《親愛(ài)的安德烈》讀后感(通用15篇)
看完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的《親愛(ài)的安德烈》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感1
第一次知道龍應臺這個(gè)人是在高考優(yōu)秀作文素材里，她對兒子的一句話(huà)“我要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！弊屛矣∠笊羁�。
說(shuō)來(lái)慚愧，一開(kāi)始，我以為龍應臺女士是個(gè)男的，當知道她有如此成就的女性時(shí)，內心的敬仰之情更甚，也使我萌生了看這本書(shū)的想法。這本書(shū)主要是講述了龍應臺和安德烈的書(shū)信來(lái)往內容，她們之間的交流異于常人，卻親于常人。如果你認為她們的書(shū)信主要圍繞家庭親情就發(fā)錯特錯了，相反，她們更像兩個(gè)獨立人格圍繞各種問(wèn)題的探討，這一舉動(dòng)不僅使她們母子關(guān)系升溫，還進(jìn)行了一場(chǎng)思想與交流的碰撞。
說(shuō)實(shí)話(huà)，對于龍應臺和安德烈之間的這種通過(guò)書(shū)信的方式進(jìn)行溝通交流的方法是很羨慕的，畢竟，這種幸福不是人人都有的。我的媽媽在她青年那段時(shí)間當過(guò)一名人民教師，是具備雙方書(shū)信交流的條件，但是由于時(shí)間和觀(guān)念的原因，所以，這種交流方式也是不太現實(shí)的'。但是，這并不代表，我和媽媽之間沒(méi)有互相溝通和交流。也許是因為是女孩子，所以我是和媽媽比較親一些，有什么事都喜歡和我媽說(shuō)，以至于有時(shí)候感覺(jué)就像閨蜜一般親密，但是有一些比較敏感的話(huà)題還是對媽媽有隱瞞的，哈哈哈。我覺(jué)得我現在的性格以至于說(shuō)價(jià)值觀(guān)都是受到我媽媽的影響，而爸爸也許是不善言辭，但是，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，慢慢的也能從細微的細節中看出了爸爸的關(guān)愛(ài)，也許，父愛(ài)總是不善言辭，到飽涵深情。
致親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)?/p>
我愛(ài)你們（難以出口，卻深藏于心）
《親愛(ài)的安德烈》讀后感2
這本書(shū)是目前為止自己最喜歡的一本了�，F在大二，對未來(lái)充滿(mǎn)期待和好奇啊。龍阿姨的這本書(shū)就像是一位博學(xué)精深的親人講述兒子成長(cháng)中的疑惑，有大到國家政權，有小到抽煙喝酒�，F在的我們，更多擔憂(yōu)的就是生活，學(xué)習，感情等問(wèn)題。
生活中我與安德烈有好多相似之處，喜歡找個(gè)地方坐下來(lái)與朋友們暢談，相對于淺層次的對話(huà)我更喜歡有些兒走心的交談。自己也喜歡抽出一些獨處時(shí)間，享受自己內心的最明亮的想法。我更喜歡聽(tīng)歌，打球，這些在現在的生活中真的是必不可少的啊。
在學(xué)習上，就像書(shū)里說(shuō)的是為了在以后擁有選擇的能力，而不至于被迫過(guò)上逼不得已的日子。況且相比于頹廢的日子去把玩當成一種負擔，我更喜歡充實(shí)自己的每一天。所以啊，不擔憂(yōu)明天，不懊悔昨天，踏踏實(shí)實(shí)的`做好今天的此刻的自己，這樣就夠啦，以后是怎樣誰(shuí)說(shuō)的準呢!
感情上，自己的不斷分分合合已經(jīng)讓我感到厭倦。但有時(shí)也是很期待那個(gè)唯一的人，所以就會(huì )很寂寞。阿姨說(shuō)的那個(gè)可以在驚濤駭浪中牢牢我住我手的人，真的讓人很為期待��！
生活中，自己對人際關(guān)系等等問(wèn)題還是有些擔憂(yōu)的，但我相信不論別人如何，我始終會(huì )保持對他人有溫度的笑臉。人么，怎么能全是讓你討厭的地方。
自己現在印象深刻的是兩個(gè)兒子對母親的憤怒的勸導。一個(gè)是在多為他人著(zhù)想，一個(gè)是對待地位低下侍者的態(tài)度。真好！
羨慕有這樣的媽媽這樣的家庭，但我不會(huì )抱怨自己出生平凡。我要做的是讓自己優(yōu)秀，讓自己博學(xué)精深，為自己的后代創(chuàng )造出一個(gè)更高層次的學(xué)習氛圍。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感3
讀了龍應臺的人生三部曲——《孩子你慢慢來(lái)》、《親愛(ài)的安德烈》、和《目送》。其中《親愛(ài)的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活，我覺(jué)得它確切的反映出我們這個(gè)年齡段與父母之間溝通存在的問(wèn)題。
這本書(shū)是龍應臺和她兒子安德烈兩人之間的36封家書(shū)，三年時(shí)間，她與她兒子重新認識。就如同龍應臺所說(shuō)的：“我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親�！边@本書(shū)，讓我從龍應臺的角度，也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認識到自己存在的問(wèn)題，也時(shí)常會(huì )內疚。
書(shū)中安德烈的生活充滿(mǎn)了色彩，自由和樂(lè )趣。每天早晨起床，他先放幾首音樂(lè )。放學(xué)后，他也有屬于自己的時(shí)間，和幾個(gè)哥們去咖啡館喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；閑暇時(shí)光里，他還會(huì )和好友開(kāi)派對或者去旅行……這些都好像是電影中的生活，自由、歡樂(lè )和不受拘束。而像我們這樣，上課、吃飯、睡覺(jué)、起床……無(wú)限循環(huán)。在周末，則有上不完的補習班，即使有短暫的放松和娛樂(lè )，但時(shí)間太短不夠盡興。如同蜻蜓點(diǎn)水一般，轉瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復始，直到遇到那個(gè)改變自己命運的機會(huì )。我總是在思考一個(gè)問(wèn)題，是什么造就了中西方生活觀(guān)念差異那么大？后來(lái)，我才明白，是對生活的態(tài)度不同造成的.。在第20封信中，安德烈寫(xiě)道，香港人永遠在趕時(shí)間，他們來(lái)也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì )不到生活的樂(lè )趣。我們又何嘗不是呢？為學(xué)習為工作，四處奔波，沒(méi)有太多時(shí)間去享受生活，每天都生活在恐懼之中。
“孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你和別人比成績(jì)，而是因為，我希望你將來(lái)?yè)碛羞x擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生，當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )�！泵慨敻改刚f(shuō)起這段話(huà)時(shí)，我也就明白了讀書(shū)的意義。
“人生不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方�！眰}央嘉措一詩(shī)道出了我的向往。詩(shī)和遠方，努力向前。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感4
在閱讀《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)之前，因為聽(tīng)了老師對這本書(shū)的介紹，所以我一直覺(jué)得這本書(shū)中的36封信都是在講龍應臺和安德烈對人生的感悟或是一位母親淤兒子之間的普通對話(huà)交流，但是，等我看完這本書(shū)之后卻發(fā)現并不是這樣的。
我記得在看這本中間二十幾封信的時(shí)候，感覺(jué)他們談?wù)摰臇|西離我很遠卻又很近，有談國家，有談離我們最近的生活，將每件使自己印象深刻的事情進(jìn)行分析，并談?wù)撟约簩δ臣虑榈目捶�、觀(guān)點(diǎn)。
有時(shí)候在某件事情上龍應臺有著(zhù)她自己的看法，但她的兒子卻又有著(zhù)他自己的觀(guān)點(diǎn)，不管是哪一種觀(guān)點(diǎn)，都各有各的道理就算有時(shí)候內心不認同、理解，卻也不能說(shuō)這個(gè)看法是錯誤的。大家各有各的想法，各有各的理解。
在第二十六封信中提到兩瓶牛奶的例子，大人覺(jué)得不應該浪費，小孩卻認為應該以舒服、享受為主，而我覺(jué)得有時(shí)候節儉并不是一件壞事，畢竟不管是一杯牛奶還是一顆蘋(píng)果，都是父母辛辛苦苦工作換來(lái)的。其實(shí)在這種一瓶快過(guò)期另一瓶還是鮮奶的`情況下是可以有很多解決方式的，我覺(jué)得有時(shí)候在處理事物的過(guò)程中，應該懂得變通，只要愿意，總有能做到兩全的辦法。
后面的這幾封信，內容偏向于談人生，聊未來(lái)這一方面的內容。談的這些話(huà)題雖然離我們比較遙遠，但是卻又非常實(shí)際，特別是安德烈對龍應臺發(fā)出的一系列反問(wèn)，讓我突然也想問(wèn)問(wèn)我的媽媽?zhuān)胫浪龑?huì )怎么回答。有時(shí)候我也覺(jué)得，在什么年齡段就應該做好這個(gè)年齡段該做的事情，沒(méi)必要浪費時(shí)間去想明天之后甚至是更遠的事情，但是又有一些事情是遲早都要去想想的，這樣來(lái)來(lái)回回的去想其實(shí)還真的是挺累的，走一步看一步不是也挺好的嗎，將來(lái)的事等到將來(lái)再去想好了，并且未來(lái)的事現在也沒(méi)辦法預測，對吧！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感5
讓“它”拉近我們心靈的距離媽媽?zhuān)罱野l(fā)現，你越來(lái)越不喜歡我了�？偸沁哆缎跣醯亟形易鲆恍┎槐匾龅摹靶∈隆薄辽傥沂沁@么認為的。
當我做不好的時(shí)候，你還總是拎著(zhù)我大罵一頓。還記得那次去和你逛超市時(shí)，就因為東西賣(mài)得有些貴，你就在反途中一路數落我，并叨叨絮絮地給我算了“一筆賬”：什么書(shū)本費啦、衣食住行費啦、甚至水費、電費都算上了，我聽(tīng)著(zhù)實(shí)在不耐煩，便“反駁”了兩句，沒(méi)想到這兩句在我看來(lái)正常到不能再正常的話(huà)語(yǔ)，在你耳中卻被灌上了一個(gè)新名詞——頂嘴。眾目睽睽之下，你舉起手要煽我，我扭頭躲開(kāi)。于是，我發(fā)現你越來(lái)越討厭我。相應的，我也越發(fā)的不喜歡你。
其實(shí)，我們還是互相深?lèi)?ài)著(zhù)的，就像《親愛(ài)的安德列》一書(shū)中說(shuō)的那樣：愛(ài)，并不代表喜歡。愛(ài)，有時(shí)也會(huì )是不喜歡吧!我們的關(guān)系是愈來(lái)愈僵……那時(shí)，我感到我們就像最熟悉的陌生人。我們之間，就像白晝和黑夜，永遠不懂彼此的心。想和你和解，卻因那所謂的'“尊嚴”而不敢……幸虧在這個(gè)暑假，“它”來(lái)了。它的全名叫《親愛(ài)的安德列》。
我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，它被帶回家時(shí)，從來(lái)不愛(ài)看書(shū)的你，會(huì )第一個(gè)打開(kāi)這本書(shū)，而且打開(kāi)之后，就再也舍不得放下。我驚訝于那本書(shū)到底有怎樣的魔力，會(huì )讓以前“本書(shū)不沾”的你居然也加入到讀書(shū)之列……于是，禁不住好奇心的驅使，我也翻開(kāi)了此書(shū)。只輕輕打開(kāi)了一頁(yè)，我便再也禁不住這本書(shū)的誘惑了……因為，書(shū)中母子倆的關(guān)系和我們太像了，不是嗎?隨著(zhù)龍應臺和安德烈的腳步，我們慢慢地走，直到到達對方心靈深處，解開(kāi)了死結，才又回到自己的心間……
從此，我明白，白晝與黑夜之間還存在著(zhù)黎明，黑與白總還有交匯的灰，那么，我們還有什么理由不去相互理解和接納呢?現在，我終于明白，也感受到了，我們一直相互深深地愛(ài)著(zhù)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感6
這些書(shū)信最初的愿望是龍應臺想借此走入十八歲的兒子的內心世界；因為她發(fā)現，她和兒子，幾乎已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)。那個(gè)曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見(jiàn)了，取而代之的是那個(gè)冷冷的看著(zhù)她，愛(ài)她卻不喜歡她的安德烈。她無(wú)法忍受和兒子成為了這樣有愛(ài)、但卻彼此不認識不了解不喜歡的人。
我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長(cháng)時(shí)間沒(méi)有生活在一起的異國的`兩代人之間，其實(shí)是很自然的。
我的安安哪里去了？可愛(ài)的安安哪里去了？小鳥(niǎo)長(cháng)大了，總會(huì )要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個(gè)問(wèn)題就好像在問(wèn)，小雞仔長(cháng)大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的青春容顏哪里去了？
答曰，隨時(shí)間去了。
父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個(gè)怕他饑，憂(yōu)他寒，為他千里擔憂(yōu)的人；是那個(gè)愿意為他付出太多太多，以他的快樂(lè )為自己最大的快樂(lè )。
孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無(wú)私奉獻和良苦用心的人，是那個(gè)愿意用自己的寸草心來(lái)報答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長(cháng)大了，要讓父母因為我而更加幸福。
但父母沒(méi)法強求自己一定會(huì )成為孩子的朋友和知己。就像我們沒(méi)法強求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。因為年齡，父母不會(huì )熱衷于同樣的事情，因為經(jīng)歷，你走過(guò)的路他還沒(méi)有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依賴(lài)到慢慢分離，交集越來(lái)越少，觀(guān)念愈發(fā)迥異。小鳥(niǎo)長(cháng)大了會(huì )單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長(cháng)大要獨立，他的想法在父母看來(lái)難免會(huì )不可思議。父母只是那個(gè)巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，最終要成就的是——“我之為我”。
所以不要試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭，不要追問(wèn)他還有多少自己不知道的秘密，否則就會(huì )陷入一種愛(ài)得深太想問(wèn)，但知道問(wèn)了會(huì )換來(lái)抗拒和逃離的傷感境地。
雖然這本書(shū)講述的是母親和孩子之間的故事，但是我想我們身為老師，那些可愛(ài)的學(xué)生不正相當于我們的孩子么，拿出一顆對待自己孩子的心，我想孩子們會(huì )健康成長(cháng)，我們也會(huì )一點(diǎn)點(diǎn)蛻變！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感7
陸陸續續的終于讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書(shū)中的.安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的聯(lián)合斥責;安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?
中國人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感8
最近抽時(shí)間看了本書(shū)，龍應臺的，感悟很深，孩子和父母的交流很重要。人與人間極度需要理解。就像書(shū)中提到，“慢慢的，越來(lái)越不認識對方了，“認識”很重要。
很多父母在孩子的青春期，只會(huì )抱怨，抱怨孩子們叛逆，不聽(tīng)話(huà)，甚至有些強勢的父母會(huì )惡語(yǔ)相向，說(shuō)“不孝子”。其實(shí)，所有事情都是雙方面的，孩子固然有些叛逆，但父母難道沒(méi)有錯嗎?有，當然有，但孩子不能像父母指責孩子那樣指責父母不是嗎？我們要“孝”，那就只能用自己的方式來(lái)表達不滿(mǎn)了，于是出現了父母口中的“叛逆”。
很多父母從沒(méi)在自己身上找過(guò)原因，一味的覺(jué)得自己的認知是正確的，對一切事物的看法都是對的，理由就是“吃過(guò)的鹽比孩子們吃過(guò)的米都多”，社會(huì )經(jīng)驗豐富。孩子年齡小的時(shí)候沒(méi)有自己的認知與理解，所以全盤(pán)接受。長(cháng)大后，有思想了，一旦與父母的意見(jiàn)發(fā)生沖突，父母就該生氣了，經(jīng)常掛嘴邊的活“我是為你好啊”、“翅膀硬了，敢頂撞了”“小時(shí)候那么聽(tīng)話(huà)，越長(cháng)越不聽(tīng)話(huà)了”。估計每個(gè)孩子都聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的話(huà)。
身為父母，是不是也需要從自己上找找問(wèn)題？自己的所有想法都是對的.嗎?自己所有認為的對我們好是真的我們想要的嗎?當然，孩子小，思想不成熟的時(shí)候，父母是可以做一些決定，但孩子們長(cháng)大之后我覺(jué)得很多事情需要商量，需要聽(tīng)聽(tīng)孩子的意見(jiàn)！之前網(wǎng)上流行過(guò)一句話(huà)（主要在戀人之間）：我只是想吃一根香蕉，你卻買(mǎi)一車(chē)蘋(píng)果給我！我覺(jué)得在父母與孩子間同樣適合。
所以，如果經(jīng)常溝通的話(huà)，就可能避免出現這類(lèi)問(wèn)題，父母要拿出時(shí)間與孩子交流，知道子孩子想要什么，才能夠走進(jìn)彼此的世界。當然，孩子也要理解父母，明白父母的良苦用心！
在此，致以母親節的祝福！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感9
《親愛(ài)的安德烈》是著(zhù)名作家龍應臺和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書(shū)信的結集。36封家書(shū)呈現了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個(gè)體思想意識的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認真”；龍應臺“有八分認真，二分知性懷疑”。安德烈對龍應臺“嘲笑有加”；龍應臺對安德烈“認真研究”。
所謂父女母子一場(chǎng)，就是眼看著(zhù)這個(gè)自己深?lèi)?ài)的孩子越走越遠，而且他的背影告訴你，不必追。
有時(shí)候父母總是不計代價(jià)的付出，孩子走遠了，又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒(méi)有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的`愛(ài)，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛(ài)去回報，只是，請允許我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來(lái)讓我的媽媽過(guò)上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì )得到一種莫大的快樂(lè )和滿(mǎn)足；但我不愿意聽(tīng)她嘮叨一分鐘，我覺(jué)得這不是不愛(ài)，只是因為我們不是能在語(yǔ)言交流上取得愉悅的人。如果說(shuō)她在說(shuō)，我在聽(tīng)，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當然，我覺(jué)得龍應臺和安德烈，也有些其他的原因。
比如說(shuō)，龍應臺從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書(shū)信談?wù)摰亩际菄掖笫�，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在探討議論人類(lèi)的發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書(shū)》的感覺(jué)不太一樣。我想對龍應臺來(lái)說(shuō)這可能是職業(yè)習慣思維定勢，但對安德烈來(lái)說(shuō)，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強，就很難說(shuō)清了。
比如說(shuō)，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長(cháng)時(shí)間不在身邊，從小過(guò)著(zhù)優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨立、自由、無(wú)憂(yōu)而任性的人。他會(huì )放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說(shuō)朋友、音樂(lè )、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來(lái)敷衍任何人。
我不知道通過(guò)這樣的方式，他們是否達到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執的努力，其實(shí)在我的心里，我覺(jué)得可能沒(méi)有。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感10
很早之前就看過(guò)的書(shū)，再看花了兩個(gè)晚上，暢快淋漓。對我，這是一本值得看了再看的書(shū)。仍被安德烈和MM在信中談?wù)摰母鞣N政治、道德、東西方文化、藝術(shù)等問(wèn)題震懾到，很佩服安德烈強烈的獨立意識和張揚個(gè)性。而只比安德烈大4歲的我，18歲時(shí)，在想什么呢？應該就是學(xué)分、考試吧……8年后，我的孩子18歲時(shí)，他又會(huì )思考些什么呢？而我又能給他什么樣的答案呢？沒(méi)有辦法像MM一樣跟安德烈有這種深層次的溝通，或者我可以給他看看這本書(shū)。
我喜歡《兩種道德》《在一個(gè)沒(méi)有咖啡館的.城市里》中關(guān)于道德和文化的討論。尤其是后者，安德烈、MM、讀者還有菲利普的信，不同的人所理解的香港文化，讓人共鳴。其實(shí)，我們每一個(gè)中國人內心何嘗不都在嘆息著(zhù)文化信仰的缺失呢！雖嘆息卻無(wú)能為力，只能盡全力做好自己的事情，這應該也算是一種消極道德吧。
MM是我難以企及的高山。當然，每每信中透露出作為母親的關(guān)切，又讓人覺(jué)得倍感親切，哈！世間的父母都是一樣的。安德烈的獨立思kao也是我年輕時(shí)最缺乏的，從小到大的乖寶寶，基本空白的人文藝術(shù)熏陶，認真學(xué)習，努力考試，畢業(yè)后找到一份父母眼中的安穩工作。有了孩子以后，希望他比我們有更多的見(jiàn)識，更獨立的人格。我們一起看書(shū)，一起看電影，一起游學(xué)，也努力充實(shí)著(zhù)自己。有一天，我的孩子和我說(shuō)：“媽媽?zhuān)鋵?shí)我覺(jué)得我就是一個(gè)普通得不能再普通的男孩子，什么事情都不會(huì )太優(yōu)秀，但也不會(huì )太差�！蔽蚁胝f(shuō)，孩子，我也是普通得不能再普通的媽媽。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感11
安德烈十四歲的時(shí)候，龍應臺離開(kāi)歐洲，返回臺灣，就任臺北市首任文化局長(cháng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著(zhù)媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應臺一定要認識成熟的大學(xué)生安德烈�！队H愛(ài)的安德烈》由36封電子家書(shū)所組成，新穎別致地構建出了一個(gè)兩代人溝通、了解的平臺。 父母與孩子應是如何溝通的?本書(shū)給予了無(wú)數被隔閡與沖突深深困擾著(zhù)的父子、母子啟示與感動(dòng)。兩代人的思想差異和與時(shí)代相應的'價(jià)值觀(guān)又是怎么樣的?在這本書(shū)中集結了你想要的所有答案，提供了兩代人溝通的全新思維和方法。
在那一封封家書(shū)中，我看到東西方孩子不一樣的生活方式。書(shū)中的安德烈擁有他所崇尚的青年人應有的生活。他愛(ài)喝酒，經(jīng)常與朋友開(kāi)Party聊天;他愛(ài)踢球，每周有三個(gè)下午踢球，周末還會(huì )去當一幫小鬼的教練;他愛(ài)旅行，享受自己的畢業(yè)旅行......讀書(shū)在他們而言只占一小部分，但他們不是放任無(wú)止境地玩，只是愛(ài)玩并懂得玩。他也會(huì )思考類(lèi)似"華氏.9.11"的問(wèn)題，但他輕松地承認自己與朋友的看法終究是膚淺的。其實(shí)，現實(shí)生活中的我們一個(gè)月又會(huì )有多少時(shí)間深入思考那些富含哲理的問(wèn)題?我想，如果能有五分鐘就不錯了。在他年輕卻并不輕狂的青春態(tài)度上，我對他是十分崇拜的。雖然我們更看重學(xué)習，但我們的生活也并不枯燥。我們依然可以專(zhuān)注于我們的興趣，擁有可以令我們全心投入，盡情燃燒的東西。
我看到了東西方人對待孩子的不同觀(guān)念。菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”。這樣的結論，被龍應臺吃驚地得以證實(shí)了。其實(shí)，孩子也需要肯 定與尊重，他們渴望像大人一樣，得到平等的對待。孩子的“獨立宣言”是值得父母批準的，這樣的家庭政策無(wú)疑是拉近父母與子女的最好方式。
讓我們試著(zhù)與父母溝通，也許在飯桌上、在回家的路上抑或是一起看電視的時(shí)候，這不僅僅是心情的敘述，更是心靈的慰藉。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感12
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環(huán)境下長(cháng)大成人的兩代人。卻相互敞開(kāi)了心扉，毫無(wú)保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。
在龍應臺的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經(jīng)名噪一時(shí)的《中國人，你為什么不生氣》，還是那本風(fēng)靡全球的.《野火集》，又或者是現在被稱(chēng)為育兒典范的《親愛(ài)的安德烈》。
讀完全書(shū)，我驚奇的發(fā)現龍應臺竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)打動(dòng)安安的內心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，龍應臺總能用溫柔的口吻.堅定的語(yǔ)氣，訴說(shuō)中國籍的媽媽為什么會(huì )這么想，這么做，不為說(shuō)服，只是要誠實(shí)表達心中感受.
而這本普通的書(shū)籍所包含到的內容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴肅的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，小到微不足道的生活細節，在三十多封書(shū)信中，說(shuō)實(shí)話(huà)，里面涉及到政治的內容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結果如何，這份良苦用心已足以令人感動(dòng)。
《于丹〈論語(yǔ)〉心得》里面有這樣一段論述：“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功�！�
然而這樣的決定，又有著(zhù)太多的無(wú)奈與苦澀�；叵胱约�，羽翼還未豐滿(mǎn)之際，就早已想方設法學(xué)會(huì )“獨立”，可是我卻疏忽了，這樣的做法是在無(wú)形中傷害父母。
或許，我需要好好想想，成長(cháng)真的只是在在獨立與放手之間嗎?
《親愛(ài)的安德烈》讀后感13
再次打開(kāi)龍應臺女士的人生三書(shū)之二——《親愛(ài)的安德烈》，突然多了些許滋味，這不同于以往的感受。我不知道這是我年齡增大的原因呢？還是家有小升初孩子的關(guān)系？
這些天疲于奔波在孩子小升初的途中，想盡設法地想為她爭取盡可能適合她的又相對師資比較好的學(xué)校�？墒钦労稳菀�，一次次的失敗與糾結之中，突然讀到龍女士給安德烈的信中“給河馬刷牙”的章節，有種釋然的感覺(jué)。
文中，安德烈告訴媽媽?zhuān)f(shuō)：“媽?zhuān)阋宄邮芤粋�(gè)事實(shí)，就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子�！卑驳铝艺J為自己平庸，是較之于自己的父母。他覺(jué)得自己很難有父母的成就，又擔心平庸的自己讓父母失望。他的內心應該是無(wú)奈的，甚至是有些沮喪的�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有一對父母是希望自己的`孩子是平庸的，包括我，也是！至少，我覺(jué)得我的孩子在某一方面，是優(yōu)秀于別的孩子的。但是，升學(xué)是個(gè)嚴峻的現實(shí)，孩子某一方面的特長(cháng)并不是衡量?jì)?yōu)秀的唯一標準，升學(xué)需要權衡綜合，在現實(shí)面前，我們不得不妥協(xié)，不得不接受事實(shí)。所以，我們要積極地去調整自己的心態(tài)，讓孩子在既定的環(huán)境中接受平庸，但又不甘于平庸，人最怕的是給自己框框子，我們要勇于去突破。
“青年成長(cháng)是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著(zhù)你、奶著(zhù)你、護著(zhù)你長(cháng)大的母親學(xué)會(huì )‘放手’，把你當某個(gè)程度的‘別人’，可也不容易啊�！边@是龍應臺女士的原話(huà)，我讀著(zhù)卻覺(jué)得是那樣的酸爽，這也確實(shí)是身為人母的我的內心寫(xiě)照。孩子在慢慢地長(cháng)大，在慢慢地轉身，在慢慢地離我們遠去，學(xué)會(huì )放手，幽雅地轉身。他們有他們的世界，兩代人之間，隔著(zhù)近三十年的距離，這差距或許不亞于隔著(zhù)牛郎織女的銀河吧！
龍應臺還寫(xiě)道“我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生”。的確，孩子的成就與否，并不是作為父母追求的最終目標。身為父母，我們希望我們的孩子是快樂(lè )的，是幸福感滿(mǎn)滿(mǎn)的。在若干年以后，她有能力從事自己喜歡的職業(yè)，能游刃有余地解決碰到的問(wèn)題，我想，這就是我們最大的幸福了。
真如世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子一樣，世界上也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的孩子。我們在敢于接受孩子平庸的同時(shí)，也不忘繼續發(fā)展她的優(yōu)勢，揚長(cháng)而避短，讓她不斷地去歷練。成長(cháng)的道路從來(lái)就不是一帆風(fēng)順，只要肯努力，總會(huì )有進(jìn)步。
孩子的路還很長(cháng)，我只愿是那個(gè)幸福的守望者，靜等花開(kāi)。孩子，你若安好，便是晴天！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感14
這是一本龍應臺與兒子安德烈，通過(guò)三年的時(shí)間，所寫(xiě)的36封家書(shū)。在這其中母親帶著(zhù)八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存著(zhù)二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時(shí)間總會(huì )讓人改變，現在的安德烈已是一個(gè)成年人，不再是那個(gè)可愛(ài)的“安安”了，龍應臺面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開(kāi)心扉，試著(zhù)去了解兒子，這個(gè)有些“陌生”的愛(ài)人。
讀了《親愛(ài)的安德烈》，我意識到我這樣的做法是強行讓我的意志凌駕于孩子意志之上。盡管，我的做法是對的，孩子因為沒(méi)有切身的體會(huì )。她仍然不會(huì )主動(dòng)有意識地去改正自己的錯誤。并且她的錯誤習慣導致的結果并不是差到無(wú)法接受。所以她一直都保持著(zhù)她的老習慣。
《親愛(ài)的安德烈》讓我意識到其實(shí)教育并不是單純的我說(shuō)，你接受的過(guò)程，而是教育者與被教育者靈魂的對接。而這對接最直觀(guān)的方式就是讓他體驗和參與。而不僅僅是告知。就像我的父母，當初為我選擇的路，因為我們讓我體驗，參與，而是讓我直接按著(zhù)他們的路線(xiàn)行進(jìn)，使得后來(lái)在很長(cháng)一段時(shí)間都很痛苦。而今，雖然和父母違背我的夢(mèng)想不同，但我一遍一遍地告訴學(xué)生怎么做怎么做其實(shí)犯的錯誤和我父母為我指路本質(zhì)是一樣的。所以，我要改變。
《親愛(ài)的安德烈》正如書(shū)名，貫穿書(shū)本的始終是為人父母對孩子的愛(ài)。這本書(shū)，漸漸溶開(kāi)了兩代人，兩國的代溝。也讓我認識到了，不同的`國家，不同的文化不同的教育，會(huì )給我們不同的震撼力。合上書(shū)，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。這本書(shū)讓我學(xué)到的不僅是孩子的教育問(wèn)題，而且是一次對不同文化和背景學(xué)習和體驗。從中也學(xué)到了很多人生的哲學(xué)，對生活和人生的態(tài)度。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感15
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化”，龍應臺用了這一句話(huà)來(lái)描寫(xiě)她與她兒子安德烈之間的代溝。年齡以及文化的雙層代溝讓他們母子之間的溝通和交流難上加難。我覺(jué)得這在我們學(xué)校的學(xué)生和家長(cháng)中也很常見(jiàn)，特別是像我這種家長(cháng)是來(lái)自中國的學(xué)生，因為我們和我們的家長(cháng)的文化背景就會(huì )不一樣。
這本書(shū)收錄了36封龍應臺和安德烈給互相寫(xiě)的信。他們由于在一起的時(shí)間不多，所以?xún)蓚�(gè)不熟悉的人就通過(guò)寫(xiě)信的方式來(lái)拉近距離。他們在信中會(huì )分享自己的一段經(jīng)歷，生活中的一個(gè)故事，或是對某件事情的觀(guān)點(diǎn)。他們也會(huì )一起回憶他們之間的記憶。這兩個(gè)不同的人用這些方式找到了許多的共同點(diǎn)。
讓我最能產(chǎn)生共鳴的是在第二和第三封信中，龍應臺和安德烈都分享了一個(gè)看比賽不知道支持哪個(gè)國家的故事。在別人問(wèn)我是從哪里來(lái)的.時(shí)候我也會(huì )不知道怎么回答。我說(shuō)美國也對，因為我的國籍是美國而且我從小接受的也是美式教育。不過(guò)我自從在上海出生以來(lái)就一直住在這里，我雖然有時(shí)會(huì )回去看我住在紐約的外婆，但是回去的感受也不會(huì )覺(jué)得是回家，而只是去旅游，因為在我的心目當中，我的家在上海。
通過(guò)與兒子互相寫(xiě)信，龍應臺說(shuō)，“我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親”。我認為在這句話(huà)中，“認識”的意思其實(shí)是“了解”，因為他們其實(shí)已經(jīng)認識了十八年，卻是第一次真正的了解了對方。
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