融合的作文

融合的作文(匯編15篇)

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家整理的融合的作文，希望對大家有所幫助。

融合的作文1

　　何謂融合？在我看來(lái)，融合就是在保留自己精華的部分的同時(shí)吸引別人的精華。

　　縱觀(guān)歷史長(cháng)河，我們不難發(fā)現那星星點(diǎn)點(diǎn)的融合之光。中國，四大文明古國之一，也是唯一一個(gè)現存的古國。對于它那頑強的生命力，最好的解釋就是融合，正因為漢族文化那強大的融合能力，我們才能在五胡入華，蒙古族滿(mǎn)族接連執政，鴉片戰爭等一系列沖擊中屹立不倒。也正因為它那絢爛的融合之光，我們才能看到現今的漢文化！

　　或許融合帶來(lái)最重要的是-----和平。若不是在南北戰爭中林肯頒布的一部部保護黑人的法律，若不是美國的白人愿意接受黑人，若不是那黑與白的融合，南北戰爭怎會(huì )如此迅速地結束，美國又怎會(huì )從此踏上平穩發(fā)展之路？

　　融合帶來(lái)的是和平，但缺少融合的地方往往能見(jiàn)到鮮血。若是卡扎菲政權能稍微懂一些融合，若是他們愿意融合一下百姓的心聲，那么又怎會(huì )落到身死他鄉的命運。若是東非各個(gè)宗教中能加上一條關(guān)于融合的教義，選擇接納其它宗教而不是絕對的排斥，那么每年也不會(huì )有那么多得宗教徒白白受傷犧牲。

　　或許融合的好處有千千萬(wàn)，要融合的理由亦有千千萬(wàn)。但我覺(jué)得，一切與這一條比起都稍遜一籌�？纯次覀兡_下的土地，那是我們生存的星球，地球。而地球那球體的.外形不正給了你一種融合的感覺(jué)嗎？不僅外形如此，它的演變過(guò)程亦是如此，正因為他在誕生過(guò)程中不斷吸納外來(lái)巖石，它才發(fā)展至今。地球亦須融合，何況人類(lèi)呢？

　　還記得“三國演義”中開(kāi)頭第一句即是，“縱觀(guān)天下大事，分久必合，合久必分�！蔽蚁�，這樣的理論如今已不適用了吧！縱然，我們生存的地域是分離，但因為融合，我們心靈空間是相通的。

　　我也像馬丁。路德金一般有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想有一天，宗教之間不是相互排斥，而是互相融合。我夢(mèng)想有一天，兩個(gè)信仰不同的宗教徒能夠并肩走在一起，有說(shuō)有笑，而不是一見(jiàn)面就互相廝殺。我夢(mèng)想有一天，人人的心中能夠擁有融合從而達到世界大同。我夢(mèng)想有一天，因為融合，我的夢(mèng)想不再只是一個(gè)人的夢(mèng)想而是成為每個(gè)人的夢(mèng)想。

　　融合，這樣的事在過(guò)去很少發(fā)生，現在偶爾發(fā)生，未來(lái)，我們希望它能天天發(fā)生。

融合的作文2

　　不知怎么的，想到了先圣孔子，或許是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐漸興起的漢語(yǔ)學(xué)堂與聲名遠播的儒家文化。

　　正如文題所言，融合為世界發(fā)展的大趨勢，從古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，應是建立于，文化與經(jīng)濟之上，又此而發(fā)，方可施為。

　　時(shí)常于文言文中看到譬如蠻夷之輩的詞藻，至如今早已如煙云飄渺隨萬(wàn)史長(cháng)河逝去，文諸君為何，諸君必定答曰“融合”，是的，漢民族文化的包含性，吸納性與同化性是極強的，這不是靠著(zhù)武力亦或其他強制性的外因，而在于漢文化中的禮、文、德，亦或君臣父子之綱等浩大的文化底蘊的.存在。

　　于此我便想到了“人生若只如初見(jiàn)”的作者納蘭性德，憂(yōu)怨如離殤，情濃如浩瀚的《木蘭花令》如今誰(shuí)能想到是個(gè)善于騎射的滿(mǎn)族人所作，而到了康熙年代，則有律令，生為滿(mǎn)族兒女當會(huì )騎射，善哉，甚至強烈反感官員們與漢人通婚，這是怕極了漢文化的那“溫柔而不知不覺(jué)中”的融合。文化融合之強，可見(jiàn)一致。

　　而在唐朝年間，更是早有了萬(wàn)國來(lái)朝的“大融合”，除了文化傳播的因素，便在于帝王們懂得且樂(lè )于與外交流。經(jīng)濟上的商貿便得到極大發(fā)展，這些事我們耳熟能詳的，便不多綴述。而相比于清朝末期的閉關(guān)鎖國，孤傲自大，使得文化與經(jīng)濟的停滯，從而引發(fā)了國難，這也是極有利的論證了文化經(jīng)濟的交流融合的重要性。

　　至如今，東西方融合亦是大勢所趨，現代化的世界，文化信息的傳播速度之快是驚為天人的，大量文化涌入，無(wú)數理念的沖擊。雖然有優(yōu)劣之分，但不可因微暇而掩其光輝。

　　而經(jīng)濟的交流更是立國之本，唯有于外相助相輔，才能屹立于這片土地，孤家寡人，只能貽笑大方。

　　淡止于此，躊躇一番后不得不說(shuō)，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，獨有的精神，一個(gè)只屬于我們自己的“文化心理”，才能稱(chēng)得上是一個(gè)“民族”，否則便不是融合，而是“被同化”。

　　我們的民族，因其古老，所以一直伴隨著(zhù)憂(yōu)患，到如今的安定，五千年的文明與經(jīng)驗，相信足矣使我們很好地與世界融合，文化與經(jīng)濟的充分交流更足矣與各個(gè)領(lǐng)域相融。

　　融合，乃大勢所趨焉��！

融合的作文3

　　還記得那些弄堂里的故事嗎？上海的弄堂也是上海的一大特色，但隨著(zhù)一座座高樓大廈的建立，真正能稱(chēng)之為弄堂的事物也漸漸消失。只是曾經(jīng)住在弄堂里的人還在，那些人也搬進(jìn)了高樓將那些文化融進(jìn)了鋼筋水泥的世界。

　　我還記得住在桃源坊的那段時(shí)日�！疤以捶弧笔且粭l弄堂，也有好幾百年的歷史。那時(shí)間，整條弄堂里門(mén)對門(mén)，窗對窗哪家里住著(zhù)哪些人都清楚的很。晚上時(shí)，一棟樓里，一家人起了油鍋，上下樓層的都能聞見(jiàn)。又是兩家人家在一個(gè)廚房里燒飯，許多瓶瓶罐罐的混淆著(zhù)放在一起，不必區分這瓶醋是哪家的，那瓶油又是哪家的�；蛟S因為一條弄堂的人都像一家人。沒(méi)有血緣的羈絆，也拉不開(kāi)坦誠相見(jiàn)的鄰里情。

　　至今想起來(lái)，仍是對那種時(shí)光想念的很。它被我放在記憶中，然而卻仿佛不能再現了。后來(lái)我們搬離了那里。在離開(kāi)的那天，我看著(zhù)來(lái)來(lái)往往的陌生面孔，看著(zhù)慢慢關(guān)上的窗戶(hù)，揮了揮手。我一位再也看不見(jiàn)它們了。

　　搬進(jìn)了高樓間，心間那一塊空地似乎不能彌補。我曾認為或許永遠的。它將空在那兒。

　　直到那一天，我在家中練習著(zhù)鋼琴，門(mén)卻忘了關(guān)，叮咚的聲音傳了開(kāi)去，在風(fēng)中輕輕的飄揚，著(zhù)陸在鄰家一位小妹妹的耳朵里。等我一曲奏罷，稀拉的掌聲引得我回過(guò)頭去看。那妹妹瞪著(zhù)一雙善良的眼睛從門(mén)外望著(zhù)我，一會(huì )兒眼骨碌一轉有看向鋼琴。那興趣盎然的樣子讓我毫不猶豫的打開(kāi)了門(mén)請她進(jìn)來(lái)。那一個(gè)下午。她和我玩了很長(cháng)時(shí)間，離開(kāi)時(shí)，似乎是下定了決心要學(xué)琴，也是那一天我的.心被填滿(mǎn)了。隔了兩日，她帶著(zhù)她爸爸來(lái)到我家，和我媽媽聊了許多關(guān)于鋼琴的事兒。再后來(lái)？在又來(lái)我和她們家便熟絡(luò )了起來(lái)。

　　原來(lái)要讓曾經(jīng)美好的鄰里情回來(lái)是如此的容易，只要打開(kāi)了那扇門(mén)，就有的時(shí)光就會(huì )融入新的時(shí)光，人在心在，文化間就會(huì )滲透打破那層冰冷的玻璃。

　　因為這件事，我開(kāi)始放眼觀(guān)察那曾經(jīng)一位再也不會(huì )有的細節。每次看見(jiàn)那對父女，我都要揮一揮手，笑一笑，仿佛是在慶祝與它的重逢。那一扇們便再也斬不斷那些鄰里情。

　　其實(shí)融合已然成為一種驅使，但它仍是離不開(kāi)人，脫離了人又談何融合，沒(méi)有了記憶，沒(méi)有生機的文化永遠跟不上時(shí)代的腳步，只要人在，即使時(shí)過(guò)境遷，那些舊文化，包括弄堂文化，亦或是那種鄰里情就會(huì )改變它的模樣，融入新的文化， 然后在跟隨著(zhù)人類(lèi)的步伐進(jìn)前，等待下一次的改變。

融合的作文4

　　融合是各類(lèi)事物兼容，集并的過(guò)程，亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資，共同處事的融合叫合作，有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個(gè)領(lǐng)域之中發(fā)揮著(zhù)微妙、獨一無(wú)二的能效。融合創(chuàng )造出了這個(gè)世界的美。自古至今，對自然贊嘆敬仰的哲人、文學(xué)家不在少數，王維“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！崩畎字畤@“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！睙o(wú)不是感受品悟了自然之奇，而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng )造出來(lái)的美嗎？

　　萬(wàn)物由元素組成，縱是無(wú)形的空氣，風(fēng)，光那也微觀(guān)粒子所成，在元素經(jīng)歷時(shí)間的流轉，就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì)，脂質(zhì)，這些都是生命的必需的物質(zhì)，由此鋪寫(xiě)了這個(gè)世界的傳奇。融合成為這個(gè)時(shí)代的科學(xué)核心。上世紀五十年代初，諾貝爾獲獎得主在物理、化學(xué)、生物、醫學(xué)等領(lǐng)域紛紛出現了合作完成科學(xué)探索的現象。無(wú)可厚菲，他們思想的融合確實(shí)加快了這一前進(jìn)的步伐，許多獲獎?wù)咭仓赋鰶](méi)有伙伴在工作上的融合，他們也許研究?jì)杀兜臅r(shí)間也未必成果。

　　連這個(gè)時(shí)代的精英，專(zhuān)心潛習的人都以融合為重，更何況我們呢？回眸現今，電視里耳熟能詳的便總有那些中西合璧的醫藥廣告，在中國的現代醫學(xué)中，中西之間的相融也已成為主流意識，集中醫藥之功效于西方之科學(xué)之中。更有在中國的另一邊，橫渡太平洋的美國硅谷，在這方科技發(fā)展的`熱土，中、印、美三國的人才，智者匯集于此，在演算實(shí)驗與創(chuàng )新思維里，各自分工又相并學(xué)習從而造就了微軟，甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合，在許多人眼里，融合成為了發(fā)展前進(jìn)的助推劑，然而這助推劑又是否給予我們難以預料的后果呢？

　　融合違背前進(jìn)路途的根本目的。融合往往是不同層次，和而不同的交匯，它往往成就一方，敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故，一部份原因還是中國鐵路技術(shù)與德國發(fā)達成熟的科技融合，但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國企業(yè)的不斷合資，甚至收購，這樣的融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的，還有惡與惡的融合，官與匪的融合，奴與隸的融合卻阻礙了中國曾經(jīng)走出封建主義社會(huì )的腳步，這樣的融合又予我們帶來(lái)了什么？融合也有善惡，不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”，都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現今社會(huì )發(fā)展的路途上，讓融合真正成為造福與美好的理念乘載，才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美！

融合的作文5

　　當世界成為一個(gè)各國共同參演的大舞臺，融合的意義已不僅浮于表面。這種理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。于我之言，最成功的融合乃是將古代文化與現代文明有機的結合起來(lái)。

　　日新月異的發(fā)展之下，并不意味著(zhù)侵蝕古代文明。北京的四合院、上海的石庫門(mén)、蘇州的園林......一些文化古跡接連遭到破壞。這一現象不禁引起了社會(huì )各界的關(guān)注并提出質(zhì)疑。難道古代文化和現代文明當真就水火難容，無(wú)法相調劑融合么？

　　北京四合院象征的是一種樸實(shí)、正氣。在寒冷的冬季，滿(mǎn)地的陽(yáng)光中，怕是更別有一番滋味了。青藤順著(zhù)殘、殘垣破壁往上攀爬，向外望去，則是滿(mǎn)目的空寂蒼穹。此等蒼廖豈能被破壞？北京作為我國首都，亦是政治經(jīng)濟的中心，發(fā)展固不可少。但是在忙碌中留有一方心靈的凈土，也不失為一種完美的融合��！

　　上海的石庫門(mén)，坐落于一條條用石板鋪砌的小巷中。它有著(zhù)詩(shī)人一般的情懷。尤其是下著(zhù)綿綿細雨的天氣，霧氣環(huán)生。思緒便一下子被拉回到了上世紀八十年代，不遠處走來(lái)一個(gè)穿著(zhù)旗袍的女子，手中是繡著(zhù)碎花的皮包以及帶有油墨香氣的油紙傘，哼著(zhù)天涯歌女的小調漸走漸遠。這是一種婉約與精致的結合，不也正與這大城市的繁榮相得益彰嗎？

　　蘇州的園林中，山山水水可謂是醉人啦。而觀(guān)其歷史就更能知曉那股韻味從何而來(lái)。就拿滄浪亭來(lái)說(shuō)吧，官場(chǎng)失意的蘇子美泛舟來(lái)到蘇州，在此建了這亭子，紓解其壯志難酬之情。白天，與一群朋友享享如斯美景，吟詩(shī)作對；夜里，品一壺美酒，月下獨酌，更是別有情調！這是千百年來(lái)歷史的積淀，這種經(jīng)歷過(guò)歷練而留存世間的文化應得以保全，而不該被現代文明侵蝕。

　　此等例子，枚不勝舉。

　　對于一個(gè)國家而言，實(shí)力不應該僅僅是經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，還體現在其文明的'保存。只有珍惜其自身所持有的文化才有面向世界的資本。因此，將古代文化與現代文明有機結合是一個(gè)社會(huì )多元化的基本要求，更是一個(gè)國家對外交流的前提。

　　我衷心的希望，我們的后世子孫能夠實(shí)現這一種融合，是中國成為一個(gè)融匯著(zhù)古典韻味與高度現代化的國度。

　　融合是一種趨勢，更是我們所需要追求的境界！

融合的作文6

　　物極必反。中華文化博大精深，創(chuàng )造出了這個(gè)成語(yǔ)，同時(shí)也創(chuàng )造出了這個(gè)詞，融合。物性本雙生，如何實(shí)現融合，達到和諧的統一，這才是物質(zhì)幾近完美的最高境界。

　　法國作家曾說(shuō)過(guò)一段話(huà)：“似的。對于宇宙，我微不足道，但對于我來(lái)說(shuō)，我就是一切�！比伺c世界的存在，這種區別是如此的涇渭分明。人類(lèi)的生命在彈指一揮間，灰飛煙滅，而世界的存在卻五光十色，流光溢彩�？墒�，千百年來(lái)，有多少文人墨士，在歷史上，在我們的腦海中，或淡筆勾芡，或濃墨重彩。他們的生命如此短暫，卻因為某一刻的隨筆而賦予了成就的永生。這是一種融合。當精神融合了時(shí)空，生命長(cháng)短等俗物，已然掙脫枷鎖，有限蛻變?yōu)闊o(wú)限，短暫升華成就了永恒。融合，是引申，是接洽，是極致。

　　當人生走到了岔路口，有人會(huì )孤獨，會(huì )彷徨，會(huì )退縮。當智者與勇者狹路相逢，兩者合取其一，我們是否也會(huì )感到孤獨無(wú)援，岸然無(wú)措？理應，這兩者不是極端，他們是可取的褒義，為何不嘗試兩者融合，以追求至極完美？勇者好似一把堅矛，而智者則像是一輪圓盾，二者融合，合二為一，沖破眼前之障，只是時(shí)間的問(wèn)題。一攻一守，一文一武，如此說(shuō)來(lái)，兩者似乎也存在理應融合之處。融合，是成功的關(guān)鍵，是前行的保障，是超越的自我。

　　著(zhù)名學(xué)者劉墉曾舉過(guò)一個(gè)有趣的例子：魚(yú)大刺也大，味道不好吃起來(lái)卻方便，魚(yú)小刺也小，吃起來(lái)麻煩味道卻極佳。有人會(huì )因為這而放棄眼前的美味，棄之如履。同樣，成大事與拘于小節在人們看來(lái)似乎是無(wú)法完成的`任務(wù)。成大事可不拘小節，在我看來(lái)，就與劉墉所述之論一樣，事物的角度不同，獲得的結果也一定會(huì )截然不同。為何不嘗試融合，當宏觀(guān)與微觀(guān)的完美融合，成就的才是細致絕倫的完美。成大事而拘小節的漏洞百出，是一種缺陷，是一種帶了缺憾的美，而不是完美完整的成功。融合，是細節的成敗，是萬(wàn)物的包容，是大局的和諧。

　　也許，當我們真正懂得如何融合，何為融合之時(shí)，我們早已暮年，這是我們需要用一生的時(shí)間去不斷探索前進(jìn)的過(guò)程，我們的生活與學(xué)習，同樣受得融合之惠。當融合成為了我們靈魂與肉體和洽調和，才可以擁有同樣寬廣包容的胸懷，融合與萬(wàn)物，融合與天地，成就融合之永生。

融合的作文7

　　融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。

　　我們都知道在四大古國中，中國是唯一沒(méi)有被歷史的河流沖走的國家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個(gè)風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠的心包容他人，熱愛(ài)祖國。一個(gè)典型的例子便是二戰時(shí)期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國的每個(gè)角落，然后又遷移，奔波。直到他們來(lái)到了中國，他們被這里的'和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。

　　還記得去年的世博會(huì )么？上海吸引了數百萬(wàn)的游客前來(lái)參展，國外的旅客更是絡(luò )繹不絕，對此有關(guān)部門(mén)便頒布了一項新指令，世博家庭。電視臺專(zhuān)程采訪(fǎng)的片段剪輯成一部小短片，我們看見(jiàn)那些黃頭發(fā)藍眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿(mǎn)了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專(zhuān)注又認真。老太太一手操作著(zhù)，眼睛彎成了可愛(ài)的小縫，笑瞇瞇的看著(zhù)他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對著(zhù)鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國，真可愛(ài)！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……

　　然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車(chē)撞倒在地，十八名路人走過(guò)熟視無(wú)睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無(wú)助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無(wú)情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內心硬如石塊，毫無(wú)溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動(dòng)，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂(lè )于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交融。是的，融合，它是一種至高無(wú)比的精神。

　　唯有融合，人們才會(huì )由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會(huì )才會(huì )溫暖，才會(huì )有人情味，才會(huì )發(fā)展；唯有融合，才能使國泰民安，社會(huì )安定。是的，唯有融合！

融合的作文8

　　油畫(huà)上的各種色彩，相互交織，融合成新的色彩，給人們奉上蒙娜麗莎神秘微笑，向日葵的絢爛之美，春江花月夜的靜謐。

　　一種色彩，一種色彩，又一種色彩，又一種色彩，保持著(zhù)原有的特性，又改變著(zhù)原有的特性，融合誕生了富有新特性的新色彩。這正如水加水，無(wú)論加多少水，終究還是水，鹽加鹽，無(wú)論加多少鹽，終究還是鹽。而鹽加上水，則誕生了鹽水。

　　新航路開(kāi)辟以來(lái)，人們的世界觀(guān)開(kāi)始發(fā)生翻天覆地的變化，大家也逐漸意識到地球的另一端，有著(zhù)與自己體態(tài)相近、思想認識迥異的另一個(gè)文明。當初的歐洲人，總以為自己是優(yōu)等民族，大肆屠殺土著(zhù)居民，土著(zhù)居民也只是無(wú)助、痛苦，其中一位酋長(cháng)說(shuō)“只要記住我們是大地之子”。那樣的純樸，那樣的坦然。歷史翻過(guò)了一頁(yè)又一頁(yè)，終究美洲大陸的文明與歐洲大陸的文明碰撞、整合、融合了，誕生了有別于前兩者新美洲文明�！澳悴荒茉谑澜缟险业絻善�相同的葉子�！闭\哉斯言，是無(wú)數的不同構成了我們豐富的世界。然而也正是一個(gè)個(gè)不同個(gè)體之間的相互調和，才創(chuàng )造出耀眼的輝煌。我們任何人在這個(gè)世界上都不是孤立存在的，都要和周?chē)�的人發(fā)聲各種各樣的`關(guān)系。你是學(xué)生，就要和同學(xué)一起學(xué)習，一起游戲，共同完成學(xué)業(yè)；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠(chǎng)的生產(chǎn)任務(wù)；你是軍人，就要和戰友一起生活，一起訓練，共同保衛我們的祖國……總之，不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時(shí)何地，都離不開(kāi)與別人的調和、融合。

　　怎樣才能卓有成效地調和呢？你一定在音樂(lè )廳或電視里看到過(guò)交響樂(lè )團的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典范了。你瞧，指揮家輕輕一揚手里的指揮棒，悠揚的樂(lè )曲便從樂(lè )師的嘴唇邊、指縫里傾瀉出來(lái)，流向天宇，也流進(jìn)人們的心田。是什么力量使上百位樂(lè )師，數十種不同的樂(lè )器合作得這樣完美和諧？我想，這主要依靠樂(lè )隊不同個(gè)體之間的調和，最終的融合為一�？墒�，今天，還有我們最不愿意看到的一幕發(fā)生了，中國與美國因為貿易，而發(fā)生了史詩(shī)般的摩擦。雙方互相指責，尤其是美國出爾反爾，一意孤行，高唱“美國優(yōu)先”的論調，四處樹(shù)敵，不共存更談不上共生，絕沒(méi)有調和，當然也不會(huì )有百味生，只有戰爭硝煙的彌漫。美國，不團結，不合作，只想著(zhù)從他人身上獲取更多的回報，而不想著(zhù)也給別人以應有的回報，你不容我，我不容你，哪來(lái)多彩的“百味”呢？哪來(lái)美妙的“融合”呢？

　　融合，不是刻意地拋棄自己的特性，而是共存下的共生，共同誕生出新的世界。

融合的作文9

　　《三國演義》宮過(guò)數萬(wàn)，開(kāi)頭卻是“話(huà)說(shuō)天下合久必分，分久必合�！�；縱觀(guān)我國歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個(gè)盛世；清廷閉關(guān)鎖國也難擋世界經(jīng)濟融合的洪流，在炮火中叩開(kāi)了國門(mén)。無(wú)論人力如何阻攔，融合并不會(huì )就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀(guān)規律，并不為外力所改變。

　　無(wú)行有常，天地運行自有其規律，不會(huì )無(wú)緣無(wú)故的創(chuàng )造或毀滅。融合也有它的目的。

　　融合的目的在于進(jìn)步。世無(wú)完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時(shí)期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng )造了一個(gè)盛世�！叭灞砝锓ā�，剛柔并濟，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長(cháng)河中消亡了，但只能說(shuō)明他不夠完美，這以取得了長(cháng)足的進(jìn)步。

　　我們無(wú)法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？

　　融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無(wú)雙的勇武，率蒙古鐵騎統領(lǐng)大片領(lǐng)土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因為森嚴的民族等級。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強行拼接，那只是組合。組合是不會(huì )長(cháng)久的，更不會(huì )完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著(zhù)去包容他，這才是融合。

　　融合需要取長(cháng)補短。世上稱(chēng)得上偉人的并不多，但鄧小平絕對是一個(gè)，他以寬廣的胸懷，取長(cháng)補短，將資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟加入到我國的體制當中，走出了一條獨一無(wú)二的道路。安于現狀，不去主動(dòng)的行動(dòng)，取長(cháng)補短，卻去被動(dòng)的'接受，融合會(huì )變的亢長(cháng)，無(wú)奈。使融合缺少動(dòng)力與方向。

　　融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕�！爆F代社會(huì )，人與人之間越來(lái)越冷漠。我們在吸收文明的同時(shí)，也吸收了詬病。正如一位哲人所說(shuō)“偉大與遺害是雙生子�！比诤现�中，必須去除有害物質(zhì)，否則融合之后，只會(huì )是一個(gè)“更好”卻“更壞”的世界。

　　融合是絕對統一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們融合，但它們不同，才衍生出無(wú)窮。融合中允許個(gè)體的不同，因為這是融合的材料；因為我們需要一次次的融合、一次次的進(jìn)步。

　　融合，融之為一，合之不同。

融合的作文10

　　“民族大融合”“世界大融合”對我們來(lái)說(shuō)并不是陌生的字眼，從小的歷史書(shū)上有，語(yǔ)文書(shū)上有，政治書(shū)上也有，對于“融合”，我們是再熟悉不過(guò)了：某某東西融合了各處的精華�！叭诤稀笨此埔呀�(jīng)滲透到了生活中的角角落落，凡是一提到融合，我們便會(huì )聯(lián)想到“多種特色”“兼具”等等，但我們應該了解，融合并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，也不是“取其長(cháng)處，避其惰端”的取長(cháng)補短，融合是一個(gè)不易掌握的復雜變化。

　　中國歷史上就有過(guò)多次“民族大融合”，北魏孝文帝時(shí)期，湖人占領(lǐng)中原，中原地區的漢人自然是對其鄙夷不易，但事實(shí)已成定局，為了避免人民內部矛盾日益激烈，孝文帝想到了“融合”。他帶領(lǐng)文武百官穿起了漢人的服飾，學(xué)起了“孔孟之道”，漢人也開(kāi)始借鑒胡人的生活習慣，漸漸地，小馬扎取代了席地而坐，胡人的食物也開(kāi)始出現在漢人的餐桌上。這是一次成功的融合，因為這次融合使一個(gè)國家得到了安定的發(fā)展。

　　同樣也是少數民主占領(lǐng)中原，清朝的統治者的“融合”就讓人唏噓不已了。一開(kāi)始，他們強硬地推行“剃發(fā)令”，一紙“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”激起了本來(lái)就排斥外來(lái)入侵者的漢人多大的憤怒！這種強硬的融合的后果只能是使兩個(gè)民族的矛盾愈演愈烈。然而，隨著(zhù)時(shí)間的推移，那些本應在馬背上長(cháng)大的八旗子弟也學(xué)起了漢人書(shū)生的樣子，但他們是貴族，他們有世襲的官位，因此他們不需要努力考個(gè)功名。也正因如此，他們就成為了騎不得快馬，拉不開(kāi)強弓的滿(mǎn)族公子哥兒。斗轉星移，經(jīng)過(guò)兩百多年的失去本性的融合，一個(gè)偌大的清王朝在極短的時(shí)間內迅速土崩瓦解。

　　由此可見(jiàn)“融合”談何容易？既不能通過(guò)強硬的手段一面適得其反，又不能失去自我。沒(méi)有一把標尺可以去衡量。以美國為例，當年的歐洲殖民者在美洲大陸的大肆掠奪與血腥屠殺是不爭的'事實(shí)，而后來(lái)的黑奴買(mǎi)賣(mài)更好四人類(lèi)歷史上黑暗的一頁(yè)，盡管有了《解放黑奴宣言》，盡管種種法律相關(guān)條例規定不應有種族歧視，盡管馬丁路德金人人敬仰，盡管美國有了個(gè)黑人總統，凡此種種，盡管有了這些融合，但種族歧視仍然是一個(gè)美國嚴重的社會(huì )問(wèn)題。這就是融合，對于產(chǎn)生問(wèn)題和沖突逃不開(kāi)，躲不掉。

　　然而融合仍是一項必須進(jìn)行的過(guò)程，面對不同地區的差異，我們應該接受，那是他們驕傲的文化；對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，地區發(fā)展的差異是亟待解決的重要問(wèn)題，因此，民族大融合，城鄉攜手發(fā)展“勢在必行”。融。融為一體；合不僅是合眾，更要合適。在融合中，我們要注意方法，也不要失去自我，更要堅持到底。

融合的作文11

　　世界的發(fā)展昂首闊步般日新月異地更迭著(zhù)，新穎前沿的理念層出不窮。但任其有那般看似如何高深莫測的改變趨勢，融合卻是永恒不變的唯一主基調。

　　融合，好比是熱衷于牽線(xiàn)搭橋的好事者。他將獨立單一的模塊夫妻，苦口婆心勸說(shuō)他們重歸于好，從此緊緊捆綁，使其密不可分。結果雖不免遭到市場(chǎng)的冷落，但更多的時(shí)候會(huì )收到意料之外的可喜的社會(huì )效應，是使其愈發(fā)多元化盛行的根本所在。

　　融合的理念滲透到了我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，像被大地寵愛(ài)著(zhù)隨風(fēng)飄散的蒲公英種子，充滿(mǎn)著(zhù)能量與希望，漫野都可見(jiàn)它散播的可感產(chǎn)物。

　　其中有觸手可及的便利。在電視、商場(chǎng)、公交車(chē)上每天滾動(dòng)播放的各種獨樹(shù)一幟的廣告，其實(shí)就是通過(guò)一種有影響力的媒介，大肆宣傳，將其與某產(chǎn)品緊密融合。反之，每一件產(chǎn)品，其實(shí)都是融合的產(chǎn)物，它包含了工人的勞動(dòng)力，資源，物力，經(jīng)營(yíng)管理等各種不可或缺的因素。較有知名度的產(chǎn)品，更要經(jīng)歷推銷(xiāo)，包裝各個(gè)環(huán)節的整合，才能完整地呈現在我們面前。

　　其中有無(wú)形可感的知識。文化產(chǎn)物也經(jīng)歷了長(cháng)時(shí)間的融合和鍛造。我們如今汲取的知識，字里行間的一字一頓，都是經(jīng)過(guò)細致慎重的篩選與過(guò)濾的。在茫茫無(wú)垠的學(xué)海中，課本上所呈現的，只是弱水三千中的`一瓢罷了。另外，可追根溯源的知識也是跨時(shí)代的產(chǎn)物，它是悠久歷史的沉淀，是多代人致力研究的真理，是一脈相承生生不息的源泉。而我們，擁有了這份幸運，去感悟那些經(jīng)歷考驗，融合多代人勞動(dòng)成果的知識。

　　其中有引以為傲的盛事。去年夏天的那場(chǎng)狂歡，如今仍歷歷在目。世博會(huì )如期在上海召開(kāi)，上百個(gè)國家的參與組成了無(wú)可替代的“地球村”。每一個(gè)形態(tài)各異卻獨一無(wú)二的主題館，集各種先進(jìn)設備與高端技術(shù)為一體，給我們以強烈的沖擊感�？犊�相助的志愿者的盡其所能，蜂擁而至的觀(guān)光者的友好守序，酷暑難耐的夏日中的貼心設計，一點(diǎn)一滴的微小的細節凝聚融合在一起，所有的付出，厚積而得到薄發(fā)，是眾望所歸濃墨重彩的一屆世博。

　　融合，正在順應整個(gè)世界發(fā)展的大背景，一步步走向不可揣測的巔峰。其大跨度的伸縮性，點(diǎn)綴了發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，亦逐步成為我們生活中不可或缺的一部分。那么，就讓其蓬勃生長(cháng)，共同見(jiàn)證閃爍著(zhù)融合的光芒的嶄新時(shí)代吧！

融合的作文12

　　改朝換代是時(shí)代發(fā)展的必然過(guò)程，有牧野之戰建立的西周；有戰敗群雄，商鞅變法建立大一統的秦朝；也有農民揭竿起義，建立君主專(zhuān)制空前強化的明朝，而在這樣巨大的變遷中，唯一不變的是無(wú)盡的融合；是超越時(shí)間、空間，一刻不停又瞬息萬(wàn)變的融合，它滲透在方方面面，亦成為世界發(fā)展的大趨勢。

　　宗教，是人靈魂的`信仰，自三世紀開(kāi)始向世界傳播的佛教卻使不同地區的人擁有了同一個(gè)信仰，不論是在緬甸、泰國亦或云南、越南，我們都能聽(tīng)到“菩薩保佑”、“佛祖顯靈”等祈福話(huà)語(yǔ)。因為宗教信仰的相同，因為世界融合的腳步，人與人被更緊密的聯(lián)系在一起。

　　商貿，是一個(gè)國家強盛的象征，自西漢張騫開(kāi)辟絲綢之路，將中國的絲、茶、瓷與西方的珍珠玉石作交換，東西方貿易的往來(lái)便拉開(kāi)了序幕。隨之而來(lái)的是更多的機遇和發(fā)展。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，商貿的融合愈發(fā)嫻熟，現代中外合資企業(yè)的蓬勃發(fā)展正向我們昭示了融合“一刻不�！钡臅r(shí)代特征。

　　文化風(fēng)俗乃一個(gè)國家立國之根本，唐時(shí)貞觀(guān)開(kāi)元，遣唐使絡(luò )繹不絕，他國使者學(xué)習東方風(fēng)俗，吸收東方文化，使中國幾千年積淀的博大精深的文化走出國門(mén)，走向世界，讓世界了解中國的崛起與興盛，這樣的文化融合直至今日仍在繼續：“滬臺夏令營(yíng)”、“歐洲游學(xué)”等活動(dòng)，在如今的社會(huì )中十分普遍，認識新朋友的同時(shí)，更加強了中西方文化的相互認識與融合，加快了世界前進(jìn)的步伐。

　　科技是一個(gè)國家發(fā)展的標志，融合在這其中也做了不可磨滅的貢獻，從明朝外國傳教士利瑪竇與中國官員徐光啟合譯《幾何原本》，拉開(kāi)了西學(xué)東漸的序幕，到洋務(wù)運動(dòng)“師夷長(cháng)技以自強”，練兵制器，富國強兵，融合使一個(gè)國家用創(chuàng )新造就了整個(gè)世界的進(jìn)步，不論在工業(yè)革命中發(fā)明的電、光、蒸汽，都成為了國家科技的福音。

　　商貿科技在進(jìn)步，文化風(fēng)俗在發(fā)展，人類(lèi)由在黑暗中摸索到在電與光中遨游，融合見(jiàn)證了這一切；人們由馬車(chē)出游的舟車(chē)勞頓到汽車(chē)飛機旅行的便捷舒適，融合促成了這一切；學(xué)生由生硬難懂的應試八股到學(xué)貫中西的自主學(xué)習，融合成就了這一切。

　　世界在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步，融合毋庸置疑地成為世界發(fā)展的大趨勢，不論宗教、商貿、文化、科技，融合都深深的在他們的身上烙上了自己的印記。

　　世界變小了，人們變親近了，融合卻一成不變但又瞬息萬(wàn)變著(zhù)，從未停息。

融合的作文13

　　融合，從淺層意義來(lái)說(shuō)，可以是物質(zhì)與物質(zhì)之間的結合，可以發(fā)揮物質(zhì)本身以外的更多作用。但更多的，是指精神或靈魂之的共通和升華，而這樣所產(chǎn)生的力量又究竟有多大？從某種程度上說(shuō)，貝多芬是一個(gè)很可悲的人，他既沒(méi)有平凡人都擁有的眼睛，也沒(méi)有能夠聆聽(tīng)美妙聲音的耳朵，他看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)。他更沒(méi)有富裕的生活，事實(shí)上他一路走來(lái)都是窮困潦倒伴隨著(zhù)他。

　　但他又是一個(gè)非常幸運的人，他能夠將自己熱愛(ài)音樂(lè )的最高尚的靈魂和藝術(shù)緊緊地融合在了一起，而平凡的人卻是不能夠做到的�；�于這種力量的支撐，他從沒(méi)有過(guò)放棄，一生都只為音樂(lè )藝術(shù)而努力著(zhù)，奮斗著(zhù)。無(wú)論是《命運交響曲》亦或是《月光奏鳴曲》，我們都可以聽(tīng)到，聽(tīng)懂他對音樂(lè )的滿(mǎn)腔熱愛(ài)和他在藝術(shù)領(lǐng)域極高的造詣。他的作品流傳至今，他的名字會(huì )永遠被世人所銘記。而他自己，也光榮地成為了藝術(shù)道路上一塊堅實(shí)的里程碑。融合的力量，就是摒棄物質(zhì)與肉體，使真正的熱愛(ài)藝術(shù)的靈魂得到升華，得到永生。她，是一個(gè)很聰明的女人，因為她是唯一一個(gè)得到兩次諾貝爾獎的人。她，是一個(gè)很美麗的女人。有多少貴族子弟為之傾倒。

　　她，又是一個(gè)不拘一格的女人。她把得到的獎牌給孩子當玩具玩，貴族子弟對她的青睞她卻不屑一顧。是的，這個(gè)獨特的女人便是居里夫人。世間如此之多的榮耀與人人都想要得到的美貌她都擁有，但是她義無(wú)反顧地放棄了，她一心投入到自己那片科學(xué)的小天地中，探索著(zhù)，挖掘著(zhù)�；瘜W(xué)具有放射性物質(zhì)的冶煉侵蝕了她的雙手，憔悴了她的容顏，但她也從未放棄過(guò)，所以她成功了。她之所以成功，因為她沒(méi)有被世俗的一切所羈絆，包括世俗的'壓力，和親人離世的悲痛，她的堅強中透著(zhù)自信的美麗。但她更成功的，是將自己最美麗的靈魂與科學(xué)結合在了一起，使之更理性，更加別具一格，實(shí)為世間美麗所不能堪比的。因為她懂得，暫時(shí)的榮譽(yù)不可能永遠存在，吸引人的美貌也不可能青春永駐，只有將其融合進(jìn)靈魂里，才能得到永存。

　　融合的力量，就是讓真正的美麗使之堅強，使之永恒。人的精神與靈魂在融合，人與人之間在融合，民族與民族之間在融合，世界之中都在融合。所有的一切在融合，都只為營(yíng)造出那一片真正光輝，理性，絢爛多彩的精神世界，只屬于那些擁有精神，擁有高尚靈魂的人，脫離物質(zhì)，遠離喧囂，不斷升華。而那些只想著(zhù)眼前的物質(zhì)，為物質(zhì)所困的人只能永遠渺小地站在一旁，哀嘆著(zhù)命運的不公，自欺欺人罷了。

融合的作文14

　　徐徐回憶過(guò)去，我發(fā)覺(jué)有很多事，很多人已深深融進(jìn)我的生活。我記不清是誰(shuí)第一次教會(huì )我笑著(zhù)面對堅強，記不清什么時(shí)候我學(xué)會(huì )了用包容來(lái)與他人相處，記不清有太多的年少無(wú)知的歲月，我是與誰(shuí)度過(guò)的。但我想，我是喜歡融合這個(gè)詞的。

　　融合是世界發(fā)展的大趨勢，也是我們整理過(guò)去的最好的方式。把過(guò)去融進(jìn)我們的生活，就不會(huì )忘記過(guò)去帶給我們的種種感覺(jué)，卻又能讓我們站在過(guò)去展望未來(lái)。

　　融合是朱自清筆下的“荷塘月色”，淡雅卻含有力量。生活一直在前進(jìn)發(fā)展，因為上海的城市水平一直在帶給我們驚喜。它的高速發(fā)展也讓市民的生活不斷得到改善。城市的快節奏發(fā)展，也是因為它融合了舊上海的.歷史文化，從而引起人們的關(guān)注，大大推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。很多人都喜愛(ài)外灘，我也是。我愛(ài)那一排排壯闊的建筑物，愛(ài)那片飽含深沉的黃浦江水。時(shí)間慢慢地從生活中溜過(guò)，而那些舊上海的記憶見(jiàn)證了上海的不斷成長(cháng)。如果那些建筑物能開(kāi)口說(shuō)話(huà)，它們說(shuō)的會(huì )是怎樣的內容？是它們的輝煌，是它們的意義，還是它們所見(jiàn)證的種種歲月留下的痕跡。但正是因為舊上海的歷史遺物補充了如今上海的文化背景，添加了它的魅力，才會(huì )有這么多人感受到它的震撼。

　　然而，融合是困難的。因為我們有不同的生活習俗，不同的價(jià)值，因而才會(huì )出現所謂的“歧視外來(lái)農民工子弟”現象。他們是無(wú)辜的，只是因為有對上海的向往，有對更美好的未來(lái)的追求，他們離開(kāi)了自己心中的凈土，轉而投向新的城市。沒(méi)想到，有這么多的人歧視他們，有這么多的人忽視他們。他們是可憐的，但又是值得尊敬的。他們明白自己的不同，但沒(méi)有頹廢，而是選擇了更智慧的方式。要想生存，就要有生存的資本。所以他們的激情給予了學(xué)習，給予了生活。但我們內心都是有著(zhù)相同血脈的中國人。所謂“四海之內皆兄弟”，沒(méi)有人生來(lái)就是局外人。我們應懷著(zhù)一顆包容的心，去融入他們的生活，也讓他們融進(jìn)我們的成長(cháng)歲月。只有彼此的融合，才能更有利于社會(huì )的和諧，更有利于我們對未來(lái)的美好期待。

　　生活的融合，也是一種心靈的融合。我們應靜靜聆聽(tīng)融合的美妙音符，感受它的優(yōu)點(diǎn)。融合，一直都在我們的生活。

融合的作文15

　　喜歡看一杯小小的淡奶被倒入紅茶里時(shí)茶色奇異而又美妙的變化，略顯生硬的茶色被溫柔的乳白色這么一沖生成了好看的淺咖色。

　　這便是我心目中最能夠體現“融合”二字的東西了。來(lái)自古老的東方紅茶和來(lái)自現代的西方牛奶一旦相遇，便有了這么一樣叫奶茶的東西。

　　這僅是一個(gè)很小的方面，在全世界高速發(fā)展的今天，人們早已明白，光是一己之力是無(wú)法走在世界前列的，于是，就有了融合的概念。

　　在這一方面，與我們一水相隔的大和民族做得算是很不錯了。數千年前，日本便派出了遣唐使遣隋使來(lái)到中國交流學(xué)習，我國的使者也數次遠渡扶桑，這便是民族與民族之間的融合。別的不提，就說(shuō)日本的茶道，日本人的茶雖然與中國茶有著(zhù)些微不同，但不得不說(shuō)他們很好地繼承了中國茶道，發(fā)揚了茶道精神。民族與民族之間有了融合，有了交流，便會(huì )各自取長(cháng)補短，更上一層樓。但反之，自我封閉會(huì )給一個(gè)國家帶來(lái)什么呢？閉塞，于是愚昧無(wú)知，夜郎自大，這樣的例子歷史早已血淋淋地展現給我們看過(guò)了。

　　遠的不說(shuō)，就來(lái)說(shuō)說(shuō)20xx的上海世博會(huì )上，中國國家館“東方之冠”在展覽會(huì )上大放異彩。中國館也是我個(gè)人最鐘情的場(chǎng)館，其實(shí)在它的'身上，也將融合的概念發(fā)揮得淋漓盡致。首先是它的外形，酷似古代高官早朝時(shí)佩戴的帽子，“東方之冠”的名字也是因此而來(lái)；其次就是顏色，在最初決定色彩時(shí)，專(zhuān)家們也是煞費苦心，采樣了上百種紅色，從中挑選出最能代表中國的紅色。在各國爭相戰士高端產(chǎn)品時(shí)，中國也不甘示弱，但與此同時(shí)中國人將中華民族古老而莊嚴的文化以這樣一種方式自豪地展示在世界人眼前。這一切不都是一種完美的融合嗎？古與今，傳統與現代的融合嗎？

　　歷史告訴我們，只有融合，才能更好地發(fā)展。但凡事有度，我們大力提倡的是融合，而非覆蓋，過(guò)度的注重新文化，棄傳統于不顧，對它食之無(wú)味而棄之可惜，這樣是不可行的，就像那個(gè)，想學(xué)異城人走路但又學(xué)不好，結果連自己原來(lái)的行走方式耶忘記的古人，將會(huì )可笑而又可悲。

　　融合，交融相合，是一種文化的分享，一眾精神的交流�，F在的我們——不僅是人，也是國家，需要的不是獨善其身，而是相互學(xué)習，共同進(jìn)步。

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