幼兒園老師讀書(shū)心得體會(huì )
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編收集整理的幼兒園老師讀書(shū)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
幼兒園老師讀書(shū)心得體會(huì )1
某日在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學(xué)習了一些知識，教師一直是人們所尊崇的事業(yè)，這個(gè)職業(yè)被稱(chēng)為太陽(yáng)底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著(zhù)崇高的愛(ài)去傳授知識，要用滿(mǎn)腔的熱情去啟迪人生，春雨潤物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂。
作為一名幼兒教師應具備對人真誠、心地善良，有愛(ài)心，要熱愛(ài)幼兒，還應不斷補充自己的知識儲備量。這就說(shuō)明我們教師應該具備求知的精神，要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識，不斷充實(shí)自己，提高自己，在學(xué)以致用。幼兒教師還應具有以身作則，為人師表的崇高品質(zhì)，凡要求孩子做到的自己必須先做到做好。
教師還要有耐心，面對不聽(tīng)話(huà)的幼兒要耐心的教導他們，不能侮辱他們，這不僅會(huì )傷害幼兒感情，而且會(huì )使矛盾激化，在幼兒心中失去威信，教師的勞動(dòng)是十分艱苦、復雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗，提高積極性，并因此創(chuàng )造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的'言行品格去影響幼兒，才是為人師表。還有教師教書(shū)育人應是面對全體幼兒，要對班級里所有幼兒關(guān)心，不過(guò)在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽(tīng)話(huà)乖的小朋友，往往忽略了那些調皮的幼兒，在這一點(diǎn)我想在今后工作中應該要注意。
看了這本書(shū)，讓我受益匪淺，我想我以后一定會(huì )努力，多讀一些幼教文章。爭取做一名讓孩子開(kāi)心，讓家長(cháng)放心的幼兒教師！
翻開(kāi)首頁(yè)映入眼簾的就是卡森的一句話(huà)：如果一個(gè)幼兒要維持他內在的好奇心，那么他至少需要一個(gè)成人與他分享，和他一起快樂(lè )地、興奮地探究這個(gè)神秘的世界！
作為守護在孩子身邊的幼兒老師，我們都有這樣的機會(huì )去分享、感受、把握這個(gè)和孩子共同快樂(lè )的機會(huì )！好奇心是孩子的天性，幫助孩子了解所處的這個(gè)世界，而好奇心正是自然科學(xué)家的基本心態(tài)，當孩子正用盡辦法去探索事物時(shí)，自然科學(xué)家的精神便已悄悄萌芽了。有位科學(xué)教育工作者曾說(shuō)：“當孩子問(wèn)‘為什么？’時(shí)，最好的回答便是‘那你覺(jué)得為什么呢？’”這本書(shū)便是希望喚起成人去觀(guān)察、發(fā)現孩子原有的好奇心，依從孩子的好奇心，提供適當的探索環(huán)境和引導，培養孩子像自然科學(xué)家的精神和態(tài)度一樣，去學(xué)習如何發(fā)現和找尋答案。這本書(shū)也是老師最佳實(shí)用指南，清楚的提供老師在自然探究前的準備，并在不同階段的探究（開(kāi)放式探究、主題探究）中，詳列出探究的核心概念、教學(xué)計劃、引導方法和延伸活動(dòng)，以及討論時(shí)的引導話(huà)語(yǔ)。也讓老師能在符合個(gè)別孩子的發(fā)展、興趣和能力之下，如何從孩子自身的經(jīng)驗，引發(fā)他們主動(dòng)觀(guān)察環(huán)境；如何提供孩子好奇、發(fā)問(wèn)、探索、調查、討論、反思自己觀(guān)點(diǎn)的機會(huì )，進(jìn)而了解孩子如何在相互學(xué)習中建構概念，發(fā)展出科學(xué)探究的技巧和態(tài)度。此外，書(shū)末附有相關(guān)資源、表格，可供老師記錄孩子的發(fā)現和觀(guān)點(diǎn)，再透過(guò)這些檔案檢討和發(fā)展課程。
《與幼兒一起探索自然》一書(shū)拓展了教師在教育中所扮演的傳統角色。這本綜合課程能指導教師開(kāi)展以探究為基礎的課程，該課程是以探究為基礎的課程，該課程是以幼兒對周?chē)锸澜绲淖匀缓闷嫘臑榛A的。從在室內養育生物和種植植物，到去室外搜尋動(dòng)物和他們的棲息環(huán)境，并且在此基礎上進(jìn)行一系列的討論活動(dòng)，教師們能學(xué)到如何為教學(xué)活動(dòng)做好準備，學(xué)到如何知道幼兒通過(guò)開(kāi)放式或主體式的科學(xué)活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習、學(xué)會(huì )觀(guān)察�！叭绻粋�(gè)幼兒要維持他內在的好奇心，那么他至少需要一個(gè)成人與他分享，和他一起快樂(lè )地、興奮地探究這個(gè)神秘的世界�！边@應該是《與幼兒一起探索自然》一書(shū)所秉承的理念，同時(shí)也符合《綱要》中“教師應成為幼兒學(xué)習活動(dòng)的支持者、合作者、引導者”這一思想。幼兒對于自然有著(zhù)一種天生的探索欲望：看到花草，他們總試圖觸摸；看到小動(dòng)物，他們又會(huì )滿(mǎn)懷好奇地觀(guān)察；下雨了，他們會(huì )穿著(zhù)雨具，在雨中嬉戲，找尋雨水的奧秘……我們要保護幼兒的這種好奇心，我們應該讓幼兒在好奇中觸摸自然，親近自然。
在幼兒共同探究和互動(dòng)的過(guò)程中，他們總會(huì )試圖搞清楚所見(jiàn)和所做的事情。他們開(kāi)始建構有關(guān)事物的概念。這時(shí)，“小小科學(xué)家系列”讓教師擔當的一個(gè)重要任務(wù)就是確保幼兒有關(guān)科學(xué)的游戲和想法可以受到關(guān)注、深化和挑戰。在幼兒探究過(guò)程中，教師最重要的任務(wù)之一，是在教室中創(chuàng )設一種支持和鼓勵幼兒成為小小自然學(xué)家的環(huán)境與文化，而這種環(huán)境和文化的特點(diǎn)是：尊重生命；強調調查；分享觀(guān)察的內容和觀(guān)點(diǎn)；檔案與記錄；關(guān)注真實(shí)的生物。其中首要的“尊重生命”，讓我特有感悟�；叵氲�，自己在平時(shí)的自然角管理或是科學(xué)探索活動(dòng)中，常常就會(huì )忽視，甚至回避這一問(wèn)題。小蝌蚪死了，老師也不向幼兒說(shuō)什么就把它處理掉，當他們發(fā)現小蝌蚪不見(jiàn)了時(shí)，來(lái)問(wèn)老師，老師就會(huì )用一些非常理的話(huà)敷衍了事。久而久之，將會(huì )使幼兒形成了無(wú)視周?chē)锏囊庾R。通過(guò)這次的閱讀學(xué)習，我會(huì )更新自己的認識，反省自己教育中的不良問(wèn)題，用全新的“自己”去帶動(dòng)幼兒、帶動(dòng)周?chē)某扇�，把尊重生命放在首位，為與我一同生活在地球上的小生命負責。
另外，我還充分體會(huì )到“家庭參與”的重要性，《與幼兒一起探索自然》一書(shū)所展示的教學(xué)案例都將家長(cháng)納入到活動(dòng)的參與者中，這也能進(jìn)步激發(fā)幼兒觸摸自然的興趣。我們不要總以為幼兒年齡小，不懂事，其實(shí)有時(shí)候他們腦中能閃現出成人都沒(méi)有的靈感，尊重幼兒，讓他們充分觸摸自然，或許未來(lái)的自然學(xué)家就會(huì )在他們之中產(chǎn)生。這不僅僅是《與幼兒一起探索自然》一書(shū)所給予我的認識，更是應在今后的幼兒教育中貫穿始終的一種理念。
幼兒園老師讀書(shū)心得體會(huì )2
初讀《爬上豆蔓看自我》，有很多朦朧的感悟，可惜一支拙筆無(wú)法盡情地表達出來(lái)。這本書(shū)我會(huì )經(jīng)常閱讀，一向珍藏。它讓我的思想到達了一個(gè)新的高度，激發(fā)我去反思、體驗自我生活和工作的價(jià)值和好處，讓自我真實(shí)地活著(zhù)，做真實(shí)的事情，用自我真實(shí)的聲音生活，用自我真摯的情感從事教育，構成自我個(gè)性化的教育生活。仔細想來(lái)，作者的工作狀態(tài)似成相識，原先我平時(shí)也是這么工作的吧，只是我不是一個(gè)有心人�！耙糟~為鏡，能夠正衣冠；以人為鏡，能夠明得失”，那我就把辛黛瑞拉當成我的鏡子，經(jīng)常來(lái)照照，因為我明白我是喜歡我的職業(yè)，我也能從觀(guān)察、了解并理解孩子的過(guò)程中獲得極大的幸福。
本書(shū)是幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)叢書(shū)之一，是一本充滿(mǎn)感性色彩又令人深思的一線(xiàn)幼兒教師的教育日記，作者詳盡地敘述了自我在幼兒園的一日生活以及對日常生活中的各個(gè)環(huán)節的感悟與反思，記錄了一個(gè)普通幼兒園教師在和孩子、家長(cháng)交流中的喜怒哀樂(lè )，自我專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的足跡，對生活、工作以及生命的感悟與體會(huì )。本書(shū)真實(shí)反映了幼兒教師的生活原貌，從個(gè)案的角度記錄了幼兒教師的成長(cháng)歷程。全書(shū)共分六部分，第一、二部分介紹了作者的理想教育生活和日常教育生活；第三部分介紹了作者和孩子的溝通、交流；第四部分介紹了作者在教學(xué)中的感悟；第五部分介紹了作者和家長(cháng)的愛(ài)心聯(lián)系；第六部分抒發(fā)了作者對生活好處的思考。
書(shū)中濃厚的生活氣息，教師良好的反思和學(xué)習精神對于新教師有著(zhù)推進(jìn)作用。從作者的言行中能夠看出，教育對其而言是一種信仰，她的文字中給人的感受是，從事幼兒教育事業(yè)是一種意志的磨練，更是一種享受。她能更多真正的從孩子出發(fā)，當看到孩子的表現沒(méi)有預想完美時(shí)，她能看到孩子的進(jìn)步，在諸多篇日記中都能看到作者一一講述每名幼兒的進(jìn)步，將理解、寬容孩子貫穿在現實(shí)生活中，而不僅僅僅是放在嘴上。因此，她能走出常態(tài)，堅持不斷學(xué)習，不斷進(jìn)步。
看這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得真像是自我在寫(xiě)日記。同是幼教工作者，寫(xiě)的都是我們最熟悉的，每看一篇，生活中的某一片段就會(huì )跳出來(lái)。如有一篇隨筆是《愛(ài)唱歌的小麻雀》，講了她上午因為一向在糾正孩子的常規，結果該上的課都沒(méi)有上，下午又受老師之邀去聽(tīng)課�；氐浇淌乙院笳谜n程安排是講故事活動(dòng)就給孩子講述《愛(ài)唱歌的小麻雀》。因為是臨時(shí)決定的，沒(méi)有任何的教具，但是她調整了教學(xué)方法，用富有感染力的語(yǔ)言講述故事，再讓孩子在體驗中學(xué)習故事，最后以小麻雀的口吻把早晨沒(méi)有唱的歌唱給小鹿寶寶聽(tīng)，其實(shí)就是唱給孩子們聽(tīng)，之后孩子們也跟著(zhù)唱起來(lái)，收到了理想的效果。
這也讓我想起公開(kāi)課，她的做法可能就是我們的做法，我們的做法可能比她更好，但是我們因為公開(kāi)課結束就過(guò)去了，時(shí)光長(cháng)了可能就忘記了，但是這位老師能及時(shí)記錄下自我的教學(xué)感悟，再次打開(kāi)的時(shí)候也是一種經(jīng)驗的借鑒。所以邊讀書(shū)邊思考，是閱讀《爬上豆蔓看自我》中養成的習慣，會(huì )被一句話(huà)、一個(gè)小片段所吸引，便停下來(lái)細細思索。因為這些日記吸引人的地方就是我們能夠感受到教師的反思精神，反思是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的重要途徑，反思意味著(zhù)對自我有一種新的審視和批判精神。所以剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候也曾試著(zhù)每一天在博客里寫(xiě)寫(xiě)自我的教學(xué)感悟，發(fā)生在身邊的精彩瞬間，覺(jué)得也是一份快樂(lè )，但是之后因為家里很忙就慢慢疏忽了，只是偶爾想到了就寫(xiě)點(diǎn)東西在里面。
高美霞的日記給我最深的印象有這樣幾點(diǎn)：
第一，有濃厚的生活氣息。
看了這些日記，給人的感覺(jué)是：教育是一種充滿(mǎn)智慧的生活。這些教育日記反映的就是教師和孩子的生活，是對幼兒園日常生活的敘述，也是對教師生活感悟的敘述。其中體現了教師的專(zhuān)業(yè)敏感，體現了教師的生活趣味，生活態(tài)度。在日記里，我們能夠感受老師和幼兒鮮活的生活場(chǎng)景和活動(dòng)，我們能夠認識一個(gè)個(gè)反復出現的有自我思想的、充滿(mǎn)活力幼兒。在日記中，我們也能看到老師的困惑和苦惱，看到老師和孩子之間的互動(dòng)、磨合。在日記中，我們也看到了教師和家長(cháng)之間的協(xié)作和溝通。作者的文筆平實(shí)中透著(zhù)優(yōu)美，敘述的很多生活事實(shí)充滿(mǎn)情趣，讓人感受到與孩子的共同生活也是詩(shī)意的生活。
第二，有反思的職業(yè)習慣。
看了這些日記，我覺(jué)得，呈此刻我們面前的不只是一個(gè)事實(shí)的文本，也是一個(gè)心理的文本，是一個(gè)教師不斷反思的文本。對幼兒教師而言，人人都在實(shí)踐，但并不意味著(zhù)人人都在反思。這些日記吸引人的原因之一就是我們能夠感受到教師的反思精神，在反思中不斷調整自我的行為。反思是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的重要途徑，反思意味著(zhù)對自我有一種審視和批判的精神。其實(shí)，這些日記本身就是反思的產(chǎn)物，寫(xiě)日記本身就是給自我“照鏡子”，就是審視自我言行。這些日記中，作者對自我言行的`很多分析是難能可貴的。
第三，有自覺(jué)的學(xué)習精神。
看了這些日記，我覺(jué)得作者有很高的學(xué)習熱情，有自覺(jué)的學(xué)習精神。對教育實(shí)踐的敏感，對自身教育行為的分析，需要教育理論和綜合素養的支撐。從日記中可見(jiàn)，作者的閱讀面是很廣的，對一些理論和思想有一種渴求的精神。有些著(zhù)作作者是精讀的，充滿(mǎn)感悟的。這種學(xué)習精神對一個(gè)教師來(lái)說(shuō)是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要力量。更值得稱(chēng)道的是，作者能將學(xué)習與實(shí)踐結合起來(lái)，將學(xué)習與個(gè)人的生活結合起來(lái)。在實(shí)踐中學(xué)習，在生活中學(xué)習，不斷豐富充實(shí)自我，努力用先進(jìn)的理念引領(lǐng)自我。
第四，有完美的職業(yè)理想。
看了這些日記，給人的感覺(jué)是，從事幼兒教育是一種意志的磨練，更是一種享受，幼兒園生活是多彩的，燦爛的。幼兒教師的職業(yè)是陽(yáng)光的職業(yè)，是有挑戰也是充滿(mǎn)快樂(lè )的職業(yè)。我們所得到的這種感覺(jué)是建立在作者完美的職業(yè)理想的基礎之上的。對孩子充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)關(guān)懷，對孩子給予寬容，給予理解，給予展現自我的機會(huì )，這就是一種新的兒童觀(guān)引領(lǐng)的職業(yè)態(tài)度，有了這種職業(yè)態(tài)度，就有可能去享受職業(yè)，而不是忍受職業(yè)；去迎接職業(yè)生活的挑戰，而不是回避職業(yè)生活中的困難。讀了這些日記，能夠感受到作者的職業(yè)理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為之中的。是職業(yè)理想在支撐著(zhù)作者的工作和生活，是職業(yè)理想在引領(lǐng)著(zhù)作者去反思和不斷努力。
我的收獲主要有以下幾點(diǎn)：
一、無(wú)論家長(cháng)還是老師都就應經(jīng)常反思自我的教育行為，多學(xué)習（向其他老師和家長(cháng)學(xué)，向書(shū)本學(xué)，向網(wǎng)絡(luò )學(xué)……），多看書(shū)，多反思，多動(dòng)筆。反思是個(gè)總結教訓、積累經(jīng)驗、改善方法的過(guò)程。很多家長(cháng)都表示自我脾氣暴躁，對孩子缺少耐心，如果能經(jīng)常反思，就會(huì )逐漸增強自我監督的力量，進(jìn)而逐漸控制自我的脾氣，處理問(wèn)題時(shí)更趨平和與理智。如果頭腦中裝有更多對理性重要性的認識，懂得更多教育孩子的知識，那家長(cháng)原先那些不科學(xué)、不理智的做法肯定會(huì )越來(lái)越少。家長(cháng)們必須要拋棄這樣的想法：我天生就是急脾氣的人，根本改變不了，孩子將來(lái)會(huì )明白我發(fā)火是為他好的。我個(gè)人的切身經(jīng)歷使我相信：知識和智慧擁有強大的力量，如果用它們武裝頭腦，任何家長(cháng)在教育孩子時(shí)都能夠變得更冷靜、更睿智、更從容！
二、要給孩子“無(wú)條件”的愛(ài)，多給他們一些正面的、真正的關(guān)注。家長(cháng)就應愛(ài)“真實(shí)”的孩子，而不是僅僅愛(ài)大人理想的或期盼的孩子。經(jīng)常聽(tīng)家長(cháng)對孩子這樣說(shuō)：“你再哭/鬧/撒謊/不好好吃飯……媽媽?zhuān)ɑ虬职郑┚筒幌矚g你了！”家長(cháng)的本意是要制止孩子的不良行為，孩子卻領(lǐng)會(huì )成：爸爸媽媽根本不愛(ài)我，除非我不犯一點(diǎn)點(diǎn)錯誤，否則他們就會(huì )罵我、厭惡我，甚至不要我了。父母太多善意的想法變成對孩子無(wú)意的傷害，當孩子遍體鱗傷時(shí)，父母或許還渾然不覺(jué)，以為都是孩子出了問(wèn)題。我們對孩子“真正”的關(guān)注太少了：心不在焉地回答他們的問(wèn)題；敷衍了事地應付他們的請求；三心二意地參與他們的活動(dòng)……很多家長(cháng)抱怨孩子不肯向父母吐露心事、表達思想，原因正是我們沒(méi)有真正走進(jìn)孩子的內心世界，不了解他們的所思所想，孩子怎樣可能信任并接納我們？其實(shí)全身心的關(guān)注并不需要太多時(shí)光，跟孩子一齊沉浸在一個(gè)游戲中，陶醉于一個(gè)故事里，認真的表情、專(zhuān)注的眼神……都能給予孩子莫大的滿(mǎn)足，增進(jìn)孩子與父母間親密的情感。
三、應對孩子幼小的心靈、稚嫩的思想、脆弱的情感，家長(cháng)和老師需要細膩、再細膩。拋棄那種舊的教育觀(guān)念：無(wú)論我做什么，只要是為孩子好就行了。這份“好”不就應讓孩子長(cháng)大成人后才去回味、體驗和理解，而就應如春風(fēng)化雨般滋潤孩子的整個(gè)成長(cháng)過(guò)程，讓他們從小就能感受到并喜愛(ài)這份好。我們的教育的確太粗線(xiàn)條了，我們很少探究孩子那小而敏感的腦袋里究竟有什么奇妙又豐富的想法，我們很少思考該如何理解和尊重孩子，如何引導他們想得更多更深。家長(cháng)通常覺(jué)得反正我是為孩子好，只要孩子照我說(shuō)的做就行了，孩子始終處于可憐的被動(dòng)地位。其實(shí)，很多孩子自我的事情完全能夠由他們自我做主，家長(cháng)能夠跟孩子商量著(zhù)做，如吃什么樣的早飯、穿哪件衣服、要不要把玩具借給小朋友等等。教育，真的是一件需要細心加耐心加愛(ài)心的事情。
羨慕作者身上那種蓬勃向上、不達目的誓不罷休的精神和激情。我想大多數教師都是努力的，他們會(huì )為自我講的故事引起孩子的共鳴而高興，為孩子們對活動(dòng)的聚精會(huì )神而欣慰，為自我的收獲而歡欣鼓舞，但這種快樂(lè )并不是一向存在的，他們會(huì )灰心，會(huì )沮喪。為什么孩子這么浮躁？為什么家長(cháng)這么難以溝通？這種狀態(tài)說(shuō)明教師還沒(méi)有把工作當作心靈的享受。完成了一天的工作任務(wù)后，教師反思過(guò)這天的活動(dòng)了嗎？孩子和自我都收獲了什么？享受到什么？翻看教師的反思筆記，寫(xiě)得更多的可能是有關(guān)孩子的狀況，以及一日教學(xué)活動(dòng)環(huán)節哪些需要改善等，很少寫(xiě)到自我一天的情緒。其實(shí)，教師就應記下自我的情緒體驗，這種體驗反映了教師是否用心去做了，反映了教師做事的精神狀態(tài)。孩子的激情需要教師來(lái)點(diǎn)燃。如果教師自我沒(méi)有激情，而只是為了保證活動(dòng)的順利進(jìn)行，選取的資料和材料對孩子沒(méi)有挑戰，那么孩子在活動(dòng)中就無(wú)法產(chǎn)生來(lái)自活動(dòng)本身的原動(dòng)力，就像作者說(shuō)的“孩子的眼中找不到發(fā)亮的、渴求的眼神”。因此，只有教師產(chǎn)生蓬勃向上的激情，才有可能點(diǎn)燃孩子的激情。教師就應用心靈去享受工作。
從辛黛瑞拉的這些日記中，能夠感受到高老師的職業(yè)理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為。在閱讀本書(shū)的過(guò)程中最讓我感動(dòng)的也正是作者只言片語(yǔ)中所表達出來(lái)的對教育的信仰、職責感、使命感、成就感。但是也不是每個(gè)人都在教育上有如此的悟性，也不是每個(gè)人都能有一份堅持，日復一日堅持做一名優(yōu)秀的幼兒教師是需要有偉大的靈魂的，用用心的心態(tài)對待孩子、給予孩子細膩而恰當的關(guān)愛(ài)更要用尊重和平等的態(tài)度應對孩子。
幼兒園老師讀書(shū)心得體會(huì )3
《慢養，給孩子一個(gè)好性格》讀這本書(shū)，看一眼題目我就喜歡上了，因為這和我最近悟得的道理是相同的，再看了序，覺(jué)得有許多想法不謀而合的，一路讀來(lái)親切而感動(dòng)，所以迫不及待要讀完，再推薦給周?chē)娜�。培養孩子自信、溝通以及跟別人相處的潛力，才是最重要的。
“家是一個(gè)很奇妙的地方，有人在這兒得到愛(ài)，有些人卻得到傷害。父母們給孩子愛(ài)的時(shí)候，就應想想，你給孩子的是控制、傷害，還是真正無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)？愛(ài)，是慢慢‘養’出來(lái)的……”黑家培養孩子的方式真的很令人吃驚，但是冷靜下來(lái)也令人佩服。
讀到其中描述黑立國時(shí)最令我感嘆，看看他做的那些事，哪里僅僅是調皮搗蛋就可形容的啊，簡(jiǎn)直不可思議，簡(jiǎn)直就是品質(zhì)低下，就算是父母能容忍，但內心也必定會(huì )對這個(gè)孩子憂(yōu)心忡忡，從而可能就會(huì )處處留意翼翼地另眼看待。把鞭炮丟進(jìn)草堆、想把火柴丟進(jìn)汽車(chē)的汽油里（好險沒(méi)有釀成大禍），扮演怪盜，在賣(mài)場(chǎng)“偷”手套……哪樣事情不值得引起父母情緒上驚天動(dòng)地的反應，但是父母卻并沒(méi)有給他貼上壞孩子的標簽。若是我們平常人必須會(huì )覺(jué)得這個(gè)孩子思想有問(wèn)題，道德品質(zhì)差之類(lèi)的，你看故意搗亂、搞破壞，還想著(zhù)“偷”東西，這不是有問(wèn)題嗎？但是誰(shuí)能想到其實(shí)這樣的孩子仍然是十分有愛(ài)心的，在大人眼里孩子的那些錯誤，其實(shí)并非是大人心里想的那樣壞透到極點(diǎn)，他們有各種各樣的想法，其實(shí)他們并不壞，他們還有很多的可塑性的。
就像立國自我所說(shuō)：“當我們做錯事時(shí)，其實(shí)自我心里不是不明白，但是若是遇到有人用訓斥的方式來(lái)責備我們，那只會(huì )激發(fā)我們的防衛心理，我們反而死不認錯�！薄耙粋�(gè)孩子一生的環(huán)境，每個(gè)人對待他的方式就是這個(gè)小孩世界的自然規律，也會(huì )影響他的一生，他的世界是充滿(mǎn)完美還是充滿(mǎn)仇恨與懷疑，都是透過(guò)和周遭環(huán)境互動(dòng)得來(lái)，從這個(gè)角度看，父母跟子女的很多互動(dòng)，老師和孩子的許多互動(dòng)，都不能那個(gè)太低估對孩子的影響力�！�
還有就是立琍，愛(ài)追潮流，青春期化妝，交各式男友，真是讓人難以理解，媽媽在屢次勸說(shuō)無(wú)效之后，便干脆主動(dòng)帶孩子到醫藥商店去買(mǎi)藥妝給孩子化妝，因為既然她喜歡這樣就尊重她的選取，與其隨她瞎用化妝品損害皮膚，干脆母親主動(dòng)指導購買(mǎi)不至于對皮膚傷害大的化妝品。無(wú)法想象父母能用這樣的態(tài)度和方式來(lái)應對，我真的好震撼。
青春期的孩子可塑性還是很大的，很容易就會(huì )走極端，做父母的必須要把握好度。此刻我們很多老_母常常抱怨孩子沒(méi)有職責心，責怪孩子，此刻我最后明白，不是孩子沒(méi)有職責心，而是父母老師剝奪了孩子職責心的擔當意識，什么事情都被安排得好好的，什么事情都務(wù)必按長(cháng)者的意思來(lái)，孩子沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有了自主的權利，誰(shuí)還能擔當？孩子被要求不能夠嘗試，不能夠犯錯，沒(méi)有這些寶貴的經(jīng)歷，誰(shuí)又懂得去擔當？孩子們的成長(cháng)過(guò)程中很多錯誤是必不可少的，那些是他們該去經(jīng)歷的成長(cháng)。其實(shí)職責心和擔當意識就是被家長(cháng)們剝奪了�！捌谕⒆娱L(cháng)大后擁有一個(gè)自由的靈魂，那么就要放下很多世俗的標準。期望孩子未來(lái)有職責感，對自我的行為負責的話(huà)，那么我們務(wù)必給他機會(huì )，讓他去思考、作決定，并有機會(huì )為自我的決定負責。信任孩子、相信孩子十分重要，也因為有父母的信任，他們會(huì )更誠實(shí)而負職責�！�
都說(shuō)“美國的教育就像是在挖礦，把孩子切、割、磨變成一個(gè)寶石，就像許多拿到諾貝爾獎的杰出學(xué)者一樣。而歐洲的教育就像種花，教育人員做的是澆水、加肥料，讓種子變成它本來(lái)的樣貌，無(wú)論是玫瑰、康乃馨、山茶花，他們都會(huì )細心呵護，讓每一株花朵都有自我獨特的模樣。臺灣的教育是塑料工廠(chǎng)里頭的射出成型，要求個(gè)個(gè)一模一樣�！甭�(tīng)了這些生動(dòng)的比喻之后，我不禁想起我們身邊的教育呢？我們屬于哪一類(lèi)教育？
我感覺(jué)我們是個(gè)_走捷徑的教育，為分數急，為一切想追尋的結果著(zhù)急，而失去慢慢等待，慢慢享受過(guò)程的耐心和體驗。這天早晨晨會(huì )課時(shí)，我還對小孩兒講，生命就是享受過(guò)程的一次體驗的旅程，否則誰(shuí)的`目標都一樣——死亡之旅，那么人生還有什么意思！一心只盯著(zhù)分數，從小學(xué)開(kāi)始就完全盯著(zhù)分數看，完全不顧孩子熱情興趣愛(ài)好，即便是學(xué)個(gè)興趣班那也很明確地功利性，孩子所有的生活就只有分數、作業(yè)、學(xué)習、培訓班，這也是為什么孩子一旦離開(kāi)了校園就沒(méi)有人再愿意碰書(shū)本的緣故了，因為從小對書(shū)本的熱情已經(jīng)被消磨殆盡了。我們的教育完全是只注重灌輸結果的教育，完全沒(méi)有任何的沉淀，關(guān)鍵是只要把結果告訴孩子就好了，孩子呢，掌握了這一結果也就萬(wàn)事大吉了，所有在學(xué)校的學(xué)習對今后人生路幾乎很少有作用，這也就是為什么越來(lái)越多的讀書(shū)無(wú)用論，其實(shí)不是讀書(shū)無(wú)用，而是我們的讀書(shū)方式出了問(wèn)題，而是我們的目標和觀(guān)念出了問(wèn)題。很多人都明白分數真的不重要，卻不明白分數真的不重要在什么地方，而且有時(shí)候也是飄搖不定，嘴上大喊分數不重要，但是手上踐行的卻是分數之上的實(shí)際。
其實(shí)我覺(jué)得并不是不要分數，不要學(xué)習，不要那些興趣培訓，而是在這一切的學(xué)習過(guò)程中，慢慢地體驗過(guò)程，慢慢地培養引導性格和態(tài)度，慢慢地獲得情感的體驗，在收獲結果的同時(shí)，過(guò)程中的那些生命的體驗和成長(cháng)比結果更重要，這就是我們本末倒置或是方式方法錯誤的根源，并非我們不要那個(gè)結果或是那個(gè)分數，而是我們會(huì )有更好的方式更慢的態(tài)度來(lái)收獲那個(gè)結果。不求一時(shí)的速度與效率，不以當下的表現評斷孩子，尊重每個(gè)孩子的差異。
“慢養”，并不代表放任孩子，而是能夠給孩子學(xué)習的機會(huì )，讓他們在學(xué)習中成長(cháng)，找到的自我。如此，家，就是孩子生命力的來(lái)源，家才能為孩子的人生加分。孩子在長(cháng)大過(guò)程中有許多變量和條件，沒(méi)有一個(gè)道理放諸四海而皆準。慢養，能夠讓父母找到相信孩子的力量，孩子能夠發(fā)現的自我。
這幾年，我此刻一向覺(jué)得孩子的成長(cháng)就是就應不斷地犯錯，一向不犯錯的孩子真的值得人擔心，犯錯的孩子說(shuō)明他正視自我的內心，有個(gè)性，犯錯不可多得的人生經(jīng)歷，更是難得的成長(cháng)經(jīng)驗。很多時(shí)候有些事情我們雖然已經(jīng)認識到了，但是還只是停留在理論狀態(tài)，有可能連潛意識的觀(guān)點(diǎn)都沒(méi)能改正過(guò)來(lái)，更不要說(shuō)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中了。但是我覺(jué)得自我有一點(diǎn)進(jìn)步的就是把孩子當成自我的鏡子——孩子身上的每一個(gè)我認為比較重要的習慣問(wèn)題，我都拿來(lái)照照自我，這些問(wèn)題從我身上而來(lái)嗎？
幼兒園老師讀書(shū)心得體會(huì )4
《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著(zhù)，對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現代意大利著(zhù)名幼兒教育家蒙臺梭利1936年7月在英國牛津召開(kāi)第五次國際蒙臺梭利會(huì )議之際出版的。
在這本書(shū)中，蒙臺梭利博士詳細而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀(guān)念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀(guān)察力等方面的.發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的最生動(dòng)的著(zhù)作。
在“節奏”一節里，蒙臺梭利博士提到很多成人注意的是他自己行為的外在目的，并根據自己的想法來(lái)確定采用何種方法。對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這引導他運用最直接的方法，在盡可能短的時(shí)刻內到達他的目的。當他看到一個(gè)兒童正在作巨大的發(fā)奮做某些似乎沒(méi)有成效和幼稚的事情，而這些事情他自己一瞬間就能夠做完而且做的更完美，這時(shí)他就感到痛苦，就想去幫忙這個(gè)兒童。這是正因成人不明白兒童在活動(dòng)中需要運用他的手，不把手的戶(hù)外看成是兒童工作本能的第一次展現，就可能成為兒童工作的障礙。
無(wú)論是做為家長(cháng)還是老師，我都曾正因看到兒童試圖去做一些在成人看來(lái)似乎是毫無(wú)必要的活動(dòng)而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結果往往是以?xún)和安宦?tīng)話(huà)”而告終。
作為一名幼兒教師，務(wù)必使自己的內心作好準備。務(wù)必系統地研究自我，以便發(fā)現自己身上某些具體的缺點(diǎn)。而不好只注意兒童的壞脾性和如何糾正童錯誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
幼兒園老師讀書(shū)心得體會(huì )5
每一次學(xué)習陳鶴琴老先生的著(zhù)作，都會(huì )帶給我新的思考。最近又一次重溫了《陳鶴琴文集》，陳老的“活教育”思想體系讓我對自己從事的幼兒園教育工作有了更多的思考和認識。
陳鶴琴先生的課程論明確指出：“大自然，大社會(huì )，都是活教材”，“活教育的課程是把大自然、大社會(huì )做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接對它們去學(xué)習”。我園地處全國的農業(yè)示范區——楊凌，有著(zhù)得天獨厚的自然優(yōu)勢，如何開(kāi)發(fā)和利用好這一資源，踐行“活教育”如何更好的讓“活教育”思想來(lái)引領(lǐng)我們，讓我們的幼兒教育更加生活化、自然化。怎樣挖掘教育資源，創(chuàng )設“活”的教育環(huán)境，更好的支持孩子的發(fā)展。隨著(zhù)對《陳鶴琴文集》不斷的深入研讀，結合工作實(shí)際和自己的思考，有了以下幾點(diǎn)啟示：
一、“活”教育思想指導下的幼兒教育課程觀(guān)
陳鶴琴先生認為“所有的課程都要從人生實(shí)際生活與經(jīng)驗里選出來(lái)”切合人生的課程內容就是“兒童的一飲一食，一草一木的接觸，燦爛的玩具用品�！币虼�，在陳鶴琴先生參與起草的__年的中國幼稚園課程暫行標準中，自始至終地貫徹了生活課程的思想，連幼兒一日生活中的“餐點(diǎn)”和“靜息”都納入了幼兒園的課程內容。陳鶴琴先生的源于生活的幼兒園課程觀(guān)尊重兒童的興趣、特點(diǎn)，體現了學(xué)習活動(dòng)中兒童的主體地位。在《幼兒園教育指導綱要》中，“生活”一詞也頻頻出現，教育內容要生活化成為了幼兒園課程的重要特點(diǎn)之一�；谝陨辖逃枷�，我們應堅定“一日生活皆課程”的教育理念以及“生活課程化、課程生活化”這一課程觀(guān)�！吧钫n程化”重在認識到幼兒在園的一日生活中蘊藏著(zhù)取之不盡的教育資源，要樹(shù)立教育的整體觀(guān)，讓生活課程化�！罢n程生活化”重在我們要把課程內容滲透到幼兒在園一日生活的各個(gè)環(huán)節，樹(shù)立教育的整合觀(guān)，讓課程生活化。
二、“活教育”思想指導下的幼兒園教育內容
陳鶴琴先生的課程論指出：選擇幼稚園課程內容應該遵循三條標準：
1、凡是兒童可以學(xué)的東西，都可能作為幼稚園教材；
2、教材必須以?xún)和慕?jīng)驗為依據；
3、凡能使兒童適應社會(huì )的就可取為教材�；谝陨弦罁�，我們應該聯(lián)系幼兒生活實(shí)際，結合幼兒興趣，充分利用本土教育資源生成園本教育內容。
課程內容是實(shí)現教育目標的支柱。陳鶴琴曾說(shuō)過(guò)：所有的課程都要從人生實(shí)際生活與經(jīng)驗里選出來(lái)，書(shū)本上的知識是間接的、形式化的，只有大自然、大社會(huì )才是知識的真正來(lái)源，是兒童學(xué)習的活教材。由于幼兒身心發(fā)展水平的制約，他們對周?chē)澜绲恼J知，不可能依靠抽象的符號和邏輯的推理，而是依賴(lài)于他們的生活經(jīng)驗和興趣。當選擇的課程內容為幼兒所熟悉時(shí)，他們才能以極大的興趣和熱情投身于他喜歡的工作中。他主張幼兒園的課程要以大自然、大社會(huì )為活教材，根據自然和社會(huì )的發(fā)展變化科學(xué)地組織和選擇教材，引導幼兒從廣闊的自然界，紛繁的社會(huì )生活中學(xué)習各種實(shí)際的、活生生的知識。
“整個(gè)教學(xué)法”是陳鶴琴先生針對分科教學(xué)的弊端提出的。他認為：“我們不能把幼兒稚園里的課程像大學(xué)的課程那樣獨立，什么音樂(lè )是音樂(lè )、故事是故事的，相互間不發(fā)生影響。我們應當把幼兒園的課程打成一片成為有系統的組織�！币驗樯钍钦麄�(gè)的、互相聯(lián)接的，不能是四分五裂的。生活化的幼兒園課程，其組織形式必然是綜合的。綜合化，是當前世界范圍內基礎教育課程改革的一個(gè)基本趨勢，強調幼兒園課程的綜合也是《綱要》的基本理念之一。在這一思想的.引領(lǐng)下，我們可以根據孩子生活實(shí)際又結合本土教育資源生成這樣三個(gè)園本主題活動(dòng)課程——六一主題、體操比賽主題、農高會(huì )主題。
這三個(gè)主題，內容均與幼兒的生活息息相關(guān)；時(shí)間上根據既定時(shí)間適時(shí)開(kāi)展�；顒�(dòng)的形式上，從活動(dòng)前的準備、到活動(dòng)的進(jìn)行和開(kāi)展、再到活動(dòng)的小結、反思與評價(jià)，整個(gè)過(guò)程都應該按照主題活動(dòng)以課程形式來(lái)開(kāi)展；這樣通過(guò)引導每一位幼兒完全的參與園本主題活動(dòng)的開(kāi)展，來(lái)促進(jìn)幼兒多方面的發(fā)展。
生活中的節日教育，也可以作為一項重要的教育資源。尤其在傳統節日方面，例如：端午節、清明節、中秋節、重陽(yáng)節、春節等具有中國傳統文化特色的節日，我們都可以開(kāi)展相應的班級教育活動(dòng)，在游戲中、活動(dòng)中引導孩子學(xué)習社會(huì )知識，豐富孩子的生活經(jīng)驗。
三、“活教育”思想指導下的幼兒園教育環(huán)境
環(huán)境作為幼兒園的不可或缺的重要教育資源，其創(chuàng )設的恰當與否直接關(guān)系到幼兒的身心發(fā)展。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀(guān)至今對幼兒園環(huán)境創(chuàng )設有著(zhù)深遠影響。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀(guān)旨在創(chuàng )設更適宜幼兒成長(cháng)的環(huán)境，促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展�！盎罱逃钡慕虒W(xué)論和方法論，體現了“共同學(xué)習模式的建構”和“以?xún)和癁閷W(xué)習主體”等理念。這就要求我們在幼兒園環(huán)境創(chuàng )設中，要讓幼兒真正的參與進(jìn)去，要讓環(huán)境材料與幼兒的主觀(guān)經(jīng)驗相符，能讓幼兒產(chǎn)生共鳴，與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)，能激起幼兒學(xué)習的積極性和能動(dòng)性。因此，我們在音樂(lè )特色課程建設實(shí)踐過(guò)程中，要注重選擇適合幼兒的材料，盡可能選用幼兒專(zhuān)用的設備設施，活動(dòng)材料的大小、高度、功能等都應是適合幼兒發(fā)展需要的。在教育環(huán)境創(chuàng )設過(guò)程中，應做到以科學(xué)的正確的教育觀(guān)和兒童觀(guān)為前提，以“活教育”思想為指導，集藝術(shù)性、教育性和互動(dòng)性為一體，創(chuàng )設溫馨、舒適、安全、愉悅的豐富教育環(huán)境，促進(jìn)幼兒全面、和諧、健康的發(fā)展。
終身學(xué)習、深入思考、勇于創(chuàng )新、大膽實(shí)踐，陳鶴琴老先生的教育思想激勵著(zhù)我不斷進(jìn)步，相信不斷地學(xué)習和實(shí)踐定能幫助我不斷成長(cháng)、不斷收獲。
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