高一讀后感14篇
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的高一讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高一讀后感1
曾經(jīng)，我的內心悲觀(guān)晦暗，那是溫暖的陽(yáng)光無(wú)法觸及，一個(gè)被歡樂(lè )所遺忘的地方。我被囚禁在潮濕黑暗的心靈桎梏中，身邊荊棘圍繞，與世隔絕。我以為自己是天底下最不幸的人，對別人燦爛輝煌的成就總是又嫉又羨，他們綻放出來(lái)的光彩刺痛我的雙眼，我不解，為什么他們能夠擁有幸福，我卻沒(méi)有？老天爺為什么這么不公平？
我在怨天尤人的情緒中渾渾噩噩地走了近十年的人生，直到遇見(jiàn)一個(gè)人，她在我心中種下了名為“希望”的種子，教我用“夢(mèng)想”的肥料澆灌，光明逐漸在我心中萌芽，它斬斷荊棘、驅逐絕望、帶來(lái)光和熱，它讓我不再著(zhù)眼于自己的不幸，使我看見(jiàn)了整個(gè)世界，我才發(fā)覺(jué)，跟許多人比起來(lái)，我的痛苦竟如此渺小，不由得慚愧了起來(lái)。
她就是德蕾莎修女，一位將一生奉獻給上帝與窮人的圣人。
雖然我從未見(jiàn)過(guò)她，但是，當我從李家同的《讓高墻倒下吧》認識德蕾莎修女時(shí)，她勇敢堅強的生命精神深深撼動(dòng)了我。
德蕾莎修女原本居住于加爾各答的修道院中，在高墻的保護下過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的舒適生活，真實(shí)世界的貧窮、不幸因為高墻的阻隔，形成了兩個(gè)世界，在高墻中，痛苦彷彿不存在世上。然而德蕾莎修女走出了高墻，她執意為最窮的人服務(wù)，不顧他人的指指點(diǎn)點(diǎn)，堅定的信仰成為支持她的力量，她知道自己無(wú)法對受苦難的人們視而不見(jiàn)。
德蕾莎修女的故事帶給我極大的震撼，我無(wú)法想像一個(gè)人犧牲擁有的一切，只為了奉獻，在她無(wú)私的大愛(ài)面前，我羞愧得無(wú)地自容。我們享受豐衣足食的生活，卻遺忘這世上，貧窮依然存在，疾病依舊肆虐，我們只是揮揮手，將這些“掃興”的.念頭拋諸九霄云外，卻改變不了事實(shí)，我們用手里的面包催眠自己，在經(jīng)濟如此繁榮的今天，哪有人挨餓受凍？然而我們正與從來(lái)沒(méi)吃過(guò)面包的人們共存于同一個(gè)地球上！
我終于體認到，自己是過(guò)著(zhù)多么幸福的生活，以及自己過(guò)去是多么愚昧，我到底缺少什么？平日伶牙俐齒的自己竟一時(shí)語(yǔ)塞，我什么也不缺！我決定告別不知足的自己，以為人們奉獻為目標迎向未來(lái)。
奇妙的是，當我決定付出的當下，我久違的快樂(lè )竟然回來(lái)了。
高一讀后感2
在讀《狼王夢(mèng)》之前，我一直認為狼是一種兇猛而又殘忍的動(dòng)物�？僧斘易x完這本書(shū)之后，我對狼又有了全新的認識。
《狼王夢(mèng)》這本書(shū)主要是講一個(gè)關(guān)于狼、關(guān)于愛(ài)的故事：一只名叫紫嵐的母狼，在于獵狗智勇拼搏后生下了三只公狼：黑仔、藍魂兒、雙毛及一只母狼媚媚。紫嵐一心想讓自己的狼兒當上狼王，可無(wú)論它千方百計，或竭盡全力，都沒(méi)有成功。盡管一次次希望變成一次次失望，狼兒們一個(gè)個(gè)死去，但它并沒(méi)有灰心，把最后的希望寄托在了自己的狼孫身上。但是，為了狼孫的安全，紫嵐卻與金雕同歸于盡了。
作者沈石溪把這本書(shū)里的每一匹狼的動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等都描寫(xiě)得淋漓盡致,隨著(zhù)劇情跌宕起伏，我仿佛身臨其境在一部精彩絕倫的電影大片中。其中有一段話(huà)令我印象非常深刻：突然間，紫嵐一口咬斷了藍魂兒的.喉管，動(dòng)作干凈利索，迅如閃電快如風(fēng)，只聽(tīng)得咔嗒一聲脆響，藍魂兒的頸窩里迸濺出一汪滾燙的狼血，腦袋便咕咚一聲栽倒在雪地里，氣絕身亡了。這段話(huà)，我接受不了，覺(jué)得紫嵐太過(guò)殘忍，竟然那么狠心，咬死自己的親身骨肉?隨著(zhù)劇情的發(fā)展，我漸漸理解那是一種深沉、悲壯的母愛(ài)，它寧愿讓藍魂兒痛快的死在自己的嘴下，也不愿讓藍魂兒落到獵人手里，飽受凌遲。這需要多大的勇氣，又要承受多大的悲傷啊!紫嵐，它是一只偉大而可憐的母狼，它愿意為自己的狼兒和狼孫付出一切，甚至自己寶貴的生命。我相信，紫嵐在天堂一定會(huì )與它的狼兒們相聚的。在那兒，它們一家一定會(huì )過(guò)上沒(méi)有血腥、沒(méi)有爭斗的幸福生活。
這不禁讓我想起了前幾天發(fā)生在自己身上的一件小事，我和同學(xué)在小區玩，直到天黑才想起回家。想不到的是，媽媽不讓我進(jìn)門(mén)，讓我在門(mén)口閉門(mén)思過(guò)，僅僅因為我回家太晚了。我站在門(mén)口，心中氣憤：不就是回家晚了那么一點(diǎn)點(diǎn)嘛，至于發(fā)那么大的脾氣嘛，壞媽媽!雖然我后來(lái)心不甘情不愿地道了歉，進(jìn)了門(mén)，可心中總有一個(gè)小小的疙瘩，總覺(jué)得媽媽太過(guò)嚴厲不夠愛(ài)我。讀了《狼王夢(mèng)》后，我才慢慢明白媽媽這是愛(ài)之深責之切，就是因為深深地愛(ài)我，才會(huì )在意于我的每一個(gè)小小的錯誤，希望長(cháng)大后的我是一個(gè)優(yōu)秀完美的我。
其實(shí)，母愛(ài)是這世界上最偉大最真摯的情感。不管是看似兇殘的母狼還是看似嚴厲的媽媽?zhuān)忌類(lèi)?ài)著(zhù)自己的孩子。母愛(ài)就如水一樣，母親就似源一般，無(wú)論你身在何處，依然有不盡的源頭之水......
高一讀后感3
眾所周知，蘇東坡是古時(shí)一位偉大的詩(shī)人，當然他的才華還不僅限于此，可以說(shuō)每每談起蘇軾，人們心中都會(huì )涌出一股對他個(gè)人欽羨。林語(yǔ)堂這樣說(shuō)到:“我若一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑。"我對蘇軾開(kāi)始的初步認識還是在初中；隨后上了高中，由于陳校長(cháng)對蘇東坡的欣賞，使我對蘇軾有了更進(jìn)一步的了解；這個(gè)暑假我讀完了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，對蘇軾其人有了細致徹底的品讀和學(xué)習。
蘇東坡傳的作者林語(yǔ)堂對蘇軾敬佩有加，從他的言語(yǔ)中就能體現出來(lái)�！八惺苊翡J，思想透徹，寫(xiě)作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢(qián)，但自己卻覺(jué)得富比王侯。他雖生性倔強、絮聒多言，但是富有捷才，不過(guò)也有時(shí)口不擇言，過(guò)于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅�！北闶橇终Z(yǔ)堂對蘇東坡的評價(jià)。
蘇軾作為著(zhù)名的'文學(xué)家，唐宋散文八大家，他學(xué)識淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。在文學(xué)方面作為中學(xué)生了解最多的還是他的詩(shī)詞，他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，為豪放派詞人。這本書(shū)讓我了解了這位大才人的波瀾坎坷一生，蘇東坡是一位敢于在官場(chǎng)上直言的人，為人坦誠直率，這也使他在官場(chǎng)上的跌宕起伏的根本所在。在王安石當政時(shí)期，蘇軾因不滿(mǎn)王安石的新政，直言進(jìn)諫，卻遭貶職，不得重用;同時(shí)他又在肯定新法正確的部分，又得罪舊黨，也遭到排擠貶謫。至于王安石，能成為宰相就必定有其過(guò)人之處，但是變法的失敗既有其自身心胸狹隘，剛愎自用，王安石見(jiàn)不得有人說(shuō)新政的問(wèn)題，無(wú)法虛心納諫有關(guān)，同時(shí)也與正如蘇軾提出的新政存在的種種問(wèn)題有關(guān)。蘇軾有著(zhù)樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)，這波折坎坷的一生也更磨練了蘇軾的性格。他做官實(shí)實(shí)在在的為百姓著(zhù)想，為百姓干實(shí)事兒，無(wú)論到哪都深受百姓愛(ài)戴，這便是蘇東坡正直愛(ài)民的體現。
讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，讓我深入走進(jìn)了一位偉大的中國古代歷史人物，使我對蘇軾有了全新的人生，也有了更深的敬佩，也能使我在將來(lái)學(xué)習他的詩(shī)詞時(shí)能站在一個(gè)更高的角度。
高一讀后感4
《尋找大池塘的青蛙》是一本類(lèi)似寓言的心理讀物。至今，我已讀完第四遍了。
這是一個(gè)十分久遠的故事……主人公兵兒，是一只擁有完美跳躍天賦和實(shí)力的青蛙。當我讀完第一遍時(shí)，我不由得感慨兵兒那傳奇的一生!全書(shū)敘寫(xiě)了三個(gè)“大的改變”;這將故事劃為了三個(gè)層面：一是兵兒動(dòng)身尋找大池塘的緣由——池水干涸，它無(wú)法再潛在深水中優(yōu)游自樂(lè )。它開(kāi)始思考“改變”的含義以及它所帶來(lái)的是什么。二是兵兒險些喪命在樹(shù)林中時(shí)，他戰勝了耳邊響起的那一遍遍“不自量力”;遇到了改變它一生的賢師老貓頭鷹。在貓頭鷹的啟發(fā)下，兵兒開(kāi)始漸漸成長(cháng)起來(lái)。最后一層，堪稱(chēng)全書(shū)亮點(diǎn)的“噗通河之險”!貓頭鷹的死直接影響了兵兒那志在必得的一跳。當它被急湍利石磨礪到不得不放棄旅程甚至生命時(shí)，老貓頭鷹的話(huà)使它又一次覺(jué)醒——順流勢而走，噗通河最終把它帶到了它的目的地。
回想現實(shí)，當我們面對困難，何嘗不是被恐懼所牢牢束縛、患得患失?或者說(shuō)，我們并沒(méi)有勇氣和毅力去不斷嘗試克服。因為我們懼怕黑暗，懼怕黑暗中未知的路途。在那同時(shí)，我們也應該渴望探索，打著(zhù)信心的明燈才能照亮未來(lái)的路。
在我們的'學(xué)習和生活中，從不缺少良師益友。只是，為什么我們仍然無(wú)法學(xué)入心中?我在這本書(shū)中找到了答案：因害怕失敗而失去嘗試的信心;怕學(xué)而無(wú)終便選擇不學(xué)。但是，那就一定是正確的嗎?不，不是的!實(shí)際上，我們連自己到底想要什么都不清楚;沒(méi)有目標，不敢嘗試;怎能發(fā)現良師益友?要知道——機會(huì )，向來(lái)只留給有準備的人。
我常聽(tīng)人說(shuō)：“興趣是最好的老師”。讀了這本書(shū)后，我更加確信這點(diǎn)了。青蛙兵兒所經(jīng)歷的噗通河之險告訴我們：當我們無(wú)法抉擇時(shí)，順其自然，有時(shí)自身的潛在優(yōu)勢也會(huì )是人生旅途上的轉折點(diǎn);也會(huì )是克服難關(guān)，跨越礫石的關(guān)鍵!所以，做我所愛(ài)，愛(ài)我所做;有目標的活著(zhù)，走下去。
圣人執一，以為天下牧!同是人生路上的旅人，我相信那句話(huà)——無(wú)論是學(xué)習還是生活，最怕的便是沒(méi)有目標而茫然前進(jìn)。誠然，若非摔跤，旅程便暢通無(wú)阻，那么終點(diǎn)也沒(méi)什么好期待的了。我想我們也該好好思考貓頭鷹說(shuō)的那些話(huà)了。
青蛙兵兒的故事并沒(méi)有完結，它還存在于我的心中。我相信，在未來(lái)的旅途中，我會(huì )從此書(shū)或是其他書(shū)籍里領(lǐng)悟到更多更深的哲理;或是關(guān)于人生，也或是關(guān)于夢(mèng)想、未來(lái)……而現在，確立目標，朝未知的旅途進(jìn)發(fā)!
高一讀后感5
《名人傳》描述了處于不一樣時(shí)代、不一樣民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂(lè )家貝多芬、文藝復興時(shí)代意大利著(zhù)名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長(cháng)期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫(xiě)道：
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是能夠總結他的一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎�！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè )”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話(huà)構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著(zhù)貝多芬？是不向皇權低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著(zhù)這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數個(gè)痛苦險峰，到達了對人生最清醒的領(lǐng)悟。
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見(jiàn)他與之斗爭的'那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自我�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視�！弊詈�，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道；
“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在那里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問(wèn)，也是對痛苦心靈的回應，在那里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對生命的歡樂(lè )歌唱。
只要我們體會(huì )到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈此刻我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
高一讀后感6
在寒假里，我讀了《老人與�！愤@本書(shū)。此書(shū)的作者是美國的海明威。它主要由于這本書(shū)的成就而榮獲一九五四年的諾貝爾文學(xué)獎。海明威本人也認為這是他“這一輩子所能寫(xiě)的最好的一部作品”。
《老人與�！返墓适路浅：�(jiǎn)單，寫(xiě)一位古巴老漁夫圣地亞哥在連續八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨立釣上了一條大馬林魚(yú)，但這魚(yú)實(shí)在太大，把它的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。據說(shuō)這是根據真人真事寫(xiě)的。海明威終于他一貫的寫(xiě)作方法，細致地描寫(xiě)人物的行動(dòng)，諸如出海前的準備工作，出海后如何下餌，魚(yú)上鉤后如何跟他周旋，最后如何把它殺死了綁在船邊，以及如何和一條條鯊魚(yú)搏斗的整個(gè)過(guò)程，都絲絲入扣細細道來(lái)，使這些外在的事件表現出內在的涵義。
老人圣地亞哥，盡管一開(kāi)頭就處于不利的地位，八十四天沒(méi)捕到魚(yú)，認為“倒了血霉”，而別的漁夫都把他看作失敗者，他“消瘦而憔悴”，手上有“刻得很深的傷疤”，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)吃食，得靠那孩子給他送來(lái)，然而它的英勇正在于知其不可為而為之，在第八十五天決心“駛向遠方”去釣大魚(yú)。等到真的釣了一條大馬林魚(yú)，明知對方力量比他強，還是決心戰斗到底。等到鯊魚(yú)一再來(lái)襲時(shí)，他用盡一切個(gè)人手段來(lái)反擊。盡管結果魚(yú)肉都被要去了，但什么也無(wú)法摧殘他的'英勇意志。老人在第一條鯊魚(yú)咬去了大約四十磅魚(yú)肉后想：“不過(guò)人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！边@句話(huà)道出了本書(shū)的主題。從這方面看，本書(shū)并不是什么寓言，而是一部現實(shí)主義的力作。
海明威在原來(lái)的故事中加了一個(gè)男孩子。他五歲起就常陪老人一起出海釣魚(yú)。這孩子馬諾林除了用同情和崇拜來(lái)使讀者覺(jué)得老人的偉大以外，還提供了一更復雜的主題：回歸。孩子帶回了老人失去的青春，使他見(jiàn)到他過(guò)去的自我。所以，獨立在海上的那三天里，他經(jīng)常念叨著(zhù)：“但愿那孩子在這兒就好了�！睕](méi)說(shuō)一邊，他就能重振精力來(lái)應付這艱苦的考驗。
綜上所述，《老人與�！吩诙潭痰钠腥诤狭藦碗s的層次，把他們交織在一起，可以說(shuō)做到了渾然一體，天衣無(wú)縫。是本值得一讀的好書(shū)。
高一讀后感7
繁花似錦的驚鴻一瞥，小橋流水的悠然詩(shī)意，江楓漁火的孤寂蕭索這些，都很美。它們是屬于自然的。并不屬于我們，我們只是欣賞的過(guò)客。然而，還有一種美。似浸透過(guò)世間最清冽的泉，清新脫俗，那便是人性之美。
讀完巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》，很有感觸。似序言所說(shuō)，這是獻給心靈無(wú)比純潔的那個(gè)人的禮物。在我看來(lái)，書(shū)中的故事情節就像是普普通通的民間故事一樣，似乎也就是那權貴、名利、愛(ài)情之間的相遇與掙扎。但是它又是不同的，就像平凡中的不簡(jiǎn)單，就像普通中的驚奇感。它給我的感受，很微妙。
女主人公是位少有的女子，她很純潔，很真摯。她的`心會(huì )因為自己的冒失而自責，也因那熾熱的愛(ài)情而止不住地洶涌澎湃地躁動(dòng)。書(shū)中對她的描寫(xiě)是端莊典雅，高貴美麗。在遇到愛(ài)情之前，她還是個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小姑娘。在遇到愛(ài)情之后，她是個(gè)勇敢爛漫的小女人。
也許她就是人性之美，但在書(shū)中她卻被夏爾——她所追求的愛(ài)情的男主角所遺忘。
世人都愛(ài)美，但美在他們心中的分量和體現確是不同的。如同江山和美人，它們美嗎？自然。有人選擇江山，選擇用肩扛起那山河之重負，傲視天下，這是他選擇的美。但有人選擇美人，選擇將自己與那柔情似水，與那愛(ài)恨纏綿所深交，抱得美人歸。這便恰恰印證了美的不同體現與選擇。
但有些美，即使你愛(ài)，也不會(huì )輕易去想得到，只是默默地觀(guān)望，如隔著(zhù)一江春水眺望對岸的煙火。也有些美，被不懂欣賞的人所遺忘，或許那人并不適合這美。
夏爾忘卻歐也妮，事實(shí)上并沒(méi)有錯。至多，背上一個(gè)負心漢的罪名罷了。換個(gè)角度，如果夏爾最終和歐也妮相守了，那便是最好的了嗎？或許，夏爾并沒(méi)有這樣的勇氣和資格去面對這樣純潔的歐也妮。因為功名利祿，人們往往會(huì )錯過(guò)很多東西。人們往往也身不由己地去放棄一些東西而去得到另一些東西，這是舍得。
美，不該被遺忘。那些所謂錯過(guò)美的人并不是將美遺忘，或許他們從未將美拾起，或許他們從未將美擱在心上。那么，何來(lái)遺忘之說(shuō)？
故事的最后，那位美麗的女子孤獨地在那里佇立著(zhù)。她不會(huì )被忘卻，她只是靜靜地待在那里任你欣賞。
自然之美，詩(shī)詞歌賦中屢見(jiàn)不鮮，他們不會(huì )被遺忘。那么人性之美呢？答案自然是一樣的。正如《歐也妮·葛朗臺》寫(xiě)的那樣。我知道，美，不會(huì )被遺忘。
高一讀后感8
海明威，美國“迷途一代”的標桿人物，他站立寫(xiě)作，迫使自己保持緊張狀態(tài)，用最簡(jiǎn)明的文字表達思想，而《老人與�！�，則為他的巔峰之作。
《老人與�！分械摹芭c”就已經(jīng)代表了老人、海，二者的關(guān)系并不一般。他總覺(jué)得大海是女性。而有些年輕的漁夫，那些把救生圈綁在釣索上當浮子，因賣(mài)鯊魚(yú)肝的發(fā)財買(mǎi)了汽船的年輕漁夫，則把大海當做男性。他們把他視為競爭對手或某個(gè)地方，甚至是敵人。但老人總是把她當做女性，一位寬容的女性，某個(gè)有時(shí)肯幫忙有時(shí)不肯的女人，就算她做了某些粗暴或者邪惡的事，那也是因為她生不由己。她就像女人那樣受月亮影響。因此，這是“老人與�！�，而不會(huì )是“年輕人與�！�。
《老人與�！分v的是名為桑地亞哥在84天沒(méi)有捕到魚(yú)后，不肯放棄，終于，在第85天，捕捉到了一條巨大的馬林魚(yú)，他與它斗爭并殺死它，又殺死了奪食的小鯊魚(yú)們。2天2夜之后，他終于抵達，他回頭望去，卻只剩下魚(yú)的殘骸……
桑地亞哥，他是個(gè)失敗的勝利者，他是個(gè)勝利的失敗者，他是個(gè)英雄。他遇到了許多困難，比普通的困難還要困難。他84天沒(méi)有捕到魚(yú)，他在第85天捕到魚(yú)時(shí)，結局還是殘酷的。但他沒(méi)有放棄，就連一點(diǎn)放棄的念頭都沒(méi)有，他樂(lè )觀(guān)、鎮定、堅毅，更甚至的為，他感激大自然。巨大的馬林魚(yú)可以象征為巨大的困難，當人們對那殘骸而驚嘆時(shí)，也是對老人擊敗這一個(gè)困難的敬佩。
書(shū)中除了主角桑地亞哥外，還有一個(gè)重要角色——馬諾林，那個(gè)男孩�？梢哉f(shuō)，那個(gè)男孩對老人如此的不屈起關(guān)鍵性作用。當老人在海上漂著(zhù)時(shí)，他也總會(huì )想，如果男孩在就好了。男孩總是會(huì )給老人最無(wú)微不至的'關(guān)心，當老人回來(lái)時(shí)，男孩說(shuō)，“你并沒(méi)有被打敗”。如果沒(méi)有男孩，老人也許不會(huì )有這樣的開(kāi)端，也許并不會(huì )有這樣的結局。男孩給了老人精神上的支持，老人并不會(huì )孤獨。
也是這個(gè)男孩，是老人的形象逐漸從個(gè)人英雄主義轉變?yōu)閳F結協(xié)作。
“一個(gè)人生來(lái)并不是要給打敗的，你盡可以消滅他，但決不能打敗他”，老人告訴我們這樣一個(gè)人生哲理。是的，沒(méi)錯，人在一生中會(huì )遇到許多困難、挫折，他們會(huì )擋住我們前進(jìn)的道路，但知道我們像老人那樣做，我們決不會(huì )被他們打敗。我們可以選擇直面它，然后將它擊��；可以繞過(guò)它，繼續向自己的方向前進(jìn)。
如果我們被打敗了，那么對手就只可能是自己了。
高一讀后感9
在閱讀這本書(shū)之前，我對史蒂夫?喬布斯的認識僅僅只是停留在“前任蘋(píng)果CEO”、“創(chuàng )造力不凡”而已，高一《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感800字。但是，當我在讀了《史蒂夫?喬布斯傳》之后，才真正的理解到他作為一位偉人讓人欽佩與敬仰的地方。
王石拍的中國移動(dòng)通信廣告中有這么一段話(huà)，“人生就像一座山，其實(shí)最難攀登的是我們自己，有時(shí)哪怕一小步，也有新高度，做最好的自己，我能！”。我認為喬布斯很好地去詮釋了這句話(huà)，他的一生確實(shí)就是的這樣的，總是有新的高峰。
喬布斯的執著(zhù)、喬布斯的創(chuàng )新精神與他的完美主義和他那永不服輸的精神正是我被他所感染的地方�！拔覀儾粦獮閯e人而活，我們活著(zhù)就是為了改變世界�！边@是我很欣賞的他的一句話(huà)。也正如他所言，他在他的有生之年里確實(shí)改變了世界，他改變的不僅僅是科技，更改變了人們對科技的認識、需求與渴望。
人們常說(shuō)有三個(gè)“蘋(píng)果”曾改變了世界，他便是那掌握那改變世界的三個(gè)蘋(píng)果中最后一個(gè)蘋(píng)果的人，但他畢竟是一個(gè)人，是一個(gè)有缺陷的人，一個(gè)不完美的人，他是一個(gè)標準的美國式個(gè)人英雄主義者，一個(gè)被父母拋棄的的孩子，一個(gè)只能忍受六個(gè)月大學(xué)生活就退了學(xué)的叛逆者，一個(gè)曾吸食過(guò)上癮的東西的`“癮君子”，一個(gè)私吞朋友的錢(qián)的“小人”，還是一個(gè)在課堂上戲弄過(guò)老師的調皮蛋，但他更是一個(gè)“不創(chuàng )新就等于死亡”理念的成功踐行者，讀后感《高一《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感800字》。他承認并擔當自己的錯誤的那份坦蕩也是難能可貴，可以讓我們?yōu)橹鄯摹?/p>
說(shuō)到他，我們也許會(huì )羨慕他所擁有的財富，也許也會(huì )驚嘆他的事業(yè)，同時(shí)我們也可能會(huì )喜歡他的IPhone和IPad，但如果我們有時(shí)間，我們也應該去好好地研究研究他走過(guò)的路，思索思索他成功的關(guān)鍵所在�！叭绻惆衙恳惶於籍敵墒巧淖詈笠惶�，那么，有一天你一定會(huì )認為這是正確的�！痹谒劾�，生命就是一場(chǎng)戰斗，這個(gè)略顯偏執的觀(guān)念，激勵著(zhù)他在創(chuàng )新的道路上永進(jìn)不止，更是推動(dòng)著(zhù)他的公司穩步向前。
“理想有多遠，路才能走多遠�！泵绹苏f(shuō)，我們需要一萬(wàn)個(gè)喬布斯。我們的中國又何嘗不是呢？他的個(gè)人魅力讓人折服，他所帶來(lái)的影響更是推動(dòng)了全社會(huì )的進(jìn)步。雖然他已經(jīng)與世長(cháng)辭，但是他成功的經(jīng)驗和他的精神將會(huì )永駐人間！
高一讀后感10
家是什么？家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前，寒梅著(zhù)花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁�？|縷愁思；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的`家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛(ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛反抗封建的莫過(guò)于“覺(jué)慧”，他積極參加學(xué)生會(huì )，參加游行，敢于表現對現實(shí)社會(huì )的嚴重不滿(mǎn)，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì )的工作，而是在家看書(shū)讀報，了解當天的時(shí)事新聞，通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì )的統治，宣泄自己心中的不滿(mǎn)。再看看今天，家家戶(hù)戶(hù)和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權，有時(shí)還能提出一些家長(cháng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會(huì )的那種“我是長(cháng)輩，我說(shuō)了算”的封建專(zhuān)制家長(cháng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
高一讀后感11
世界著(zhù)名家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品�！钡拇_，看書(shū)能帶給我們許多好處。它能讓我們開(kāi)拓視野，讓我們豐富感情，讓我們增長(cháng)知識等等。在我看過(guò)的書(shū)中，《三國演義》印象最深。
三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什么會(huì )��？我覺(jué)得還是因為沒(méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對新來(lái)的龐統這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個(gè)臣子對他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現在這個(gè)季節，不會(huì )刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì )敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著(zhù)事情的最終成敗。
劉備是英雄嗎?有人會(huì )說(shuō)，他當然是英雄!劉備知道沒(méi)有—個(gè)足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛老師來(lái)共謀大事，前兩次拜訪(fǎng)諸葛老師不在家，當劉備第三次找他時(shí)，諸葛老師卻在午睡。劉備當時(shí)雖不算很有名氣，卻也是—個(gè)將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間等諸葛老師睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對劉備說(shuō)過(guò)：“今天下英雄，唯使君與操耳�！笨慈诉_到入木三分的曹操都這么說(shuō)，劉備怎么會(huì )不是英雄?不過(guò)，我卻有自己的—些不同的看法。且不說(shuō)劉備沒(méi)有強大的軍隊;且不說(shuō)劉備沒(méi)有穩固的'地盤(pán);且不說(shuō)劉備沒(méi)有太大的名氣，劉備的人品也有點(diǎn)問(wèn)題，呂布之死足以證明。
國家的統治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長(cháng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界。我相信大家讀后也會(huì )頗有感悟。
高一讀后感12
莎士比亞以四大悲劇聞名遐邇，《哈姆雷特》更是莎士比亞精神的最典型的作品。其中所提出的某些理念，不知解放了多少受難于宗教的人們，解放了當時(shí)人們的思想。
這部作品中的主角哈姆雷特可以看做是莎士比亞思想的化身，哈姆雷特身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚精神正是人文精神的核心意義。劇中哈姆雷特的話(huà)語(yǔ)點(diǎn)醒了很多囚禁于思想中的迷茫之人，更提出了“生存還是毀滅”這一人生問(wèn)題。在得知父親死了之后，他思考了很多，卻意外地看到了自己以前沒(méi)發(fā)現的事物。
故事開(kāi)始之際，哈姆雷特在看到自己母親被情欲所惑，背叛父親嫁給自己叔父時(shí)，哈姆雷特不禁發(fā)出“脆弱啊，你的名字是女人”的感嘆。這句話(huà)就十分鮮明地表現出當時(shí)女人被困于家庭之中，無(wú)法擺脫這一命運的悲痛，同時(shí)凸顯出哈姆雷特身上的解放思想。聽(tīng)過(guò)自己所尊敬的父親的鬼魂的述說(shuō)后，發(fā)現“這是一個(gè)顛倒混亂的世代”時(shí)，他就毫不猶豫的承擔起重整乾坤的責任。為完成這一重任，他不惜拋棄自己深?lèi)?ài)的女子，裝瘋賣(mài)傻，他惡毒的叔父不相信他真瘋，就派大臣前去試探，在監獄中哈姆雷特明白了“世界就是一座大監獄，里面有很多監房和囚室，丹麥就是最壞的囚室”的道理。甚至可以說(shuō)，他的“瘋”不是真瘋，這只是他對當時(shí)社會(huì )的透徹審視，但這一理念卻不被人接受，而被人當成了瘋子。
他解放了自己的思想，當時(shí)的黑暗社會(huì )卻困住了他的身體，當他并不放棄自己的'理念，依舊追求自己心靈的洗滌，即使在面對殺父仇人時(shí)，他依舊保持內心的純潔，任然想光明正大的殺死仇人，這正是他思想的高尚之處。而與他相對的就是他叔父克勞迪斯�？藙诘纤篂榱送跷徊幌⑺雷约旱男珠L(cháng)，是當時(shí)社會(huì )皇室黑暗的典型人物，他不僅陰險狠辣、弒兄篡位，還娶了兄長(cháng)的妻子亂了人倫。而且他還屢次三番的想謀害哈姆雷特，再看那部哈姆雷特特意準備的舞臺劇時(shí)的慌亂的神情，正是他的罪惡所在。明知不應該這么做，卻任被利益沖昏了頭腦，做出那不可饒恕的罪行。這會(huì )有罪惡感，但他依然不愿放手，依然愿意沉淪與黑暗的污垢之中。
如今的社會(huì )雖然不混亂，但其中依然存有犯罪與貪婪，其中有些行為甚至比以前更為過(guò)分�，F在的文明社會(huì )的背后任有這黑暗的一面，金錢(qián)、權利、女人都是人們所追求的，愿意從中解脫的人有多少，而真正能從中解放出來(lái)的人又有多少呢。
正因如此，我們才更該努力學(xué)習，為祖國的建設出一份力，在生活中尋找意義，在生活中活出自己，在生活中獲得解放。
高一讀后感13
捧一本書(shū)坐在陽(yáng)臺上，就著(zhù)河邊的清風(fēng)，翻開(kāi)高爾基老先生的《在人間》。
書(shū)是在父親的書(shū)箱里找到的，九八年出版，在紅色的封面上是依舊光亮的“在人間”三個(gè)字，磨破的書(shū)角流露出歲月的痕跡。書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)聲格外好聽(tīng)，是書(shū)上了年紀所特有的，有些字詞上用紅筆標注著(zhù)拼音，或者是讀音相同的字，父親說(shuō)是為了給我講故事而寫(xiě)的，同時(shí)也是讓我學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)。指尖的感覺(jué)將我帶入另一個(gè)世界。
阿廖沙正在林間設置捕鳥(niǎo)網(wǎng)，鳥(niǎo)網(wǎng)細而結實(shí)，一般的鳥(niǎo)很難掙脫。而在他的鳥(niǎo)籠里，有著(zhù)幾只漂亮的羽雀，淡淡的毛和幾個(gè)翠綠的斑點(diǎn)�？吹竭@里，我回想起那次去老家爺爺給我的禮物——一只可愛(ài)的斑雀。斑雀是爺爺在河邊的.蘆葦蕩里抓到的，聽(tīng)說(shuō)我回來(lái)就特意留了下來(lái)，給我解悶。在那個(gè)假期，我有者這個(gè)小伙伴，天天帶出去繞著(zhù)村子轉兩圈，再和幾個(gè)伙伴去田間嬉戲。當我從外面回到爺爺家里，爺爺就會(huì )給我泡上一壺大麥茶，喝起來(lái)格外舒暢。
“奶奶，幫我弄一杯白開(kāi)水來(lái)�！蔽易陉�(yáng)臺朝里屋叫道。
“你這不聽(tīng)話(huà)的娃……”
很羨慕阿廖沙可以靠自己的能力去賺取零花錢(qián)，可以用來(lái)做好多好多的事情，為自己，也為疼愛(ài)自己的奶奶。但把這事放現在來(lái)講，可是要去警察叔叔那里接受教育的，因此也就顯得格外珍貴，也是同樣作為孩子的嫉妒之處。記得今年的奶奶的生日，還處于北風(fēng)呼嘯的季節，春天的到來(lái)還需些時(shí)日。我去超市里給奶奶買(mǎi)了一雙手套，厚厚的還加絨，想必十分暖和。當奶奶看到的時(shí)候，卻是一種無(wú)法言說(shuō)的感覺(jué)，她的眼里是晶瑩的淚花。原來(lái)奶奶也是會(huì )流眼淚的，在以前再苦的日子，她也只是默默地為家里人做家里的事。
合上書(shū)，是一種怎樣的體會(huì )？我還在成長(cháng)，他們卻在一天天老去，并最終會(huì )離我而去。我能做些什么？又還能再做些什么？就這樣陪陪你吧，看看你做飯，聽(tīng)聽(tīng)你嘮叨。你的姿勢也和舞臺上的演員一樣優(yōu)美，你的聲音好似一支曲子，繞著(zhù)房梁揮之不去。安靜地弄起手中的畫(huà)筆，留下此時(shí)此刻的你。
生是起點(diǎn)，死是終點(diǎn)，中間的過(guò)程叫做人間，你在我也在，用點(diǎn)滴時(shí)光，和你一起在人間
高一讀后感14
買(mǎi)這本《古都》是因為它的名字很符合我的口味，它聽(tīng)上去沒(méi)有想象中的大氣恢弘，相反在我腦海里卻構建出一幅櫻花飄落在澄澈的湖水里的清幽景象。事實(shí)上也是如此。
文章講了兩個(gè)女孩的故事，千重子和苗子。兩人本是孿生姐妹，后來(lái)姐姐被收養成為京都布商的女兒，妹妹卻不得不每天做勞累的工作。在一個(gè)盛大的節日中，她們相遇了，之后便發(fā)展起了友誼。因友誼也牽扯出了五個(gè)年輕男女的愛(ài)情，可結局是開(kāi)放式的，我們不得而知。
川端康成在他的書(shū)里運用了很多意象，比如千重子家門(mén)前的樹(shù)洞里的兩株紫地丁花，它們在一棵樹(shù)上，卻像彼岸花一樣：永遠相望卻不能相聚，也許連彼此都不知道。這兩株淡雅脆弱卻又堅韌的紫地丁花，就像苗子和千重子，明明是姐妹卻無(wú)法相聚。還有北杉山的松樹(shù)，它們挺拔高聳，是千重子所愛(ài)的，我想它也許象征著(zhù)苗子的精神吧。任憑風(fēng)吹雨打，永不會(huì )低下頭顱，她的`堅強和獨立，還有她的健美，也猶如北杉山的松，永遠屹立不倒。
這篇作品有很濃的日本物哀的特點(diǎn)，它的寫(xiě)法有一種虛幻的感覺(jué)，文字之間也透著(zhù)淡淡的哀傷，但它卻讓你相信著(zhù)它是真的。而且他們幾個(gè)青年男女之間的愛(ài)情，不同于別的小說(shuō)中濃烈的愛(ài)情，如果說(shuō)張愛(ài)玲的愛(ài)情是用平淡的文字寫(xiě)出濃烈的愛(ài)情，那川端康成的愛(ài)情是用平淡的筆觸寫(xiě)出平淡的愛(ài)情。好像幾個(gè)青年男女不由自主的就產(chǎn)生了愛(ài)情，沒(méi)有原因無(wú)需理由，雖說(shuō)是愛(ài)情倒更像友情和親情。
“《古都》充滿(mǎn)了人類(lèi)天性中最純真、誠摯的感情，體現了“風(fēng)雅”的美感本質(zhì)。日本美學(xué)傳統的物哀、風(fēng)雅和幽玄在川端康成的小說(shuō)里得到很好展現，而且融合在《古都》中，相輔相成，使之顯示出令人久久難忘的獨特美感。由于對日本美學(xué)傳統的執著(zhù)和對西方藝術(shù)手法的探索，川端康成寫(xiě)出了不朽的《古都》。作品中，他發(fā)揮了作家的主動(dòng)精神和創(chuàng )造力量，顯示出了繼承與創(chuàng )新相融合的美麗色彩�！痹谶@段評價(jià)中，我覺(jué)得風(fēng)雅一詞評價(jià)的最好，無(wú)論是小說(shuō)中平安神宮的時(shí)代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會(huì )、祇園祭、“大字”篝火儀式等，都無(wú)一透露出一種風(fēng)雅，或是一種文化。還有主人公賞櫻花、賞竹林或是賞什么，都透出一種恬淡的氣息，像是京都獨有的一樣。
小說(shuō)距離現在也有一些遠了，可是讀起來(lái)卻沒(méi)有一絲隔閡，雖然和現在的生活不大一樣，卻處處透露著(zhù)一種讓人產(chǎn)生共鳴的，也許叫做精神更好吧。
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