，書(shū)的后面也幾乎沒(méi)有提到她了。如果不是金錢(qián)，索尼婭能被趕走嗎??
羅斯托夫伯爵是個(gè)身份顯赫的人，但是正因話(huà)費使他們的生活狀況成了負數，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰死，伯爵夫人的絕望等，一連串的打擊降臨到這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯覺(jué)身上，而且他想挽救家庭經(jīng)濟危機的計劃一向無(wú)法進(jìn)行，逃難時(shí)一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無(wú)可彌補的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡(jiǎn)陋的出租房里去世，沒(méi)有了金錢(qián)，生命也會(huì )受到威脅，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢(qián)，他的生命會(huì )這么悲慘嗎??
劫富濟貧一向是許多英雄所做的手法，難道有錢(qián)有錯嗎貴族有錯嗎?地主有錯嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構出來(lái)的，有錢(qián)反而是好事，金錢(qián)不能代表一切，但金錢(qián)卻能讓我們的生活充滿(mǎn)幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢(qián)，就能吃香的喝辣的，天天開(kāi)寶馬坐奔馳，吃的是滿(mǎn)漢全席，你有了錢(qián)，喜愛(ài)你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢(qián)，當國與國只見(jiàn)要發(fā)生戰爭時(shí)，你見(jiàn)勢不妙，迅速買(mǎi)機票逃到富國去，生命得到了保障，還能照常過(guò)幸福生活…
金錢(qián)是好東西，就應是我們的好朋友，但我們不能視金錢(qián)太重，正因哪怕你前世有多少金錢(qián)飾品，死去也帶不走一個(gè)子兒。
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