讀《 懺悔錄》有感
認真讀完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編精心整理的讀《 懺悔錄》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《 懺悔錄》有感1
懺悔？為什么懺悔，這個(gè)人生前做了什么壞事，值得他寫(xiě)一本書(shū)去懺悔。相信不少讀者在看到這本書(shū)的譯名時(shí)，腦海便會(huì )涌現出類(lèi)似的想法，完全提不起來(lái)興趣去研讀它，畢竟我們唯一不缺的其中之一就是選擇，書(shū)架上琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)，這一本絕對不是最吸引眼球的，但絕對是值得欣賞的一本，話(huà)說(shuō)回來(lái)，那我們缺的是什么呢？這便是這本書(shū)最大的亮點(diǎn)之一，真誠。"如果在我的著(zhù)作中看不出我的真誠，在書(shū)中沒(méi)有什么話(huà)可以證明它，那就表明我書(shū)中的話(huà)不是出自真心。"盧梭這么說(shuō)，也的確這么做了，這本身不是懺悔，只是作者真誠的將自己的經(jīng)歷用他獨有的藝術(shù)表現形式呈獻給讀者，閱讀這本書(shū)，更像是了解一個(gè)人，這種感覺(jué)，就像是聽(tīng)一位年邁的老者，在講述他一生的故事，分享他的想法，讀者必將受益匪淺。
我本人沒(méi)有什么社會(huì )地位，但我了解所有一切有社會(huì )地位的人。除了沒(méi)坐過(guò)國王的寶座以外，我在最底層社會(huì )和最高層社會(huì )都待過(guò)�！R梭。
他曾在書(shū)中描述過(guò)這樣一段故事，他在維爾賽里斯夫人家做仆人時(shí)，維爾賽里斯夫人過(guò)世后，他偷走了一條已經(jīng)用舊了的小小玫瑰色和銀色相間的絲帶，但是還沒(méi)藏好就被發(fā)現了，質(zhì)問(wèn)之下，他慌了神，誣陷了一個(gè)叫瑪麗蓉的山村女孩，她是一個(gè)對主人極其忠心，而且也受大家喜歡的姑娘，作者本身也非常喜歡這個(gè)姑娘，可是當時(shí)的情境下，他卻是在一個(gè)勁的昧著(zhù)良心指控她，謊稱(chēng)這個(gè)姑娘喜歡他，然后將偷來(lái)的絲帶送給他做禮物。這樣做確實(shí)很蠢，從作者的言辭中可以看出他對當時(shí)發(fā)生的事，以及這件事對這位年輕姑娘一生的影響讓他多么自責，他的指控讓她蒙冤受屈，名譽(yù)受到了極大損害，讓其他人認為她是一個(gè)既撒謊，又堅持錯誤，集諸多惡習于一身的女人。這件事作者難以向他人啟齒，即使是向最親密的朋友，他也從未提及，因為這件事，他在書(shū)中寫(xiě)到"這個(gè)心靈上的重負直到今天還依然壓在我的良心上，而沒(méi)有一絲一毫的減輕。我可以說(shuō)：正是由于我有解脫這個(gè)重負的愿望，所以才決定把我的懺悔之心在書(shū)中向各位讀者詳細闡述",我們看到了作者的真誠，可為什么偏偏是那個(gè)曾經(jīng)對主人忠心不二，漂亮善良又受人歡迎的農村姑娘呢？作者是這樣回答的"當時(shí)我把罪行推到那個(gè)可憐的姑娘身上時(shí)，我確實(shí)沒(méi)有故意害她之心，而且我那樣做，還恰恰是出于我對她懷抱的友情".設身處地的想一下，在當時(shí)的情況下，一群大人拿著(zhù)鐵證逼問(wèn)一個(gè)犯了錯的年輕人，讓他承認自己的錯誤，承認自己是一個(gè)卑鄙的小偷，這種情境下年輕人的羞恥心總會(huì )異常的強大，這便往往會(huì )傷害我們認為是親近的人�，F實(shí)中的我們也是如此，尤其是今天剛剛踏入社會(huì )不久的我們，真正到了自己自力更生的時(shí)候，方才發(fā)現自己父母的不容易，父母對我們的愛(ài)是那么的無(wú)私，以至于許多人將其視之為理所應當，不懂得回報，不懂得感恩，甚至有些人變本加厲，欲求不滿(mǎn)，可心底里，我們明白，父母是我們最親最?lèi)?ài)的人，越長(cháng)大，越明白，沒(méi)有什么東西應該是理所應當的，我們不必自己騙自己，而是應該努力去珍惜，去維護一切現有的東西。
我們總是習慣從別人眼中認識自己，甚至高過(guò)自己對自己的認識，以至于我們一直摸不清自己到底是個(gè)什么樣的人。盧梭年輕時(shí)的生活非常多變，但是唯一不變的是，他在人生的各個(gè)階段，無(wú)論是主動(dòng)選擇，還是迫于生活壓力的暫時(shí)茍且，他時(shí)刻都明白自己真正需要的是什么，以及自己是一個(gè)怎樣的人。
"我這顆既驕傲又溫柔的心就是這樣形成和表現的。我既怯懦又十分倔強的性格，時(shí)而膽小，時(shí)而勇敢；時(shí)而優(yōu)柔，時(shí)而堅強，因此最后使我自己和自己發(fā)生矛盾；行事既缺乏克制又不敢恣意行樂(lè )；既得不到歡樂(lè )，又不日益聰明".
"我就這樣不知不覺(jué)地滿(mǎn)了十六周歲；我成天焦慮，對我周?chē)囊磺泻臀易约憾疾粷M(mǎn)意，既不喜歡我的學(xué)徒生活也沒(méi)有我這個(gè)年齡的孩子的歡樂(lè )心情。我心中充滿(mǎn)了向往，但又不知道我具體向往的是什么事物。我經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地哭泣、無(wú)緣無(wú)故地嘆息。由于看不到周?chē)腥魏我粯幽苁刮蚁矚g的事物，我就只好深深地沉浸在幻想里".寫(xiě)這段文字時(shí)，作者正經(jīng)歷他的學(xué)徒生涯，跟著(zhù)一位專(zhuān)橫作風(fēng)的師傅學(xué)習雕刻，這本來(lái)是他所喜歡的工作，但是他師父的作風(fēng)使他對原本喜歡的工作感到難以忍受，使他本來(lái)憎恨的壞事反倒喜歡上了，例如撒謊、偷竊和干活磨洋工，原本自由，沒(méi)有束縛，后來(lái)由于受到來(lái)自師傅體罰的壓力，而變得事事瞻前顧后、膽小如鼠，這使得他對于這一境況做出改變的決定也做的非常堅決，為了避免受懲罰，在第三次回師傅家晚了之后他這樣寫(xiě)到"而我也拿定了我的主意，只不過(guò)我的.主意與他們的主意完全不同。我當場(chǎng)決定，發(fā)誓從此不再回到師傅家".
"一切進(jìn)行得很順利。我幾乎已經(jīng)獲得了大家的敬重，對我的考驗已經(jīng)結束。這一家人都普遍認為我是一個(gè)有前途的年輕人；現在屈居人下，將來(lái)一定會(huì )出人頭地的。然而，我認為，我的前途是不能由別人來(lái)安排的；我要通過(guò)完全不同的道路去爭取。在這里，我要談一下我天生的個(gè)性；對于這種個(gè)性，我無(wú)需多加解說(shuō)，只把它向讀者陳述清楚就行了".
諸如此類(lèi)的自述，貫徹于懺悔錄的上冊全文，每隔一段時(shí)間就會(huì )有這樣類(lèi)似的描述出現，前面提到過(guò)，年輕時(shí)期的盧梭更像是一個(gè)漫無(wú)目的的旅者，他到過(guò)不同的地方，感受過(guò)不同風(fēng)景的魅力，難得的是，他一直按自己的方式進(jìn)行選擇，既冒險又大膽，重要的是與眾不同。這便是除了他的真誠以外的第二個(gè)讓我認為最亮眼的地方，這一點(diǎn)，說(shuō)好聽(tīng)了叫自信，說(shuō)不好聽(tīng)了也可以叫自私。我們生而不同，因而承認自己和別人的不同點(diǎn)是一件非常正常的事情，可現實(shí)生活中卻并不是這樣，這個(gè)年代的人們，被異軍突起的互聯(lián)網(wǎng)浪潮帶向了"速食時(shí)代",人們不再靜心思考自己的所缺所需，漫天的廣告、資訊、推送讓人們完全成為了毫無(wú)主見(jiàn)的個(gè)體，不知不覺(jué)中，我們在被迫進(jìn)行選擇，而不是主動(dòng)的去發(fā)現，去尋找，一切都來(lái)的太快，以至于現在不少人呼聲要過(guò)慢節奏的生活，為什么我們與眾不同，因為"思考"是我們天生的武器。
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？作者在年輕時(shí)所經(jīng)歷的各個(gè)階段，一直在進(jìn)行自我的總結和反思，通過(guò)這種方式，他一方面明白了自己，另一方面在自我了解的基礎上讓他進(jìn)一步去求知和探索的旅程更加順暢，可見(jiàn)不定期的進(jìn)行自我總結和評價(jià)是大有裨益的，尤其是處于青年期的我們，總有人說(shuō)，誰(shuí)的青春不迷茫？時(shí)間滴滴答答從不停歇，于是有很多步入中年的人感慨時(shí)間飛逝如白駒過(guò)隙，青春最為美好卻總是在不經(jīng)意間就與我們擦肩而過(guò)，要想青春無(wú)悔，作者給我的答案就是知道自己需要什么，承認自己是一個(gè)與眾不同的人，大膽地去探索、去發(fā)現。
這本書(shū)要告訴我們的顯然不止我看到的這些，可讀書(shū)就是這樣，一方面引發(fā)讀者的思考，一方面作者并不能把控讀者的思考方向，原因很簡(jiǎn)單，因為時(shí)代在變。這位在法國 8世紀的啟蒙運動(dòng)中大放異彩的思想先驅?zhuān)乃枷�，在《懺悔錄》下冊中�?huì )有更形象的描述，上冊更多的是描述了他有趣而又別類(lèi)的年輕歲月。我寫(xiě)這篇讀后感的目的則更直接，希望大家能提起興趣去讀讀這本書(shū)。
最后再給大家分享一段我非常喜歡的話(huà)"我到巴黎的第二天，就急不可耐地到歌劇院去看了一下，他的樣子也不過(guò)爾耳。后來(lái)去參觀(guān)凡爾賽宮，再后來(lái)去看大海，都是如此，看到的景象與過(guò)去人們向我吹噓的樣子，相去甚遠，因為，無(wú)論是人們的渲染，還是大自然本身，都既不可能也很難超過(guò)我的想象力所想象的氣象的宏偉".
讀《 懺悔錄》有感2
淅淅瀝瀝的雨下了一天，低氣壓使我有些憋氣，只能懶懶的窩在沙發(fā)上看書(shū)。今天終于看完了盧梭的《懺悔錄》，心中有些感慨。
讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，成就了盧梭。盧梭先后做過(guò)學(xué)徒、仆役、音樂(lè )教師、劇作家、作家等，還學(xué)過(guò)數學(xué)、音樂(lè )、化學(xué)、植物等方面的知識。雖然沒(méi)有進(jìn)過(guò)專(zhuān)業(yè)的高等學(xué)府，通過(guò)自學(xué)和請教朋友也能精通各方面的知識，通過(guò)讀書(shū)、旅行與深入的思考，成為世界歷史上有名的大哲學(xué)家、教育家、思想家與文學(xué)家。
很多家長(cháng)都早早的給孩子選擇了以后發(fā)展的方向，我卻不能茍同。孩子的未來(lái)有無(wú)限可能，沒(méi)必要非要在單行道上行走。所以，只要有條件孩子喜歡學(xué)又有精力學(xué)習的技能就讓孩子學(xué)吧。孩子喜歡讀的書(shū)也盡可能讓孩子去讀。
開(kāi)卷有益，我始終認為孩子多讀讀書(shū)比多玩幾局游戲要好得多。只要家長(cháng)身先示范的引導，從小就經(jīng)常帶孩子去書(shū)店逛逛，到圖書(shū)館坐坐，每晚抱本書(shū)和孩子讀讀，討論討論，久而久之孩子就會(huì )養成愛(ài)讀書(shū)的好習慣。
從事哪個(gè)職業(yè)，干什么工作是現在很多孩子都迷茫的問(wèn)題。這也必將影響到大學(xué)課程的選擇。非常贊同國外大學(xué)通識課程的設置。其實(shí)不論是音樂(lè )美術(shù)還是文學(xué)歷史知識，都是必不可少的人文素養。沒(méi)有厚實(shí)的文化底蘊，想要在學(xué)術(shù)上走的遠根本就不可能。盧梭之所以能在哲學(xué)、文學(xué)等方面有那么深的造詣，與他深厚的各科知識基礎和豐富的閱歷是分不開(kāi)的。所以，不要急于考慮專(zhuān)業(yè)，打好文化基礎是關(guān)鍵。
但是，我很難理解寫(xiě)出教育巨著(zhù)《愛(ài)彌兒》的盧梭對自己的'孩子的教育選擇。盧梭曾經(jīng)有過(guò)五個(gè)孩子，全部被他送到了巴黎的育嬰堂。盧梭曾在《懺悔錄》中如是說(shuō)：我一想到要把孩子交給這樣一個(gè)亂糟糟的家庭去撫養，我就感到害怕。如果把孩子交給他們去教育，那必然會(huì )愈教愈壞。育嬰堂的教育，比他對孩子的危害小得多。這就是我決定把孩子送進(jìn)育嬰堂的理由。
也許因為自己過(guò)著(zhù)顛沛流離的生活，也許不滿(mǎn)情人的教育水平底下，盧梭把孩子送給育嬰堂撫養。但是我還是不認同這樣的做法。這就像現在有好多家長(cháng)，覺(jué)得自己孩子教不好，送到貴族學(xué)�；蛘哒垈�(gè)家教就好了。還有那些國內學(xué)習不好的孩子，家長(cháng)認為是國內的教育太嚴壓制了孩子的天性，送到國外接受自由的教育，自然而然就好了�？墒�，在國內家長(cháng)眼前盯著(zhù)老師天天看著(zhù)都不能好好學(xué)習，到了國外家長(cháng)鞭長(cháng)莫及，任其自生自滅，缺乏自律的孩子怎么能發(fā)展好呢？教育孩子，最重要的還是家長(cháng)的教育��！家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì )教育密切配合方能教育好孩子��！
不過(guò)，《愛(ài)彌兒》確實(shí)是一部非常優(yōu)秀的教育專(zhuān)著(zhù)。雖說(shuō)以前讀過(guò)，今天禁不住再次翻看，很有必要反復閱讀。讓孩子自然生長(cháng)，在實(shí)踐中學(xué)習，確實(shí)是非常好的教育方法。有興趣的朋友可以讀讀��！
讀《 懺悔錄》有感3
我在春節期間讀了盧梭的《懺悔錄》，越讀到后面，我越是激動(dòng)。這是個(gè)偉大而真實(shí)的靈魂！
這是盧梭在晚年對自己一生的回顧，它不但徹底剖解自己，毫不掩飾自己的過(guò)錯，還揭露他人的虛偽及上流社會(huì )的狡詐。盧梭生于日內瓦一個(gè)鐘表匠家里，溫柔美麗的母親在她幾歲時(shí)就去世了。父親培養了他對文學(xué)的興趣，日內瓦優(yōu)美的環(huán)境熏染了小盧梭。在16歲時(shí)，因父親遭遇不公，盧梭被迫離開(kāi)日內瓦，開(kāi)始漂流。他做了許多臨時(shí)工以維持生計。直到遇到華倫夫人，她與他過(guò)了10年幸福生活。之后他到了巴黎，做過(guò)音樂(lè )教師，寫(xiě)記員等。在他成名后，由于他的性格，他得罪了許多上層人物，這令他備受折磨！
我對盧梭的人生產(chǎn)生了濃厚興趣。他是一個(gè)真誠，熱情，羞怯，崇尚正義與平等的人。他喜愛(ài)自然，欣賞下層人的樸實(shí)，極其討厭上流社會(huì )的做作，爾虞我詐。他極其真切的對待每一個(gè)人，不愿輕易傷害一個(gè)人。當他受夠了巴黎上層社會(huì )的壓抑氣氛，住到退隱廬時(shí)，眾多巴黎知名人士攻擊他假扮“清高”。盧梭極其反對壓迫，不公正，他滿(mǎn)腔熱情的反擊了他們。
盧梭熱愛(ài)藝術(shù)，尤其是音樂(lè )。他受狄德羅之邀編寫(xiě)了百科全書(shū)中的音樂(lè )部分。他觀(guān)察敏銳，感受力強大，同情民眾，反對封建專(zhuān)制，主張民主共和。盧梭將他的熱情化為《愛(ài)彌兒》，《社會(huì )契約論》，《新愛(ài)洛伊絲》等對社會(huì )產(chǎn)生巨大影響的書(shū)。
盧梭在書(shū)中毫不掩飾自己的丑陋。他說(shuō)自己曾偷過(guò)老板東西，將自己5個(gè)孩子送到孤兒院，因害怕受罰而誣蔑一個(gè)品德良好的女孩。他極其坦誠的`將自己所犯的錯誤寫(xiě)了出來(lái)，并毫不掩飾的剖析自己。這樣的做法，令許多人都自愧不如，包括我！同時(shí)盧梭也對許多人的丑陋面目進(jìn)行了無(wú)情的批判。盧梭將這本書(shū)寫(xiě)成了活的，極具思想價(jià)值的人性批判書(shū)，影響了文學(xué)及藝術(shù)的發(fā)展。
我極其欣賞盧梭對民主，正義的追求！他像夸父逐日，堅持民主共和的政治。他是勇敢的斗士，啟蒙先鋒！他的思想引發(fā)了革命及社會(huì )變革。他不懼怕迫害，忍受病痛，享受孤獨，與狄德羅，達朗貝爾，伏爾泰等進(jìn)行尖銳的筆戰。即使受法國，日內瓦，普魯士等國的政治壓力，他也不放棄自己的主張。
盧梭易受傷害，但又很樂(lè )觀(guān)，堅信人類(lèi)有光明的未來(lái)�！稇曰阡洝肥莿潟r(shí)代的作品，盧梭將自己赤裸裸的展現給世人，教一個(gè)人應如何生活，如何追求生命的價(jià)值！
有幸讀到盧梭的《懺悔錄》，我知道自己將永遠以他為參照，去修正自己的人生。對自己永遠誠實(shí)，才會(huì )品嘗到愛(ài)的滋味！
引用盧梭的名言：“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中�！眮�(lái)結束本文。他是人類(lèi)進(jìn)步星空不可忽略的一顆耀眼星辰，照著(zhù)人類(lèi)的思想進(jìn)步之路！
讀《 懺悔錄》有感4
第一次讀盧梭的《懺悔錄》，當時(shí)對許多人和事的看法非常幼稚，覺(jué)得這么偉大的一個(gè)人物，怎么會(huì )騙人、調戲婦女、偷東西……偉人應該是“完人”，沒(méi)有一點(diǎn)暇癖。后來(lái)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)、閱歷的增加，對人性有了更深刻的認識。
當我第二次重讀《懺悔錄》時(shí)，才感到敢于赤裸裸地公開(kāi)披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭，才是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。而中國當代的傳記文學(xué)創(chuàng )作，是否應該學(xué)一點(diǎn)盧梭的精神呢!
現在，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開(kāi)一本本書(shū)，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，而看不到他(她)走麥城，更有甚者，把自己說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借 (讀書(shū)筆記 )機抬高自己，為自己樹(shù)碑立傳�？傊�，不是他(她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。其實(shí)寫(xiě)自傳的不管是自己寫(xiě)還是請別人寫(xiě)，真正寫(xiě)出自己的'成長(cháng)變化，犯過(guò)什么過(guò)失，倒是對世人有益。
其實(shí)學(xué)一點(diǎn)盧梭的精神，并不是象某些明星那樣拿自己那點(diǎn)隱私來(lái)吸引讀者。更多的應該是對讀者、為后人有教益的功過(guò)是非、經(jīng)驗教訓。一個(gè)人在幾十年的經(jīng)歷中，他所走的路程，很難說(shuō)是筆直的，一點(diǎn)彎度也沒(méi)有。不犯錯誤的人是沒(méi)有的。問(wèn)題是看你有沒(méi)有盧梭的那種自我剖析的覺(jué)悟。敢不敢象盧梭那樣揭露自己的傷疤，對自己的功過(guò)是非有沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)事求是的精神。周總理生前曾說(shuō)過(guò)：如果我寫(xiě)書(shū)，我就寫(xiě)我一生中的錯誤，要讓活著(zhù)的人們都能從過(guò)去的錯誤中吸取教訓。翻譯者劉思慕在《歌德自傳》譯者新序中說(shuō)：“深刻的自我解剖和坦率的自我披瀝，是《歌德自傳》的第一個(gè)特點(diǎn)……”而這些偉大的、著(zhù)名的人物，敢于披露和承認自己的缺點(diǎn)，并沒(méi)有因此而影響自己的威望，后人不是同樣敬重他們嗎?
我和許多的普通人似乎沒(méi)有寫(xiě)自傳出一本書(shū)的資格或興趣。不過(guò)活著(zhù)的每一個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在寫(xiě)自己的歷史。因而，在這個(gè)文化浮躁的時(shí)代，我不合時(shí)宜地重讀了《懺悔錄》，發(fā)一點(diǎn)愚不可及的感受。
讀《 懺悔錄》有感5
本來(lái)，追求學(xué)問(wèn)并不是一件壞事。但是，奧古斯汀在上述人生歷史中形成的學(xué)問(wèn)觀(guān)念卻對他認識基督帶來(lái)了障礙偏差。這些偏差表現在如下幾個(gè)方面∶
第一，雖然奧古斯汀一直沒(méi)有放棄對真理的追求，但是，學(xué)問(wèn)帶來(lái)的既得利益使他常常無(wú)法擺脫世俗幸福的引誘，并把其當作生活的目標，從而怠慢了對真理的追求。他自己承認∶大約十二年，我始終留連希冀於世俗的.幸福，不致力於覓取另一種幸福，這種幸福，不要說(shuō)求而得之，即使僅僅寄以向往之心，亦已勝於獲得任何寶藏......
第二，對學(xué)問(wèn)的喜愛(ài)以及由學(xué)問(wèn)帶來(lái)的滿(mǎn)足使奧古斯汀有意無(wú)意地把他喜歡的學(xué)問(wèn)和學(xué)者抬到最高的高度，而使他失去了盡早接近耶穌和圣經(jīng)的機會(huì )。他承認自己對圣經(jīng)的一度蔑視，他以為“圣經(jīng)這本書(shū)和西塞羅的典雅文筆相較，真是瞠乎其後�！贬醽�(lái)，他才醒悟，圣經(jīng)正是真理的最高昭示。
第三，奧古斯汀掌握了高深的學(xué)問(wèn)和理性思維的方法後，自然比一般人更能分析社會(huì )自然現象和規律，從而使他誤以為通過(guò)理性分析就可以拿到取得絕對真理的鑰匙�！敢蛐欧Q(chēng)義」的門(mén)被他關(guān)上了。他說(shuō)∶“我靈魂的病，本來(lái)只能靠信仰來(lái)治療的�！钡麉s拒絕了。
說(shuō)到底，奧古斯汀對理性、學(xué)問(wèn)的崇拜就是對自己的崇拜。他在批判自己曾經(jīng)一度迷戀過(guò)的摩尼教時(shí)說(shuō)∶“有人以意志的兩面性為藉口，主張我們有兩個(gè)靈魂，一善一惡，同時(shí)并存。他們不愿在主里面，而想在自己身內成為光明，以為靈魂的本體既是神的本體，這樣更加深了他們的黑暗，他們由於這種滔天的傲慢，所以跟神照耀入世之人的真光距離更遠了�！�
正因為奧古斯汀一直執著(zhù)以知識和理性來(lái)尋求終極真理，所以當他聽(tīng)到蓬底希那講了《神貧者》的故事後，大受震驚，對好友阿利比烏斯發(fā)生了這樣的喊叫∶“我們等待什麼呢？你沒(méi)聽(tīng)到嗎？那些不學(xué)無(wú)術(shù)的人起來(lái)攫取了天堂，我們呢？我們帶著(zhù)滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn)，卻毫無(wú)心肝，在血肉中打滾�！边@個(gè)喊叫，既叫出了理性學(xué)問(wèn)在尋求終極真理方面的蒼白無(wú)力，也叫出了奧古斯汀對理性崇拜、學(xué)問(wèn)崇拜的覺(jué)醒。
讀《 懺悔錄》有感6
盧梭在書(shū)中充分地剖析了自己，他把自己的真實(shí)面貌完完全全徹徹底底地揭露在世人面前。他以驚人的誠實(shí)、坦率的態(tài)度描寫(xiě)自己，深刻地剖析了自己復雜的內心沖突和種種自相矛盾的沖動(dòng)和感情�？墒窃谒菍ψ约簯曰诘恼嫦啾澈�，我看到的更是一個(gè)正直、高尚、細膩和脆弱的心靈。
由于幼年喪母，生活所迫，他小小年紀就離開(kāi)故鄉、親人，徒步從一個(gè)城市流浪到另一個(gè)城市。在他當學(xué)徒時(shí)，他邊干活邊看書(shū)，是書(shū)把他的心靈引回到比他的職業(yè)賦予他的感情更加高尚的那種感情上來(lái)。他是個(gè)重心靈重感情遠勝于重理智的人。在他一次次的旅行中，山巒、草地、樹(shù)林、村莊還有清晨小鳥(niǎo)的歌唱以其無(wú)窮無(wú)盡的魅力吸引了他的整個(gè)生命。他后悔沒(méi)有寫(xiě)旅行日記。我可以想象得出我們這位天才的.幸福。田野的風(fēng)光、清新的空氣、步行所帶給他的那無(wú)拘無(wú)束隨心所欲的快樂(lè )，自然界一切美好的事物，這一切都是我們這位偉大的作家一生所努力追求和向往的。
讀盧梭我會(huì )無(wú)法入睡，讀他我的心靈會(huì )為之震撼。我進(jìn)入了盧梭的內心世界，于是，我的世界在很長(cháng)一段時(shí)間內失去了它應有的平靜。因為我在盧梭的世界里找到了太多太多與自己心靈相符的共鳴！這是多么奇妙的事啊。盧梭叮囑他的這本書(shū)要在他去世很久以后才能出版�？晌蚁嘈艂ゴ蟮奶觳疟R梭就是有再強的心靈感應也絕對預想不到他的這本《懺悔錄》給世人留下的財富和產(chǎn)生的價(jià)值。歷經(jīng)兩百多年了，盧梭，我與你生活在兩個(gè)不同的時(shí)代不同的世界里，如果可以，我多想對你說(shuō)：我為你悲慘的命運而偷偷地哭泣，我多么多么愛(ài)你偉大而純潔的心靈。劃過(guò)時(shí)代的巨輪，我能與你相擁嗎？縱然你只剩下一付白骨或是一堆泥土，我也愿意擁你入懷，就像母親擁抱自己疼愛(ài)的兒子，就像愛(ài)人擁抱自己親密的伴侶。
讀《 懺悔錄》有感7
我繼續以級大的耐心來(lái)讀盧梭的《懺悔錄》。
我覺(jué)著(zhù)自己從來(lái)都沒(méi)有象現在這樣認認真真的去讀一本書(shū)。而且是繞有興趣的去讀。不是為了完成任務(wù)或為了滿(mǎn)足自己的虛榮心來(lái)讀。我有一種強烈的愿望，那就是想了解這位偉大的人物。這要感謝兩個(gè)人。一個(gè)是送我這本書(shū)的馮哥，是他的原因，讓我喜歡上的閱讀。再有就是谷哥，是他的關(guān)于介紹盧梭的文字，讓我喜歡上了盧梭，并如此認真的閱讀他的作品。
我繼續跟在偉大的盧梭身后，用一雙敬佩的眼睛觀(guān)察著(zhù)他的生活。書(shū)中介紹的他的朋友們，以及他賴(lài)以生存的達官顯貴們，他們的名字希奇古怪，我真的記不住，我只記住了他所愛(ài)的一個(gè)人瓦朗夫人。
瓦朗夫人一如繼往的愛(ài)著(zhù)盧梭，她在盧梭的生活中辦演了很多的角色。母親，伴侶，情人，保護者�？墒撬皇潜R梭唯一的擁有者。這上他痛苦著(zhù)矛盾著(zhù)。他幾次出走，想靠自己的本事生活，想在外面的世界里闖出一片新天地，從而能夠更好保護他的這位媽媽?zhuān)墒撬谋拘杂钟鲞@個(gè)社會(huì )格格不入，導致他連連的失敗，不但沒(méi)有幫助她的媽媽瓦朗夫人，反而讓她浪費了大量的錢(qián)財。他終于被現實(shí)擊倒了，患上了嚴重的疾病，幾乎斷送了性命。
最后，他還是下定了決心，離開(kāi)了瓦朗夫人，只身去闖天下�？墒撬偸桥霰�，他所有的才能與付出在此時(shí)都不能得到很好的回報。他心地善良，盡心盡力的做事，他潔身自好，不與世俗同流，他非常努力的去做他熱愛(ài)的'事業(yè)，可是他付出了很多，卻絲毫看不到光明。這讓他一度崩潰。比如，他研究了用數字來(lái)記錄音樂(lè )的方法，就是我們現在經(jīng)常用到的簡(jiǎn)譜。他做了論證，出書(shū)，可是并沒(méi)有得到認可。他寫(xiě)歌劇，卻換不來(lái)他想要的銀子。他替伏爾泰改寫(xiě)歌劇，可成功后卻沒(méi)有他的屬名。他做大使館大使的秘書(shū)，竭盡全力的唯護他的地位，卻遭到大使的妒忌，最后離開(kāi)的時(shí)候連工資也沒(méi)拿到。
他不是個(gè)很有天賦的人，可是他有那種執著(zhù)的，不懈的追求的精神，他內心是無(wú)比堅強的。他始終堅守著(zhù)一種與生俱來(lái)的道德準則。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”我想，這句話(huà)也很適用于盧梭。
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