教師讀《論語(yǔ)》心得體會(huì )

時(shí)間:2024-11-09 01:50:46 心得體會(huì ) 我要投稿

教師讀《論語(yǔ)》心得體會(huì )范文

  有了一些收獲以后,通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái),這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì ),下面是小編精心整理的教師讀《論語(yǔ)》心得體會(huì )范文,希望能夠幫助到大家。

教師讀《論語(yǔ)》心得體會(huì )范文

教師讀《論語(yǔ)》心得體會(huì )范文1

  中國春秋末期偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng )始人?鬃釉缒陠矢,家境衰落。他曾說(shuō)過(guò):“吾少也賤,故多能鄙事!蹦贻p時(shí)做過(guò)委吏與乘田。

  他雖然生活貧苦,但好學(xué)上進(jìn)善于取法他人,曾說(shuō)過(guò):“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之!背錾碡毲屹v,一生生活艱辛,在他55歲那年,認定自己的政治理想不可能在魯國實(shí)現,于是開(kāi)始周游列國,但是沒(méi)有一個(gè)國家愿意接受其政治理想,他受到了一次次的拒絕,但他又一次次的振作,向下一個(gè)國家邁進(jìn),堅決不移的為自己的政治理想而奮斗,

  直到20年后,他才認識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實(shí)現的,于是回到故土,從事教育活動(dòng)和古籍,授徒講學(xué),是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng )者,打破了學(xué)在官府的傳統,進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)下移,對我國教育事業(yè)的開(kāi)展做出了重大奉獻。從孔子苦難與輝煌并行的一生,我認為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿(mǎn)足,永遠追求智慧的`人生態(tài)度;還有他那種對自己信奉的價(jià)值體系的實(shí)現而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。

教師讀《論語(yǔ)》心得體會(huì )范文2

  于丹教授的《論語(yǔ)心得》對于我,就像是人生中的良師益友。于丹教授用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言,為我們解讀了一個(gè)親切而溫暖的孔夫子,讓本以為莫測高深的《論語(yǔ)》變得通俗易懂。每讀一遍,總會(huì )有不同的感觸。作為一名教師,更是受益匪淺。

  一、教師的“仁恕”

  “仁恕”是孔子儒家理論中最精髓的東西。于丹教授在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛(ài)別人,就是仁”;“恕,就是寬容的力量”!凹核挥,勿施于人!睘槿瞬粌H要拿得起放得下,還應盡自己的力量去幫助別人。對于教師,就是要將心比心地理解學(xué)生,關(guān)愛(ài)他們,幫助他們健康成長(cháng)。關(guān)愛(ài)學(xué)生,我們不僅要關(guān)心學(xué)生學(xué)業(yè)上的進(jìn)步,知識的積累,身體的健康,更要全方位地關(guān)愛(ài)學(xué)生,關(guān)心他們的心理健康,關(guān)心他們正確人生觀(guān)、世界觀(guān)的形成,關(guān)心他們的精神需求,關(guān)心他們各種能力的培養。愛(ài)學(xué)生就要本著(zhù)平等的心態(tài)去尊重每一個(gè)學(xué)生,傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)與呼聲,給他們足夠的寬容與理解,體諒他們的煩惱與苦悶,肯定他們的進(jìn)步與成長(cháng),讓每個(gè)學(xué)生每天都能感受到老師對他們的愛(ài)與尊重,那么他們將來(lái)也一定會(huì )是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心,尊重他人的人。

  在我們的教育教學(xué)工作中,每天接觸各種性格鮮明的學(xué)生。在他們成長(cháng)的過(guò)程中,難免會(huì )出現這樣那樣的問(wèn)題,過(guò)分的苛責或訓斥,只會(huì )讓學(xué)生的心離我們越來(lái)越遠,它遠不及寬恕的力量那么恒久偉大。學(xué)會(huì )了寬恕,我們才能讓自己走進(jìn)學(xué)生的內心,了解他們的真正需求。同時(shí),寬恕別人才能讓我們享受心靈的安寧。因此,我們在工作中,應少一些抱怨和指責,多一些寬容和理解;少一些批評和訓斥,多一些贊揚和鼓勵;少一些歧視和誤解,多一些尊重和理解。

  二、尋找“快樂(lè )”

  于丹教授寫(xiě)到,一個(gè)人的視力是有兩種能力的。一個(gè)向外去無(wú)限寬廣地拓展世界,另外是向內心無(wú)限深刻地發(fā)現內心?追蜃咏探o我們快樂(lè )的秘訣就是去找到內心的安寧!墩撜Z(yǔ)》真正的道理就是告訴我們大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的快樂(lè )生活。于丹教授認為,幸?鞓(lè )只是一種感覺(jué),與貧富無(wú)關(guān),于內心相連,對此我深有同感。在現在這樣一個(gè)物質(zhì)生活富足的時(shí)代,人們都在拼命為了豐厚的物質(zhì)生活而努力打拼。作為教師,我們能否抵抗各種物質(zhì)的誘惑、安貧樂(lè )道,嚴峻地考驗著(zhù)我們的意志。我也向往富裕的生活,但我更享受心理上的滿(mǎn)足和成就感。感謝我的學(xué)生們,是他們的成長(cháng)讓我充分地體驗到當一名教師的幸福和快樂(lè )!每當看到學(xué)生臉上那豁然開(kāi)朗的表情,每當看到學(xué)生變得越來(lái)越懂事,每當聽(tīng)到學(xué)生金榜題名的消息,那就是我最快樂(lè )最幸福的時(shí)刻。在學(xué)生人生成長(cháng)的道路上,自己能起到引導、扶持的作用,幫助他們健康成長(cháng),我為此感到自豪,并甘愿為此終生努力。雖然在物質(zhì)上我不富有,但精神上我是一個(gè)富翁。正如于丹教授所說(shuō)“如果能用內心的富足與飽滿(mǎn),能用一種內心鮮活的力量去彌補這些遺憾,那你就會(huì )成為一個(gè)坦蕩磊落而勇敢的人!笨鬃映珜У摹叭收卟粦n(yōu),智者不惑,勇者不懼”,說(shuō)的就是這樣的境界。

  三、看待“缺憾”

  在《心靈之道》中于丹教授說(shuō),每個(gè)人一生中都難免有缺憾和不如意的事情。如果你放不下這種缺憾和不如意,那你就永遠活在陰影中。也許我們無(wú)力改變生活中的缺憾,也許我們不能避免人生的苦難,如果你用不同的'心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾和苦難,你就會(huì )擁有完全不同的人生。作為教師,我們生活、工作在一個(gè)充滿(mǎn)壓力的環(huán)境中,煩惱、苦悶和壓力每天都伴隨著(zhù)我們。如何看待這些煩心事和缺憾,心態(tài)不同,結果會(huì )完全不同。我教兩個(gè)畢業(yè)班的英語(yǔ)課,課時(shí)多,要求高,班里學(xué)生基礎差,每天備課批作業(yè)頭昏眼花,身體疲憊不堪。但我告訴自己:備課既是為了教好學(xué)生,又是為了讓自己不斷進(jìn)步;批作業(yè)工作量雖然大,但能保證課堂上的高效率。遇到學(xué)生出問(wèn)題時(shí),教師,尤其是班主任,應學(xué)會(huì )遇事冷靜,有耐心,不能讓壞心情一直陰霾不散,否則會(huì )影響你的工作,甚至是你的生活質(zhì)量。

  再比如,每次考試結束成績(jì)出來(lái)后,學(xué)校都會(huì )做成績(jì)分析,老師們對此倍感壓力和煩惱。有的老師會(huì )因為成績(jì)不佳而寢食難安,有的老師對學(xué)生良莠不齊而抱怨,有的會(huì )為成績(jì)和自己的付出不成比例而郁郁不樂(lè )?傊,考試成績(jì)出來(lái)后,老師們內心苦悶又無(wú)處訴說(shuō)。其實(shí),我們應該像《論語(yǔ)》教給我們的那樣,放開(kāi)心態(tài),正確看待成績(jì)。有些缺憾是我們必須面對的,不要埋怨學(xué)生懶惰,不要抱怨領(lǐng)導不近人情。而是應以積極地心態(tài)去思考,總結經(jīng)驗與不足,知道我還能做些什么,同時(shí)更應看到,班級有很多學(xué)生在我們的幫助下取得了很大的進(jìn)步,說(shuō)明我們的教學(xué)并非完全失敗。只要我們認真反思,總結經(jīng)驗教訓,努力找尋更好的適合學(xué)生的教學(xué)方法,相信曙光就在前面。于丹教授說(shuō),承認現實(shí)生活中的不足,并通過(guò)自己的努力去改變不足,這就是《論語(yǔ)》告訴我們如何對待人生缺憾的態(tài)度。也正如人們常說(shuō)的:記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。

  每次讀于丹的《論語(yǔ)心得》,我都會(huì )產(chǎn)生很多的共鳴,也總會(huì )有所感悟,有所收獲。它已植根于我的心中,成我流淌在我血液中的精髓。感謝于丹教授,感謝我們偉大的圣人—孔子!

教師讀《論語(yǔ)》心得體會(huì )范文3

  《論語(yǔ)》是我國先秦時(shí)期一步語(yǔ)錄體散文,主要記載孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。

  全書(shū)二十篇。四百九十二章。首創(chuàng )語(yǔ)錄之體,其書(shū)比擬忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行,也比擬集中地反映了孔子的思想。它是儒家思想的精髓,故千年來(lái)為論語(yǔ)作注者不盡其數,經(jīng)典者也是層出不窮,而這些古代學(xué)者是用文言注文言,我們已經(jīng)和傳統的文言相去甚遠,因此,只能舍遠求近——通讀一些近現代學(xué)者所注《論語(yǔ)》的佳作,

  在我看來(lái),最為深刻的當屬南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》,稍為遜色那么有李澤厚的《論語(yǔ)今讀》,當然少不了熱得如火朝天的`《于丹<論語(yǔ)>心得》,這也可以作為一個(gè)群眾化的版本來(lái)參照,除此之外,還有一本林語(yǔ)堂的《孔子的智慧》堪稱(chēng)經(jīng)典,當然,這些都只是一些很好的參照版本,我們想深入到孔子思想里面,還是得親身去品味《論語(yǔ)》那些古老的文字,還得親身去體味孔子的箴言,親自去領(lǐng)悟孔子的智慧?鬃樱ㄇ551—前479),名丘,字仲尼,魯國人。

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